Apostelgeschichte 27:21-44

      21 Aber nach langer Abstinenz stand Paulus mitten unter ihnen und sprach: Meine Herren, ihr hättet auf mich hören und nicht von Kreta losgelassen und diesen Schaden und Verlust erlitten. 22 Und nun ermahne ich dich, guten Mutes zu sein; denn es wird kein Menschenleben unter euch verloren gehen, außer des Schiffes. 23 Denn heute Nacht stand bei mir der Engel Gottes, der ich bin und dem ich diene, 24 und sprach: Fürchte dich nicht, Paulus; du mußt vor Cäsar gebracht werden, und siehe, Gott hat dir alle gegeben, die mit dir segeln.

  25 Darum, meine Herren, seid guten Mutes; denn ich glaube Gott, dass es so sein wird, wie es mir gesagt wurde. 26 Allerdings müssen wir auf eine bestimmte Insel geworfen werden. 27 Als aber die vierzehnte Nacht gekommen war, als wir in Adria auf und ab getrieben wurden, meinten die Schiffer gegen Mitternacht, dass sie sich einem Land näherten; 28 Und sie klopften und fanden es zwanzig Faden; und als sie ein wenig weiter gegangen waren, klangen sie wieder und fanden es fünfzehn Faden.

  29 Da fürchteten sie, wir könnten auf Felsen fallen, und sie warfen vier Anker aus dem Heck und wünschten den Tag. 30 Und als die Schiffer aus dem Schiff fliehen wollten, als sie das Boot unter Farbe ins Meer gelassen hatten, als wollten sie aus dem Vorschiff Anker werfen, 31 sprach Paulus zu dem Hauptmann und den Soldaten: Wenn diese nicht im Schiff bleiben, könnt ihr nicht gerettet werden.

  32 Da schnitten die Soldaten die Taue des Bootes ab und ließen es abfallen. 33 Und als der Tag herannahte, bat Paulus sie alle, Fleisch zu nehmen, und sprach: Dies ist der vierzehnte Tag, an dem ihr versäumt und gefastet habt, ohne nichts genommen zu haben. 34 Darum bitte ich euch, etwas Fleisch zu nehmen ; denn dies ist für eure Gesundheit; denn es soll keinem von euch ein Haar vom Haupt fallen.

  35 Und als er so geredet hatte, nahm er Brot und dankte Gott vor ihnen allen; und als er es brach , fing er an zu essen. 36 Da waren sie alle guten Mutes und nahmen auch etwas Fleisch. 37 Und wir waren im ganzen im Schiff zweihundertdreisechzig und sechzehn Seelen. 38 Und als sie genug gegessen hatten, machten sie das Schiff leichter und warfen den Weizen ins Meer.

  39 Und als es Tag wurde, kannten sie das Land nicht; aber sie entdeckten einen Bach mit einem Ufer, in den sie, wenn möglich, das Schiff hineinstoßen wollten. 40 Und als sie die Anker aufgenommen hatten, die sie begangen , sich an das Meer und löste die Ruder - Bands, und das Großsegel in den Wind hoised nach oben und in Richtung Ufer gemacht. 41 Und sie fielen an einen Ort, wo zwei Meere zusammentrafen, und ließen das Schiff auf Grund laufen; und der Vorderteil klebte fest und blieb unbeweglich, aber der Hinterteil wurde von der Gewalt der Wellen gebrochen.

  42 Und der Rat der Soldaten war, die Gefangenen zu töten, damit keiner von ihnen herausschwimme und entkomme. 43 Aber der Hauptmann, der Paulus retten wollte, hielt sie von ihrem Vorhaben ab; und befahl denen, die schwimmen konnten, sich zuerst ins Meer zu werfen und an Land zu gehen. 44 Und die anderen, einige auf Brettern und andere auf zerbrochenen Schiffsteilen. Und so geschah es, dass sie alle sicher an Land entkamen.

      Wir haben hier das Problem der Not von Paulus und seinen Mitreisenden; sie entkamen mit ihrem Leben und das war alles, und das war Paulus zuliebe. Uns wird hier gesagt ( Apostelgeschichte 27:37 Apostelgeschichte 27:37 ), wie viele sich an Bord befanden – Seeleute, Kaufleute, Soldaten, Gefangene und andere Passagiere, insgesamt zweihundertsechsundsiebzig Seelen; dies wird zur Kenntnis genommen, um uns beim Lesen der Geschichte um sie besorgter zu machen, dass sie eine so beträchtliche Zahl waren, deren Leben jetzt in größter Gefahr war, und ein Paulus unter ihnen war mehr wert als alle anderen.

Wir ließen sie in Verzweiflung zurück und gaben sich selbst auf. Ob sie jeden Menschen zu seinem Gott riefen, wie es die Seeleute Jonas taten, wird uns nicht gesagt; es ist gut, wenn diese lobenswerte Praxis im Sturm nicht aus der Mode gekommen und zum Scherz gemacht wurde. Aber Paulus unter diesen Matrosen war nicht, wie Jona unter seinen, der Verursacher des Sturms, sondern der Tröster im Sturm, und er würdigte das Bekenntnis eines Apostels ebenso wie Jona ein Makel für den Charakter eines Propheten. Jetzt haben wir hier,

      I. Die Ermutigung, die Paulus ihnen gab, indem er ihnen im Namen Gottes versicherte, dass ihr Leben alle gerettet werden sollte, selbst wenn in menschlicher Erscheinung alle Hoffnung auf eine Rettung genommen wurde. Paulus rettete sie zuerst aus ihrer Verzweiflung, damit sie nicht daran starben und darin verhungerten, und dann sollten sie auf faire Weise aus ihrer Not gerettet werden. Nach langer Abstinenz, als ob sie beschlossen hätten, nicht zu essen, bis sie wüssten, ob sie leben oder sterben sollten, stand Paulus mitten unter ihnen.

Während der bisherigen Not versteckte sich Paulus unter ihnen, war einer der Menge, half mit den anderen , die Angriffe auszuwerfen ( Apostelgeschichte 27:19 Apostelgeschichte 27:19 ), aber jetzt zeichnete er sich aus und unternahm, obwohl Gefangener, sei ihr Ratgeber und Tröster.

      1. Er tadelt sie für seinen Rat nicht nehmen, die bleiben sollte , wo sie in der Straße von Lasea (waren, Apostelgeschichte 27:8 Apostelgeschichte 27:8 ): " Sie haben mir gehorchten sollten und haben von Kreta nicht gelöst, wo wir hätten gut genug in den Winter übergehen können, und dann hätten wir diesen Schaden und Verlust nicht bekommen, das heißt, wir wären ihnen entkommen.

„Schaden und Verlust in der Welt, wenn sie uns geheiligt werden, können wahrhaftig als Gewinn bezeichnet werden; denn wenn sie uns von den gegenwärtigen Dingen entwöhnen und uns erwecken, an einen zukünftigen Zustand zu denken, sind wir wahrhaftig Gewinner von ihnen nicht auf Paulus gehört hat, als er sie vor ihrer Gefahr warnte, und doch wenn sie nur ihre Torheit anerkennen und bereuen, wird er ihnen Trost und Erleichterung zusprechen, jetzt, da sie in Gefahr sind, so barmherzig ist Gott denen, die sind im Elend, obwohl sie sich durch ihre eigene Unwissenheit, ja durch ihre eigene Willkür und Verachtung der Ermahnung hineinbringen.

Bevor Paulus Trost spendet, wird er sie zuerst ihrer Sünde bewusst machen, indem er sie nicht hört, indem er ihnen ihre Unbesonnenheit vorwirft auf ihrer Reise, dass sie so viel Zeit gewinnen, gewinnen Sie diesen und den anderen Punkt: "Aber", sagt er, "Sie haben nichts gewonnen als Schaden und Verlust, wie wollen Sie darauf antworten?" Was ihnen vorgeworfen wird, ist ihr Verlust von Kreta, wo sie sicher waren. Beachten Sie, dass die meisten Menschen sich selbst in Unannehmlichkeiten bringen, weil sie nicht wissen, wann es ihnen gut geht, aber Schaden und Verlust erleiden, indem sie gegen Ratschläge zielen, um sich selbst zu verbessern.

      2. Er versichert ihnen, dass sie zwar das Schiff verlieren sollten, aber keiner von ihnen ihr Leben verlieren sollte: "Sie sehen Ihre Torheit darin, nicht von mir regiert zu werden." dankt euch, wenn ihr ganz verloren seid, denen, die nicht beraten werden, kann nicht geholfen werden." Nein: "Doch jetzt gibt es in Israel Hoffnung in dieser Sache; Ihr Fall ist traurig, aber er ist nicht verzweifelt, jetzt ermahne ich Sie, guten Mutes zu sein.

„So sagen wir zu Sündern, die von ihrer Sünde und Torheit überzeugt sind und beginnen, ihren Irrtum zu sehen und zu beklagen: „ Ihr hättet auf uns hören sollen und hättet nichts mit Sünde zu tun gehabt; aber jetzt ermahnen wir dich, guten Mutes zu sein: obwohl du unseren Rat nicht befolgst, als wir sagten: Überheb dich nicht, doch nimm es jetzt, wenn wir sagen: Verzweifle nicht. „Sie hatten die Sache aufgegeben und wollten keine weiteren Mittel verwenden, weil ihnen alle Hoffnung auf Rettung genommen war.

Jetzt ermutigt Paulus sie, sich noch anzustrengen, um für ihre eigene Sicherheit zu arbeiten, indem er ihnen sagt, dass sie ihr Leben sichern sollten, wenn sie ihre Kraft wiedererlangen würden. Er gibt ihnen diese Zusicherung, als sie bis zum Äußersten gebracht wurden, denn jetzt wäre es ihnen doppelt willkommen, wenn ihnen gesagt würde, dass kein Leben verloren gehen sollte, wenn sie zu dem Schluss kamen, dass sie unweigerlich ganz verloren sein müssen. Er sagt ihnen, (1.

) Dass sie mit dem Verlust des Schiffes rechnen müssen. Diejenigen, die daran interessiert waren, und die Güter, waren wahrscheinlich der größte Teil, der trotz der Ermahnung des Paulus die Reise voranbrachte und das Unternehmen leitete, und sie müssen für ihre Unbesonnenheit bezahlen. Ihr Schiff soll zerstört werden. Manch ein stattliches, starkes, reiches, ritterliches Schiff geht in kurzer Zeit in den mächtigen Wassern verloren; für Eitelkeit der Eitelkeiten ist alles Eitelkeit und Ärger des Geistes. Aber, (2.) Es soll kein Leben verloren gehen. Dies wäre eine gute Nachricht für diejenigen, die aus Angst zu sterben bereit waren zu sterben, und deren schlechtes Gewissen ihnen den Tod sehr schrecklich erscheinen ließ.

      3. Er sagt ihnen, welchen Grund er für diese Versicherung hatte, dass es kein Scherz mit ihnen ist, sie in Humor zu setzen, noch eine menschliche Vermutung, er hat eine göttliche Offenbarung dafür und ist davon so überzeugt wie dieser Gott wahr ist, da er voll und ganz davon überzeugt ist, dass er sein Wort dafür hat. Ein Engel des Herrn erschien ihm in der Nacht und sagte ihm, dass sie alle um seinetwillen bewahrt werden sollten ( Apostelgeschichte 27:23 Apostelgeschichte 27:23 ), was die Barmherzigkeit ihrer Bewahrung verdoppeln würde, dass sie sollte es nicht nur durch Vorsehung, sondern durch Verheißung und als besondere Gunst für Paulus haben. Beobachte jetzt hier,

      (1.) Das feierliche Bekenntnis, das Paulus von der Beziehung zu Gott ablegt, dem Gott, von dem er diese günstige Einsicht hatte: Er ist es, dessen ich bin, und dem ich diene. Er betrachtet Gott, [1.] Als seinen rechtmäßigen Besitzer, der einen souveränen, unanfechtbaren Titel über ihn hat und die Herrschaft über ihn hat: Wer ich bin. Weil Gott uns geschaffen hat und nicht wir selbst, deshalb sind wir nicht unser Eigentum, sondern sein. Sein wir sind von der Schöpfung, denn er hat uns gemacht; durch Bewahrung, denn er erhält uns; durch Erlösung, denn er hat uns gekauft.

Wir sind mehr seine als unsere eigenen. [2.] Als sein souveräner Herrscher und Herr, der, nachdem er ihm sein Sein gegeben hat, das Recht hat, ihm das Gesetz zu geben: Dem ich diene. Weil wir ihm gehören, sind wir verpflichtet, ihm zu dienen, uns seiner Ehre zu widmen und uns für seine Arbeit einzusetzen. Es ist Christus, auf den Paulus hier ein Auge hat; er ist Gott, und die Engel gehören ihm und gehen auf seine Besorgungen. Paulus bezeichnet sich selbst oft als Diener Jesu Christi; er ist sein, und ihm dient er sowohl als Christ als auch als Apostel; er sagt nicht: "Wem wir sind und wem wir dienen", denn die meisten Anwesenden waren ihm fremd, sondern: "Wem ich bin und wem ich diene,was auch immer andere tun; ja, für den ich jetzt tatsächlich stehe, der nach Rom geht, nicht wie Sie, in weltlichen Angelegenheiten, sondern um als Zeuge für Christus zu erscheinen.

„Nun sagt er der Gesellschaft, dass sie, wenn sie ihre Erleichterung von seinem Gott, dem er war und dem er diente, sehen, dazu verleitet werden könnten, ihn für ihren Gott zu nehmen und ihm gleichfalls zu dienen; aus dem gleichen Grund sagte Jona: vor seinen Seefahrern fürchte ich den Herrn, den Gott des Himmels, der das Meer und das trockene Land gemacht hat, Jona 1:9 .

      (2.) Der Bericht, den er von der Vision, die er hatte, erzählt: Es stand in dieser Nacht ein Engel Gottes bei mir, ein göttlicher Bote, der früher pflegte, ihm Botschaften vom Himmel zu bringen; er stand neben ihm, erschien ihm sichtbar, wahrscheinlich als er wach auf seinem Bett lag. Obwohl er weit weg auf dem Meer war ( Psalter 65:5 ), auf den äußersten Teilen des Meeres ( Psalter 139:9 ), konnte dies seine Gemeinschaft mit Gott nicht unterbrechen oder ihn des Nutzens göttlicher Besuche berauben.

Von dort kann er ein Gebet an Gott richten, und dorthin kann Gott einen Engel an ihn richten. Er weiß selbst nicht, wo er ist, aber Gottes Engel weiß, wo er ihn finden kann. Das Schiff wird von Winden und Wellen hin und her geschleudert, mit größter Gewalt hin und her getrieben, und doch findet der Engel einen Weg hinein. Weder Stürme noch Stürme können verhindern, dass Gottes Gunst seinem Volk mitgeteilt wird, denn er ist eine sehr gegenwärtige Hilfe, eine Hilfe zur Hand, selbst wenn das Meer tobt und aufgewühlt ist, Psalter 46:1 ; Psalter 46:3 .

Wir können annehmen, dass Paul als Gefangener keine eigene Kabine auf dem Schiff hatte, geschweige denn ein Bett in der Kapitänskajüte, sondern in den Laderaum gebracht wurde (jeder dunkle oder schmutzige Ort wurde für ihn gut genug gehalten). gemeinsam mit den übrigen Gefangenen), und doch stand dort der Engel Gottes bei ihm. Gemeinheit und Armut distanzieren niemanden von Gott und seiner Gunst. Jakob, wenn er kein Kissen hat außer einem Stein, keine Vorhänge außer den Wolken, hat er doch eine Vision von Engeln.

Paul hatte diese Vision, aber diese letzte Nacht. Ihm selbst war durch eine frühere Vision versichert worden, dass er nach Rom gehen sollte ( Apostelgeschichte 23:11 Apostelgeschichte 23:11 ), woraus er schließen könnte, dass er selbst in Sicherheit sein sollte; aber er hat diese neue Vision, um ihm die Sicherheit seiner Mitmenschen zu versichern.

      (3.) Die Ermutigungen, die ihm in der Vision gegeben wurden, Apostelgeschichte 27:14 Apostelgeschichte 27:14 . [1.] Es ist ihm verboten, sich zu fürchten. Obwohl alles um ihn herum am Ende ist und in Verzweiflung verloren ist, fürchte dich nicht, Paul; fürchtet ihre Furcht nicht und fürchtet Jesaja 8:12nicht, Jesaja 8:12 .

Die Sünder in Zion sollen sich fürchten, aber die Heiligen sollen sich nicht fürchten, nein, nicht auf See, im Sturm; Denn der Herr der Heerscharen ist bei ihnen, und ihre Verteidigungsstätte soll die felsige Munition sein, Jesaja 33:14 . [2.] Ihm wird versichert, dass er seinerseits sicher nach Rom kommen wird: Du musst vor Cæsar gebracht werden.

Wie die Wut der mächtigsten Feinde, so kann die Wut des stürmischsten Meeres die Zeugen Gottes nicht überwältigen, bis sie ihr Zeugnis beendet haben. Paulus muss in dieser Gefahr bewahrt werden, denn er ist für weiteren Dienst reserviert. Dies ist für die treuen Diener Gottes in Nöten und Schwierigkeiten angenehm, dass ihr Leben verlängert wird, solange Gott irgendeine Arbeit für sie hat.

[3.] Damit um seinetwillen auch alle, die mit ihm im Schiff waren, vor dem Untergang in diesem Sturm gerettet werden : Gott hat dir alle gegeben, die mit dir segeln. Der Engel, dem befohlen wurde, ihm diese Botschaft zu überbringen, hätte ihn aus dieser elenden Mannschaft und auch seinen Freunden aussondern und sie sicher ans Ufer tragen und den Rest dem Untergang überlassen, weil sie Paulus nicht nehmen wollten Rat.

Aber Gott entscheidet sich eher, indem er sie alle um seinetwillen bewahrt, um zu zeigen, welch große Segnungen gute Menschen für die Welt sind, als ihn nur zu befreien, um zu zeigen, wie sich gute Menschen von der Welt unterscheiden. Gott hat dir alle gegeben, die mit dir segeln, das heißt, er verschont sie als Antwort auf deine Gebete oder um deinetwillen. Manchmal geben gute Männer weder Söhne noch Töchter, sondern nur ihre eigenen Seelen, Hesekiel 14:18 .

Aber Paul liefert hier eine ganze Schiffsbesatzung, fast dreihundert Seelen. Beachte, Gott verschont oft böse Menschen um der Frommen willen; wie Zoar um Lots willen und wie Sodom hätte sein können, wenn zehn Gerechte darin gewesen wären. Die guten Menschen werden in der Welt gehasst und verfolgt, als ob sie es nicht wert wären, darin zu leben, doch in Wirklichkeit steht die Welt für sie. Hätte Paulus sich unnötigerweise in schlechte Gesellschaft gedrängt, wäre er mit Recht mit ihnen weggeworfen worden, aber Gott ruft ihn dazu, sie bleiben bei ihm.

Und es wird angedeutet, dass es Paulus eine große Gunst war, und er sah es so an, dass andere um seinetwillen gerettet wurden: Sie sind dir gegeben. Es gibt keine größere Genugtuung für einen guten Mann, als zu wissen, dass er ein öffentlicher Segen ist.

      4. Er tröstet sie mit dem gleichen Trost, mit dem er selbst getröstet wurde ( Apostelgeschichte 27:25 Apostelgeschichte 27:25 ): „ Darum, meine Herren, seid guten Mutes, ihr werdet sehen, dass auch dies gut ausgehen wird; denn ich glaube Gott, und verlasse dich auf sein Wort, damit es so wird, wie es mir gesagt wurde.

„Er würde nicht verlangen, dass sie das anerkennen, was er selbst nicht anerkennt; und bekennt daher feierlich, dass er es selbst glaubt, und der Glaube daran macht ihn leicht: „Ich zweifle nicht, aber es wird so sein, wie es war hat es mir gesagt." So schwankt er nicht durch die Verheißung Gottes durch Unglauben. Hat Gott gesprochen, und wird er es nicht erfüllen? Zweifellos kann er es, zweifellos wird er es tun; denn er ist kein Mensch, der lügen sollte.

Und soll es so sein, wie Gott es gesagt hat? Dann sei guten Mutes, sei guten Mutes. Gott ist immer treu, und deshalb lasse alle, die ein Interesse an seiner Verheißung haben, immer fröhlich sein. Wenn bei Gott Reden und Handeln nicht zweierlei sind, dann sollten wir bei uns nicht glauben und genießen.

      5. Er gibt ihnen ein Zeichen und sagt ihnen insbesondere, worauf diese stürmische Reise hinauslaufen würde ( Apostelgeschichte 27:26 Apostelgeschichte 27:26 ): " Wir müssen auf eine bestimmte Insel geworfen werden, und das wird sowohl das Schiff zerbrechen als auch die Passagiere retten." ; und so wird die Vorhersage in beiden Hinsichten erfüllt.

"Der Lotse hatte seinen Posten aufgegeben, das Schiff wurde dem Zufall überlassen, sie wussten nicht, in welchem ​​Breitengrad sie sich befanden, geschweige denn, wie sie ihren Kurs steuern sollten; und doch unternimmt die Vorsehung, sie auf eine Insel zu bringen, die ihnen eine Zuflucht sein soll Wenn die Gemeinde Gottes wie dieses Schiff von Stürmen heimgesucht und nicht getröstet wird, wenn keiner von allen ihren Söhnen sie führt, kann Gott sie doch sicher ans Ufer bringen und wird es tun.

      II. Ihr Anlegen an einem unbekannten Ufer, Apostelgeschichte 27:27 Apostelgeschichte 27:27 . 1. Sie waren volle vierzehn Tage im Sturm und erwarteten ständig den Tod: In der vierzehnten Nacht und nicht früher kamen sie in die Nähe des Landes; sie wurden in dieser Nacht in Adria auf und ab getrieben, nicht im Adriatischen Golf, an dem Venedig liegt, sondern im Adriatischen Meer, einem Teil des Mittelmeers, das sowohl das sizilianische als auch das ionische Meer umfasst und sich bis zur afrikanischen Küste erstreckt; in diesem Meer wurden sie geworfen und wussten nicht, wo sie waren.

2. Um Mitternacht bemerkten die Seeleute, dass sie sich einem Ufer näherten, was bestätigte, was Paulus ihnen gesagt hatte, dass sie auf eine Insel getrieben werden mussten. Um zu versuchen, ob es so war oder nicht, klangen sie, um die Tiefe des Wassers zu finden, denn das Wasser würde flacher werden, je näher sie sich dem Ufer näherten; beim ersten Experiment fanden sie, dass sie zwanzig Faden tief ins Wasser zogen, und bei den nächsten fünfzehn Faden, was ein Beweis dafür war, dass sie sich in der Nähe eines Ufers befanden; Gott hat klugerweise den Seeleuten im Dunkeln eine so natürliche Benachrichtigung angeordnet, dass sie vorsichtig sein können.

3. Sie nahmen den Hinweis, und aus Furcht vor Felsen in der Nähe des Ufers warfen sie Anker und wünschten den Tag; aus Furcht vor Felsen wagten sie nicht vorwärts zu gehen und wollten doch nicht in Hoffnung auf Schutz zurückgehen, sondern warteten auf den Morgen und wünschten ihn von Herzen; wer kann es ihnen verdenken, wenn die Affäre in eine Krise gerät? Als sie Licht hatten, war kein Land zu sehen; jetzt, da Land in ihrer Nähe war, hatten sie kein Licht mehr, um es zu sehen; kein Wunder, dann wünschten sie sich für den Tag.

Wenn diejenigen, die Gott fürchten , in der Dunkelheit wandeln und kein Licht haben, sollen sie doch nicht sagen: Der Herr hat uns verlassen oder Unser Gott hat uns vergessen; aber sollen sie tun, was diese Seeleute taten, Anker werfen und den Tag wünschen, und seien Sie versichert, dass der Tag anbrechen wird. Hoffnung ist ein fester und fester Anker der Seele, der in das Innere des Schleiers eindringt. Halte daran fest, denke nicht daran, wieder in See zu stechen, sondern bleibe bei Christus und warte, bis der Tag anbricht und die Schatten fliehen.

      III. Die Niederlage des Versuchs der Matrosen, das Schiff zu verlassen; hier kam eine neue Gefahr zu ihrer Not hinzu, der sie nur knapp entkamen. Beachte, 1. Die verräterische Absicht der Matrosen, das sinkende Schiff zu verlassen, was zwar bei anderen eine Weisheit war, aber bei denen, die damit betraut waren, der gemeinste Betrug war, den es geben konnte ( Apostelgeschichte 27:30 Apostelgeschichte 27:30 ): Sie waren im Begriff, aus dem Schiff zu fliehen, schlussfolgerten nichts anderes, als dass es, wenn es an Land lief, in Stücke gerissen werden musste; das Kommando über das Boot zu haben, war das Projekt, sie alle dazu zu bringen, sich selbst zu retten und den Rest dem Untergang zu überlassen.

Um diese abscheuliche Absicht zu vertuschen, taten sie so, als würden sie Anker aus dem Vorschiff werfen oder weitertragen, und ließen dazu das Boot, das sie mitgenommen hatten, ab ( Apostelgeschichte 27:16 ; Apostelgeschichte 27:17 ) und gingen hinein, nachdem sie sich untereinander verständigt hatten, als sie gerade zum Ufer fahren wollten .

Die verräterischen Matrosen sind wie der verräterische Hirte, der flieht, wenn er die Gefahr kommen sieht und seiner Hilfe am dringendsten bedarf, Johannes 10:12 . So wahr ist Salomos: Das Vertrauen in einen untreuen Mann in schwierigen Zeiten ist wie ein gebrochener Zahn oder ein aus den Fugen geratener Fuß. Lasst uns daher vom Menschen aufhören.

Paulus hatte ihnen in Gottes Namen versichert, dass sie sicher ans Land kommen würden, aber sie werden lieber ihrer eigenen Zuflucht der Lügen vertrauen als Gottes Wort und Wahrheit. 2. Die Entdeckung durch Paulus und Protest dagegen, Apostelgeschichte 27:31 Apostelgeschichte 27:31 .

Sie alle sahen, wie sie sich darauf vorbereiteten, ins Boot zu steigen, wurden aber von dem Vorwand getäuscht, den sie machten; nur Paulus durchschaute es und gab dem Hauptmann und den Soldaten Bescheid und sagte ihnen deutlich: Wenn diese nicht im Schiff bleiben, könnt ihr nicht gerettet werden. Die Geschicklichkeit eines Seemanns zeigt sich im Sturm, und in der Not des Schiffes ist dann die richtige Zeit für ihn, sich anzustrengen. Jetzt lag die allergrößte Schwierigkeit vor ihnen, und deshalb waren die Matrosen jetzt notwendiger denn je; sie wurden zwar nicht durch ihre Geschicklichkeit an Land gebracht, denn es überstieg ihre Fähigkeiten völlig, aber jetzt, da sie in der Nähe des Landes sind, müssen sie ihre Kunst anwenden, um das Schiff dorthin zu bringen.

Wenn Gott für uns getan hat, was wir nicht konnten, müssen wir uns in seiner Kraft selbst helfen. Paulus spricht menschlich, wenn er sagt: Du kannst nur gerettet werden, wenn diese im Schiff bleiben; und er schwächt keineswegs die Zusicherungen, die er göttlich gegeben hatte, dass sie unfehlbar gerettet werden sollten. Gott, der den Zweck bestimmt hat, dass sie gerettet werden, hat die Mittel bestimmt, dass sie durch die Hilfe dieser Seeleute gerettet werden; wenn sie jedoch fortgegangen wären, hätte Gott sein Wort zweifellos auf andere Weise gut gemacht.

Paulus spricht als besonnener Mann, nicht als Prophet, wenn er sagt: Diese sind zu eurer Erhaltung notwendig. Pflicht ist unsere, Ereignisse sind Gottes; und wir vertrauen Gott nicht, sondern versuchen ihn, wenn wir sagen: „Wir stellen uns unter seinen Schutz“ und verwenden keine geeigneten Mittel, die in unserer Macht stehen, zu unserer eigenen Erhaltung. 3. Die wirksame Niederlage durch die Soldaten, Apostelgeschichte 27:32 Apostelgeschichte 27:32 .

Es war nicht an der Zeit, den Fall mit den Matrosen zu streiten, und deshalb machten sie sich nicht weiter, sondern schnitten die Taue des Bootes durch, und obwohl es ihnen sonst in ihrer gegenwärtigen Not gedient hätte, beschlossen sie, es lieber fallen zu lassen ablegen und es verlieren, als es ertragen, ihnen diesen schlechten Dienst zu erweisen. Und nun müssen die Matrosen, die gezwungen sind, auf dem Schiff zu bleiben, ob sie wollten oder nicht, ebenfalls so hart wie möglich für die Sicherheit des Schiffes arbeiten, denn wenn die anderen umkommen, müssen sie mit ihnen umkommen.

      NS. Das neue Leben, das Paulus in die Gesellschaft gab, indem er sie fröhlich zu einer Erfrischung einlud, und durch die wiederholten Zusicherungen, dass sie alle ihr Leben zur Beute geben sollten. Glücklich, die einen wie Paulus in ihrer Gesellschaft hatten, der nicht nur mit dem Himmel korrespondierte, sondern auch mit seinen Mitmenschen von einem herzlichen, lebhaften Geiste war, der das Antlitz seines Freundes schärfte, wie Eisen Eisen schärft.

Ein solcher Freund in Not, wenn außen Kämpfe und innen Angst sind, ist in der Tat ein Freund. Salbe und Parfüm erfreuen das Herz; so tut die Lieblichkeit des Freundes eines Mannes mit herzlichem Rat, Sprüche 27:9 . So war Paulus hier für seine Gefährten in der Drangsal. Der Tag brach heran: Diejenigen, die sich den Tag wünschen, lassen sie eine Weile warten, und sie werden bekommen, was sie sich wünschen.

Die Morgendämmerung belebte sie ein wenig, und dann holte Paul sie zusammen. 1. Er tadelte sie wegen ihrer Vernachlässigung ihrer selbst, dass sie so weit der Furcht und Verzweiflung gewichen waren, dass sie ihre Nahrung vergessen oder sich nicht darum kümmerten. und das ist nicht gut, Apostelgeschichte 27:33 Apostelgeschichte 27:33 .

Nicht, dass sie alle oder einer von ihnen vierzehn Tage ohne Nahrung ausgehalten hätten, aber sie hatten die ganze Zeit über kein festes Essen gehabt, wie sie es früher getan hatten; sie aßen sehr wenig, fast nichts. Oder: " Du hast weiter gefastet, das heißt, du hast deinen Magen verloren; du hast weder Appetit auf dein Essen, noch irgendeinen Genuß daran, durch vorherrschende Angst und Verzweiflung." Ein sehr trostloser Zustand wird damit ausgedrückt ( Psalter 102:4 ), ich vergesse mein Brot zu essen.

Es ist eine Sünde, den Körper auszuhungern und ihm seine notwendigen Stützen zu verweigern; er ist in der Tat ein unnatürlicher Mensch , der sein eigenes Fleisch hasst und es nicht nährt und schätzt; und es ist ein schlimmes Übel unter der Sonne, genug von den guten Dingen dieses Lebens zu haben und keine Macht zu haben, sie zu gebrauchen, Prediger 6:2 .

Wenn dies aus dem Kummer der Welt und aus irgendwelchen übertriebenen Ängsten oder Schwierigkeiten entsteht, ist es so weit davon entfernt, es zu entschuldigen, dass es eine weitere Sünde ist, es ist Unzufriedenheit, es ist Misstrauen gegenüber Gott, es ist alles falsch. Welche Torheit ist es, aus Angst zu sterben! Aber so wirkt das Leid der Welt den Tod, während die Freude an Gott Leben und Friede in den größten Nöten und Gefahren ist. 2. Er wirbt um ihr Essen ( Apostelgeschichte 27:34 Apostelgeschichte 27:34 ): „ Darum bitte ich euch, etwas Fleisch zu nehmen.

Wir haben einen harten Kampf vor uns, müssen so gut wie möglich ans Ufer kommen; wenn unser Körper durch das Fasten schwach wird, werden wir uns nicht selbst helfen können." Der Engel befahl Elia, steh auf und iss, denn sonst würde ihm der Weg zu groß sein, 1 Könige 19:7 . Also wird Paulus diese haben die Leute essen, sonst werden die Wellen zu hart für sie: Ich bitte dich, Parakalo, " Ich ermahne dich, wenn du von mir regiert wirst, nimm etwas Nahrung zu dir; obwohl Sie keinen Appetit darauf haben, obwohl Sie Ihren Magen weggefastet haben, lassen Sie sich doch von der Vernunft dazu bringen, denn dies dient Ihrer Gesundheit oder vielmehr Ihrer Erhaltung oder Sicherheit zu dieser Zeit; es ist zu Ihrer Erlösung, Sie können ohne Nahrung keine Kraft haben, sich für Ihr Leben zu verändern.

"Wie der , der nicht arbeiten will, der esse nicht; so muss der, der arbeiten will, essen. Schwache und zitternde Christen, die Zweifel und Ängste über ihren geistlichen Zustand weichen, fasten weiterhin vom Abendmahl des Herrn und fasten vom göttlichen Tröstungen und beklagen sich dann, dass sie ihre geistliche Arbeit und ihren Kampf nicht fortsetzen können, und das liegt an ihnen selbst. Wenn sie nach den Vorkehrungen, die Christus für sie gemacht hat, speisen und schlemmen würden, würden sie gestärkt werden, und es würde sei für die Gesundheit und das Heil ihrer Seelen.

3. Er versichert ihnen, dass sie erhalten bleiben: Es soll keinem von euch ein Haar vom Kopf fallen. Es ist ein sprichwörtlicher Ausdruck, der eine vollständige Wiedergutmachung bezeichnet. Es wird 1 Könige 1:51 ; Lukas 21:18 . „Du kannst nicht essen, aus Angst zu sterben; ich sage dir, du bist des Lebens sicher und isst deshalb. Du wirst nass und kalt ans Ufer kommen, aber gesunder Wind und Glieder; dein Haar nass, aber kein Haar verloren.

" 4. Er selbst deckte ihren Tisch für sie; denn keiner von ihnen hatte ein Herz dazu, sie waren alle so mutlos: Als er dies gesagt hatte, nahm er Brot und holte es aus den Schiffsvorräten, zu denen jedermann käme sicheren Zugang haben, wenn keiner von ihnen Appetit hatte. Sie waren nicht auf kurzes Taschengeld reduziert, wie es die Matrosen manchmal sind, wenn sie länger auf See bleiben, als sie durch die Not erwartet hatten, sie hatten viel, aber was half ihnen das, Wir haben Grund, Gott dankbar zu sein, dass wir nicht nur Nahrung für unseren Appetit haben, sondern auch Appetit für unsere Nahrung, dass unsere Seele nicht einmal köstliches Fleisch verabscheut ( Hiob 33:20 ), durch Krankheit oder Kummer.

5. Er war Kaplan des Schiffes, und sie hatten allen Grund, stolz auf ihren Kaplan zu sein. Er dankte Gott in Gegenwart aller. Wir haben Grund zu der Annahme, dass er oft mit Lukas und Aristarch gebetet hat und was andere unter ihnen waren, die Christen waren, dass sie täglich zusammen beteten; aber ob er vorher mit der ganzen Gesellschaft promiskuitiv gebetet hatte, ist nicht sicher. Jetzt dankte er Gott vor ihnen allen, dass sie am Leben waren und bisher bewahrt worden waren und dass sie die Verheißung hatten, dass ihr Leben in der bevorstehenden Gefahr, die jetzt vor ihnen liegt, bewahrt werden sollte; er dankte für die Versorgung, die sie hatten, und bat um einen Segen dafür.

Wir müssen in allem danken; und muss beim Empfangen unserer Nahrung Gott besonders im Auge haben, denn sie ist uns durch das Wort Gottes und das Gebet geheiligt und soll mit Danksagung empfangen werden. Auf diese Weise wird der Fluch von ihm genommen, und wir erhalten ein Bundesrecht darauf und einen Bundessegnung darauf, 1 Timotheus 4:3 .

Und der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern vom Wort Gottes, dem mit Gebet begegnet werden muss. Er dankte ihnen allen, nicht nur um zu zeigen, dass er einem Meister diente, für den er sich nicht schämte, sondern um sie auch in seinen Dienst einzuladen. Wenn wir unser Fleisch segnen und in rechter Weise dafür danken, werden wir nicht nur selbst eine angenehme Gemeinschaft mit Gott pflegen, sondern auch unserem Beruf Anerkennung zollen und ihn der guten Meinung anderer empfehlen.

6. Er gab ihnen ein gutes Beispiel: Als er sich bedankte, brach er das Brot (es war Meerkeks) und fing an zu essen. Ob sie ermutigt würden oder nicht, er würde es tun; wenn sie mürrisch wären und wie freche Kinder ihre Nahrung verweigern würden, weil sie nicht alles im Sinn hatten, würde er sein Fleisch essen und dankbar sein. Diejenigen, die andere lehren, sind unentschuldbar, wenn sie selbst nicht tun, was sie lehren, und die wirksamste Art zu predigen ist, mit gutem Beispiel voranzugehen.

7. Es hatte einen glücklichen Einfluss auf sie alle ( Apostelgeschichte 27:36 Apostelgeschichte 27:36 ): Dann waren sie alle guten Mutes. Dann wagten sie es, der Botschaft zu glauben, die Gott ihnen von Paulus schickte, als sie deutlich erkannten, dass Paulus selbst daran glaubte, der mit ihnen in derselben gemeinsamen Gefahr war.

So sendet Gott der untergehenden Welt der Menschheit eine frohe Botschaft von denen, die unter sich sind und in derselben gemeinsamen Gefahr mit sich selbst sind, die auch Sünder sind und gerettet werden müssen, wenn sie jemals gerettet werden, auf die gleiche Weise, wie sie andere zu überreden, sich zu wagen; denn es ist ein gemeinsames Heil, von dem sie die Nachricht bringen; und es ist eine Ermutigung für die Menschen, sich Christus als ihrem Retter anzuvertrauen, wenn diejenigen, die sie dazu einladen, den Anschein erwecken, dass sie es selbst tun.

Bei dieser Gelegenheit wird hier die Zahl der Personen notiert , die wir vorher zur Kenntnis genommen haben: es waren insgesamt zweihundertdreiundsechzig Seelen. Sehen Sie, wie viele durch das gute Beispiel eines beeinflusst werden können. Sie aßen alle, ja, sie aßen alle genug ( Apostelgeschichte 27:38 Apostelgeschichte 27:38 ), sie waren satt oder satt davon; sie machten eine herzhafte Mahlzeit.

Dies erklärt die Bedeutung ihres vierzehntägigen Fastens; nicht, dass sie während der ganzen Zeit nichts gegessen hätten, aber sie hatten die ganze Zeit nie genug, wie sie es jetzt hatten. 8. Sie machten das Schiff noch einmal leichter, damit es dem Schock, den es jetzt haben sollte, besser entkommen konnte. Sie hatten zuvor die Waren und das Gerät über Bord geworfen, und jetzt hatten sie den Weizen, die Lebensmittel und Proviant; besser sollten sie das Essen versenken, als dass es sie versenken sollte.

Sehen Sie, welchen guten Grund unser Erretter hatte, unsere körperliche Nahrung als verderbendes Fleisch zu bezeichnen. Wir können selbst in der Notwendigkeit sein, das wegzuwerfen, um unser Leben zu retten, das wir gesammelt und zur Unterstützung unseres Lebens gesammelt haben. Es ist wahrscheinlich, dass das Schiff mit der Menge der Passagiere überladen war (denn dies kommt gleich nach der Rechnung der Anzahl von ihnen) und dass dies sie so oft gezwungen hat, das Schiff zu erleichtern.

      V. Ihr Anlanden und das Ablegen des Schiffes im Abenteuer. Es war bei Tagesanbruch, als sie ihr Fleisch aßen, und als es heller Tag war, fingen sie an, sich umzusehen; und hier wird uns gesagt, 1. dass sie nicht wussten, wo sie waren; sie konnten nicht sagen, in welchem ​​Land sie sich jetzt an der Küste befanden, ob es Europa, Asien oder Afrika war, denn jedes hatte Küsten, die vom Adriatischen Meer umspült wurden.

Wahrscheinlich waren diese Matrosen schon oft auf diesem Weg gesegelt und glaubten, jedes Land, in das sie kamen, genau zu kennen, und doch waren sie hier ratlos. Der Weise soll sich dann nicht seiner Weisheit rühmen, da sie ihm vielleicht sogar in seinem eigenen Beruf so ungeheuerlich entgehen kann. 2. Sie beobachteten einen Bach mit Apostelgeschichte 27:39 Apostelgeschichte 27:39 Ufer, in den sie das Schiff Apostelgeschichte 27:39Apostelgeschichte 27:39 , Apostelgeschichte 27:39Apostelgeschichte 27:39 .

Obwohl sie nicht wussten, um welches Land es sich handelte, noch ob die Einwohner Freunde oder Feinde, bürgerlich oder barbarisch waren, beschlossen sie, sich ihrer Gnade zu unterwerfen; es war trockenes Land, das denen, die so lange auf See waren, sehr willkommen war. Schade, aber sie hatten etwas Hilfe vom Ufer bekommen, ein Lotse schickte sie, der die Küste kannte, der ihr Schiff oder ein anderes zweites Schiff steuern konnte, um einige der Männer an Bord zu nehmen.

Diejenigen, die an der Meeresküste leben, haben oft Gelegenheit, den Seenotleidenden zu helfen und kostbare Leben zu retten, und sie sollten mit aller Bereitschaft und Fröhlichkeit alles tun, um dies zu erreichen; denn es ist eine große Sünde und sehr herausfordernd für Gott, davon abzusehen, diejenigen zu befreien, die in den Tod getrieben und bereit sind, getötet zu werden; und es wird nicht nach einer Ausrede dienen zu sagen : Siehe, wir wussten , dass es nicht, wenn entweder wir haben, oder könnte und sollte, haben bekannt es, Sprüche 24:11 ; Sprüche 24:12 .

Mir wurde gesagt, dass es einige gibt, und auch in unserer eigenen Nation, die, wenn sie von der Meeresküste aus ein Schiff in Seenot sehen und mit Verlust sehen, sie durch irreführende Feuer oder auf andere Weise absichtlich in Gefahr bringen, damit das Leben möge verloren gehen, und sie können die Plünderung des Schiffes haben. Man kann kaum glauben, dass irgendeine menschliche Spezies möglicherweise so böse, so barbarisch unmenschlich sein und so viel Teufel in sich tragen kann; wenn es so ist, lasse sie von einer Wahrheit wissen, dass sie ohne Barmherzigkeit Gericht haben werden, die keine Barmherzigkeit gezeigt haben.

3. Sie machten sich bei Wind und Flut direkt ans Ufer ( Apostelgeschichte 27:40 Apostelgeschichte 27:40 ): Sie nahmen die Anker auf, die vier Anker, die sie aus dem Heck Apostelgeschichte 27:29 Apostelgeschichte 27:29 , Apostelgeschichte 27:29Apostelgeschichte 27:29 .

Manche meinen, sie hätten sich Mühe gegeben, sie abzuwägen, in der Hoffnung, am Ufer wieder Verwendung für sie zu finden; andere, dass sie es mit einem solchen Niederschlag taten, dass sie gezwungen waren, die Kabel zu durchtrennen und sie zu verlassen; das Original wird es auch zugeben. Dann überließen sie sich dem Meer, den Wind stand schön, um sie in den Hafen zu tragen, und sie lösten die Ruderbänder, die während des Sturms zur größeren Stabilität des Schiffes befestigt waren, aber jetzt, da sie in die Backbord, wurden gelöst, damit der Lotse mit der größeren Freiheit steuern konnte; dann hissten sie das Großsegel gegen den Wind und machten sich auf den Weg zum Ufer.

Die hier verwendeten ursprünglichen Worte für die Ruderbänder und das Großsegel finden bei den Kritikern viel Arbeit, um sie an die modernen Begriffe anzupassen; aber sie brauchen uns keine Schwierigkeiten zu machen, die zufrieden sind zu wissen, dass sie, als sie das Ufer sahen, so schnell sie konnten dorthin eilten und vielleicht mehr Eile als gute Geschwindigkeit hatten. Und sollte sich nicht eine arme Seele, die seit langem mit Winden und Stürmen in dieser Welt zu kämpfen hat, danach sehnen, sich in den sicheren und stillen Hafen der ewigen Ruhe zu begeben? Sollte es nicht klar werden von allem, was es an dieser Erde festhält und die Abgänge seiner frommen und frommen Neigungen himmelwärts lenkt? Und sollte es nicht dem Wind des Geistes das Großsegel des Glaubens hissen und so mit Sehnsucht ans Ufer gehen? 4.

Sie machten eine Verschiebung zwischen ihnen , um das Schiff auf Grund zu setzen, in einem Schelf oder Sandbett, wie es scheinen sollte, oder einer Landenge oder Landenge, die auf beiden Seiten vom Meer umspült wurde, und daher sagt man, dass sich zwei Meere treffen darauf, und dort klebte das Vorderteil fest; und dann, wenn es keine Freiheit zum Spielen hatte, wie ein Schiff, wenn es vor Anker reitet, aber unbeweglich blieb, würde natürlich der hintere Teil bald durch die Gewalt der Wellen gebrochen werden .

Ob die Matrosen ihren Teil nicht taten, weil sie wütend waren, dass sie von ihrem Fluchtplan enttäuscht waren, und deshalb das Schiff vorsätzlich auf Grund trieben, oder ob wir annehmen können, dass sie ihr Möglichstes taten, um es zu retten, aber Gott in seiner Vorsehung überstimmte, zur Erfüllung des Pauluswortes, dass das Schiff verloren gehen muss ( Apostelgeschichte 27:22 Apostelgeschichte 27:22 ), kann ich nicht sagen; aber dessen sind wir sicher, dass Gott das Wort seiner Diener bestätigen und den Rat seiner Boten Jesaja 44:26, Jesaja 44:26 .

Das Schiff, das den Sturm im weiten Ozean seltsam überstanden hatte, wo es Platz zum Rollen hatte, ist zerschmettert, wenn es festklebt. Wenn sich also das Herz in der Welt festhält, in Liebe und Zuneigung und Festhalten daran, ist es verloren. Satans Versuchungen schlagen dagegen, und es ist weg; aber solange es sich über der Welt hält, obwohl es mit seinen Sorgen und Tumulten geworfen wird, besteht Hoffnung darauf. Sie hatten das Ufer im Blick und erlitten dennoch Schiffbruch im Hafen, um uns zu lehren, niemals sicher zu sein.

      VI. Eine besondere Gefahr, in der sich Paulus und die übrigen Gefangenen befanden, abgesehen von ihrem Anteil am gemeinsamen Unglück und ihrer Befreiung davon. 1. In diesem kritischen Moment, in dem jeder Mensch im Zweifel an seinem Leben hing, rieten die Soldaten, die in ihre Obhut genommenen Gefangenen zu töten, über die sie Rechenschaft ablegen sollten , damit keiner von ihnen herausschwimme und Flucht, Apostelgeschichte 27:42 Apostelgeschichte 27:42 .

Da bestand keine große Gefahr, denn sie konnten, schwach und müde wie sie waren, nicht weit entkommen; und unter den Augen so vieler Soldaten, die für sie verantwortlich waren, war es unwahrscheinlich, dass sie es versuchen würden; und wenn es so sein sollte, obwohl sie dem Gesetz für eine freizügige Flucht widerwärtig sein mögen, doch in einem solchen Fall würde diese Billigkeit sie sicherlich entlasten. Aber es war eine brutale, barbarische Bewegung, und um so schlimmer, dass sie das Leben anderer Menschen so verschwenderisch waren, wenn sie ohne ein Wunder der Gnade ihr eigenes verlieren mussten.

2. Der Hauptmann hat um Paulus willen diesen Antrag sofort zurückgewiesen. Paulus, der sein Gefangener war, hatte bei ihm Gefallen gefunden, wie Joseph beim Hauptmann der Wache. Julius, obwohl er Pauls Rat verachtete ( Apostelgeschichte 27:11 Apostelgeschichte 27:11 ), sah jedoch danach viel Grund, ihn zu respektieren, und deshalb, da er bereit war, Paulus zu retten, verhinderte er die Ausführung dieses blutigen Projekts, und in favorem vitæ – in Bezug auf sein Leben hielt er sie von ihrem Zweck ab.

Es sieht nicht so aus, als ob es sich bei ihnen um verurteilte Übeltäter handelte, sondern nur um Verdächtige, die auf ihren Prozess warten, und in einem solchen Fall sollten besser zehn Schuldige entkommen, als ein Unschuldiger getötet werden. Wie Gott alles im Schiff um Paulus willen gerettet hatte, so rettet hier der Hauptmann alle Gefangenen um seinetwillen; ein so verbreitetes Gut ist ein guter Mensch.

      VII. Die Rettung des Lebens aller Personen im Schiff durch die wunderbare Vorsehung Gottes. Als das Schiff unter ihnen zerbrach, war sicher nur ein Schritt zwischen ihnen und dem Tod; und doch wurde unendliche Barmherzigkeit dazwischengeschaltet, und dieser Schritt wurde nicht getreten. 1. Einige wurden durch Schwimmen gerettet: Der Hauptmann befahl seinen Soldaten , so viele von ihnen schwimmen konnten, zuerst an Land zu gehen und bereit zu sein, die Gefangenen aufzunehmen und ihre Flucht zu verhindern.

Die Römer erzogen ihre Jugend unter anderem zum Schwimmen, und es half ihnen oft in ihren Kriegen: Julius Cäsar war ein berühmter Schwimmer. Es mag sehr nützlich sein für diejenigen, die auf See viel zu tun haben, aber ansonsten sind vielleicht mehr Leben durch das Schwimmen im Sport und das Erlernen des Schwimmens verloren gegangen, als durch das Schwimmen für die Not gerettet worden sind. 2. Der Rest kletterte mit viel Lärm ans Ufer, einige auf Brettern, die sie im Schiff lose bei sich hatten, und andere auf den Bruchstücken des Schiffes, und jeder machte für sich und seine Freunde das Beste, was er konnte, und desto beschäftigter, weil ihnen versichert wurde, dass ihre Arbeit nicht umsonst sein sollte; aber so kam esdass durch die gute Vorsehung Gottes keiner von ihnen eine Fehlgeburt hatte, keiner von ihnen aus Versehen ausgeschaltet wurde, sondern sie alle sicher an Land entkamen.

Sehen Sie hier ein Beispiel für die besondere Vorsehung Gottes bei der Bewahrung des Lebens der Menschen und insbesondere bei der Befreiung vieler von Gefahren durch Wasser, bereit zu sinken und doch vor dem Untergang bewahrt zu werden, die Tiefe davor, sie zu verschlingen und die Wasserfluten von der Überflutung verwandelte sich der Sturm in eine Ruhe. Sie wurden aus dem gefürchteten Meer gerettet und in den gewünschten Hafen gebracht. O dass die Menschen den Herrn für seine Güte preisen! Psalter 107:30 ; Psalter 107:31 .

Hier war ein Beispiel für die Erfüllung eines bestimmten Wortes der Verheißung, das Gott gegeben hatte, dass alle Personen in diesem Schiff um des Paulus willen gerettet werden sollten. Obwohl es große Schwierigkeiten auf dem Weg der verheißenen Erlösung gibt, wird sie doch unbedingt erreicht werden; und sogar das Wrack des Schiffes kann Mittel zur Rettung von Leben liefern, und wenn alles verschwunden zu sein scheint, erweist sich alles als sicher, auch wenn es auf Brettern und zerbrochenen Schiffsteilen liegt.