Apostelgeschichte 4:15-22

      15 Als sie ihnen aber befohlen hatten, den Rat zu verlassen, berieten sie sich untereinander und sprachen: Was sollen wir mit diesen Männern tun? denn dass sie tatsächlich ein bemerkenswertes Wunder vollbracht haben, ist allen, die in Jerusalem wohnen, offenkundig; und wir können es nicht leugnen .   17 Damit es sich aber unter dem Volk nicht weiter verbreitet, lasst uns ihnen hart drohen, dass sie fortan zu keinem Menschen in diesem Namen sprechen.

  18 Und sie riefen sie und befahlen ihnen, im Namen Jesu überhaupt nicht zu sprechen noch zu lehren. 19 Petrus und Johannes aber antworteten und sprachen zu ihnen: Ob es in Gottes Augen recht ist, mehr auf euch zu hören als auf Gott, urteilt. 20 Denn wir können nicht anders, als das zu sagen, was wir gesehen und gehört haben. 21 Als sie sie weiter bedroht hatten, ließen sie sie gehen und fanden nichts, wie sie sie wegen des Volkes bestrafen könnten; denn alle Menschen verherrlichten Gott für das, was getan wurde. 22 Denn der Mann war über vierzig Jahre alt, an dem dieses Wunder der Heilung gezeigt wurde.

      Wir haben hier die Frage des Prozesses von Petrus und Johannes vor dem Konzil. Sie kamen jetzt mit Bravour, denn sie müssen nach und nach zu Leiden erzogen und durch weniger Prüfungen auf größere vorbereitet werden. Sie laufen jetzt nur noch mit den Lakaien; später werden sie mit Pferden Jeremia 12:5, Jeremia 12:5 .

      I. Hier ist die Beratung und Entscheidung des Gerichts in dieser Angelegenheit und ihr diesbezügliches Verfahren.

      1. Den Gefangenen wurde der Rückzug befohlen ( Apostelgeschichte 4:15 Apostelgeschichte 4:15 ): Sie befahlen ihnen, aus dem Rat herauszutreten, bereit genug, sich von ihnen zu befreien (sie sprachen so gut mit ihrem Gewissen) und nicht gewillt sie sollten die von ihnen erpressten Anerkennungen hören; aber obwohl sie vielleicht nichts von ihnen hören, haben wir sie hier aktenkundig. Die Pläne der Feinde Christi werden in engen Kabalen weitergeführt, und sie graben tief, als wollten sie ihre Ratschläge vor dem Herrn verbergen.

      2. In dieser Angelegenheit entstand eine Debatte: Sie berieten sich untereinander; jeder ist erwünscht, seine Meinung frei zu äußern und Ratschläge zu dieser wichtigen Angelegenheit zu geben. Nun erfüllte sich die Schriftstelle, dass die Herrscher gemeinsam gegen den Herrn und gegen seinen Gesalbten Rat fassen würden , Psalter 2:2 .

Die vorgeschlagene Frage lautete: Was sollen wir mit diesen Männern machen? Apostelgeschichte 4:16 Apostelgeschichte 4:16 . Hätten sie der überzeugenden Macht der Wahrheit nachgegeben, wäre es leicht gewesen zu sagen, was sie diesen Männern antun sollten.

Sie hätten sie an die Spitze ihres Rates stellen und ihre Lehre empfangen und sich von ihnen im Namen des Herrn Jesus taufen lassen und sich mit ihnen verbinden sollen. Aber wenn die Menschen sich nicht überreden lassen, das zu tun, was sie tun sollen, ist es kein Wunder, dass sie immer und immer wieder ratlos sind, was sie tun sollen. Die Wahrheiten Christi würden ihnen keinerlei Schwierigkeiten oder Unbehagen bereiten, wenn die Menschen sie nur so unterhalten würden, wie sie sollten; aber wenn sie sie festhalten oder in Ungerechtigkeit einsperren ( Römer 1:18 ), werden sie sie als belastenden Stein finden, mit dem sie nichts Sacharja 12:3 wissen, Sacharja 12:3 .

      3. Sie kamen schließlich zu einer Lösung in zweierlei Hinsicht:--

      (1.) Dass es nicht sicher sei, die Apostel für ihre Taten zu bestrafen. Sehr gern hätten sie es getan, aber sie hatten nicht den Mut dazu, denn das Volk vertrat ihre Sache und schrie das Wunder; und sie standen jetzt in derselben Ehrfurcht vor ihnen wie früher, als sie aus Furcht vor dem Volk nicht wagten, die Hände Christi aufzulegen . Dadurch scheint der Aufschrei des Mobs gegen unseren Erretter eine erzwungene oder gesteuerte Sache gewesen zu sein, der Strom kehrte bald zu seinem früheren Kanal zurück.

Jetzt konnten sie wegen des Volkes nicht herausfinden, wie sie Petrus und Johannes bestrafen könnten, welche Farbe sie dafür haben könnten . Sie wussten, dass es ungerecht wäre, sie zu bestrafen, und hätten deshalb aus Gottesfurcht davon abgehalten werden sollen; aber sie hielten es nur für eine gefährliche Sache und wurden daher nur durch die Furcht des Volkes davon abgehalten . Denn, [1.] Das Volk war von der Wahrheit des Wunders überzeugt; es war ein bemerkenswertes Wunder, Gnoston semeion – ein bekanntes Wunder; es war bekannt, dass sie es im Namen Christi taten, und dass Christus selbst schon oft Ähnliches hatte.

Dies war ein bekanntes Beispiel für die Macht Christi und ein Beweis für seine Lehre. Dass es ein großes Wunder war und zur Bestätigung der von ihnen gepredigten Lehre (denn es war ein Zeichen) gewirkt wurde, wurde allen, die in Jerusalem wohnten , offenkundig: es war eine allgemein anerkannte Meinung, und das Wunder wurde an der Pforte vollbracht vom Tempel wurde allgemein darauf geachtet; und sie selbst konnten bei all ihrer List und all ihrer Unverschämtheit nicht leugnen, dass es sich um ein wahres Wunder handelte; jeder Körper hätte sie angeschrien, wenn sie es getan hätten.

Sie könnten es leicht ihrem eigenen Gewissen leugnen, aber nicht der Welt. Die Beweise des Evangeliums waren unbestreitbar. [2.] Sie gingen weiter und waren nicht nur von der Wahrheit des Wunders überzeugt, sondern alle Menschen verherrlichten Gott für das, was getan wurde. Sogar diejenigen, die sich nicht davon überzeugen ließen, an Christus zu glauben, waren davon als Barmherzigkeit für einen Armen und Ehre für ihr Land so berührt, dass sie Gott dafür preisen konnten; sogar die natürliche Religion lehrte sie, dies zu tun.

Und wenn die Priester Petrus und Johannes dafür bestraft hätten, wofür alle Menschen Gott verherrlichten, hätten sie all ihr Interesse am Volk verloren und wären als Feinde sowohl Gottes als auch der Menschen preisgegeben worden. Daher wird ihr Zorn zum Lobpreis Gottes gemacht, und der Rest davon wird gezügelt.

      (2.) Dass es dennoch notwendig war, sie für die Zukunft zum Schweigen zu bringen, Apostelgeschichte 4:17 ; Apostelgeschichte 4:18 . Sie konnten nicht beweisen, dass sie etwas Falsches gesagt oder getan hatten, und doch dürfen sie nicht mehr sagen oder tun, was sie getan haben.

Ihre ganze Sorge besteht darin, dass sich die Lehre von Christus unter den Menschen nicht weiter verbreitet; als ob diese Heilanstalt eine Pest wäre, die begonnen hat, deren Ansteckung gestoppt werden muss. Sehen Sie, wie die Bosheit der Hölle gegen die Ratschläge des Himmels kämpft; Gott wird die Erkenntnis von Christus haben, um die ganze Welt zu verbreiten, aber die Hohenpriester möchten, dass sie nicht weiter verbreitet wird, worüber der, der im Himmel sitzt, lacht.

Um nun die weitere Verbreitung dieser Lehre zu verhindern, [1.] fordern sie die Apostel auf, sie nie mehr zu predigen. Sei es durch ihre Autorität (von der sie glauben, dass sich jeder Israelit im Gewissen unterwerfen muss), dass niemand im Namen Jesu spricht oder lehrt, Apostelgeschichte 4:18 Apostelgeschichte 4:18 .

Wir finden keinen Grund, warum die Lehre von Christus unterdrückt werden muss; sie können nicht sagen, es sei falsch oder gefährlich oder von irgendeiner schlechten Neigung, und sie schämen sich, den wahren Grund zu bekennen, der gegen ihre Heuchelei und Bosheit zeugt und ihre Tyrannei erschüttert. Aber, Stat pro ratione voluntas – Sie können keinen anderen Grund als ihren Willen angeben. „Wir fordern und befehlen Ihnen strikt, nicht nur diese Lehre nicht öffentlich zu predigen, sondern dass Sie in diesem Namen fortan zu keinem Menschen, nicht zu einer bestimmten Person privat, in diesem Namen sprechen “ Apostelgeschichte 4:17 Apostelgeschichte 4:17 .

Es gibt keinen größeren Dienst für das Königreich des Teufels, als treue Diener zum Schweigen zu bringen; und die unter den Scheffel stellen, die die Lichter der Welt sind. [2.] Sie bedrohen sie, wenn sie es tun, bedrohen sie strikt: es ist auf ihre Gefahr. Wenn sie es tun, wird sich dieses Gericht sehr beleidigt fühlen, und sie werden in seinen Mißfallen geraten. Christus hatte ihnen nicht nur aufgetragen, jedem Geschöpf das Evangelium zu predigen, sondern auch versprochen, sie darin zu tragen und sie dafür zu belohnen.

Nun verbieten diese Priester nicht nur das Predigen des Evangeliums, sondern drohen es als abscheuliches Verbrechen zu bestrafen; aber diejenigen, die den Drohungen der Welt einen gerechten Wert zu geben wissen, obwohl sie Morddrohungen sind, die sie ausatmet, Apostelgeschichte 9:1 Apostelgeschichte 9:1 .

      II. Hier ist der mutige Entschluss der Gefangenen, ungeachtet der Beschlüsse dieses Gerichts ihre Arbeit fortzusetzen, und ihre Erklärung zu diesem Beschluss, Apostelgeschichte 4:19 ; Apostelgeschichte 4:20 .

Peter und John brauchten nicht confer zusammen sie die Köpfe zu wissen (für sie beide von ein und demselben Geist betätigt wurden), aber stimmen gegenwärtig in den gleichen Empfindungen, und gemeinsam in der Antwort setzen: " Ob es richtig sein , in den Augen Gott, an wen Sie und wir sind verantwortlich, daß ihr sich mehr gehorchen denn Gott, wir sich ansprechen, beurteilen Sie, denn wir können nicht umhin zu sprechen zu jedem Körper der Dinge , die wir gesehen und gehört haben, und sie sind voll , und die Veröffentlichung ist kostenpflichtig.

„Die Klugheit der Schlange hätte sie zum Schweigen gebracht, und obwohl sie nicht mit gutem Gewissen versprechen konnten, dass sie das Evangelium nicht mehr predigen würden, brauchten sie es doch den Herrschern nicht zu sagen Der Löwe wies sie so an, sowohl die Autorität als auch die Bösartigkeit ihrer Verfolger zu trotzen. Sie sagen ihnen tatsächlich, dass sie entschlossen sind, weiter zu predigen und sich darin mit zwei Dingen zu rechtfertigen: 1.

Das Gebot Gottes: "Du beauftragst uns, das Evangelium nicht zu predigen; er hat uns beauftragt, es zu predigen, hat es uns als Treuhand anvertraut und verlangt von uns, es treu zu verbreiten; wem müssen wir nun gehorchen, Gott oder Sie?" Hier berufen sie sich auf eine der Communes notitiæ – auf eine im Naturgesetz festgelegte und anerkannte Maxime , dass, wenn die Gebote der Menschen und Gottes Einmischungen erfolgen, Gottes Gebote eingehalten werden müssen.

Es ist eine Regel im Common Law von England, dass ein Gesetz, das gegen das Gesetz Gottes verstößt, null und nichtig ist. Nichts kann absurder sein, als auf schwache und fehlbare Menschen zu hören, die Mitgeschöpfe und Mituntertanen sind, mehr als auf einen Gott, der unendlich weise und heilig ist, unseren Schöpfer und souveränen Herrn und den Richter, dem wir alle sind verantwortlich. Der Fall ist so klar, so unumstritten und selbstverständlich, dass wir es wagen werden, es Ihnen selbst zu überlassen, obwohl Sie voreingenommen und voreingenommen sind.

Kannst du es in Gottes Augen für richtig halten , ein göttliches Gebot im Gehorsam gegenüber einer menschlichen Anordnung zu brechen? Das ist in der Tat richtig, was in den Augen Gottes richtig ist ; denn sein Urteil ist, wie wir sicher sind, der Wahrheit gemäß, und daher sollten wir uns selbst regieren. 2. Die Überzeugungen ihres Gewissens. Auch wenn sie vom Himmel keinen so ausdrücklichen Befehl erhalten hätten, die Lehre von Christus zu predigen, konnten sie doch nur das, was sie gesehen und gehört hatten , öffentlich aussprechen .

Wie Elihu waren sie voll davon, und der Geist in ihnen drängte sie, sie mussten reden, damit sie erquickt würden Hiob 32:18 ; Hiob 32:20 . (1.) Sie fühlten den Einfluss davon auf sich selbst, was für eine selige Wandlung es auf sie gebracht hatte, hatte sie in eine neue Welt gebracht, und deshalb konnten sie nicht umhin, davon zu sprechen: und diese sprechen am besten die Lehre von Christus haben die Kraft davon gespürt und die Süße davon geschmeckt und sind selbst tief davon berührt worden; es ist wie ein Feuer in ihren Gebeinen, Jeremia 20:9 .

(2.) Sie wussten, wie wichtig es für andere ist. Sie blicken mit Sorge auf verlorene Seelen und wissen, dass sie dem ewigen Verderben nur durch Jesus Christus entkommen können, und werden ihnen daher treu sein, wenn sie sie warnen und ihnen den richtigen Weg zeigen. Es sind Dinge, die wir gesehen und gehört haben, und deshalb werden wir ihnen treu sein, wenn wir sie warnen und ihnen den richtigen Weg zeigen.

Es sind Dinge, die wir nur gesehen und gehört haben, und wer wird es daher tun, wenn wir sie nicht veröffentlichen? Wer kann? Da wir sowohl die Gunst als auch den Schrecken des Herrn kennen, überzeugen wir die Menschen; denn die Liebe zu Christus und die Liebe der Seelen drängen uns, 2 Korinther 5:11 ; 2 Korinther 5:14 .

      III. Hier ist die Entlassung der Gefangenen ( Apostelgeschichte 4:21 Apostelgeschichte 4:21 ): Sie bedrohten sie weiter und glaubten sie zu erschrecken, und ließen sie dann gehen.

Es gab viele, die sie zum Gehorsam gegenüber ihren ungerechten Dekreten erschreckten; sie wussten, wie man die Menschen mit ihrer Exkommunikation in Ehrfurcht einflößen konnte ( Johannes 9:22 ), und dachten, sie könnten denselben Einfluss auf die Apostel haben, den sie auf andere Menschen hatten; aber sie wurden getäuscht, denn sie waren bei Jesus gewesen.

Sie bedrohten sie, und das war alles, was sie jetzt taten: als sie dies getan hatten, ließen sie sie gehen, 1. weil sie dem Volk, das Gott verherrlichte für das, was getan wurde, nicht zu widersprechen wagten und bereit gewesen wären (zumindest sie dachten es), sie von ihren Sitzen zu ziehen, wenn sie die Apostel dafür bestraft hätten. So wie Herrscher durch Gottes Anordnung zu einem Schrecken und einer Zurückhaltung gegenüber bösen Menschen gemacht werden, so werden Menschen manchmal durch die Vorsehung Gottes zu einem Schrecken und einer Zurückhaltung gegenüber bösen Herrschern.

2. Weil sie dem Wunder nicht widersprechen konnten: Denn ( Apostelgeschichte 4:22 Apostelgeschichte 4:22 ) war der Mann über vierzig Jahre alt, dem dieses Heilwunder gezeigt wurde. Und deshalb (1.) Das Wunder war um so größer, da er von Mutterleib an lahm war , Apostelgeschichte 3:2 Apostelgeschichte 3:2 .

Je älter er wurde, desto hartnäckiger war die Krankheit und desto weniger heilbar. Wenn diejenigen, die zu Jahren herangewachsen und lange an das Böse gewöhnt waren, von ihrer geistigen Ohnmacht zum Guten und damit von ihren bösen Sitten geheilt werden, so wird darin die Macht der göttlichen Gnade um so mehr erhöht. (2.) Die Wahrheit war um so besser bezeugt; denn der Mann, der über vierzig Jahre alt war, konnte, wie der Blinde, den Christus heilte, als er gebeten wurde, für sich selbst zu sprechen, Johannes 9:21 .