Apostelgeschichte 28:1-10

      1 Und als sie entkommen waren, wussten sie, dass die Insel Melita hieß. 2 Und das barbarische Volk zeigte uns keine geringe Güte; denn sie entzündeten ein Feuer und empfingen uns alle wegen des gegenwärtigen Regens und wegen der Kälte. 3 Und wenn Paulus einen Haufen Reiser zusammenraffte und legte sie auf dem Feuer, es kam einen Otter von der Hitze, und an seiner Hand befestigt.

  4 Und als die Barbaren das giftige Tier an seiner Hand hängen sahen , sprachen sie untereinander: Zweifellos ist dieser Mann ein Mörder, der zwar dem Meer entkommen ist, aber die Rache nicht leben lässt. 5 Und er schüttelte das Tier ins Feuer und fühlte keinen Schaden. 6 Aber sie sahen aus, als er hätte geschwollen sein sollen oder plötzlich tot umgefallen sein sollen; aber nachdem sie lange ausgesehen hatten und sahen, dass ihm nichts passierte, änderten sie ihre Meinung und sagten, er sei ein Gott.

  7 In derselben Gegend befanden sich Besitztümer des Vorstehers der Insel, der Publius hieß; der uns empfing und uns drei Tage höflich beherbergte. 8 Und es begab sich: Der Vater des Publius lag an Fieber und Blutfluss krank, zu dem Paulus eintrat und betete und ihm die Hände auflegte und ihn heilte. 9 Als dies geschehen war, kamen auch andere, die Krankheiten auf der Insel hatten, und wurden geheilt: 10 Die uns auch mit vielen Ehrungen ehrten; und als wir fortgingen , beluden sie uns mit allem Notwendigen.

      In was für einer großen Vielfalt von Orten und Umständen finden wir Paulus! Er war ein Planet und kein Fixstern. Hier haben wir ihn auf einer Insel, auf die er aller Wahrscheinlichkeit nach nie gekommen wäre, wenn er nicht von einem Sturm darauf geworfen worden wäre; und doch scheint es, dass Gott hier Arbeit für ihn zu tun hat. Sogar stürmische Winde erfüllen Gottes Ratschlag, und ein böser Wind ist es in der Tat, der niemandem etwas Gutes bläst; dieser böse Wind wehte gut auf die Insel Melita; denn es gab ihnen drei Monate lang die Gesellschaft des Paulus, der ein Segen für jeden Ort war, an den er kam.

Diese Insel hieß Melita und lag zwischen Sizilien und Afrika, zwanzig Meilen lang und zwölf Meilen breit; es liegt von allen Mittelmeerinseln am weitesten vom Kontinent entfernt; es ist ungefähr sechzig Meilen von Sizilien entfernt. Es ist seither berühmt für die Ritter von Malta, die, als die Türken diesen Teil der Christenheit überrannten, einen edlen Stand hielten und den Fortschritt ihrer Waffen ein wenig bremsten. Jetzt haben wir hier,

      I. Der freundliche Empfang, den die Bewohner dieser Insel den notleidenden Fremden bereiteten, die an ihrer Küste Schiffbruch erlitten ( Apostelgeschichte 28:2 Apostelgeschichte 28:2 ): Die barbarischen Menschen erwiesen uns nicht wenig Freundlichkeit.

Gott hatte versprochen, dass kein Menschenleben verloren gehen sollte; und was Gott betrifft, ist sein Werk vollkommen. Wenn sie dem Meer entkommen und an Land vor Kälte oder Not umgekommen waren, dann war alles eins gewesen; deshalb kümmert sich die Vorsehung weiterhin um sie, und es muss anerkannt werden, dass die Vorteile, die wir durch die Hand des Menschen erhalten, aus der Hand Gottes kommen; denn jedes Geschöpf ist das für uns und nicht mehr, zu dem es es macht, und wenn es ihm gefällt, da es sich Feinde machen kann, um in Frieden zu sein, damit es Fremde zu Freunden machen kann, Freunde in Not, und das sind Freunde in der Tat – Freunde in der Not, und das ist die Zeit, für die ein Bruder geboren wird.

Beachten Sie, 1. Die allgemeine Beachtung der Freundlichkeit, die die Eingeborenen von Malta Paulus und seiner Gesellschaft erwiesen. Sie werden Barbaren genannt, weil sie in Sprache und Gebräuchen weder den Griechen noch den Römern entsprachen, die (hochmütig genug) alle außer sich selbst als Barbaren betrachteten, obwohl sie ansonsten zivilisiert genug und vielleicht in einigen Fällen ziviler waren als Sie.

Diese barbarischen Menschen, wie sie auch genannt wurden, waren voller Menschlichkeit: Sie erwiesen uns nicht wenig Freundlichkeit. Soweit sie dieses Schiffsunglück nicht zur Beute gemacht haben, wie ich fürchte, viele, die man Christen nennt, hätten sie es ergriffen, um Gnade zu erweisen. Der Samariter ist dem armen Verwundeten ein besserer Nachbar als der Priester oder Levit.

Und wahrlich, wir haben bei Griechen oder Römern oder Christen keine größere Menschlichkeit gefunden als bei diesem barbarischen Volk; und es ist zu unserer Nachahmung geschrieben, damit wir lernen, Mitleid mit denen zu haben, die in Not und Elend sind, und sie nach Kräften zu erleichtern und ihnen beizustehen, wie diejenigen , die wissen, dass wir selbst auch im Körper sind. Wir sollten bereit sein , Fremde zu Hebräer 13:2, wie Abraham, der an seiner Hebräer 13:2saß, um Passagiere einzuladen ( Hebräer 13:2 ), aber besonders Fremde in Not, wie diese waren.

Ehre alle Männer. Wenn die Vorsehung die Grenzen unserer Wohnung so festgelegt hat, dass sie uns Gelegenheit gibt, häufig mit Verlegenheit zu dienen, sollten wir sie nicht unter die Unannehmlichkeiten unseres Loses, sondern unter die Vorteile stellen; denn es ist seliger zu geben als zu nehmen. Wer weiß, aber diese barbarischen Leute hatten ihr Los für eine solche Zeit auf dieser Insel! 2.

Ein besonderes Beispiel ihrer Freundlichkeit: Sie entzündeten ein Feuer, in irgendeinem großen Saal, und sie empfingen uns alle – machten uns Platz um das Feuer und hießen uns alle willkommen, ohne zu fragen, aus welchem ​​​​Land wir kamen oder was? Religion. Wenn wir ans Ufer schwammen und auf die zerbrochenen Stücke des Schiffes kamen, müssen wir annehmen, dass sie traurig nass waren, dass sie keinen trockenen Faden hatten; und, als ob das nicht genug wäre, um die Sintflut zu vervollständigen, trafen Wasser von oben auf die von unten, und es regnete so stark, dass dies sie sofort bis auf die Haut benetzen würde; und es war auch ein kalter Regen,so daß sie nichts so sehr wollten als ein gutes Feuer (denn sie hatten doch erst kurz vorher an Bord kräftig gegessen), und das besorgten sie ihnen gleich, um sie zu wärmen und ihre Kleider zu trocknen.

Manchmal ist es für arme Familien ebenso eine Wohltat, sie mit Brennstoff zu versorgen wie mit Lebensmitteln oder Kleidung. Seien Sie gewärmt, ist es so notwendig, wie Sie gefüllt werden. Wenn wir uns in den Extremen des schlechten Wetters durch die Unterbringung eines warmen Hauses, eines Bettes, einer Kleidung und eines guten Feuers gegen die Härten der Jahreszeit eingezäunt sehen, sollten wir daran denken, wie viele dem gegenwärtigen Regen und den kalt und bemitleidet sie und betet für sie und helft ihnen, wenn wir können.

      II. Die weitere Gefahr, in die Paulus geraten war, durch die Befestigung einer Viper an seiner Hand, und die ungerechte Konstruktion, die das Volk darauf baute. Paulus ist unter Fremden und scheint einer der gemeinsten und verächtlichsten der Gesellschaft zu sein, deshalb unterscheidet ihn Gott und lässt ihn bald zur Kenntnis nehmen.

      1. Als das Feuer gemacht und auch größer gemacht werden sollte, damit eine so große Gesellschaft davon profitieren konnte, war Paulus wie jeder andere damit beschäftigt, Stöcke zu sammeln, Apostelgeschichte 28:3 Apostelgeschichte 28:3 .

Obwohl er von allem frei und von größerer Bedeutung war als alle anderen, machte er sich doch zum Diener aller. Paul war ein fleißiger, aktiver Mann und liebte es, etwas zu tun, wenn etwas zu tun war, und er schaffte es nie, es sich bequem zu machen. Paulus war ein bescheidener, sich selbst verleugnender Mann und würde sich zu allem beugen, womit er nützlich sein könnte, sogar zum Sammeln von Stöcken, um ein Feuer zu machen. Wir sollten nichts als Sünde unter uns rechnen und bereit sein, uns zum Wohle unserer Brüder zu den gemeinsten Ämtern herabzulassen, wenn es die Gelegenheit dazu gibt.

Die Leute waren bereit, ihnen zu helfen; doch Paulus, nass und kalt wie er ist, wird nicht alles auf sie werfen, sondern sich selbst helfen. Diejenigen, die von dem Feuer profitieren, sollten helfen, Brennstoff dorthin zu bringen.

      2. Da die Stöcke alter trockener Müll waren, war eine Viper unter ihnen, die lag wie tot da, bis sie zur Hitze kam, und dann wurde sie wiederbelebt, oder lag ruhig, bis sie das Feuer spürte und dann gereizt wurde und darauf flog wer es unversehens ins Feuer warf und an seiner Hand befestigte, Apostelgeschichte 28:3 Apostelgeschichte 28:3 .

Schlangen und solche giftigen Kreaturen liegen gewöhnlich zwischen Stöcken; daher lesen wir von ihm , der sich an die Wand lehnt und eine Schlange ihn beißt, Amos 5:19 . Es war so üblich, dass die Leute sich davor fürchteten, Hecken zu zerreißen ( Prediger 10:8 ): Wer eine Hecke zerbricht, den wird eine Schlange beißen.

So wie sich unter dem grünen Gras eine Schlange befindet, so oft auch unter den trockenen Blättern. Sehen Sie, wie vielen Gefahren das menschliche Leben ausgesetzt ist, und in welcher Gefahr wir uns durch die minderwertigen Geschöpfe befinden, die viele von ihnen zu Feinden der Menschen gemacht haben, seit die Menschen zu Rebellen gegenüber Gott geworden sind; und welch eine Gnade ist es, dass wir so vor ihnen bewahrt werden, wie wir sind. Wir treffen oft auf das, was schelmisch ist, wo wir das Nützliche erwarten; und viele werden verletzt, wenn sie ehrlich beschäftigt sind und ihrer Pflicht nachkommen.

      3. Das barbarische Volk kam zu dem Schluss, dass Paulus als Gefangener sicherlich ein Mörder war, der sich an Rom gewandt hatte, um der Gerechtigkeit in seinem eigenen Land zu entgehen, und dass diese Viper von der göttlichen Gerechtigkeit gesandt wurde, um Blut zu rächen; oder, wenn sie nicht wussten, dass er ein Gefangener war, vermuteten sie, dass er auf seiner Flucht war; und als sie die giftige Tierhand an seiner Hand sahen, die er anscheinend nicht sofort abwerfen konnte oder wollte, sondern hängen ließen, schlossen sie: " Dieser Mann ist zweifellos ein Mörder, hat unschuldiges Blut vergossen, und" Daher verfolgt ihn die göttliche Rache , obwohl er dem Meer entkommen ist , und heftet sich an ihn, jetzt, da er sich mit den Gedanken dieser Flucht begnügt und wirdlass ihn nicht leben. „Jetzt können wir darin sehen,

      (1.) Einige der Entdeckungen des natürlichen Lichts. Sie waren barbarische Menschen, hatten vielleicht weder Bücher noch Gelehrsamkeit unter sich, und doch wussten sie natürlich, [1.] dass es einen Gott gibt, der die Welt regiert, und eine Vorsehung, die allen Ereignissen vorsteht, dass die Dinge nicht geschehen durch Zufall, nein, so etwas nicht, sondern auf göttliche Weisung. [2.] dass das Böse Sünder verfolgt, dass es gute Werke gibt, die Gott vergelten wird, und böse Werke, die er strafen wird; es gibt eine göttliche Nemesis – eine Rache, die früher oder später mit enormen Verbrechen rechnen wird.

Sie glauben nicht nur, dass es einen Gott gibt, sondern dass dieser Gott gesagt hat: Die Rache ist mein, ich werde es vergelten, sogar bis zum Tod. [3.] Dass Mord ein abscheuliches Verbrechen ist und nicht lange ungesühnt bleiben wird, dass, wer Menschenblut vergießt, wenn sein Blut nicht von Menschen vergossen wird (vom Magistrat, wie es sein sollte), wird es von den gerechter Richter des Himmels und der Erde, der das Unrecht rächt.

Diejenigen, die glauben, auf bösem Wege ungestraft davonzukommen, werden aus dem Mund dieser Barbaren gerichtet, die ohne Buch sagen könnten: Wehe den Gottlosen, denn es wird ihnen schlecht gehen, denn der Lohn ihrer Hände wird sein ihnen gegeben. Diejenigen, die, weil sie vielen Gerichten entgangen sind, sicher sind und sagen: Wir werden Frieden haben, obwohl wir weitermachen, und ihre Herzen um so mehr darauf gerichtet sind, Böses zu tun, weil das Urteil gegen ihre bösen Werke nicht schnell vollstreckt wird, können von ihnen lernen dieses ungebildete Volk, das, obwohl Übeltäter der Rache des Meeres entgangen sind, doch die göttliche Gerechtigkeit nicht überholen kann, die Rache leidet, um nicht zu leben. Zur Zeit Hiobs könntest du die übrigens bitten ,Frag den nächsten Körper, den du triffst, und sie würden dir sagen, dass die Bösen bis zum Tag der Vernichtung reserviert sind.

      (2.) Einige der Fehler des natürlichen Lichts, die durch göttliche Offenbarung korrigiert werden mussten. In zwei Dingen war ihr Wissen mangelhaft:-- [1.] Dass sie dachten, dass alle bösen Menschen in diesem Leben bestraft würden; dass die göttliche Rache große und notorische Sünder, wie sie Mörder sind, niemals lange leben lässt; dass sie aber, wenn sie aus der Grube kommen, in die Schlinge fallen ( Jeremia 48:43 ; Jeremia 48:44 ), wenn sie vor einem Löwen fliehen, wird ihnen ein Bär begegnen ( Amos 5:19 ), wenn sie dem Ertrinken entgehen, wird sich eine Viper an ihnen festsetzen; wohingegen es nicht so ist.

Die Bösen, sogar Mörder, leben manchmal , werden alt, ja, sie sind mächtig; denn in der anderen Welt kommt der Tag der Rache, der große Tag des Zorns; und obwohl einige Beispiele in dieser Welt gemacht werden, um zu beweisen, dass es einen Gott und eine Vorsehung gibt, bleiben doch viele ungestraft, um zu beweisen, dass ein Gericht kommen wird. [2.] Dass sie dachten, dass alle, die in diesem Leben auffallend belastet waren, böse Menschen seien; damit ein Mann, an dessen Hand eine Viper hängt, als Mörder angesehen werden kann, als ob diejenigen, auf die der Turm in Siloam fiel, größere Sünder sein müssen als alle in Jerusalem.

Diesen Fehler machten Hiobs Freunde in ihrem Urteil über seinen Fall; aber die göttliche Offenbarung stellt diese Angelegenheit in ein wahres Licht – dass alle Dinge normalerweise für alle gleich sind, dass gute Menschen in diesem Leben oft sehr bedrängt werden, um ihren Glauben und ihre Geduld auszuüben und zu verbessern.

      4. Als er ihm die Viper aus der Hand schüttelte, erwarteten sie doch, dass die göttliche Rache die Verurteilung bestätigen würde, die sie bestanden hatten, und dass er durch die Kraft des Giftes angeschwollen und zerplatzt wäre oder dass er tot umgefallen wäre plötzlich. Sehen Sie, wie gut die Menschen sind, wenn sie einmal eine schlechte Meinung von einem Menschen haben, wenn auch noch so ungerecht, sich daran zu halten und zu glauben, dass Gott ihr mürrisches Urteil unbedingt bestätigen und bestätigen muss. Es war gut, sie schlugen ihn nicht selbst nieder, als sie sahen, dass er nicht anschwoll und hinfiel; aber sie sind so rücksichtsvoll, die Vorsehung wirken zu lassen und ihren Anträgen beizuwohnen.

      III. Die Befreiung des Paulus von der Gefahr und die unangemessene Konstruktion, die das Volk darauf aufstellte. Die Befestigung der Viper an seiner Hand war eine Prüfung seines Glaubens; und es wurde gefunden, um zu loben und zu ehren und zu ehren; denn 1. Es scheint nicht, dass es ihn in irgendwelchen Schrecken oder Verwirrung versetzte. Er schrie nicht oder zuckte nicht zusammen, noch, wie es für uns selbstverständlich wäre, schüttelte er es mit Schrecken und Niederschlag ab; denn er ließ es so lange hängen, daß das Volk Zeit hatte, es zur Kenntnis zu nehmen und seine Bemerkungen darüber zu machen.

Er hatte eine so wunderbare Geistesgegenwart und eine solche Gelassenheit, wie sie kein Mensch bei einem so plötzlichen Unfall haben könnte, außer durch die besonderen Hilfsmittel der göttlichen Gnade und den tatsächlichen Glauben und die Berücksichtigung dieses Wortes Christi in Bezug auf seine Jünger ( Markus 16:18 ), werden sie Schlangen aufnehmen. Dies ist es, das Herz zu richten und auf Gott zu vertrauen.

2. Er schüttelte die Viper achtlos ins Feuer, ohne jede Schwierigkeit, um Hilfe zu rufen oder mit anderen Mitteln den Halt zu lockern; und es ist wahrscheinlich, dass es im Feuer verzehrt wurde. So schütteln die Gläubigen in der Kraft der Gnade Christi die Versuchungen Satans mit einer heiligen Entschlossenheit ab und sagen, wie Christus es tat: Hol dich hinter mich, Satan; Der Herr tadele dich; und so bewahren sie sich, damit der Böse sie nicht anrührt , um sich an ihnen zu befestigen, 1 Johannes 5:18 .

Wenn wir die Tadel und Vorwürfe der Menschen verachten und sie mit heiliger Verachtung betrachten, indem wir das Zeugnis des Gewissens für uns haben, dann tun wir, wie Paulus hier, die Viper ins Feuer. Es schadet uns nicht, es sei denn, wir ärgern uns darüber oder lassen uns von unserer Pflicht abschrecken oder werden provoziert, Geländer für Geländer zu machen. 3. Er war nicht schlechter. Diejenigen, die dachten, es wäre sein Tod gewesen, sahen lange aus, sahen aber keinen Schaden.

Gott beabsichtigte hiermit, ihn unter diesen barbarischen Menschen bemerkenswert zu machen und so der Unterhaltung des Evangeliums unter ihnen Platz zu machen. Es wird berichtet, dass danach keine giftigen Kreaturen mehr auf dieser Insel leben würden, wie in Irland; aber ich finde die Tatsache nicht bestätigt, obwohl die papistischen Schriftsteller mit Sicherheit davon sprechen. 4. Dann verherrlichten sie ihn so sehr, wie sie ihn zuvor verunglimpft hatten: Sie änderten ihre Meinung und sagten, er sei ein Gott – ein unsterblicher Gott; denn sie hielten es für unmöglich, dass ein Sterblicher so lange eine Viper an der Hand hatte und niemals schlechter wurde.

Sehen Sie die Unsicherheit der Volksmeinung, wie sie sich mit dem Wind dreht und wie leicht sie in beide Richtungen ins Extreme gerät; vom Opfern für Paulus und Barnabas bis zur Steinigung; und hier, von der Verurteilung als Mörder bis zur Vergötterung als Gott.

      NS. Die wundersame Heilung eines alten Herrn, der an Fieber erkrankt war, und anderer, die sonst krank waren, durch Paulus. Und mit diesen Bestätigungen der Lehre Christi gab es zweifellos eine getreue Veröffentlichung davon. Beachten Sie, 1. Die freundliche Unterhaltung, die Publius, der Hauptmann der Insel, diesen beunruhigten Fremden gab; er hatte einen ansehnlichen Besitz auf der Insel, und einige hielten sich für Statthalter, und er empfing sie und ließ sie drei Tage sehr höflich unterbringen, damit sie Zeit hätten, sich an anderen Orten bestens zu versorgen.

Es ist glücklich, wenn Gott denen, denen er einen großen Besitz gegeben hat, ein großes Herz gibt. Es wurde ihm, dem Hauptmann der Insel, der gastfreundlichste und großzügigste, der reichste Mann, reich an guten Werken zu sein. 2. Die Krankheit des Vaters von Publius: Er erkrankte an Fieber und Blutfluss, die oft zusammengehen und wenn sie es tun, gewöhnlich tödlich sind. Die Vorsehung ordnete an, dass er gerade zu dieser Zeit krank sein sollte, damit seine Heilung eine gegenwärtige Belohnung für Publius für seine Großzügigkeit sein könnte, und seine Heilung durch ein Wunder eine Belohnung besonders für seine Freundlichkeit gegenüber Paulus, den er in der Namen eines Propheten und hatte den Lohn dieses Propheten.

3. Seine Heilung: Paulus nahm seinen Fall zur Kenntnis, und obwohl wir nicht finden, dass er dazu gedrängt wurde, da sie an so etwas nicht dachten, trat er dennoch ein, nicht als Arzt, um ihn durch Medikamente zu heilen, sondern als Apostel, um ihn durch Wunder zu heilen; und er betete im Namen Christi zu Gott um seine Heilung und legte ihm dann die Hände auf, und er war in einem Augenblick vollkommen gesund. Obwohl er schon an Jahren sein musste, erholte er sich doch wieder, und die Verlängerung seines Lebens würde ihm eine Gnade sein.

4. Die Heilung vieler anderer, die durch diese Kur eingeladen wurden, sich bei Paulus zu bewerben. Wenn er Krankheiten so leicht und wirksam heilen kann, wird er bald genug Patienten haben; und er hieß sie alle willkommen und schickte sie weg mit dem, wozu sie gekommen waren. Er behauptete nicht, dass er dort ein Fremder sei, der zufällig unter sie geworfen wurde, ihnen gegenüber nicht verpflichtet war und darauf wartete, bei der ersten Gelegenheit fortzugehen, und daher von der Annahme ihrer Bewerbungen entschuldigt werden könnte.

Nein, ein guter Mensch wird sich bemühen, Gutes zu tun, wo immer die Vorsehung Gottes ihn hinwirft. Paulus hielt sich nicht nur bei den Griechen, sondern auch bei den Barbaren für einen Schuldner und dankte Gott für die Gelegenheit, unter ihnen nützlich zu sein. Ja, er war diesen Bewohnern von Malta besonders dankbar für die angemessene Unterkunft und Versorgung, die sie ihm gewährt hatten, und hiermit räumte er praktisch seine Quartiere, die uns ermutigen sollten, Fremde zu bewirten, denn einige haben dadurch Engel und einige Apostel ahnungslos bewirtet .

Gott wird nicht zurückbleiben – Hand mit jemandem, der seinem Volk in Bedrängnis Freundlichkeit entgegenbringt. Wir haben Grund zu der Annahme, dass Paulus mit diesen Heilungen ihnen das Evangelium predigte und dass es, so bestätigt und empfohlen, allgemein von ihnen angenommen wurde. Und wenn ja, noch nie wurde ein Volk durch einen Schiffbruch an seinen Küsten so bereichert wie diese Malteser.

      V. Die dankbare Anerkennung, die sogar diese barbarischen Leute von der Freundlichkeit machten, die Paulus ihnen erwiesen hatte, als er ihnen Christus predigte. Sie waren höflich zu ihm und zu den anderen Predigern, die bei ihm waren, die ihm wahrscheinlich halfen, unter ihnen zu predigen, Apostelgeschichte 28:10 Apostelgeschichte 28:10 .

1. Sie haben uns mit vielen Ehrungen geehrt. Sie zeigten ihnen allen möglichen Respekt; sie sahen, dass Gott sie ehrte, und hielten sich deshalb mit Recht verpflichtet, sie zu ehren, und dachten nicht zu viel, womit sie ihre Wertschätzung bezeugen könnten. Vielleicht machten sie sie durch Einbürgerung von ihrer Insel frei und nahmen sie als Mitglieder ihrer Gilden und Bruderschaften auf. Die treuen Prediger des Evangeliums sind einer doppelten Ehre würdig, besonders wenn ihre Arbeit erfolgreich war.

2. Als wir fortgingen, beluden sie uns mit allem Notwendigen; oder sie brachten solche Dinge an Bord, zu denen wir Anlass hatten. Paulus konnte hier nicht mit seinen Händen arbeiten, denn er hatte nichts, woran er arbeiten konnte, und nahm daher die Freundlichkeit der guten Leute von Melita nicht als Honorar für seine Heilungen an (umsonst hatte er empfangen und umsonst gegeben), sondern als die Erleichterung seiner Bedürfnisse und ihrer, die mit ihm waren.

Und nachdem sie von ihren geistigen Dingen geerntet hatten, sollten sie ihnen diese Wiederkehr machen, 1 Korinther 9:11 .