Apostelgeschichte 20:36-38

      36 Und als er so geredet hatte, kniete er nieder und betete mit ihnen allen. 37 Und sie weinten alle sehr und fielen Paulus um den Hals und küßten ihn, 38 am meisten betrübt über die Worte, die er sprach, dass sie sein Angesicht nicht mehr sehen sollten. Und sie begleiteten ihn zum Schiff.

      Nach der Abschiedspredigt, die Paulus den Ältesten von Ephesus predigte, die sehr berührend war, haben wir hier das Abschiedsgebet und die Tränen, die noch ergreifender waren; wir können den hier gegebenen Bericht kaum lesen und mit trockenen Augen über sie nachdenken.

      I. Sie trennten sich mit Gebet ( Apostelgeschichte 20:36 Apostelgeschichte 20:36 ): Und als er so gesprochen hatte, kniete er nieder und betete mit ihnen allen. Und zweifellos war es ein Gebet, das dem gegenwärtigen traurigen Anlass in jeder Hinsicht angemessen war.

In diesem Gebet übergab er sie Gott, betete, dass er sie nicht verlassen, sondern bei ihnen bleiben würde. 1. Es war ein gemeinsames Gebet. Er betete nicht nur für sie, sondern betete mit ihnen, betete mit ihnen allen; damit sie für sich und füreinander dieselben Bitten erheben, die er für sie alle vor Gott gestellt hat, und dass sie lernen, was sie von Gott für sich selbst erbitten können, wenn er fort ist.

Öffentliche Gebete sind so weit davon entfernt, unsere eigenen geheimen Gebete zu ersetzen und unnötig zu machen, sondern sie sollen sie beleben und ermutigen und uns darin leiten. Wenn wir allein sind, sollten wir über die Gebete beten, die unsere Diener mit uns ertragen haben. 2. Es war ein demütiges andächtiges Gebet. Dies drückte sich in der Haltung aus, die sie verwendeten: Er kniete nieder und betete mit ihnen, was die richtige Geste im Gebet ist und sowohl für die Anbetung als auch für die Bitte, insbesondere die Bitte um Vergebung der Sünden, von Bedeutung ist.

Paulus hat es oft gebraucht: Ich beuge meine Knie, Epheser 3:14 . 3. Es war ein Gebet nach der Predigt; und wir können annehmen, er betete über das, was er gepredigt hatte. Er hatte diesen Ältesten die Fürsorge für die Gemeinde in Ephesus anvertraut, und jetzt betet er, dass Gott sie befähigt, dieses große Vertrauen, das in ihnen ruht, treu zu erfüllen und ihnen das Maß an Weisheit und Gnade zu geben, das es erforderte; er betete für die Herde und alles, was dazu gehörte, dass der große Hirte der Schafe sich um sie alle kümmerte und sie davor bewahrte, den schlimmen Wölfen zum Opfer zu fallen.

So lehrte er diese Diener, für die zu beten, denen sie predigten, damit sie nicht umsonst arbeiten. 4. Es war ein Abschiedsgebet, das wie die Abschiedspredigt bleibende Eindrücke hinterlassen konnte. Es ist gut für Freunde, wenn sie sich trennen, sich mit Gebet trennen, dass sie durch das gemeinsame Beten gleich beim Abschied in die Lage versetzt werden, in der Trennung füreinander gefühlvoller füreinander zu beten, was ein Teil unserer christlichen Pflicht ist, und Verbesserung der Gemeinschaft der Heiligen.

Der Herr wacht zwischen uns und wacht über uns beide, wenn wir voneinander abwesend sind, ist ein gutes Abschiedsgebet ( Genesis 31:49 ), ebenso, dass unsere nächste Begegnung entweder näher am Himmel oder im Himmel sein kann. Paulus folgte hier dem Beispiel Christi, der, als er sich von seinen Jüngern verabschiedete, nachdem er ihnen gepredigt hatte, mit ihnen allen betete, Johannes 17:1 .

      II. Sie trennten sich mit Tränen, einer Fülle von Tränen und liebevollsten Umarmungen, Apostelgeschichte 20:37 ; Apostelgeschichte 20:38 . 1. Sie weinten alle sehr. Wir haben Grund zu der Annahme, dass Paulus selbst begann; obwohl er entschlossen war, zu gehen, und seine Berufung zu anderen Arbeiten klar erkannte, bedauerte er in seinem Herzen, sie zu verlassen, und es kostete ihn viele Träne.

Er, der bei ihnen so oft in Tränen Apostelgeschichte 20:19 ( Apostelgeschichte 20:19 ; Apostelgeschichte 20:31 ), vergoss ohne Zweifel viele beim Abschied und tränkte so, was er unter ihnen gesät hatte. Aber ihre Tränen werden zur Kenntnis genommen: Sie weinten alle sehr; unter ihnen blieb kein Auge trocken, und es ist wahrscheinlich, dass die liebevollen Ausdrücke, die Paulus im Gebet verwendete, sie zum Weinen brachten.

Dies waren Tränen der Liebe und der gegenseitigen Zärtlichkeit, wie die von Jonathan und David, als sie sich trennen mussten und miteinander weinten, bis (als ob sie um Streit weinten) David übertraf 1 Samuel 20:41 . 2. Sie fielen Paulus um den Hals und küßten ihn nacheinander, jeder beklagte seinen eigenen Verlust: "Wie kann ich mich von diesem unschätzbaren Mann, diesem gesegneten Paulus, trennen", sagt einer, "in dem mein Leben eine Weise ist? gebunden?

„Und müssen wir uns trennen?“ sagt ein anderer: „Muss ich meinen geistlichen Vater, Pfleger und Führer verlieren? , und erhalten die Richtung von? Was soll ich tun, wenn der Herr meinen Herrn von meinem Kopf nimmt? Mein Vater, mein Vater, die Wagen Israels und seine Reiter. „Beachten Sie, dass diejenigen, die am meisten lieben, im Allgemeinen am meisten geliebt werden.

Paul, der selbst ein sehr liebevoller Freund war, hatte Freunde, die ihm sehr zugetan waren. Diese Tränen beim Abschied von Paulus waren eine dankbare Gegenleistung für all die Tränen, die er vergossen hatte, als er ihnen predigte und mit ihnen betete. Wer wässert, wird auch selbst bewässert werden. 3. Was ihnen so ins Herz schnitt und diesen Ort zu einem solchen Bochim machte, zu einem solchen Ort des Weinens, war das Wort, das Paulus sprach, dass er sicher war, dass sie sein Angesicht nicht mehr sehen würden.

Hätte er ihnen Anweisungen gegeben, ihm zu folgen, wie er es seinen gewöhnlichen Gefährten getan hatte, oder eine Andeutung gemacht, dass er später kommen und sie besuchen würde, hätten sie diesen Abschied ziemlich gut ertragen; aber wenn ihnen gesagt wird, dass sie sein Angesicht nicht mehr in dieser Welt sehen werden, dass es ein endgültiger Abschied ist, den sie jetzt geben und nehmen, macht dies es zu einer großen Trauer; es verabschiedet sich wie ein Begräbnis und versetzt sie in diese Leidenschaft des Weinens.

Es gab andere Dinge, um die sie sich bekümmerten – dass sie den Nutzen seiner öffentlichen Auftritte verlieren und ihn nicht länger ihren Versammlungen vorstehen, keinen seiner persönlichen Ratschläge und Annehmlichkeiten haben sollten; und wir hoffen, dass sie um ihre eigene Sünde betrübt waren, weil sie nicht mehr von seiner Arbeit profitierten, während sie ihn unter sich hatten, und was Gott dazu gebracht hatte, ihn zu entfernen. Aber das, was ihrem Kummer den vernünftigsten Akzent verlieh, war, dass sie sein Gesicht nicht mehr sehen sollten.

Wenn unsere Freunde durch den Tod von uns getrennt sind, erheben wir mit dieser Überlegung unsere Trauer, dass wir ihre Gesichter nicht mehr sehen werden; aber wir klagen darüber als diejenigen, die keine Hoffnung haben, denn wenn unsere Freunde in Christus gestorben sind und wir nach ihm leben, sind sie weg, um Gottes Angesicht zu sehen, seine Herrlichkeit zu sehen, von deren Spiegel ihre Angesichter leuchten, und wir hoffe, bald bei ihnen zu sein. Obwohl wir ihre Gesichter in dieser Welt nicht mehr sehen werden, hoffen wir, sie in einer besseren Welt wiederzusehen und für immer und mit dem Herrn dort zu sein.

      III. Sie begleiteten ihn zum Schiff, teils um ihm ihre Achtung zu erweisen (sie würden ihn so weit wie möglich mitnehmen) und teils um etwas mehr von seiner Gesellschaft und Unterhaltung zu haben; wenn es das letzte Interview sein muss, werden sie so viel wie möglich von ihm haben und das letzte von ihm sehen. Und wir haben Grund zu der Annahme, dass, als sie ans Wasser kamen und er an Bord gehen wollte, sich ihre Tränen und Umarmungen wiederholten; für viele Abschiedsgrüße. Aber dies war für beide Seiten ein Trost, und bald wendete sich diese Flut der Leidenschaft, dass die Gegenwart Christi sowohl mit ihm ging als auch mit ihnen blieb.