Matthew Henry Kommentar zur ganzen Bibel
Apostelgeschichte 23:12-35
Eine Verschwörung gegen Paulus; Paul an Felix geschickt. |
12 Und als es Tag wurde, schlossen sich einige der Juden zusammen und banden sich unter einen Fluch und sagten, sie würden weder essen noch trinken, bis sie Paulus getötet hätten. 13 Und es waren mehr als vierzig, die diese Verschwörung gemacht hatten. 14 Und sie kamen zu den Hohenpriestern und den Ältesten und sprachen: Wir haben uns mit einem großen Fluch verbunden, dass wir nichts essen werden, bis wir Paulus getötet haben.
15 Nun bedeutet ihr nun mit dem Rat dem Haupthauptmann, dass er ihn morgen zu euch hinabführt, als wolltet ihr ihn etwas vollkommeneres befragen; 16 Und als der Sohn der Schwester des Paulus hörte, dass sie auf der Lauer liegen, ging er und ging in das Schloss und sagte es Paulus. 17 Da rief Paulus einen der Hauptleute zu sich und sprach: Bring diesen jungen Mann zum Haupthauptmann , denn er hat ihm etwas zu sagen.
18 Da nahm er ihn und brachte ihn zum Haupthauptmann und sprach: Paulus, der Gefangene, rief mich zu sich und bat mich, diesen jungen Mann zu dir zu bringen, der dir etwas zu sagen hat. 19 Da nahm ihn der Hauptmann bei der Hand und ging mit ihm allein beiseite und fragte ihn: Was hast du mir zu sagen? 20 Und er sprach: Die Juden haben sich geeinigt, von dir zu verlangen, dass du Paulus morgen in den Rat ziehst, als wollten sie ihn etwas vollkommener befragen.
21 Aber gib ihnen nicht nach; denn es lauern auf ihn mehr als vierzig Männer, die sich mit einem Eid verpflichtet haben, weder zu essen noch zu trinken, bis sie ihn getötet haben; und jetzt sind sie bereit, auf der Suche nach einem Versprechen von dir. 22 So der Hauptmann dann den jungen Mann depart lassen und aufgeladen ihm : Siehe du niemand sagen , daß du solches mir zeigte.
23 Und er sprach zu nannte ihn zwei Zenturionen und sprach : Rüstet zweihundert Soldaten zu Cæsarea gehen, und Reiter siebenzig und spearmen zweihundert, in der dritten Stunde der Nacht; 24 Und versorge sie mit Tieren, damit sie Paulus anziehen und ihn zu Felix, dem Statthalter, bringen können. 25 Und er einen Brief nach dieser Weise schrieb: 26 Claudius Lysias zu dem trefflichsten Gouverneur Felix sendeth Gruß.
27 Dieser Mann wurde von den Juden genommen und hätte von ihnen getötet werden sollen. Da kam ich mit einem Heer und rettete ihn, da ich erkannte, dass er ein Römer war. 28 Und als ich die Ursache wissen wollte, warum sie ihn angeklagt hatten, führte ich ihn in ihren Rat ein. 29 Den ich sah, dass er wegen Fragen ihres Gesetzes angeklagt war, aber ihm nichts angeklagt wurde, was des Todes oder der Fesseln würdig wäre.
30 Und als mir erzählt wurde, wie die Juden auf den Mann warteten, sandte ich sofort zu dir und gab seinen Anklägern das Gebot, auch vor dir zu sagen, was sie gegen ihn hätten. Abschied. 31 Da nahmen die Soldaten, wie es ihnen befohlen war, Paulus und brachten ihn bei Nacht nach Antipatris. 32 Am Morgen verließen sie die Reiter, um mit ihm zu gehen, und kehrten in die Burg zurück. 33 Der, als sie nach Cæsarea kamen und den Brief dem Statthalter überbrachten, stellte ihm auch Paulus vor.
34 Und als der Statthalter den Brief gelesen hatte , fragte er, in welcher Provinz er sei. Und als er verstand, dass er aus Kilikien stammte ; 35 Ich werde dich hören, sagte er, wenn auch deine Ankläger kommen. Und er befahl, ihn im Gerichtssaal des Herodes zu behalten.
Wir haben hier die Geschichte einer Verschwörung gegen das Leben des Paulus; wie es gelegt wurde, wie es entdeckt und wie es besiegt wurde.
I. Wie diese Handlung angelegt wurde. Sie stellten fest, dass sie durch Volksaufruhr oder gerichtliche Verfahren nichts gewinnen konnten und griffen daher auf die barbarische Methode des Attentats zurück; sie werden ihn plötzlich überfallen und ihn erstochen, wenn sie ihn nur in ihre Reichweite bringen können. Ihre Bosheit gegen diesen guten Mann ist so rastlos, dass sie, wenn ein Plan fehlschlägt, einen anderen Stein umdrehen. Beobachte jetzt hier,
1. Wer sie waren, die diese Verschwörung gebildet haben. Es waren gewisse Juden , die die größte Empörung gegen ihn hegten, weil er der Apostelgeschichte 23:12 Apostelgeschichte 23:12 .
Und es waren über vierzig , die im Design waren, Apostelgeschichte 23:13 Apostelgeschichte 23:13 . Herr, wie sind sie gewachsen, die mich beunruhigen!
2. Als die Verschwörung entstand: Als es Tag war. Satan hatte ihre Herzen in der Nacht gefüllt , um es zu beabsichtigen, und sobald es Tag wurde, kamen sie zusammen, um es zu verfolgen; als Antwort auf den Bericht, den der Prophet von einigen gibt, die auf ihren Betten Böses tun, und wenn der Morgen hell ist, praktizieren sie es und werden dafür in Wehe gelegt, Micha 2:1 .
In der Nacht erschien Paulus Christus, um ihn zu beschützen, und als es Tag wurde, traten hier vierzig Männer gegen ihn auf, um ihn zu vernichten; sie waren nicht so bald aufgestanden, aber Christus war vor ihnen aufgestanden. Gott wird ihr helfen, und das gleich früh, Psalter 46:5 .
3. Was die Verschwörung war. Diese Männer taten sich zusammen in einer Liga, vielleicht nannten sie es eine heilige Liga; sie verpflichteten sich, einander beizustehen und jeder nach seiner Macht, Paulus zu helfen und zu ermorden. Es war seltsam, dass sich so bald so viele zusammenfinden konnten, und das auch in Jerusalem, die so vollkommen verloren waren für jeden Sinn für Menschlichkeit und Ehre, um sich auf einen so blutigen Plan einzulassen.
Die Klage des Propheten über Jerusalem ( Jesaja 1:21 ) könnte wohl erneuert werden : Gerechtigkeit hat darin gehaust, aber jetzt Mörder. Was für eine ungeheuerliche Vorstellung mussten sich diese Männer von Paulus gemacht haben, bevor sie imstande sein konnten, solch ungeheuerliche Pläne gegen ihn zu schmieden; sie müssen glauben gemacht werden, dass er der schlimmste aller Menschen war, ein Feind von Gott und der Religion und der Fluch und die Plage seiner Generation; wenn sein Charakter wirklich das Gegenteil von all dem war! Welche Gesetze der Wahrheit und Gerechtigkeit sind so heilig, so stark, welche Bosheit und Bigotterie nicht durchbrechen werden!
4. Wie fest sie es machten, als sie dachten, dass keiner von ihnen im Gewissen des Schreckens der Tatsache, beim zweiten Nachdenken, davonfliegen könnte: Sie banden sich unter ein Anathema und schwangen die schwersten Flüche über sich selbst, ihre Seelen, Körper und Familien, wenn sie Paulus nicht töteten, und zwar so schnell, dass sie weder essen noch trinken würden, bis sie es getan hätten. Welch eine Komplikation der Bosheit ist hier! Einen unschuldigen Mann zu töten, einen guten Mann, einen nützlichen Mann, einen Mann, der ihnen keinen Schaden zugefügt hatte, aber bereit war, ihnen alles Gute zu tun, was er konnte, ging Kain in den Weg und bewies sie von ihrem Vater, dem Teufel, der von Anfang an ein Mörder war; doch, als wäre dies eine Kleinigkeit gewesen, (1.
) Sie haben sich daran gebunden. Zum Bösen zu neigen und zu beabsichtigen, es zu tun, ist schlecht; aber sich dafür zu engagieren ist viel schlimmer. Dies bedeutet, einen Bund mit dem Teufel einzugehen; es schwört dem Fürsten der Finsternis Treue; es lässt keinen Raum für Buße; nein, es widerspricht ihm. (2.) Sie banden sich daran und taten alles, was sie konnten, um nicht nur die Verdammnis ihrer eigenen Seelen zu sichern, sondern auch ihrer, die sie in den Verein zogen.
(3.) Sie zeigten eine große Verachtung der Vorsehung Gottes und eine Anmaßung darauf, indem sie sich verpflichteten, dies innerhalb so kurzer Zeit zu tun, wie sie ohne Vorbehalt oder Vorbehalt zur Verfügung weiterfasten konnten einer überwältigenden Vorsehung. Wenn wir sagen: Morgen werden wir dies oder jenes tun, sei es noch so recht und gut, denn da wir nicht wissen, was morgen sein wird, müssen wir hinzufügen: Wenn der Herr will.
Aber mit welchem Gesicht könnten sie einen Vorbehalt für die Erlaubnis von Gottes Vorsehung einfügen, wenn sie wussten, dass das, was sie meinten, direkt gegen die Verbote von Gottes Werk verstieß? (4.) Sie zeigten eine große Verachtung ihrer eigenen Seelen und Körper; ihrer eigenen Seelen, einen Fluch über sie zu schwören, wenn sie dieses verzweifelte Unternehmen nicht fortsetzten (in was für ein elendes Dilemma stürzten sie sich! wenn sie es nicht tun!) – und auch ihres eigenen Körpers (denn vorsätzliche Sünder sind die Zerstörer von beiden), indem sie sich von den notwendigen Lebensgrundlagen befreit haben, bis sie etwas erreicht hatten, was sie legal nie tun konnten und vielleicht auch nicht möglicherweise tun.
Solche Höllensprache sprechen diejenigen, die wünschen, dass Gott sie verdammt und der Teufel sie nimmt, wenn sie es nicht tun. Wie sie Fluchen lieben, so wird es auch über sie kommen. Manche meinen, der Sinn dieses Fluches war, dass sie Paul entweder töten würden, als Achan, als verfluchtes Ding, als Störenfried des Lagers; oder, wenn sie es nicht taten, würden sie sich an seiner Stelle vor Gott verfluchen. (5) Sie zeigten einen sehr eifrigen Wunsch , diese Angelegenheit zu Kompass und eine Ungeduld bis getan wurde: nicht nur wie Davids Feinde, die wütend gegen ihn waren, und geschworen gegen ihn ( Psalter 102:8 ), aber wie die Diener Hiob gegen seinen Feind: O das hatten wir von diesem Fleisch! wir können nicht zufrieden sein, Hiob 31:31 .
Von Verfolgern wird gesagt, dass sie Gottes Volk auffressen, wie sie Brot essen; es ist für sie ebenso eine Befriedigung wie Fleisch für einen, der hungrig ist, Psalter 14:4 .
5. Welche Methode sie gewählt haben, um dies herbeizuführen. An Paul kommt man im Schloss nicht heran. Er steht dort unter dem besonderen Schutz der Regierung und wird eingesperrt, nicht wie andere, um Schaden zuzufügen, sondern um Schaden zuzufügen; und daher besteht die Erfindung darin, dass die Hohenpriester und Ältesten verlangen müssen, dass der Gouverneur der Burg Paulus zu sich in den Ratssaal kommen lässt, damit er weiter untersucht wird (sie haben ihm einige Fragen zu stellen oder ihm etwas zu sagen). , und die, auf seinem Weg von der Burg zum Rat, würden sie allen Streitigkeiten über Paulus ein Ende setzen, indem sie ihn töteten; damit war die Handlung gelegt, Apostelgeschichte 23:14 ; Apostelgeschichte 23:15 .
Nachdem sie den ganzen Tag damit beschäftigt waren, sich gegenseitig mit dieser Bosheit zu befassen, kommen sie gegen Abend zu den Hauptmitgliedern des großen Sanhedrim, und obwohl sie ihre gemeinen Absichten verheimlicht und sie dennoch unter einem anderen Vorwand dazu gebracht haben könnten, nach Paulus zu schicken , sie sind so überzeugt von ihrer Billigung dieser Schurkerei, dass sie sich nicht schämen und sich nicht fürchten, ihnen zuzugeben, dass sie sich unter einen großen Fluch gebunden haben, ohne vorher die Priester zu fragen, ob sie es rechtmäßig tun dürften , dass sie nichts essen werden am nächsten Tag, bis sie Paul getötet haben.
Sie planen, am nächsten Morgen mit seinem Blut zu frühstücken. Sie zweifeln nicht, aber die Hohenpriester werden ihnen nicht nur bei der Planung zustimmen, sondern ihnen helfen und ihnen helfen, ihnen eine Gelegenheit zu geben, Paulus zu töten; nein, und lügen Sie auch für sie, indem Sie dem Hauptkapitän so tun , als würden sie etwas Vollkommeneres über ihn fragen, wenn sie so etwas nicht meinten.
Was für eine Gemeinheit, was für eine schlechte Meinung hatten sie von ihren Priestern, wenn sie sich um einen solchen Auftrag wie diesen an sie wenden konnten! Und doch stimmten die Priester und Ältesten, so abscheulich der Vorschlag war, der ihnen gemacht wurde, darauf ein und versprachen ihnen gleich bei der ersten Arbeit, ohne im Geringsten zu verzetteln, Befriedigung. Anstatt sie für ihre böse Verschwörung zu tadeln, wie sie es sollten, unterstützten sie sie darin, weil es gegen Paulus war, den sie hassten; und so machten sie sich so sehr an dem Verbrechen teil, als ob sie die ersten in der Verschwörung gewesen wären.
II. Wie die Handlung entdeckt wurde. Wir finden nicht, dass die Verschwörer, obwohl sie einen Treueeid geschworen haben, einen Geheimeid geschworen haben, entweder weil sie dachten, dass es nicht nötig sei (sie würden jeden seinen eigenen Rat befolgen) oder weil sie dachten, sie könnten es schaffen, obwohl es Wind nehmen und bekannt sein sollte; aber die Vorsehung ordnete es so an, dass es ans Licht gebracht und so effektiv zunichte gemacht wurde. Siehe hier,
1. Wie es Paulus entdeckt wurde, Apostelgeschichte 23:16 Apostelgeschichte 23:16 . Es gab einen Jungen, der mit Paulus verwandt war, dem Sohn seiner Schwester, dessen Mutter wahrscheinlich in Jerusalem lebte; und auf die eine oder andere Weise, wie uns nicht gesagt wird, hörte er von ihrer Lauerstellung, hörte entweder, wie sie untereinander darüber redeten, oder erfuhr von einigen, die in der List waren: und er ging wahrscheinlich in das Schloss , als er pflegte zu tun, um seinen Onkel zu betreuen und ihm zu bringen, was er wollte, was ihm freien Zugang zu ihm verschaffte und Paulus erzählte, was er hörte.
Beachten Sie, dass Gott viele Möglichkeiten hat, die verborgenen Werke der Finsternis ans Licht zu bringen ; Auch wenn ihre Erfinder tief graben, um sie vor dem Herrn zu verbergen, kann er einen Vogel aus der Luft machen, der die Stimme trägt ( Prediger 10:20 ) oder die eigenen Zungen der Verschwörer, um sie zu verraten.
2. Wie es dem Hauptkapitän von dem jungen Mann entdeckt wurde, der es Paul erzählte. Dieser Teil der Geschichte ist ganz besonders erzählt, vielleicht weil der Schreiber ein Augenzeuge der umsichtigen und erfolgreichen Führung dieser Angelegenheit war und sich mit großer Freude daran erinnerte. (1.) Paulus hatte durch seine besonnene und friedliche Art ein großes Interesse an den anwesenden Offizieren geweckt.
Er konnte einen der Centurios zu sich rufen, obwohl ein Centurio Autorität hatte, der Soldaten unter sich hatte und zu rufen pflegte, nicht gerufen zu werden, und er war bereit, auf seinen Ruf zu kommen ( Apostelgeschichte 23:17 Apostelgeschichte 23:17 ); und er wünschte, er möge diesen jungen Mann dem Hauptkapitän vorstellen, um etwas mitzuteilen, was die Ehre der Regierung betraf.
(2.) Der Hauptmann befriedigte ihn sehr gerne, Apostelgeschichte 23:18 Apostelgeschichte 23:18 . Er schickte keinen gemeinen Soldaten mit, sondern ging selbst, um den jungen Mann im Antlitz zu halten, dem Oberhauptmann seine Besorgung zu empfehlen und Paulus seine Hochachtung zu erweisen: " Paulus, der Gefangene (so war jetzt sein Titel) rief" ich zu ihm und bat mich, diesen jungen Mann zu dir zu bringen; was er angeht, weiß ich nicht, aber er hat dir etwas zu sagen.
„Beachten Sie , Es ist wahr , Liebe zu arm Gefangenen auch für sie zu tun , als sie zu geben.“ Ich war krank und im Gefängnis, und man ging mit einem Auftrag für mich „ wird auch auf dem Konto als passieren“ Ich war krank und im Gefängnis, und du bist zu mir gekommen, um mich zu besuchen oder mir ein Zeichen zu schicken." Diejenigen, die Bekanntschaft und Interesse haben, sollten bereit sein, sie zur Hilfe für diejenigen zu verwenden, die in Not sind.
Dieser Zenturio half mit dieser Höflichkeit, das Leben von Paulus zu retten, die uns dazu bringen sollte, bereit zu sein, bei gegebener Gelegenheit Ähnliches zu tun. Öffne deinen Mund für die Stummen Sprüche 31:8 . Diejenigen, die den Gefangenen Gottes kein gutes Geschenk machen können, können dennoch ein gutes Wort für sie sprechen. (3.) Der Hauptkapitän nahm die Information mit viel Herablassung und Zärtlichkeit entgegen, Apostelgeschichte 23:19 Apostelgeschichte 23:19 .
Er nahm den jungen Mann als Freund oder Vater bei der Hand, um ihm Mut zu machen, damit er nicht aus der Fassung gebracht werde, sondern sich einer günstigen Audienz sicher sei. Die Beachtung dieses Umstandes sollte große Männer ermutigen, sich bei jeder Besorgung, die ihnen die Gelegenheit gibt, Gutes zu tun, leicht den Zugang zu den gemeinsten zu nehmen – sich auf diejenigen mit niedrigem Stand herabzulassen .
Diese Vertrautheit, die dieser römische Tribun oder Oberst dem Neffen des Paulus zugab, ist ihm zu Ehren hier niedergelegt. Niemand soll denken, er würde sich durch seine Demut oder Nächstenliebe verunglimpfen. Er ging mit ihm allein beiseite, damit niemand seine Geschäfte hörte, und fragte ihn: "Was hast du mir zu sagen? Sag mir, wo ich Paulus dienen kann." Wahrscheinlich war der Hauptkapitän in diesem Fall um so entgegenkommender, weil er vernünftig war, daß er sich bei der Bindung von Paulus gegen sein Privileg als römischer Bürger, für das er jetzt bereit war, zu büßen, in eine Prämunire geraten hatte.
(4.) Der junge Mann überbrachte dem Hauptkapitän sehr bereitwillig und hübsch seine Besorgung ( Apostelgeschichte 23:20 ; Apostelgeschichte 23:21 ). „ Die Juden “ (er sagt nicht, wer, damit er nicht böse über die Hohenpriester und die Ältesten nachdenkt ; und sein Geschäft war, das Leben seines Onkels zu retten, nicht seine Feinde anzuklagen) „ haben sich bereit erklärt, dich zu begehren, dass du bringen würdest Paulus morgen in den Rat hinab in den Rat, in der Annahme, dass du ihn wegen der geringen Entfernung ohne Wache senden wirst; aber gib ihnen nicht nach, wir haben Grund zu glauben, dass du es nicht tun wirst, wenn du die Wahrheit kennst; denn dort lauern ihm von ihnen mehr als vierzig,die geschworen haben, sein Tod zu sein, und nun sind sie bereit, ein Versprechen von dir zu suchen, aber ich habe sie glücklich begonnen.
" (5.) Der Hauptmann entließ den jungen Mann mit dem Vorwurf der Geheimhaltung: Sieh zu, dass du keinem Menschen sagst, dass du mir diese Dinge gezeigt hast, Apostelgeschichte 23:22 Apostelgeschichte 23:22 .
Die Gunst der großen Männer ist nicht immer zu rühmen; und nicht beruflich erwerbsfähig. Wenn man wissen sollte, dass der Hauptkapitän diese Informationen hatte, würden sie vielleicht den Tod von Paul auf eine andere Art und Weise erfassen und sich vorstellen; "Deshalb halten Sie es privat."
III. Wie die Verschwörung gescheitert war: Der Haupthauptmann, der feststellte, wie unversöhnlich und hartnäckig die Bosheit der Juden gegen Paulus war, wie rastlos sie in ihren Absichten waren, ihm Unheil anzurichten, und wie nahe er daran war, als Minister, beschließt, ihn so schnell wie möglich wegzuschicken. Er empfing die Nachricht mit Entsetzen und Empörung über die Niederträchtigkeit und Blutarmut dieser Juden; und schien zu befürchten, dass sie, wenn er Paulus hier in seinem Schloss unter einer noch so starken Wache zurückhalten sollte, dennoch einen Weg finden würden, ihr Ende zu erreichen, entweder die Wachen zu schlagen oder das Schloss niederzubrennen; und was auch immer dabei herauskam, er würde Paulus, wenn möglich, beschützen, weil er davon ausging, dass er eine solche Behandlung nicht verdiente.
Welch melancholische Beobachtung ist es, dass die jüdischen Hohenpriester, wenn sie von diesem Attentatsplan wussten, ihn unterstützen und dabei unterstützen sollten, während ein römischer Haupthauptmann, rein aus natürlichem Gerechtigkeits- und Menschlichkeitsgefühl, wenn er es weiß es, macht sich daran, es zu verwirren, und gibt sich große Mühe, es effektiv zu tun!
1. Er befiehlt einer beträchtlichen Abteilung der römischen Streitkräfte unter seinem Kommando, sich bereit zu machen, mit allen Zügen nach Csarea zu gehen und Paulus dorthin zu Felix, dem Statthalter, zu bringen , wo er eher erwarten könnte, dass ihm Gerechtigkeit widerfährt als durch den großen Sanhedrim bei Jerusalem. Ich sehe nicht, aber der Hauptkapitän hätte Paul, ohne die Pflicht seines Amtes zu verletzen, freigelassen und ihm die Erlaubnis gegeben, zu seiner eigenen Sicherheit zu schichten, denn er wurde nie als Krimineller legal in seine Obhut genommen bekennt sich selbst, dass ihm nichts Apostelgeschichte 23:29 Apostelgeschichte 23:29gelegt wurde ( Apostelgeschichte 23:29, Apostelgeschichte 23:29), und er hätte die gleiche Zärtlichkeit für seine Freiheit haben sollen, die er für sein Leben hatte; aber er fürchtete, die Juden würden dadurch zu sehr gegen ihn aufgebracht.
Oder vielleicht war er stolz, ihn als Gefangenen und unter seinem Schutz zu haben, da er Paulus als einen sehr außergewöhnlichen Mann ansah; und die mächtige Parade, mit der er ihn wegschickte, verrät es ebenso. Zwei Zenturionen oder Kapitäne der Hundert sind in diesem Geschäft beschäftigt, Apostelgeschichte 23:23 ; Apostelgeschichte 23:24 .
Sie müssen zweihundert Soldaten, wahrscheinlich unter ihrem eigenen Kommando, vorbereiten, um nach Cæsarea zu gehen; und mit diesem siebzig Pferd und zweihundert Lanzenträger außer, was einige denken die waren Chef KapitänWachen; ob sie Pferd oder Fuß waren, ist nicht sicher, höchstwahrscheinlich Fuß, als Pikeniere zum Schutz des Pferdes. Sehen Sie, wie gerecht Gott die jüdische Nation unter das römische Joch gebracht hat, als eine solche Partei der römischen Armee notwendig war, um sie von den abscheulichsten Schurken abzuhalten! Es brauchte nicht all diese Kraft, es brauchte nichts davon, um Paulus davon abzuhalten, von seinen Freunden gerettet zu werden; zehnmal hätte diese Kraft ihn nicht davon abgehalten, von einem Engel gerettet zu werden, wenn es Gott gefallen hätte, seine Befreiung auf diese Weise zu bewirken, wie er es manchmal getan hatte; aber, (1.
) Der Haupthauptmann beabsichtigte hiermit, die Juden als eigensinniges, tumultartiges Volk zu entlarven, das von den gewöhnlichen Justizministern nicht im Rahmen von Pflicht und Anstand gehalten würde, sondern von einem solchen Zug wie diesem eingeschüchtert werden musste; und als er hörte, wie viele an der Verschwörung gegen Paulus beteiligt waren, dachte er, weniger würde ihren Versuch nicht verhindern. (2.) Gott hat hiermit beabsichtigt, Paulus zu ermutigen; denn dadurch war er nicht nur sicher in den Händen seiner Freunde, sondern auch außerhalb der Hände seiner Feinde.
Doch Paulus wünschte sich eine solche Wache ebensowenig wie Esra 8:22 ( Esra 8:22 ) und aus dem gleichen Grund, weil er auf Gottes Esra 8:22 vertraute; es war jedoch der eigenen Sorgfalt des Gouverneurs geschuldet. Aber er wurde auch beträchtlich gemacht; so wurden seine Bindungen an Christus im ganzen Land offenbar ( Philipper 1:13 ); und da ihnen zuvor eine große Ehre zuteil wurde durch ihre Voraussage, war es angenehm genug, dass sie so ehrenhaft besucht wurden, damit die Brüder im Herrn durch seine Bande noch zuversichtlicher würden, wenn sie ihm lieber gleichkamen behütet wie der Patriot seines Landes, als gehütet als die Pest seines Landes, und ein so großer Prediger machte einen so großen Gefangenen.
Wenn seine Feinde ihn hassen und ich bezweifle, dass seine Freunde ihn vernachlässigen, dann bevormundet ein römischer Volkstribun ihn und sorgt sorgfältig dafür, [1.] Für seine Bequemlichkeit: Lasst sie Tiere liefern, damit sie Paulus aufhetzen können. Hätten seine jüdischen Verfolger seine Abschiebung per Habeas Corpus nach Cæsarea angeordnet, hätten sie ihn zu Fuß rennen oder in einem Karren oder Schlitten dorthin geschleift oder hinter einem der Soldaten geritten; aber der Hauptkapitän behandelt ihn wie einen Gentleman, obwohl er sein Gefangener war, und befiehlt ihm ein gutes Pferd, auf dem er reiten kann, ohne sich zu fürchten, dass er davonreiten könnte.
Ja, da sie nicht ein Tier, sondern Tiere zur Verfügung stellen sollten, um Paulus anzuziehen, müssen wir entweder annehmen, dass ihm ein so großes Staatseigentum zugestanden wurde, dass er ein geführtes Pferd haben würde, oder mehr, wenn er es tat nicht wie einer, den er zu einem anderen bringen könnte; oder (wie manche Ausleger vermuten), dass ihm Tiere für seine Freunde und Gefährten zugeteilt wurden, so viele, wie sie ihn gern begleiteten, um ihn auf seiner Reise abzulenken und ihm zu dienen.
[2.] Zu seiner Sicherheit. Sie haben von ihrem Oberbefehlshaber den strengen Auftrag , ihn sicher zu Felix, dem Statthalter, zu bringen, dem er unterstellt ist und der in allen zivilen Angelegenheiten unter den Juden souverän war, wie dieser Haupthauptmann in militärischen Angelegenheiten war. Die römischen Historiker sprechen viel von diesem Felix als einem Mann von gemeiner Abstammung, der sich aber durch seine Wechsel zum Statthalter von Judäa erhob, in dessen Ausübung Tacitus, Hist.
5, sagt dies über ihn: Per omnem sævitiam ac libidinem jus regium servili ingenio exercuit – Er benutzte die königliche Macht mit einem unterwürfigen Genie und in Verbindung mit allen Arten von Grausamkeit und Lust. Dem Urteil eines solchen Mannes wie diesem ist Paulus umgedreht; und doch besser als in den Händen des Hohenpriesters Hananias! Nun sollte ein Gefangener, also nach seiner Befreiung durch das Gesetz, ebenso wie ein Fürst geschützt werden.
2. Der Hauptmann Aufträge, für die größere Sicherheit von Paul, dass er weggebracht wird die dritte Stunde der Nacht, die einige nach Sonnenuntergang Satz von drei Stunden verstehen, dass es jetzt , nachdem sie das Pfingstfests (das ist, mitten im Sommer), könnten sie die Kühle der Nacht zum Einmarsch haben. Andere verstehen es von drei Stunden nach Mitternacht, in der dritten Wache, gegen drei Uhr morgens, damit sie den Tag vor sich haben, und konnte Jerusalem verlassen, bevor die Feinde des Paulus sich regten, und konnte so jeden Volksaufruhr verhindern und sie brüllen lassen, wenn sie aufstanden, wie ein von seiner Beute enttäuschter Löwe.
3. Er schreibt Felix, dem Statthalter dieser Provinz, einen Brief, in dem er sich von jeder weiteren Sorge um Paulus entbindet und die ganze Sache Felix überlässt. Dieser Brief ist hier eingefügt totidem verbis--wörtlich, Apostelgeschichte 23:25 Apostelgeschichte 23:25 . Es ist wahrscheinlich, dass Lukas, der Historiker, eine Kopie davon hatte, nachdem er Paulus bei diesem Umzug begleitet hatte. Nun können wir in diesem Brief feststellen,
(1.) Die Komplimente, die er dem Landeshauptmann Apostelgeschichte 23:26 Apostelgeschichte 23:26 , Apostelgeschichte 23:26Apostelgeschichte 23:26 . Er ist der vorzüglichste Statthalter Felix, dieser Titel wird ihm natürlich verliehen, seine Exzellenz, c. Er grüßt ihn , wünscht ihm Gesundheit und Wohlstand, möge er sich freuen, möge er sich immer freuen.
(2.) Der gerechte und faire Bericht, den er ihm über den Fall des Paulus gibt: [1.] Dass er einer war, gegen den die Juden einen Zorn hatten: Sie hatten ihn genommen und wollten ihn getötet haben; und vielleicht kannte Felix das Temperament der Juden so gut, dass er ihn deswegen nicht viel schlechter hielt, Apostelgeschichte 23:27 Apostelgeschichte 23:27 .
[2.] Dass er ihn beschützt hatte, weil er ein Römer war: "Als sie ihn töten wollten, kam ich mit einem Heer, einer beträchtlichen Anzahl von Männern, und rettete ihn; " was für einen Bürger Roms empfehlenswert wäre ihn dem römischen Statthalter. [3.] Daß er die Verdienste seiner Sache nicht verstehen konnte, noch was es war, was ihn den Juden so verhaßte und ihrer Böswilligkeit abscheulich machte. Er nahm die richtige Methode, um es zu wissen: Er brachte ihn in ihren Rat ( Apostelgeschichte 23:28 Apostelgeschichte 23:28 ), um dort untersucht zu werden, in der Hoffnung, dass er entweder aus ihren Beschwerden oder seinem eigenen Geständnis etwas über den Grund erfahren würde von all diesem Geschrei, aber er fand, dass er wegen Fragen ihres Gesetzes angeklagt war( Apostelgeschichte 23:29 Apostelgeschichte 23:29 ), über die Hoffnung auf die Auferstehung der Toten, Apostelgeschichte 23:6 Apostelgeschichte 23:6 .
Dieser Hauptkapitän war ein Mann von Verstand und Ehre und hatte gute Grundsätze der Gerechtigkeit und Menschlichkeit in sich; und doch sehen Sie, wie leicht er von einer anderen Welt und den großen Dingen dieser Welt spricht, als ob das eine Frage wäre, die von unzweifelhafter Gewissheit ist und in der beide Seiten mit Ausnahme der Sadduzäer übereinstimmen; und als ob das nur eine Frage ihres Gesetzes wäre, das die ganze Menschheit angeht! Oder vielleicht bezieht er sich eher auf die Frage nach ihren Ritualen als nach ihren Lehren, und der Streit, den er mit ihm hatte, bestand darin, den Ruf und die Verpflichtung ihres zeremoniellen Gesetzes zu mindern, das er für nicht erwähnenswert hielt.
Die Römer erlaubten den Nationen, die sie eroberten, die Ausübung ihrer eigenen Religion und boten ihnen nie an, ihnen ihre aufzuzwingen; doch als Bewahrer des öffentlichen Friedens lassen sie es nicht zu, dass sie unter der Farbe ihrer Religion ihre Nachbarn misshandeln. [4.] Dass er bis jetzt verstanden hat, dass ihm nichts angeklagt war, das des Todes oder der Fesseln würdig war, geschweige denn bewiesen oder gegen ihn ausgemacht.
Die Juden hatten sich durch ihre Bosheit der Welt verhasst gemacht, ihre eigene Ehre befleckt und ihre eigene Krone entweiht, hatten Schande über ihre Kirche, ihr Gesetz und ihr Heiligtum gebracht, und dann schreien sie gegen Paulus, wie den Ruf von ihnen gemindert zu haben; Und war dies ein Verbrechen , das des Todes oder der Fesseln würdig war?
(3.) Sein Verweis auf den Fall Paulus an Felix ( Apostelgeschichte 23:30 Apostelgeschichte 23:30 ): " Als mir gesagt wurde, dass die Juden auf den Mann gewartet haben, um ihn zu töten, ohne Gerichtsverfahren gegen ihn, schickte ich sofort dir, der du am besten bist, um die Sache zu leiten und darüber zu urteilen, und lasse seine Ankläger , wenn sie wollen, hinter dir hergehen und vor dir sagen, was sie gegen ihn haben, denn da ich als Soldat erzogen bin, wird niemals vorgeben, ein Richter zu sein, und so lebe wohl. "
4. Paulus wurde dementsprechend nach Cæsarea geführt; die Soldaten brachten ihn nachts sicher aus Jerusalem heraus und überließen den Verschwörern, ob sie nach Osten und trinken sollten oder nicht, bevor sie Paulus getötet hatten; und wenn sie die Bosheit ihres Eids nicht bereuen wollten, wie er gegen Paulus war, hatten sie jetzt Muße, die Unbesonnenheit zu bereuen, wie sie gegen sie selbst war; verhungerte einer von ihnen infolge ihres Schwurs und des Ärgers über ihre Enttäuschung, so fielen sie ohne Mitleid.
Paulus wurde nach Antipatris geführt, das siebzehn Meilen von Jerusalem entfernt war, und ungefähr auf halbem Weg nach Cæsarea, Apostelgeschichte 23:31 Apostelgeschichte 23:31 . Von dort kehrten die zweihundert Fußsoldaten und die zweihundert Speerkämpfer nach Jerusalem zurück, in ihre Quartiere in der Burg; denn nachdem er Paulus aus der Gefahr geführt hatte, brauchte es keine starke Wache, sondern die Reiterkönnte dazu dienen, ihn nach Cæsarea zu bringen, und würde es mit mehr Expedition tun; dies taten sie nicht nur, um ihre eigene Arbeit zu sparen, sondern auch die Anklage ihres Herrn; und es ist ein Beispiel für Diener, nicht nur gemäß den Befehlen ihrer Herren gehorsam zu handeln, sondern auch umsichtig zu handeln, so wie es im Interesse ihrer Herren am meisten ist.
5. Er wurde Felix als Gefangener übergeben, Apostelgeschichte 23:33 Apostelgeschichte 23:33 . Die Offiziere überreichten Felix den Brief und Paulus damit und entzogen sich so ihres Vertrauens.
Paulus hatte nie mit großen Männern Bekanntschaft oder Gesellschaft gemacht, sondern mit den Jüngern, wohin er auch kam; dennoch überwindet die Vorsehung seine Leiden, um ihm dadurch Gelegenheit zu geben, Christus vor großen Männern zu bezeugen; und so hatte Christus von seinen Jüngern vorausgesagt, dass sie um seinetwillen vor Fürsten und Könige geführt werden sollten, um ein Zeugnis gegen sie zu Markus 13:9, Markus 13:9 .
Der Statthalter erkundigte sich, in welcher Reichsprovinz der Gefangene ursprünglich gewesen sei, und erfuhr, dass er aus Kilikien Apostelgeschichte 23:34 Apostelgeschichte 23:34 , Apostelgeschichte 23:34Apostelgeschichte 23:34 ; und 1.
) Er verspricht ihm ein baldiges Verfahren ( Apostelgeschichte 23:35 Apostelgeschichte 23:35 ): „ Ich werde dich hören, wenn Ankläger gekommen sind, und nach beiden Seiten ein offenes Ohr haben, wie es ein Richter wird.
" (2.) Er befahl ihn in Gewahrsam zu nehmen, dass er im Gerichtssaal des Herodes gefangen gehalten werden sollte , in einer Wohnung, die zu jenem Palast gehörte, der von Herodes dem Großen benannt war, der es gebaut hatte. Dort hatte er Gelegenheit, sich kennenzulernen mit großen Männern, die den Hof des Gouverneurs besuchten, und zweifellos verbesserte er die Bekanntschaft, die er dort machte, zu den besten Zwecken.