Apostelgeschichte 3:12-26

      12 Und als Petrus es sah , antwortete er dem Volk: Ihr Männer von Israel, warum wundert ihr euch darüber? oder warum schaut ihr uns so ernst an, als hätten wir diesen Mann durch unsere eigene Kraft oder Heiligkeit zum Gehen gebracht? 13 Der Gott Abrahams und Isaaks und Jakobs, der Gott unserer Väter, hat seinen Sohn Jesus verherrlicht; den ihr überliefert und verleugnet vor Pilatus, als er entschlossen war, ihn gehen zu lassen .

  14 Aber ihr habt den Heiligen und den Gerechten verleugnet und wolltet, dass euch ein Mörder gewährt wird; 15 und tötete den Fürsten des Lebens, den Gott von den Toten auferweckt hat; wovon wir Zeugen sind. 16 Und sein Name durch den Glauben an seinen Namen hat diesen Mann stark gemacht, den ihr seht und kennt; ja, der Glaube, der von ihm ist, hat ihm diese vollkommene Gesundheit vor euch allen gegeben. 17 Und nun, liebe Brüder, ich weiß , daß durch Unwissenheit sie tat es, wie tat auch euer Obersten.

  18 Aber das, was Gott zuvor durch den Mund aller seiner Propheten gezeigt hatte, dass Christus leiden sollte, hat er so erfüllt. 19 Darum tut Buße und bekehrt euch, damit eure Sünden ausgetilgt werden, wenn die Zeiten der Erquickung aus der Gegenwart des Herrn kommen werden; 20 Und er wird Jesus Christus senden, der euch zuvor gepredigt wurde: 21 Den der Himmel aufnehmen muss bis zur Wiedergutmachung aller Dinge, die Gott durch den Mund aller seiner heiligen Propheten seit Anbeginn der Welt geredet hat.

  22 Denn Mose hat wahrhaftig zu den Vätern gesagt: Einen Propheten wird euch der Herr, euer Gott, aus euren Brüdern erwecken, gleich mir; ihn sollt ihr in allem hören, was er euch sagen wird. 23 Und es wird geschehen, dass jede Seele, die diesen Propheten nicht hören will, aus dem Volk vernichtet wird. 24 Ja, und alle Propheten von Samuel und die, die nachfolgen, so viele, wie sie geredet haben, haben ebenfalls diese Tage vorhergesagt.

  25 Ihr seid die Kinder der Propheten und des Bundes, den Gott mit unseren Vätern geschlossen hat, indem er zu Abraham sprach: Und in deinem Samen sollen gesegnet werden alle Geschlechter der Erde. 26 Zu euch zuerst hat Gott, der seinen Sohn Jesus auferweckt hat, ihn gesandt, euch zu segnen, indem er jeden von euch von seinen Sünden abwendet.

      Wir haben hier die Predigt, die Petrus hielt, nachdem er den Lahmen geheilt hatte. Als Petrus es sah. 1. Als er sah, wie sich das Volk in einer Menge versammelte, nutzte er diese Gelegenheit, um ihnen Christus zu predigen, besonders der Tempel war der Ort ihrer Versammlung und Salomos Vorhalle dort; sie sollen kommen und eine vortrefflichere Weisheit hören als die Salomos, denn siehe, hier wird ein Größeres als Salomo gepredigt.

2. Als er sah, wie das Volk von dem Wunder betroffen war und mit Bewunderung anfing, säte er den Samen des Evangeliums in die so zerbrochene Erde und bereitete sich darauf vor, ihn zu empfangen. 3. Als er das Volk sah, das bereit war, ihn und Johannes anzubeten, trat er sofort ein und lenkte ihre Achtung von ihnen ab, damit sie nur auf Christus gerichtet sei; Dazu antwortete er , wie Paulus und Barnabas bei gegenwärtig.

Siehe Apostelgeschichte 14:14 ; Apostelgeschichte 14:15 . In der Predigt,

      I. Er bestreitet demütig die Ehre des Wunders, die nicht ihnen zusteht, die nur Diener Christi waren oder Werkzeuge in seiner Hand, um es zu tun. Die Lehren, die sie predigten, waren nicht ihre eigene Erfindung, noch waren die Siegel ihre eigenen, sondern seine Lehren. Er wendet sich an sie als Männer Israels, Männer, denen nicht nur das Gesetz und die Verheißungen, sondern auch das Evangelium und die Taten zugehört haben und die sich fast für die gegenwärtige Evangeliumszeit interessierten.

Zwei Dinge fragt er sie: 1. Warum waren sie so überrascht über das Wunder selbst: Warum staunen Sie darüber? Es war in der Tat wunderbar, und sie wunderten sich zu Recht darüber, aber es war nicht mehr als das, was Christus oft getan hatte, und sie hatten es nicht gebührend betrachtet oder davon berührt. Christus hatte Lazarus erst kurz zuvor von den Toten auferweckt; und warum sollte das dann so seltsam erscheinen? Beachten Sie, dass dumme Leute das jetzt seltsam finden, was ihnen vielleicht bekannt vorgekommen wäre, wenn es nicht ihre eigene Schuld gewesen wäre.

Christus war kürzlich selbst von den Toten auferstanden; warum wunderten sie sich nicht darüber? warum waren sie davon nicht überzeugt? 2. Warum haben sie es so sehr gelobt, die nur die Werkzeuge davon waren: Warum schaust du uns so ernst an? (1.) Es war sicher, dass sie diesen Mann zum Wandeln gebracht hatten, wodurch es schien, dass die Apostel nicht nur von Gott gesandt wurden, sondern gesandt wurden, um der Welt Segen, Wohltäter der Menschheit zu sein und wurden gesandt, um Kranke zu heilen und verstimmte Seelen, die geistig lahm und ohnmächtig waren, gebrochene Knochen zu legen und sie zu erfreuen.

(2.) Doch sie taten es nicht aus eigener Kraft oder Heiligkeit. Es wurde nicht durch ihre eigene Macht getan, durch keine Fähigkeit, die sie in Physik oder Chirurgie hatten, noch durch eine Tugend in ihrem Wort: Die Kraft, mit der sie es taten, stammte vollständig von Christus. Es geschah auch nicht aus eigenem Verdienst; die Macht, die Christus ihnen gab, um dies zu tun, hatten sie nicht verdient: es war nicht ihre eigene Heiligkeit; denn wie es schwache Dinge waren, so waren sie törichte Dinge, die Christus zu verwenden erwählte; Petrus war ein sündiger Mann.

Welche Heiligkeit hatte Judas? Dennoch wirkte er Wunder im Namen Christi. Welche Heiligkeit jeder von ihnen hatte, war in ihnen gewirkt, und sie konnten nicht behaupten, dass sie sich dadurch verdient hätten. (3.) Es war die Schuld der Menschen, dass sie es auf ihre Macht und Heiligkeit zurückführten und sie dementsprechend ansahen. Beachten Sie, dass die Werkzeuge der Gunst Gottes für uns, obwohl sie respektiert werden müssen, nicht vergöttert werden dürfen; wir müssen darauf achten, dass dies mit dem Instrument geschieht, dessen Urheber Gott ist.

(4.) Es war das Lob von Petrus und Johannes, dass sie die Ehre dieses Wunders nicht für sich nehmen, sondern es sorgfältig auf Christus übertragen haben. Nützliche Männer müssen dafür sorgen, dass sie sehr demütig sind. Nicht uns, o Herr, nicht uns, sondern deinem Namen gib Ehre. Jede Krone muss zu den Füßen Christi geworfen werden; nicht ich, sondern die Gnade Gottes mit mir.

      II. Er predigt ihnen Christus; das war seine Sache, um sie zum Gehorsam gegenüber Christus zu führen.

      1. Er predigt Christus als den den Vätern verheißenen wahren Messias ( Apostelgeschichte 3:13 Apostelgeschichte 3:13 ); denn, (1.) Er ist Jesus, der Sohn Gottes; obwohl sie kürzlich Christus als Gotteslästerer verurteilt hatten, weil er sagte, er sei der Sohn Gottes, bekennt Petrus es dennoch: Er ist sein Sohn Jesus; ihm lieb wie ein Sohn; für uns, Jesus, ein Retter.

(2.) Gott hat ihn verherrlicht, indem er ihn zum König, Priester und Propheten seiner Kirche erhoben hat; er verherrlichte ihn in seinem Leben und in seinem Tod sowie in seiner Auferstehung und Himmelfahrt. (3.) Er hat ihn verherrlicht als den Gott unserer Väter, den er mit Achtung nennt (denn sie waren große Namen bei den Männern Israels und zu Recht), der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs. Gott sandte ihn gemäß den Verheißungen, die diesen Patriarchen gegeben wurden , in die Welt, dass in ihrem Samen die Familien der Erde gesegnet und der Bund mit ihnen geschlossen werden sollte, dass Gott für sie und ihre Nachkommen ein Gott sein würde.

Die Apostel nennen die Patriarchen ihre Väter und Gott, den Gott der Patriarchen, von denen die Juden abstammen, um ihnen zu zeigen, dass sie keine böse Absicht hatten mit der jüdischen Nation (dass sie sie mit eifersüchtigen Augen betrachten sollten), aber hatte einen Wert und ein Interesse daran und wünschte ihm hiermit gute Wünsche; und das Evangelium, das sie predigten, war die Offenbarung des Geistes und des Willens des Gottes Abrahams.

Siehe Apostelgeschichte 26:7 ; Apostelgeschichte 26:22 ; Lukas 1:72 ; Lukas 1:73 .

      2. Er beschuldigt sie schlicht und einfach des Mordes an diesem Jesus, wie er es zuvor getan hatte. (1.) " Ihr überliefert ihn euren Hohenpriestern und Ältesten, der Volksvertretung, und ihr vom gemeinen Volk seid von ihnen beeinflußt worden, gegen ihn zu schreien, als ob er ein öffentliches Ärgernis gewesen wäre." (2.) " Du hast ihn verleugnet , und du hast ihn verleugnet, wolltest ihn dann nicht zu deinem König machen, konntest ihn nicht als den Messias ansehen, weil er nicht in äußerer Pracht und Macht kam; du hast ihn verleugnet in Gegenwart von Pilatus, entsagte allen Erwartungen Ihrer Kirche in Gegenwart des römischen Statthalters, der Sie mit Recht dafür ausgelacht hat; Sie haben ihn dem Angesicht des Pilatus verleugnet " (so Dr.

Hammond), „trotz seiner Argumentation mit dir“ ( Pilatus hatte beschlossen, ihn gehen zu lassen, aber die Leute waren dagegen und überstimmten ihn). „Sie waren schlechter als Pilatus, denn er ihn freigegeben hätte, wenn Sie hatte ließ ihn sein eigenes Urteil folgen. Du bist der Heilige verweigert und Gerechten, der sich so genehmigt hatte und die ganze Bosheit seiner Verfolger konnte es nicht widerlegen ." Die Heiligkeit und Gerechtigkeit des Herrn Jesus, die mehr sind als seine Unschuld, waren eine große Verschlimmerung der Sünde derer, die ihn töteten.

(3.) " Du wolltest, dass ein Mörder freigelassen und Christus gekreuzigt würde; als ob Barabbas von deinen Händen Besseres verdient hätte als der Herr Jesus, als was ihm eine größere Beleidigung nicht auferlegt werden könnte." (4.) Du hast den Prinzen des Lebens getötet. Beachten Sie den Gegensatz: „Sie erhalten einen Mörder, einen Zerstörer des Lebens, und zerstört den Heiland, . Den Urheber des Lebens Sie töteten ihn, wurde Ihnen gesendet werden soll der Fürst des Lebens, und so nicht nur verließ, aber abtrünnig Ihre eigene Barmherzigkeit.

Du hast etwas Undankbares getan, indem du ihm das Leben genommen hast, das dein Leben gewesen wäre. Du hast eine Dummheit begangen zu glauben, du könntest den Prinzen des Lebens, der das Leben in sich trägt, erobern und bald das Leben wieder aufnehmen, das er aufgegeben hat."

      3. Er bezeugt seine Auferstehung wie zuvor Apostelgeschichte 11:32 Apostelgeschichte 11:32 . „Ihr dachtet, der Fürst des Lebens könnte seines Lebens beraubt werden, wie jeder andere Fürst seiner Würde und Herrschaft beraubt werden könnte, aber ihr habt euch geirrt, denn Gott hat ihn von den Toten auferweckt; so dass ihr gekämpft habt, ihn zu töten gegen Gott und waren verblüfft.

Gott hat ihn von den Toten auferweckt und dadurch seine Forderungen bestätigt und seine Lehre bestätigt und alle Vorwürfe seiner Leiden abgewälzt, und für die Wahrheit seiner Auferstehung sind wir alle Zeugen. "

      4. Er schreibt die Heilung dieses impotenten Mannes der Kraft Christi zu, ( Apostelgeschichte 3:16 Apostelgeschichte 3:16 ): Sein Name, durch den Glauben an seinen Namen, an die Entdeckung, die er von sich selbst gemacht hat, hat diesen Mann gemacht stark.

Er wiederholt es noch einmal: Der Glaube, der von ihm ist, hat ihm diese Solidität gegeben. Hier (1.) appelliert er an sich selbst bezüglich der Wahrheit des Wunders; der Mann, an dem es gewirkt wurde, ist einer, den du siehst und kennst und gekannt hast; Peter und Johannes kannte er vorher nicht, so dass kein Raum für einen Pakt zwischen ihnen war: „Du weißt, dass er ein Krüppel von Kindesbeinen an war.

Das Wunder wurde öffentlich, in Anwesenheit von euch allen, vollbracht ; nicht in einer Ecke, sondern im Tor des Tempels; du hast gesehen, wie es gemacht wurde, damit kein Jonglieren darin sein konnte; Sie hatten die Freiheit, es sofort zu prüfen, und können es noch. Die Heilung ist abgeschlossen; es ist eine vollkommene Solidität; du siehst, wie der Mann geht und springt, als ob er weder Schwäche noch Schmerz hat." (2.

) Er macht sie mit der Kraft bekannt, durch die es erzeugt wurde. [1.] Es geschieht im Namen Christi, nicht nur durch die Benennung als Zauberspruch oder Zauber, sondern es wird von uns als Professoren und Lehrern seines Namens aufgrund eines Auftrages und einer Weisung, die wir von ihm erhalten haben, getan , und eine Macht, mit der er uns ausgestattet hat, der Name, den Christus über allen Namen hat; seine Autorität, sein Befehl hat es getan; wie Schriften im Namen des Königs laufen, obwohl es ein untergeordneter Offizier ist, der sie hinrichtet.

[2.] Die Kraft Christi wird hereingeholt durch den Glauben an seinen Namen, ein Vertrauen auf ihn, eine Abhängigkeit von ihm, eine gläubige Anwendung auf ihn und eine Erwartung von ihm, auch der Glaube, der di autou ist – von ihm , die von seiner Arbeit ist; es ist nicht von uns, es ist die Gabe Christi; und es ist um seinetwillen, damit er die Herrlichkeit davon habe; denn er ist sowohl der Urheber als auch der Vollender unseres Glaubens.

Dr. Lightfoot schlägt vor, dass der Glaube in Apostelgeschichte 3:16 zweimal genannt wird , wegen des Glaubens der Apostel, dieses Wunder zu tun, und des Glaubens der Krüppel, es zu empfangen; aber ich nehme an, es bezieht sich hauptsächlich, wenn nicht nur, auf ersteres. Diejenigen, die dieses Wunder durch den Glauben vollbrachten, erhielten von Christus die Kraft, es zu wirken, und gaben ihm daher alle Ehre zurück.

Durch diesen wahren und gerechten Bericht über das Wunder bestätigte Petrus beide die große Wahrheit des Evangeliums, die sie der Welt predigen sollten – dass Jesus Christus die Quelle aller Macht und Gnade und der große Heiler und Retter ist – und empfahl den Großen Evangeliumspflicht des Glaubens an ihn als die einzige Möglichkeit, von ihm Nutzen zu ziehen. Es erklärt auch das große Evangeliumsgeheimnis unserer Errettung durch Christus; es ist sein Name, der uns rechtfertigt, dieser herrliche Name, der Herr, unsere Gerechtigkeit; aber insbesondere wir werden durch diesen Namen gerechtfertigt, durch den Glauben an ihn, indem wir ihn auf uns anwenden. So predigt Petrus ihnen Jesus und den Gekreuzigten als einen treuen Freund des Bräutigams, dem er sein ganzes Interesse widmete.

      III. Er ermutigt sie zu hoffen, dass sie, obwohl sie Christus schuldig gemacht hatten, dennoch Barmherzigkeit finden könnten; er tut alles, um sie zu überzeugen, achtet aber darauf, sie nicht zur Verzweiflung zu treiben. Die Schuld war sehr groß, aber 1. Er besänftigt ihr Verbrechen, indem er es ihrer Unwissenheit offen unterstellt. Vielleicht bemerkte er an den Mienen seiner Zuhörer, dass sie von großem Entsetzen ergriffen waren, als er ihnen sagte, sie hätten den Fürsten des Lebens getötet und seien bereit, entweder zu sinken oder davonzufliegen, und hielt es daher für notwendig, die Strenge der Anklage, indem man sie Brüder nennt ; und er darf sie wohl so nennen, denn er war selbst ein Bruder mit ihnen gewesen in dieser Sünde: er hatte den Heiligen und den Gerechten verleugnet,und schwor, dass er ihn nicht kannte; er tat es überraschend; „Und ich für Sie weiß, dass Sie es aus Unwissenheit getan haben, wie auch Ihre Herrscher. “ Apostelgeschichte 3:17 Apostelgeschichte 3:17 .

Dies war die Sprache der Nächstenliebe des Petrus und lehrt uns, das Beste aus denen zu machen, die wir verbessern wollen. Petrus hatte die Wunde bis auf den Grund abgesucht, und jetzt beginnt er daran zu denken, sie zu heilen, dazu ist es notwendig, in ihnen eine gute Meinung von ihrem Arzt zu zeugen; und könnte etwas gewinnender sein als das? Was ihn darin ausdrückt, ist, dass er das Beispiel seines Meisters hat, der für seine Kreuziger betet und in ihrem Namen bittet, dass sie nicht wussten, was sie taten.

Und von den Herrschern wird gesagt, dass sie den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt hätten , wenn sie es gewusst hätten. Siehe 1 Korinther 2:8 . Vielleicht rebellierten einige der Herrscher und des Volkes darin gegen das Licht und die Überzeugungen ihres eigenen Gewissens, und zwar aus Bosheit; aber die Allgemeinheit ging den Strom hinab und tat es aus Unwissenheit; als Paulus die Gemeinde unwissend und im Unglauben verfolgte, 1 Timotheus 1:13 .

2. Er besänftigt die Auswirkungen ihres Verbrechens – den Tod des Fürsten des Lebens; das hört sich sehr schrecklich an, aber es war nach den heiligen Schriften ( Apostelgeschichte 3:18 Apostelgeschichte 3:18 ), deren Vorhersagen zwar nicht ihre Sünde, aber seine Leiden erforderten; so sagt er selbst: So steht es geschrieben, und so musste Christus leiden.

Du hast es aus Unwissenheit getan, kann in diesem Sinne verstanden werden: "Du hast die Schrift erfüllt und wusstest es nicht; Gott hat durch deine Hände erfüllt, was er durch den Mund aller seiner Propheten gezeigt hat, dass Christus leiden sollte; dies war seine Absicht, ihn dir auszuliefern, aber du hattest deine eigenen Ansichten und warst von dieser Absicht völlig unwissend; du hast es nicht so gemeint, und dein Herz dachte auch nicht daran.

Gott hat die Schrift erfüllt, als du deine eigenen Leidenschaften befriedigtest." Beachte, es wurde nicht nur im geheimen Ratschlag Gottes festgelegt, sondern der Welt vor vielen Zeitaltern durch den Mund und die Feder der Propheten verkündet , dass Christus leiden sollte , um seiner Verpflichtung zur Vollendung, und es war der Gott, zeigte es von ihnen, die sehen , dass seine Worte gut gemacht werden, was er zeigte er erfüllt, er so erfüllt , wie er gezeigt hatte, pünktlich und genau, ohne jede Variation.

Nun, obwohl dies keine Milderung ihrer Sünde ist, Christus zu hassen und bis in den Tod zu verfolgen (dies erscheint immer noch überaus sündhaft), war es dennoch eine Ermutigung für sie, umzukehren und auf Barmherzigkeit für ihre Reue zu hoffen; nicht nur, weil damit im allgemeinen Gottes gnädige Absichten ausgeführt wurden (und so stimmt es mit der Ermutigung überein, die Joseph seinen Brüdern gab, als sie ihre Beleidigung gegen ihn fast unverzeihlich fanden: Fürchtet euch nicht, sagt er, ihr dachtet Böses gegen mich, aber Gott meinte es zum Guten, Genesis 50:15 ; Genesis 50:20 ), sondern weil insbesondere der Tod und die Leiden Christi zur Vergebung der Sünden dienten , und der Grund für diese Barmherzigkeit, auf die er sie jetzt zu hoffen ermutigte.

      NS. Er ermahnt sie alle, Christen zu werden, und versichert ihnen, dass dies unaussprechlich zu ihrem Vorteil wäre; es wäre die Herstellung von ihnen für immer. Dies ist die Anwendung seiner Predigt.

      1. Er sagt ihnen, was sie glauben müssen. (1.) Sie müssen glauben, dass Jesus Christus der verheißene Stuhl ist, der Same, in dem Gott Abraham gesagt hatte, dass alle Geschlechter der Erde gesegnet werden sollten, Apostelgeschichte 3:25 Apostelgeschichte 3:25 .

Dies bezieht sich auf jene Verheißung, die Abraham gegeben wurde ( Genesis 12:3 ), die lange bevor sie erfüllt wurde, aber nun endlich in diesem Jesus, der aus dem Samen Abrahams war, nach dem Fleisch, und in Gesegnet sind ihm alle Geschlechter der Erde und nicht nur die Geschlechter Israels; alle haben einige Vorteile von ihm, und einige haben alle Vorteile.

(2.) Sie müssen glauben, dass Jesus Christus ein Prophet ist, jener Prophet wie Moses, den Gott ihnen aus ihren Brüdern zu erwecken versprochen hatte , Apostelgeschichte 3:22 Apostelgeschichte 3:22 .

Dies bezieht sich auf dieses Versprechen, Deuteronomium 18:18 . Christus ist ein Prophet, denn durch ihn spricht Gott zu uns; in ihm sind alle göttlichen Offenbarungszentren, und von ihm wird sie uns überreicht; er ist ein Prophet wie Moses, ein Liebling des Himmels; vertrauter mit dem göttlichen Rat und vertrauter mit ihm als jeder andere Prophet.

Er war ein Befreier seines Volkes aus der Knechtschaft und ihr Führer durch die Wüste, wie Mose; ein Fürst und ein Gesetzgeber wie Moses; der Erbauer der wahren Stiftshütte, wie Moses der typische war. Moses war treu als Diener, Christus als Sohn. Moses wurde von Israel gegen Moses gemurrt, vom Pharao herausgefordert, doch Gott besaß ihn und bestätigte seinen Auftrag. Moses war ein Muster der Sanftmut und Geduld, ebenso wie Christus.

Moses starb durch das Wort des Herrn, ebenso Christus. Es gab keinen Propheten wie Moses ( Numeri 12:6 ; Numeri 12:7 ; Deuteronomium 34:10 ), aber ein größerer als Mose ist hier, wo Christus ist.

Er ist ein Prophet der Auferweckung Gottes, denn er hat diese Ehre nicht auf sich genommen, sondern wurde von Gott dazu berufen. Er wurde zuerst zu Israel erhoben. Dieses Amt übte er nur unter ihnen in eigener Person aus. Ihnen wurde das erste Angebot der göttlichen Gnade gemacht; und deshalb wurde er aus ihrer Mitte auferweckt – von ihnen kam, was das Fleisch betrifft, Christus, was ihnen eine große Ehre erwiesen hatte, und so war es für sie sowohl eine Verpflichtung als auch eine Ermutigung für sie, ihn zu umarmen .

Wenn er zu seinen eigenen kommt, sollte man meinen, sie sollten ihn aufnehmen. Die alttestamentliche Gemeinde war gesegnet mit vielen Propheten, mit Prophetenschulen, über viele Zeitalter hinweg mit einer ständigen Abfolge von Propheten (was hier von Samuel und den folgenden zur Kenntnis genommen wird , Apostelgeschichte 3:24 Apostelgeschichte 3:24 , denn von Samuel begann die prophetische Ära); Aber da diese Diener missbraucht wurden, sandte Gott ihnen zuletzt seinen Sohn, der in seinem Schoß gewesen war.

(3.) Sie müssen glauben, dass Zeiten der Erquickung aus der Gegenwart des Herrn kommen werden ( Apostelgeschichte 3:19 Apostelgeschichte 3:19 ) und dass sie die Zeiten der Wiedergutmachung aller Dinge sein werden, Apostelgeschichte 3:21 Apostelgeschichte 3:21 .

Es gibt einen zukünftigen Zustand, ein anderes Leben danach; diese Zeiten werden aus der Gegenwart des Herrn kommen, aus seiner herrlichen Erscheinung an diesem Tag, seinem Kommen am Ende der Zeit. Die Abwesenheit des Herrn verursacht viele der Sicherheiten der Sünder und das Misstrauen der Heiligen; aber seine Gegenwart eilt weiter, die beide für immer zum Schweigen bringen wird. Siehe, der Richter steht vor der Tür. Die Gegenwart des Herrn wird einführen, [1.

] Die Wiedergutmachung aller Dinge ( Apostelgeschichte 3:21 Apostelgeschichte 3:21 ); der neue Himmel und die neue Erde, die das Produkt der Auflösung aller Dinge sein wird ( Offenbarung 21:1 ) , die Erneuerung der ganzen Schöpfung, die sie betrauert, als ihre gegenwärtige Last unter der Sünde von der Mensch ist das, unter dem es stöhnt.

Manche verstehen dies von einem Zustand auf dieser Seite des Endes der Zeit; aber es ist vielmehr von jenem Ende aller Dinge zu verstehen, von denen Gott seit Anbeginn der Welt durch den Mund aller seiner heiligen Propheten gesprochen hat; denn dies ist das, was Henoch, der siebte von Adam, prophezeite ( Judas 1:14 ), und die zeitlichen Gerichte, die die anderen Propheten vorhersagten, waren typisch für das, was der Apostel das ewige Gericht nennt .

Dies wird im Neuen Testament klarer und deutlicher offenbart als zuvor, und alle, die das Evangelium empfangen, erwarten es. [2.] Damit kommen die Zeiten der Erfrischung ( Apostelgeschichte 3:19 Apostelgeschichte 3:19 ), des Trostes für das Volk des Herrn, wie ein kühler Schatten denen , die die Last und Hitze des Tages getragen haben.

Alle Christen suchen eine Ruhe, die dem Volk Gottes bleibt, nach den Mühen und Mühen ihres gegenwärtigen Zustandes, und mit der Aussicht darauf werden sie von ihren gegenwärtigen Leiden getragen und in ihren gegenwärtigen Diensten fortgeführt. Die Erfrischung, die dann aus der Gegenwart des Herrn kommt, wird in der Gegenwart des Herrn ewig andauern.

      2. Er sagt ihnen, was sie tun müssen. (1.) Sie müssen bereuen, müssen sich über das, was sie falsch gemacht haben, besinnen, müssen zu ihrem Verstand zurückkehren, einen zweiten Gedanken zugeben und sich der Überzeugung davon unterwerfen; sie müssen neu beginnen. Petrus, der selbst Christus verleugnet hatte, tat Buße, und er wollte, dass sie es auch taten. (2.) Sie müssen sich bekehren, müssen sich umdrehen und sowohl ihre Gesichter als auch ihre Schritte in den entgegengesetzten Weg zu dem lenken, was sie zuvor waren; sie müssen zum Herrn, ihrem Gott, zurückkehren, von dem sie sich aufgelehnt hatten.

Es reicht nicht aus, von der Sünde umzukehren, aber wir müssen uns davon bekehren und dürfen nicht wieder zu ihr zurückkehren. Sie müssen nicht nur das Bekenntnis des Judentums gegen das des Christentums austauschen, sondern auch die Macht und Herrschaft eines fleischlichen, weltlichen, sinnlichen Geistes gegen den der heiligen, himmlischen und göttlichen Prinzipien und Neigungen. (3.) Sie müssen Christus, den großen Propheten, hören: „ Ihn sollst du in allem hören, was er dir sagen wird.

Hören Sie auf seine Diktate, empfangen Sie seine Doktrin, unterwerfen Sie sich seiner Regierung. Hören Sie ihn mit einem göttlichen Glauben, wie Propheten gehört werden sollten, die mit einem göttlichen Auftrag kommen. Ihn sollst du hören, und ihm sollst du mit implizitem Glauben und Gehorsam beitreten. Höre ihn in allen Dingen; lass seine Gesetze alle deine Handlungen bestimmen, und seine Ratschläge bestimmen alle deine Unterordnungen. Immer wenn er einen Mund zum Sprechen hat, musst du ein Ohr zum Hören haben.

Was immer er zu dir sagt, auch wenn es Fleisch und Blut so unangenehm ist, heiße es willkommen." Sprich, Herr, denn dein Diener hört. Ein guter Grund ist hier angegeben, warum wir das Wort Christi beachten und ihm gehorchen sollten ; denn es ist auf unsere Gefahr, wenn wir seinem Ruf taub und seinem Joch einen steifen Hals zuwenden ( Apostelgeschichte 3:23 Apostelgeschichte 3:23 ): Jede Seele, die diesen Propheten nicht hört und sich von dem leiten lässt, was er sagt , wird aus der Mitte des Volkes vernichtet.

Die Zerstörung der Stadt und des Volkes durch Krieg und Hungersnot drohte wegen der Geringschätzung der Propheten des Alten Testaments; aber die Vernichtung der Seele, eine geistliche und ewige Vernichtung, droht, Christus, diesen großen Propheten , zu verachten . Diejenigen, die vom Erretter nicht beraten werden, können nichts anderes erwarten, als in die Hände des Zerstörers zu fallen.

      3. Er sagt ihnen, was sie erwarten könnten.

      (1.) Dass sie die Vergebung ihrer Sünden haben sollten; dies wird immer als das große Privileg all jener bezeichnet, die das Evangelium Apostelgeschichte 3:19 ( Apostelgeschichte 3:19, Apostelgeschichte 3:19 ): Bereue und bekehre dich, damit deine Sünden ausgelöscht werden.

Dies impliziert, [1.] dass die Vergebung der Sünde ihre Auslöschung ist, wie eine Wolke durch die Strahlen der Sonne ausgelöscht wird ( Jesaja 44:22 ), wie eine Schuld durchgestrichen und ausgelöscht wird, wenn sie erlassen wird . Es deutet an, dass Gott, wenn er die Sünde vergibt, nicht mehr daran denkt gegen den Sünder; es ist vergessen, wie das Ausgelöschte; alle bitteren Dinge, die gegen den Sünder geschrieben sind ( Hiob 13:26 ) werden wie mit einem Schwamm ausgewischt; es ist die Aufhebung einer Bindung, die Aufhebung eines Urteils.

[2.] Dass wir nicht erwarten können, dass unsere Sünden vergeben werden, es sei denn, wir bereuen sie und wenden uns von ihnen zu Gott. Obwohl Christus gestorben ist, um den Sünderlass zu erkaufen, müssen wir bereuen und uns bekehren, wenn wir keine Buße tun, keine Vergebung. [3.] Die Hoffnung auf Vergebung der Sünden durch Umkehr sollte uns ein starker Ansporn sein, umzukehren.

Tut Buße, damit eure Sünden ausgetilgt werden können, und dass die Buße evangelisch ist, die aus der Besorgnis der Barmherzigkeit Gottes in Christus und der Hoffnung auf Vergebung erwächst. Dies war das erste und große Argument, Buße, denn das Himmelreich ist nahe. [4.] Die angenehmste Frucht der Vergebung unserer Sünden wird sein, wenn die Zeiten der Erquickung kommen werden; wenn uns unsere Sünden vergeben sind, haben wir jetzt Grund guten Mutes zu sein; aber der Trost wird vollkommen sein, wenn die Vergebung in öffentlicher Gerichtsverhandlung zugelassen und unsere Rechtfertigung vor Engeln und Menschen veröffentlicht wird – wenn er sie gerechtfertigt hat, verherrlicht er sie, Römer 8:30 .

So wie wir jetzt die Söhne Gottes sind ( 1 Johannes 3:2 ), so sind jetzt unsere Sünden ausgelöscht; aber es erscheint noch nicht, was die gesegneten Früchte davon sind, bis die Zeiten der Erquickung kommen. In diesen Zeiten der Mühe und des Konflikts (Zweifel und Ängste im Inneren, Sorgen und Gefahren im Außen) können wir nicht die volle Befriedigung unserer Verzeihung haben, die wir haben werden, wenn die erfrischenden Zeiten kommen, die alle Tränen abwischen werden.

      (2.) Dass sie den Trost des Kommens Christi haben sollten ( Apostelgeschichte 3:20 ; Apostelgeschichte 3:21 ): „ Er wird Jesus Christus senden, denselben Jesus, genau derselbe, der euch zuvor gepredigt wurde; denn ihr sollt nicht erwarte eine andere Evangeliumszeit, ein anderes Evangelium, aber die Fortsetzung und Vollendung davon; du darfst keinen anderen Propheten wie Jesus erwarten, wie Mose dir gesagt hat, du erwartest einen anderen wie ihn; denn obwohl die Himmel ihn aufnehmen müssen bis zu den Zeiten der Wiedergutmachung von alles; doch wenn du umkehrst und dich bekehrst, wirst du keinen Mangel an ihm finden; er wird auf die eine oder andere Weise von dir gesehen werden.

"[1.] Wir dürfen die persönliche Gegenwart Christi bei uns in dieser Welt nicht erwarten; denn die Himmel, die ihn aus den Augen der Jünger aufgenommen haben, müssen ihn bis ans Ende der Zeit behalten. Zu diesem Sitz des Seligen seinen Leib Die Gegenwart ist beschränkt und wird bis ans Ende der Zeit die Vollendung aller Dinge sein (so kann es gelesen werden); und daher entehren diejenigen ihn und betrügen sich selbst, die von seiner körperlichen Gegenwart in der Eucharistie träumen.

Es ist angenehm für einen Zustand der Prüfung und Bewährung, dass der verherrlichte Erlöser außer Sichtweite ist, weil wir nach diesem Glauben an ihn leben müssen, der der Beweis für Dinge ist, die man nicht sieht; weil an ihn geglaubt werden muss in der Welt, muss er in die Herrlichkeit aufgenommen werden. Dr. Hammond liest es: Wer muss die Himmel empfangen, das heißt, wer muss die Herrlichkeit und Macht der oberen Welt empfangen; er muss regieren, bis alle ihm untertan sind, 1 Korinther 15:25 ; Psalter 75:2 .

[2.] Doch es ist verheißen, dass er zu allen gesandt wird, die Buße tun und sich bekehren ( Apostelgeschichte 3:20 Apostelgeschichte 3:20 ): „ Er wird Jesus Christus senden, der euch von seinen Jüngern gepredigt wurde , sowohl vor als seit seiner Auferstehung und ist und bleibt ihnen alles in allem.

„ Zuerst: „Du sollst seine geistige Gegenwart haben. Wer in die Welt gesandt ist, soll zu dir gesandt werden; du sollst den Trost haben, dass er gesandt wird; Er wird in seinem Evangelium unter euch gesandt werden, das seine Hütte sein wird, sein Kriegswagen." Zweitens: "Er wird Jesus Christus senden , um Jerusalem zu zerstören und das Volk der ungläubigen Juden, die Feinde Christi und des Christentums sind, und seine Diener und sein Volk von ihnen zu befreien und ihnen Frieden im Bekenntnis des Evangeliums zu geben, und das wird eine Zeit der Erquickung sein, an der ihr teilhaben werdet.

" Dann ruhten die Kirchen, so Dr. Hammond. Drittens: "Die Sendung Christi, die Welt am Ende der Zeit zu richten, wird für Sie ein Segen sein; Dann sollst du vor Freude deine Köpfe erheben, weil du weißt , dass deine Erlösung naht. „Es scheint sich darauf zu beziehen, denn bis dahin muss der Himmel ihn empfangen, Apostelgeschichte 3:21 Apostelgeschichte 3:21 .

Wie Gottes Rat von Ewigkeit, so hatten seine Voraussagen von Anbeginn der Zeit einen Bezug zu den Vorgängen des letzten Tages, wenn das Geheimnis Gottes vollbracht sein wird, wie er seinen Knechten, den Propheten, Offenbarung 10:7, Offenbarung 10:7 . Die Einsetzung aller Dinge in der Kirche hatte die Wiederherstellung aller Dinge am Ende der Zeit im Auge.

      4. Er sagt ihnen, aus welchem ​​Grund sie diese Dinge erwarten mussten, wenn sie sich zu Christus bekehrten. Obwohl sie ihn verleugnet und getötet hatten, konnten sie doch hoffen, durch ihn Gnade zu finden, weil sie Israeliten waren. Für,

      (1.) Als Israeliten hatten sie das Monopol der Gnade des Alten Testaments; sie waren vor allen anderen Gottes Lieblingsnation, und die Gnaden, die Gott ihnen gewährte, waren solche, die sich auf den Messias und sein Königreich bezogen: Ihr seid die Kinder der Propheten und des Bundes. Ein doppeltes Privileg. [1.] Sie waren die Kinder, das heißt die Jünger, der Propheten, als Kinder in der Schule; nicht Söhne der Propheten in dem Sinne, wie wir im Alten Testament von Samuel und abwärts von solchen lesen, die ausgebildet wurden oder werden, um mit dem Geist der Weissagung ausgestattet zu werden; aber ihr gehört zu dem Volk, aus dessen Mitte Propheten erweckt und zu dem Propheten gesandt wurden.

Es wird als eine große Gunst für Israel bezeichnet, dass Gott ihre Söhne zu Propheten Amos 2:11, Amos 2:11 . Alle inspirierten Schriftsteller, sowohl des Alten als auch des Neuen Testaments, stammten aus dem Samen Abrahams; und es war ihre Ehre und ihr Vorteil, dass ihnen die Orakel Gottes anvertraut wurden, Römer 3:2 .

Ihre Regierung wurde durch Prophezeiung, das heißt durch göttliche Offenbarung, gebildet; und dadurch wurden ihre Angelegenheiten für viele Zeitalter sehr gut geregelt. Siehe Hosea 12:13 . Durch einen Propheten führte der Herr Israel aus Ägypten, und durch einen Propheten wurde er bewahrt. Diejenigen aus den späteren Zeitaltern der Kirche, als die Prophezeiung aufgehört hatte, konnten noch mit Recht die Kinder der Propheten genannt werden, weil sie, obwohl sie es nicht wussten, die Stimmen der Propheten hörten , die jeden Sabbattag in ihren Synagogen gelesen wurden , Apostelgeschichte 3:13 ; Apostelgeschichte 3:27 .

Dies sollte sie nun beleben, Christus anzunehmen, und sie könnten hoffen, von ihm angenommen zu werden; denn ihre eigenen Propheten hatten vorausgesagt, dass ihnen diese Gnade bei der Offenbarung Jesu Christi 1 Petrus 1:13 ( 1 Petrus 1:13 ), und sollte daher von ihnen nicht vernachlässigt oder ihnen verweigert werden. Diejenigen, die mit Propheten und Prophezeiungen gesegnet sind (wie alle, die die heiligen Schriften haben), sind darauf bedacht, die Gnade Gottes darin nicht umsonst zu empfangen.

Wir können es besonders auf die Kinder von Predigern anwenden, die, wenn sie ihre Abstammung wirksam bei sich selbst geltend machen, als Ansporn, treu und vorwärts in der Religion zu sein, sie bequem bei Gott eintreten können und hoffen, dass die Kinder von Gottes Dienern fortbestehen. [2.] Sie waren die Kinder, das heißt die Erben des Bundes, den Gott mit unseren Vätern geschlossen hatte, als Kinder in der Familie.

Gottes Bund wurde mit Abraham und seinen Nachkommen geschlossen, und sie waren die Nachkommen, mit denen der Bund geschlossen wurde und auf die die Segnungen des Bundes bezogen wurden: „Die Verheißung des Messias wurde dir gegeben, und wenn du also nicht aufgibst deine eigene Barmherzigkeit, und stecke nicht durch eine hartnäckige Untreue einen Riegel in deine eigene Tür, du darfst hoffen, dass es dir gutgetan wird." Die hier als Hauptartikel des Bundes erwähnte Verheißung: In deinem Samen werden alle Geschlechter der Erde gesegnet, obwohl sie sich hauptsächlich auf Christus bezieht ( Galater 3:16 ), kann aber auch die Gemeinde einschließen, die sein Leib ist, alle Gläubigen, das sind die geistlichen Nachkommen Abrahams.

Alle Geschlechter der Erde waren gesegnet, weil sie eine Kirche für Christus unter sich hatten; und diejenigen, die nach dem Fleisch der Same Abrahams waren, standen für dieses Vorrecht am Schönsten. Wenn alle Geschlechter der Erde in Christus gesegnet würden, noch viel mehr, seine Verwandten nach dem Fleische.

      (2.) Als Israeliten hatten sie das erste Angebot der Gnade des Neuen Testaments. Weil sie die Kinder der Propheten und des Bundes waren , wurde ihnen der Erlöser zuerst gesandt, was sie ermutigte, zu hoffen, dass, wenn sie Buße taten und sich bekehrten, er zu ihrem Trost noch weiter gesandt werden sollte ( Apostelgeschichte 3:20 Apostelgeschichte 3:20 ): Er wird Jesus Christus senden, denn zu dir hat er ihn zuerst gesandt, Apostelgeschichte 3:26 Apostelgeschichte 3:26 .

Euch zuerst, ihr Juden, aber nicht nur euch, Gott, der seinen Sohn Jesus auferweckt hat, hat ihn zum Fürsten und Heiland ernannt und bevollmächtigt, ihn zur Bestätigung von den Toten auferweckt und gesandt zu segne euch, um euch seinen Segen zu erweisen, besonders den großen Segen , jeden von euch von seinen Sünden abzuwenden; und deshalb geht es Ihnen darum, diesen Segen zu empfangen und sich von Ihren Sünden abzuwenden, und Sie können ermutigt werden, darauf zu hoffen.

[1.] Hier wird uns gesagt, woher Christus seine Mission hatte: Gott hat seinen Sohn Jesus auferweckt und ihn gesandt. Gott hat ihn auferweckt, als er ihn zum Propheten ernannte, seiner durch eine Stimme vom Himmel zugesprochen und ihn mit seinem Geist ohne Maß erfüllt und ihn dann gesandt; denn zu diesem Zweck erhob er ihn, damit er sein Beauftragter für den Frieden sei. Er sandte ihn, um die Wahrheit zu bezeugen, sandte ihn, um verlorene Seelen zu suchen und zu retten, sandte ihn gegen seine Feinde, um sie zu besiegen.

Einige sprechen von seiner Auferweckung bis zur Auferstehung, die der erste Schritt zu seiner Erhöhung war; dies war sozusagen die Erneuerung seines Auftrags; und obwohl er ihn auferweckt hatte, schien er ihn bald von uns zu nehmen, doch er sandte ihn in seinem Evangelium und Geist wirklich von neuem zu uns. [2.] Zu dem er gesandt wurde: " Zunächst zu euch. Ihr aus der Nachkommenschaft Abrahams, ihr, die ihr die Kinder der Propheten und des Bundes seid, ist euch die Gnade des Evangeliums.

„Der persönliche Dienst Christi war wie der der Propheten auf die Juden beschränkt; er wurde dann nicht gesandt, sondern zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel, und er verbot den Jüngern, die er aussandte, weiter zu gehen seiner Auferstehung sollte er zwar allen Nationen gepredigt werden, aber sie müssen in Jerusalem beginnen, Lukas 24:47 .

Und als sie zu anderen Nationen gingen, predigten sie zuerst den Juden, die sie dort fanden. Sie waren die Erstgeborenen und hatten als solche das Privileg des ersten Angebotes. Sie wurden insofern nicht ausgeschlossen, weil sie Christus töten, dass er, wenn er auferstanden ist, zuerst zu ihnen gesandt wird, und sie sollen in erster Linie durch seinen Tod profitieren. [3.] In welchem ​​Auftrag er gesandt wurde: " Er ist zuerst zu dir gesandt, um dich zu segnen; dies ist seine Hauptaufgabe, dich nicht zu verurteilen, wie du es verdienst, sondern um dich zu rechtfertigen, wenn du die Rechtfertigung akzeptierst dich geopfert hat, auf die Weise, in der es Maleachi 4:6 wird; wer ihn aber zuerst sendet, um dich zu segnen, wenn du diesen Segen Maleachi 4:6 und Maleachi 4:6 , wird ihn senden, um dich mit einem Fluch zu verfluchen“ Maleachi 4:6 .

Beachten Sie: Erstens war Christi Auftrag in die Welt, uns zu segnen, einen Segen mit sich zu bringen, denn die Sonne der Gerechtigkeit ging mit Heilung unter seinen Flügeln auf; und als er die Welt verließ, hinterließ er einen Segen, denn er wurde von den Jüngern getrennt, als er sie segnete, Lukas 24:51 . Er sandte seinen Geist, um der große Segen zu sein, der Segen der Segnungen, Jesaja 44:3 .

Durch Christus sendet Gott Segen an uns, und nur durch ihn können wir erwarten, sie zu empfangen. Zweitens: Der große Segen, mit dem Christus kam, um uns zu segnen, war , dass wir uns von unseren Sünden abwenden, uns von unseren Sünden Matthäus 1:21 ( Matthäus 1:21 ), uns von der Sünde abwenden, damit wir qualifiziert sind, alles andere zu empfangen Segen.

Sünde ist das, woran wir natürlich hängen; die Absicht der göttlichen Gnade besteht darin, uns davon abzubringen, ja, uns gegen sie zu wenden, damit wir sie nicht nur verlassen, sondern hassen. Das Evangelium hat eine direkte Tendenz dazu, nicht nur, weil es von uns allen verlangt, sich von unseren Ungerechtigkeiten abzuwenden, sondern es verspricht uns auch die Gnade, die uns dazu befähigt. "Deshalb tue deinen Teil; tue Buße und bekehre dich , denn Christus ist bereit, seinen Teil zu tun, indem er dich von deinen Sünden abwendet und dich so segnet."