Apostelgeschichte 3:1-11

      1 Petrus und Johannes gingen zusammen in den Tempel zur Gebetsstunde, die die neunte Stunde war.   2 Und es wurde ein Mann getragen, der von Mutterleib an gelähmt war und den sie täglich an das Tor des Tempels legten, der Schön heißt, um Almosen zu erbitten von denen, die in den Tempel eintraten; 3 Wer sah, wie Petrus und Johannes in den Tempel gehen wollten, bat um ein Almosen. 4 Und Petrus heftete seine Augen mit Johannes auf ihn und sprach: Schau auf uns!

  5 Und er achtete auf sie und erwartete, etwas von ihnen zu erhalten. 6 Da sagte Petrus: Silber und Gold habe ich nicht; aber was ich habe, gebe ich dir: Im Namen Jesu Christi von Nazareth steh auf und wandle. 7 Und er nahm ihn bei der Rechten und hob ihn auf, und alsbald wurden seine Füße und Knöchel stark. 8 Und er sprang auf, stand auf und ging und ging mit ihnen in den Tempel, ging und sprang und lobte Gott.

  9 Und das ganze Volk sah ihn gehen und Gott loben. 10 Und sie wussten, dass er es war, der am schönen Tor des Tempels zum Almosen saß; und sie waren voller Staunen und Staunen über das, was mit ihm geschehen war. 11 Und als der Gelähmte, der geheilt wurde, Petrus und Johannes hielt, lief das ganze Volk zusammen zu ihnen in die Vorhalle, die Salomo heißt, und verwunderte sich sehr.

      Uns wurde allgemein gesagt ( Apostelgeschichte 2:43 Apostelgeschichte 2:43 ), dass viele Zeichen und Wunder von den Aposteln getan wurden, die in diesem Buch nicht geschrieben sind; aber hier haben wir zum Beispiel einen gegeben.

Als sie Wunder vollbrachten, nicht an jedem Körper, weil jeder Anlass zu ihnen hatte, sondern als der Heilige Geist Weisung gab, um das Ende ihres Auftrags zu erfüllen; Daher sind nicht alle Wunder, die sie gewirkt haben, in diesem Buch niedergeschrieben, sondern nur solche, die der Heilige Geist für richtig hielt, um das Ende dieser heiligen Geschichte zu beantworten.

      I. Die Personen, durch deren Dienst dieses Wunder bewirkt wurde, waren Petrus und Johannes, zwei Hauptmänner unter den Aposteln; sie waren so zur Zeit Christi, meist ein Sprecher des Hauses, der andere Liebling des Meisters; und sie machen so weiter. Als die Kirche nach der Bekehrung von Tausenden in mehrere Gesellschaften geteilt wurde, präsidierten Petrus und Johannes vielleicht in dem, womit Lukas verbunden war, und deshalb ist er genauer in der Aufzeichnung dessen, was sie sagten und taten, als was Paulus später sagte und tat er besuchte ihn, wobei sowohl der eine als auch der andere als Muster dessen gedacht waren, was die anderen Apostel taten.

      Petrus und Johannes hatten jeweils einen Bruder unter den Zwölf, mit dem sie bei der Aussendung gepaart waren; doch scheinen sie jetzt enger miteinander verbunden zu sein als einer von ihnen, denn das Band der Freundschaft ist manchmal stärker als das der Beziehung: Es gibt einen Freund, der näher ist als ein Bruder. Petrus und Johannes scheinen nach Christi Auferstehung mehr als zuvor eine besondere Intimität gehabt zu haben, Johannes 20:2 .

Der Grund dafür (wenn ich die Freiheit haben darf zu vermuten) könnte der sein, dass Johannes, ein Jünger aus Liebe, mitfühlender zu Petrus über seinen Fall und seine Reue und liebevoller zu ihm in seinem bitteren Weinen über seine Sünde war , als alle anderen Apostel es waren, und bemühter, ihn im Geist der Sanftmut wiederherzustellen , was ihn Petrus für immer sehr lieb machte; und es war ein guter Beweis dafür, dass Petrus nach seiner Reue von Gott angenommen wurde, dass der Liebling Christi zu seinem Herzensfreund gemacht wurde. David betete nach seinem Fall, dass sich die, die dich fürchten, zu mir wenden, Psalter 119:79 .

      II. Zeit und Ort sind hier festgelegt. 1. Es war im Tempel, wohin Petrus und Johannes zusammen hinaufgingen , weil es der Versammlungsort war; es gab Fischschwärme, zwischen denen das Netz des Evangeliums ausgeworfen werden sollte, besonders während der Pfingsttage, in deren Rahmen wir annehmen können, dass dies geschah. Beachte: Es ist gut, in den Tempel zu gehen, um an öffentlichen heiligen Handlungen teilzunehmen; und es ist bequem, zusammen in den Tempel zu gehen. Ich war froh, als sie zu mir sagten: Lass uns gehen.

Die beste Gesellschaft ist die Gesellschaft, die Gott anbetet. 2. Es war die Gebetsstunde, eine der Stunden des öffentlichen Gottesdienstes, die unter den Juden allgemein festgesetzt und eingehalten wurden. Zeit und Ort sind zwei notwendige Umstände jeder Handlung, die durch Zustimmung bestimmt werden müssen, wie es für die Erbauung am bequemsten ist. In Bezug auf den öffentlichen Gottesdienst muss es ein Gebetshaus und eine Gebetsstunde geben: Die neunte Stunde, das heißt drei Uhr nachmittags, war eine der Gebetsstunden unter den Juden; neun Uhr morgens und zwölf Uhr mittags waren die anderen beiden.

Siehe Psalter 55:17 ; Daniel 6:10 . Für Privatchristen ist es bisher von Nutzen, ihre Gebetsstunden zu haben, die zwar nicht bindend sind, aber dennoch das Gewissen daran erinnern können: Alles ist zu seiner Zeit schön.

      III. Der Patient, bei dem diese Wunderheilung bewirkt wurde, wird hier beschrieben, Apostelgeschichte 3:2 Apostelgeschichte 3:2 . Er war ein armer lahmer Bettler am Tempeltor. 1. Er war ein Krüppel, nicht zufällig, sondern so geboren; er war vom Mutterleib an gelähmt, wie es scheinen sollte, durch eine gelähmte Staupe, die seine Glieder schwächte; denn es heißt in der Beschreibung seiner Heilung ( Apostelgeschichte 3:7 Apostelgeschichte 3:7 ), seine Füße und Knöchel wurden gestärkt.

Es gibt ab und zu solche erbärmlichen Fälle, von denen wir betroffen sein sollten und die wir mit Mitgefühl betrachten sollten und die uns zeigen sollen, was wir alle von Natur aus geistig sind: kraftlos, von Geburt an lahm, arbeitsunfähig oder im Dienste Gottes wandeln. 2. Er war ein Bettler. Da er nicht in der Lage ist, für seinen Lebensunterhalt zu arbeiten, muss er von Almosen leben; so sind die Armen Gottes. Er wurde täglich von seinen Freunden an eines der Tore des Tempels gelegt, ein elendes Schauspiel, er konnte nichts für sich selbst tun, als um Almosen von denen zu bitten, die den Tempel betraten oder herauskamen.

Es gab eine Versammlung, eine Versammlung frommer guter Leute, von denen Nächstenliebe erwartet werden konnte, und eine Versammlung solcher Leute, wenn man hoffte, dass sie in der besten Verfassung waren; und dort wurde er gelegt. Diejenigen, die arbeiten müssen und nicht arbeiten können, dürfen sich nicht schämen, zu betteln. Er wäre nicht dort hingelegt worden, und zwar täglich, wenn er nicht gewohnt wäre, sich dort mit Vorräten, täglichen Vorräten zu treffen. Beachten Sie, dass unsere Gebete und unsere Almosen zusammenpassen sollten; Cornelius's tat, Apostelgeschichte 10:4 Apostelgeschichte 10:4 .

Wohltätigkeitsgegenstände sollten uns in besonderer Weise willkommen sein, wenn wir in den Tempel gehen, um zu beten; es ist schade, dass gewöhnliche Bettler an Kirchentüren einen solchen Charakter haben, der die Nächstenliebe entmutigt; aber sie sollten nicht immer übersehen werden: Einige sind sicherlich verdiente Beachtung und füttern besser zehn Drohnen, ja, und einige Wespen, als eine Biene verhungern zu lassen. Das Tor des Tempels, in das er gelegt wurde, wird hier genannt: Es wurde schön genannt, wegen seiner außergewöhnlichen Pracht und Pracht.

Dr. Lightfoot bemerkt, dass dies das Tor war, das aus dem Hof ​​der Heiden in den der Juden führte, und er nimmt an, dass der Krüppel nur die Juden betteln würde, da er es verschmähte, etwas von den Heiden zu verlangen. Aber Dr. Whitby nimmt an, dass es am ersten Eingang in den Tempel liegt und prächtig verschönert wurde, wie das Frontispiz jenes Ortes wurde, wo die göttliche Majestät sich verbürgte zu wohnen; und es war keine Verminderung der Schönheit dieses Tores, dass ein armer Mann da lag und bettelte.

3. Er bat Peter und Johannes ( Apostelgeschichte 3:3 Apostelgeschichte 3:3 ), bat um ein Almosen; das war das Höchste, was er von ihnen erwartete, die den Ruf hatten, wohltätige Menschen zu sein und die, obwohl sie nicht viel hatten, mit dem, was sie hatten, Gutes taten.

Es ist noch nicht viele Wochen her, da kamen Blinde und Lahme zu Christus in den Tempel und wurden dort geheilt, Matthäus 21:14 . Und warum hätte er nicht mehr als ein Almosen bitten können, wenn er gewusst hätte, dass Petrus und Johannes die Boten Christi waren und in seinem Namen predigten und Wunder wirkten? Aber er ließ für sich das tun, was er nicht suchte; er bat um ein Almosen und hatte eine Heilung.

      NS. Wir haben hier die Methode der Heilung.

      1. Seine Erwartungen wurden geweckt. Petrus, statt seine Augen von ihm zu wenden, wie es viele von Gegenständen der Nächstenliebe tun, richtete seine Augen auf ihn, ja, er richtete seine Augen auf ihn, damit sein Blick sein Herz mit Mitleid mit ihm Apostelgeschichte 3:4 , Apostelgeschichte 3:4, Apostelgeschichte 3:4 .

Johannes tat dies auch, denn sie wurden beide von ein und demselben Geist geleitet und stimmten in diesem Wunder überein; Sie sagten: Schau auf uns. Unser Auge muss immer auf den Herrn gerichtet sein (das Auge unseres Geistes), und als Zeichen dafür kann das Auge des Körpers richtigerweise auf diejenigen gerichtet sein, die er als Diener seiner Gnade anstellt. Dieser Mann musste nicht zweimal aufgefordert werden, auf die Apostel zu schauen; denn er meinte zu Recht, dies gebe ihm Grund zu der Erwartung, etwas von ihnen zu empfangen, und schenkte ihnen deshalb Beachtung, Apostelgeschichte 3:5 Apostelgeschichte 3:5 .

Beachte: Wir müssen zu Gott kommen, um sowohl auf sein Wort zu hören als auch uns im Gebet an ihn zu wenden, mit festem Herzen und geweckten Erwartungen. Wir müssen zum Himmel aufblicken und erwarten, Nutzen aus dem zu ziehen, was Gott von dort spricht, und eine Antwort des Friedens auf die dort heraufgesandten Gebete. Ich werde mein Gebet an dich richten und aufschauen.

      2. Seine Erwartung eines Almosens wurde enttäuscht. Petrus sagte: "Silber und Gold habe ich nicht, und darum kann ich dir auch nichts geben." doch deutete er an, dass er, wenn er welche gehabt hätte, ihm ein Almosen gegeben hätte, nicht Messing, sondern Silber oder Gold. Beachte, (1.) Es kommt nicht oft vor, dass Christi Freunde und Lieblinge den Reichtum dieser Welt im Überfluss haben. Die Apostel waren sehr arm, hatten aber gerade genug für sich und keinen Überschuss.

Petrus und Johannes hatten Geld in Hülle und Fülle zu Füßen gelegt, aber dies wurde zum Unterhalt der Armen der Kirche verwendet, und sie wollten nichts davon für ihren eigenen Gebrauch verwenden oder anders als nach ihrer Absicht entsorgen die Spender. Öffentliche Trusts sollten streng und treu eingehalten werden. (2.) Viele, die wohltätigen Werken zugeneigt sind, sind noch nicht in der Lage, etwas Bedeutendes zu tun, während andere, die das nötige Kleingeld haben, viel zu tun, nicht das Herz haben, etwas zu tun.

      3. Seine Erwartungen wurden jedoch ziemlich übertroffen. Peter hatte kein Geld, um ihm zu geben; aber (1.) Er hatte das Bessere, ein solches Interesse am Himmel, eine solche Macht vom Himmel, um seine Krankheit heilen zu können. Beachte: Diejenigen, die in der Welt arm sind, können dennoch reich sein, sehr reich an geistlichen Gaben, Gnaden und Annehmlichkeiten; sicherlich gibt es das, was wir besitzen können, das unendlich besser ist als Silber und Gold; die Ware und der Gewinn daraus sind besser, Hiob 28:12 ; Sprüche 3:14 , c.

(2.) Er gab ihm das, was besser war – die Heilung seiner Krankheit, für die er gerne viel Silber und Gold gegeben hätte, wenn er sie gehabt hätte, und die Heilung hätte so erhalten werden können. Dies würde es ihm ermöglichen, für seinen Lebensunterhalt zu arbeiten, so dass er nicht mehr betteln müsste, sondern denen geben müsste , die es brauchten, und es ist seliger zu geben als zu empfangen. Eine wundersame Heilung wäre ein größeres Beispiel für Gottes Gunst und würde ihm eine größere Ehre erweisen, als es Tausende von Gold und Silber könnten.

Beachte, Als Petrus kein Silber und Gold zu geben hatte, gebe ich dir doch (sagt er), so wie ich es habe. Beachte: Diese können und sollten ansonsten wohltätig und hilfreich für die Armen sein, die nicht das nötige Geld haben, um Wohltätigkeit zu geben; Diejenigen, die kein Silber und kein Gold haben, haben ihre Glieder und Sinne, und damit können sie Blinden, Lahmen und Kranken dienen, und wenn sie es nicht sind, würden sie ihnen aus gegebenem Anlass auch nicht geben, wenn sie Silber hätten und gold.

Wie jeder das Geschenk empfangen hat, so soll er es dienen. Sehen wir uns nun an, wie das Heilmittel zustande kam. [1.] Christus sandte sein Wort und heilte ihn ( Psalter 107:20 ); denn heilende Gnade wird durch das Wort Christi gegeben; dies ist das Vehikel der heilenden Tugend, die von Christus abgeleitet ist. Christus sprach Heilung durch sich selbst; die Apostel haben sie in seinem Namen gesprochen.

Petrus fordert einen Lahmen auf, aufzustehen und zu gehen, was ihm ein Scherz gewesen wäre, wenn er nicht im Namen Jesu Christi von Nazareth vorausgegangen wäre : „Ich sage es mit Vollmacht von ihm, und es wird mit Macht von ihm geschehen , und all seine Herrlichkeit und sein Lob werden ihm zugeschrieben." Er nennt Christus Jesus von Nazareth, was ein Name des Vorwurfs war, um anzudeuten, dass die Demütigungen, die ihm auf Erden zugefügt wurden, nur als Folie zu seiner Herrlichkeit dienten, jetzt, da er im Himmel war.

"Gib ihm, welchen Namen du willst, nenne ihn, wenn du willst, in Verachtung Jesus von Nazareth, in diesem Namen wirst du Wunder tun sehen; denn weil er sich selbst erniedrigt hat, wurde er so hoch erhöht." Er fordert den Krüppel auf, aufzustehen und zu gehen, was nicht beweist, dass er die Macht in sich hatte, es zu tun, sondern dass er, wenn er versucht, aufzustehen und zu gehen, und im Sinne seiner eigenen Ohnmacht von einer göttlichen Macht abhängt, die es ermöglicht wenn er es tun kann, wird er befähigt; und indem er sich aufrichtet und geht, muss er beweisen, was diese Macht auf ihn ausgeübt hat; und dann lass ihn den Trost nehmen und Gott das Lob haben.

So ist es in der Heilung unserer Seelen, die geistig ohnmächtig sind. [2.] Petrus reichte ihm die Hand und half ihm ( Apostelgeschichte 3:7 Apostelgeschichte 3:7 ): Er nahm ihn bei der rechten Hand, unter dem gleichen Namen, in dem er zu ihm gesprochen hatte, aufzustehen und zu gehen, und hob ihn auf hoch.

Nicht dass dies etwas zu seiner Heilung beitragen könnte; aber es war ein Zeichen, das deutlich andeutete, dass er Hilfe von Gott erhalten sollte, wenn er sich anstrengte, wie es ihm geboten wurde. Wenn Gott uns durch sein Wort befiehlt, aufzustehen und nach seinen Geboten zu wandeln, wenn wir Glauben mit diesem Wort vermischen und unsere Seelen unter die Kraft dieses Wortes legen, wird er seinen Geist geben, um uns bei der Hand zu nehmen, und hebe uns auf. Wenn wir uns daran machen, das zu tun, was wir können, hat Gott seine Gnade versprochen, uns zu befähigen, das zu tun, was wir nicht tun können; und durch diese Verheißung nehmen wir an einer neuen Natur teil, und diese Gnade wird nicht umsonst sein; es war nicht hier: Seine Füße und Knöchel erhielten Kraft,-was sie nicht getan hätten, wenn er nicht versucht hätte aufzustehen, und ihm geholfen worden wäre; er tut seinen Teil, und Petrus tut seinen, und doch ist es Christus, der alles tut: Er ist es, der ihm Kraft gibt. Wie das Brot beim Brechen vermehrt und das Wasser beim Ausgießen zu Wein wurde, so wurde den Füßen des Krüppels Kraft gegeben, sie zu rühren und zu benutzen.

      V. Hier ist der Eindruck, den diese Kur auf den Kranken selbst gemacht hat, den wir uns am besten vorstellen können, wenn wir unsere Seele an seine Seele setzen. 1. Er sprang auf, um dem Befehl zu gehorchen: Steh auf. Er fand eine solche Stärke in seinen Füßen und Knöchelknochen, dass er sich nicht sanft, vor Angst und Zittern anschlich, wie es schwache Menschen tun, wenn sie beginnen, wieder zu Kräften zu kommen; aber er fuhr auf, wie ein Schlaferfrischter, kühn und mit großer Beweglichkeit, und wie einer, der seine eigene Kraft nicht in Frage stellte.

Die Krafteinkünfte waren plötzlich, und er zeigte sie nicht weniger plötzlich. Er sprang, als wäre er froh, das Bett oder die Strohmatte zu verlassen, auf der er so lange lahm gelegen hatte. 2. Er stand auf und ging. Er stand ohne sich zu lehnen oder zu zittern, stand aufrecht und ging ohne Stab. Er trat kräftig und bewegte sich stetig; und dies sollte die Heilung manifestieren, und dass es eine gründliche Heilung war. Beachten Sie, dass diejenigen, die Erfahrung mit dem Wirken der göttlichen Gnade auf sie gemacht haben, beweisen sollten, was sie erlebt haben.

Hat Gott uns Kraft gegeben? Lasst uns in den Übungen der Hingabe vor ihm stehen; lasst uns in allen Fällen eines religiösen Gesprächs vor ihm gehen. Stehen wir entschlossen für ihn ein und gehen wir fröhlich mit ihm, und zwar in Kraft, die er von ihm hat und empfangen hat. 3. Er hielt Peter und John, Apostelgeschichte 3:11 Apostelgeschichte 3:11 .

Wir brauchen nicht zu fragen, warum er sie festgehalten hat. Ich glaube, er kannte sich selbst kaum; aber aus Freude nahm er sie als die besten Wohltäter an, denen er je begegnet war, und hielt sie bis zu einem gewissen Grade roh fest; er ließ sie nicht vorwärts, sondern ließ sie bei sich bleiben, während er allen um sich herum bekanntgab, was Gott durch sie für ihn getan hatte. So bezeugte er ihnen seine Zuneigung; er hielt sie fest und ließ sie nicht los.

Einige meinen, er klammere sich aus Angst an sie, damit seine Lahmheit zurückkehrt, wenn sie ihn verlassen sollten. Diejenigen, die Gott geheilt hat, lieben diejenigen, die er zu Werkzeugen ihrer Heilung gemacht hat, und sehen die Notwendigkeit ihrer weiteren Hilfe. 4. Er ging mit ihnen in den Tempel ein. Seine starke Zuneigung zu ihnen hielt sie fest; aber es konnte sie nicht so festhalten, um sie vom Tempel fernzuhalten, wohin sie Christus predigen wollten.

Wir sollten uns niemals durch die äußerst liebevolle Freundlichkeit unserer Freunde davon abbringen lassen, unserer Pflicht nicht im Wege zu stehen. Bleiben sie aber nicht bei ihm, so ist er entschlossen, mit ihnen zu gehen, und zwar um so mehr, weil sie in den Tempel gehen, von dem er so lange durch seine Schwachheit und sein Betteln gehalten wurde: wie der machtlose Mann, den Christus geheilt hat , er wurde gerade im Tempel gefunden, Johannes 5:14 .

Er ging in den Tempel, nicht nur, um Gott zu loben und zu danken, sondern um mehr von den Aposteln des Jesus zu hören, in dessen Namen er geheilt worden war. Diejenigen, die die Macht Christi erfahren haben, sollten sich ernsthaft wünschen, in ihrer Bekanntschaft mit Christus zu wachsen. 5. Er ging und sprang und lobte Gott. Beachten Sie, dass die Kraft, die Gott uns sowohl im Geist als auch im Körper gegeben hat, zu seinem Lob gemacht werden sollte, und wir sollten lernen, wie wir ihn damit ehren können.

Diejenigen, die in seinem Namen geheilt werden, müssen in seinem Namen und in seiner Kraft auf und ab gehen, Sacharja 10:12 . Dieser Mann sprang, sobald er springen konnte, vor Freude in Gott und lobte ihn. Hier wurde diese Schriftstelle erfüllt ( Jesaja 35:6 ): Dann wird der Lahme wie ein Hirsch springen. Jetzt, da dieser Mann frisch geheilt war, war er in diesem Übermaß an Freude und Dankbarkeit. Alle wahren Bekehrten wandeln und preisen Gott; aber vielleicht springen junge Bekehrte mehr in sein Lob.

      VI. Wie die Menschen, die Augenzeugen dieses Wunders waren, davon beeinflusst wurden, erfahren wir als nächstes. 1. Sie waren mit der Wahrheit des Wunders vollkommen zufrieden und hatten nichts dagegen einzuwenden. Sie wussten, dass er es war, der bettelnd am schönen Tor des Tempels saß, Apostelgeschichte 3:10 Apostelgeschichte 3:10 .

Er hatte so lange dort gesessen, dass ihn alle kannten; und aus diesem Grund wurde er auserwählt, das Gefäß dieser Barmherzigkeit zu sein. Nun waren sie nicht so verkehrt, einen Zweifel zu wecken, ob er derselbe Mann war, wie die Pharisäer über den Blinden befragt hatten, den Christus geheilt hatte, Johannes 9:9 ; Johannes 9:18 .

Sie sahen ihn nun gehen und Gott Apostelgeschichte 3:9 ( Apostelgeschichte 3:9, Apostelgeschichte 3:9 ) und bemerkten vielleicht eine Änderung in seiner Meinung; denn jetzt lobte er Gott so laut, wie er zuvor um Erleichterung gebettelt hatte.

Der beste Beweis dafür, dass es eine vollständige Heilung war, war, dass er jetzt Gott dafür lobte. Barmherzigkeit wird dann vervollkommnet, wenn sie geheiligt wird. 2. Sie staunten darüber: Sie waren voller Staunen und Staunen ( Apostelgeschichte 3:10 Apostelgeschichte 3:10 ); sehr verwundert, Apostelgeschichte 3:11 Apostelgeschichte 3:11 .

Sie waren in Ekstase. Es scheint die Wirkung der Ausgießung des Geistes gegeben zu haben, dass die Menschen, zumindest die in Jerusalem, von den Wundern der Apostel viel stärker betroffen waren als von denen der gleichen Art, die von ihnen bewirkt worden waren Christus selbst; und dies war, um den Wundern ihr Ende zu bereiten. 3. Sie versammelten sich um Petrus und Johannes: Das ganze Volk lief zu ihnen in Salomos Vorhalle; einige nur, um ihre Neugier mit dem Anblick von Männern zu befriedigen, die solche Macht hatten; andere mit dem Wunsch, sie predigen zu hören, und kamen zu dem Schluss, dass ihre Lehre unbedingt göttlichen Ursprungs sein muss, die daher eine göttliche Bestätigung hatte.

Sie strömten zu ihnen in Salomos Vorhalle, einem Teil des Hofes der Heiden, wo Salomo die äußere Vorhalle des Tempels gebaut hatte; oder einige Klöster oder Plätze, die Herodes auf demselben Fundament errichtet hatte, auf dem Salomo die herrschaftliche Veranda gebaut hatte, die seinen Namen trug, wobei Herodes den Ehrgeiz hatte, ein zweiter Salomo zu sein. Hier trafen sich die Leute, um diesen tollen Anblick zu sehen.