Apostelgeschichte 5:17-25

      17 Da stand der Hohepriester auf und alle, die bei ihm waren (die Sekte der Sadduzäer) und wurden von Zorn erfüllt 18 und legten den Aposteln die Hände auf und legten sie in das gemeinsame Gefängnis. 19 Aber der Engel des Herrn öffnete bei Nacht die Gefängnistüren und führte sie heraus und sprach: 20 Geh hin, steh auf und rede im Tempel dem Volk alle Worte dieses Lebens.

  21 Und als sie das hörten , gingen sie frühmorgens in den Tempel und lehrten. Aber der Hohepriester kam und die mit ihm waren, und riefen den Rat und den ganzen Senat der Kinder Israel zusammen und schickten sie ins Gefängnis, um sie bringen zu lassen. 22 Als aber die Beamten kamen und sie nicht im Gefängnis fanden, kehrten sie zurück und sagten: 23 und sprachen: Das Gefängnis hat uns wahrlich verschlossen gefunden und die Wärter draußen vor den Türen stehen; aber als wir geöffnet hatten, fand keinen Mann darin.

  24 Als nun der Hohepriester und der Hauptmann des Tempels und die Hohenpriester dies hörten, zweifelten sie daran, worauf dies anwachsen würde. 25 Da kam einer und sagte ihnen: Siehe, die Männer, die ihr ins Gefängnis gesteckt habt, stehen im Tempel und lehren das Volk.

      Nie ging eine gute Arbeit mit Hoffnung auf Erfolg weiter, aber sie stieß auf Widerstand; diejenigen, die dazu neigen, Unheil zu stiften, können nicht mit denen versöhnt werden, die es sich zur Aufgabe machen, Gutes zu tun. Satan, der Zerstörer der Menschheit, war und wird immer ein Gegner der Wohltäter der Menschheit sein; und es wäre seltsam gewesen, wenn die Apostel so gelehrt und geheilt hätten und keine Kontrolle gehabt hätten. In diesen Versen haben wir die Bosheit der Hölle und die Gnade des Himmels, die um sie ringen, der eine, um sie von diesem guten Werk zu vertreiben, der andere, um sie darin zu beleben,

      I. Die Priester waren wütend auf sie und sperrten sie ins Gefängnis, Apostelgeschichte 5:17 ; Apostelgeschichte 5:18 . Beachte, 1. Wer ihre Feinde und Verfolger waren. Der Hohepriester war der Rädelsführer, Hannas oder Kaiphas, der ihren Reichtum und ihre Würde, ihre Macht und Tyrannei, d die Menschen.

Diejenigen, die sich dem Hohenpriester hierin am ehesten anschließen wollten, waren die Sekte der Sadduzäer, die dem Evangelium Christi besonders feindselig gegenüberstanden, weil es die Lehre von der unsichtbaren Welt, der Auferstehung der Toten und der zukünftigen Zustand, den sie leugneten. Es ist nicht verwunderlich, wenn Menschen ohne Religion in ihrer Opposition gegen die wahre und reine Religion bigott sind.

2. Wie sie ihnen gegenüber beeinflußt, schlecht beeinflußt und bis zum letzten Grad verärgert waren. Als sie hörten und sahen, was für eine Herde es bei den Aposteln gab und wie groß sie geworden waren, erhoben sie sich in einer Leidenschaft, als Menschen, die es nicht mehr ertragen konnten, und entschlossen, sich dagegen zu wehren, voller Entrüstung über die Apostel, weil sie die Lehre von Christus predigten und Kranke heilten – bei den Leuten, dass sie sie hörten und die Kranken zu ihnen brachten, um geheilt zu werden – und bei sich selbst und ihrer eigenen Partei, dass sie es erdulden mussten, dass diese Angelegenheit so weit ging , und klopfe ihm nicht zuerst auf den Kopf.

So sind die Feinde Christi und seines Evangeliums eine Qual für sich selbst. Neid tötet den Dummen. 3. Wie sie gegen sie vorgingen ( Apostelgeschichte 5:18 Apostelgeschichte 5:18 ): Sie legten ihnen die Hände auf, vielleicht ihre eigenen Hände (so tief ließ ihre Bosheit sie bücken), oder besser gesagt die Hände ihrer Offiziere, und steckte sie in das gemeinsame Gefängnis, unter den schlimmsten Übeltätern.

Hiermit entwarfen sie, (1.) um sie zurückzuhalten; obwohl sie ihnen nichts Verbrecherisches, das des Todes oder der Fesseln würdig wäre, zur Last legen konnten, hielten sie sie doch, während sie sie im Gefängnis hatten, davon ab, ihre Arbeit fortzusetzen, und dies hielten sie für einen guten Punkt gewonnen. So früh waren die Gesandten Christi in Banden. (2.) Um sie zu erschrecken und sie so von ihrer Arbeit zu vertreiben. Als sie sie das letzte Mal vor sich hatten, bedrohten sie sie nur ( Apostelgeschichte 4:21 Apostelgeschichte 4:21 ); aber jetzt, da dies nicht der Fall war, sperrten sie sie ein, um ihnen Angst zu machen.

(3.) Um ihnen eine Schande zu machen, und deshalb beschlossen sie, sie in das gemeinsame Gefängnis zu klatschen, damit das Volk sie nicht, wie sie es getan hatten, verherrlichte, wenn es so verunglimpft wurde. Satan hat seinen Plan gegen das Evangelium sehr weitergeführt, indem er die Prediger und Professoren des Evangeliums verabscheuungswürdig erscheinen ließ.

      II. Gott sandte seinen Engel, um sie aus dem Gefängnis zu befreien und ihren Auftrag zu erneuern, das Evangelium zu predigen. Die Mächte der Finsternis kämpfen gegen sie, aber der Vater des Lichts kämpft für sie und sendet einen Engel des Lichts, um ihre Sache zu vertreten. Der Herr wird seine Zeugen, seine Anwälte niemals verlassen, sondern wird gewiss zu ihnen stehen und sie bestätigen.

      1. Die Apostel werden aus ihrer Haft entlassen, rechtmäßig entlassen ( Apostelgeschichte 5:19 Apostelgeschichte 5:19 ): Der Engel des Herrn öffnete nachts trotz aller Schlösser und Riegel die Gefängnistüren, und trotz aller Wachsamkeit und die Auflösung der Wärter , die ohne vor den Türen standen, brachte die Gefangenen (siehe Apostelgeschichte 5:23 Apostelgeschichte 5:23 ), gab ihnen die Vollmacht ohne Verbrechen zu gehen, und führte sie durch alle Opposition.

Diese Befreiung ist nicht so besonders verwandt wie die des Petrus ( Apostelgeschichte 12:7 Apostelgeschichte 12:7 , c.), aber das Wunder hier war genau das gleiche. Beachte: Es gibt kein so dunkles und so starkes Gefängnis, aber Gott kann darin sein Volk besuchen und es, wenn es ihm gefällt, herausholen.

Diese Entlassung der Apostel aus dem Gefängnis durch einen Engel war eine Ähnlichkeit mit der Auferstehung Christi und seiner Entlassung aus dem Gefängnis des Grabes und würde dazu beitragen, die Predigt der Apostel davon zu bestätigen.

      2. Sie sind beauftragt und rechtlich verpflichtet, ihre Arbeit fortzusetzen, um dadurch von dem Verbot, das der Hohepriester ihnen auferlegte, entbunden zu werden; der Engel befahl ihnen: Geht, steht und redet im Tempel zu den Menschen alle Worte dieses Lebens, Apostelgeschichte 5:20 Apostelgeschichte 5:20 .

Als sie auf wundersame Weise freigelassen wurden, durften sie nicht glauben, dass sie ihr Leben retten könnten, indem sie aus den Händen ihrer Feinde fliehen. Nein; um so kühner konnten sie ihre Arbeit fortsetzen. Genesung von Krankheit, Befreiung aus Not wird uns gewährt und ist von uns als selbstverständlich anzusehen, nicht um die Annehmlichkeiten unseres Lebens zu genießen, sondern um Gott mit den Diensten unseres Lebens geehrt zu werden.

Lass meine Seele leben, und sie wird dich loben, Psalter 119:175 . Bringe meine Seele aus dem Gefängnis (wie die Apostel hier), damit ich deinen Namen lobe, Psalter 143:7 . Siehe Jesaja 38:22 .

Beachtet nun in dieser ihnen gegebenen Aufgabe, (1.) Wo sie predigen müssen: Sprecht im Tempel. Man könnte meinen, obwohl sie ihre Arbeit vielleicht nicht aufgeben würden, wäre es doch klug gewesen, sie an einem privateren Ort fortzusetzen, wo es den Priestern weniger Anstoß erregen würde als im Tempel, und sie würden sie auch weniger bloßstellen. Nein; „Sprich im Tempel, denn dies ist die Versammlungsstätte, dies ist das Haus deines Vaters, und es soll noch nicht ganz verlassen sein.

„Es steht den Predigern des Evangeliums Christi nicht zu, sich in Ecken zurückzuziehen, solange sie irgendeine Gelegenheit haben, in der großen Gemeinde zu predigen. (2.) Wem sie predigen müssen: „ Sprich zum Volk; nicht zu den Fürsten und Herrschern, denn sie werden nicht hören; sondern dem Volk, das gewillt und begierig ist, belehrt zu werden, und dessen Seelen für Christus so kostbar sind und es auch für euch sein sollten, wie die Seelen der Größten.

Rede zum Volk, zu allen überhaupt, denn alle sind betroffen." (3.) Wie sie predigen müssen: Gehe, stehe und spreche, was andeutet, dass sie nicht nur öffentlich sprechen müssen, aufstehen und sprechen, damit alle können hören; aber dass sie kühn und entschlossen sprechen müssen: Stehen und sprechen; das heißt: "Sprechen Sie es, wie diejenigen, die sich entschließen, dazu zu stehen, zu leben und zu sterben." (4.) Was sie sprechen müssen: Alle Worte dieses Lebens.

Dieses Leben, von dem ihr unter euch gesprochen habt, vielleicht in Bezug auf die Konferenzen über den Himmel, die sie untereinander im Gefängnis für sich selbst und zur gegenseitigen Ermutigung hatten: „Geht und predigt dasselbe der Welt, damit andere getröstet werden denselben Trost, mit dem ihr selbst von Gott getröstet werdet." Oder: „Von diesem Leben, das die Sadduzäer leugnen und euch deshalb verfolgen; predigt dies, obwohl ihr wisst, dass sie darüber empört sind.

„Oder“ von diesem Leben nachdrücklich; dieses himmlische, göttliche Leben, gegen das das gegenwärtige irdische Leben den Namen nicht verdient." Oder: " diese Worte des Lebens, genau dieselben, die du gepredigt hast, diese Worte, die der Heilige Geist in deinen Mund legt." Die Worte des Evangeliums sind Worte des Lebens, belebende Worte, sie sind Geist, und sie sind Leben, Worte, durch die wir gerettet werden können – so ist es auch hier Apostelgeschichte 11:14 Apostelgeschichte 11:14 .

Das Evangelium ist das Wort dieses Lebens, denn es sichert uns die Vorrechte unseres Weges und unseres Hauses und die Verheißungen des jetzigen und des kommenden Lebens. Und doch wird im Evangelium sogar geistliches und ewiges Leben so stark ans Licht gebracht, dass man es dieses Leben nennen kann; denn das Wort ist dir nahe. Beachten Sie, dass das Evangelium Angelegenheiten von Leben und Tod betrifft, und die Prediger müssen es predigen und die Menschen müssen es entsprechend hören.

Sie müssen alle Worte dieses Lebens sprechen und dürfen keines verheimlichen, aus Angst vor Beleidigung oder in der Hoffnung, sich bei ihren Herrschern einzuschmeicheln. Die Zeugen Christi haben geschworen, die ganze Wahrheit zu sagen.

      III. Sie fuhren mit ihrer Arbeit fort ( Apostelgeschichte 5:21 Apostelgeschichte 5:21 ): Als sie dies hörten, als sie hörten, dass es der Wille Gottes war, weiterhin im Tempel zu predigen, kehrten sie zu Salomos Vorhalle zurück, Apostelgeschichte 5:12 Apostelgeschichte 5:12 .

1. Es war für sie eine große Genugtuung, diese neuen Bestellungen zu haben. Vielleicht begannen sie sich zu fragen, ob sie, wenn sie ihre Freiheit hätten, genauso öffentlich im Tempel predigen sollten wie zuvor, weil ihnen gesagt worden war, dass sie, wenn sie in einer Stadt verfolgt wurden, in eine andere fliehen sollten. Aber nun, da der Engel ihnen befahl, in den Tempel zu predigen, war ihr Weg frei, und sie wagten sich ohne jede Schwierigkeit, gingen in den Tempel und fürchteten das Angesicht des Menschen nicht.

Beachten Sie, wenn wir nur mit unserer Pflicht zufrieden sein dürfen, ist es unsere Aufgabe, uns daran zu halten, und dann können wir Gott fröhlich unsere Sicherheit anvertrauen. (2.) Sie setzen sich unverzüglich, ohne Anfechtung oder Verzögerung, zu ihrer Vollstreckung ein. Sie gingen frühmorgens in die Tempel ein (sobald die Tore geöffnet wurden und die Menschen dort zusammenkamen) und lehrten sie das Evangelium des Königreichs und fürchteten überhaupt nicht, was der Mensch ihnen antun könnte.

Der Fall hier war außergewöhnlich: Der ganze Schatz des Evangeliums liegt in ihren Händen; wenn sie jetzt schweigen, sind die Quellen verschlossen, und die ganze Arbeit fällt zu Boden und wird eingestellt, was bei gewöhnlichen Ministern nicht der Fall ist, die daher durch dieses Beispiel nicht gezwungen sind, sich in den Mund der Gefahr zu werfen ; und dennoch, wenn Gott Gelegenheit gibt, Gutes zu tun, sollten wir, obwohl wir unter der Zurückhaltung und dem Schrecken der menschlichen Mächte stehen, weit wagen, anstatt eine solche Gelegenheit zu verpassen.

      NS. Der Hohepriester und seine Partei setzten ihre Anklage fort, Apostelgeschichte 5:21 Apostelgeschichte 5:21 . Sie nahmen an, sie hätten die Apostel sicher genug, und riefen den Rat zusammen, einen großen und außerordentlichen Rat, denn sie beriefen den gesamten Senat der Kinder Israel ein. Siehe hier,

      1. Wie sie vorbereitet waren und wie groß die Erwartung war, das Evangelium Christi und seine Prediger zu vernichten, denn sie haben die ganze Schar aufgerichtet. Als sie die Apostel das letzte Mal in Gewahrsam hielten, beriefen sie sie nur vor ein Komitee von Angehörigen des Hohenpriesters, die zur Vorsicht verpflichtet waren; aber jetzt, damit sie weiter und mit größerer Sicherheit vorgehen konnten, riefen sie zusammen, pasan ten gerousian – das heißt alle Ältestenschaften (sagt Dr.

Lightfoot), alle drei Gerichtshöfe oder Richterbänke in Jerusalem, nicht nur das große Sanhedrim, bestehend aus siebzig Ältesten, sondern die anderen beiden Gerichtshöfe, die eines im äußeren Tor des Tempels, das andere im inneren oder schönes Tor, bestehend aus jeweils dreiundzwanzig Richtern; so dass, wenn es ein vollständiges Erscheinen gab, hier einhundertsechzehn Richter waren. So befahl Gott, dass die Verwirrung der Feinde und das Zeugnis der Apostel gegen sie öffentlicher würden und dass diejenigen das Evangelium hörten, die es nicht anders als von der Stange hörten.

Aber der Hohepriester meinte das nicht, und sein Herz dachte auch nicht so; aber es war in seinem Herzen, alle seine Kräfte gegen die Apostel zu sammeln und sie alle durch eine allgemeine Zustimmung auf einmal abzuschneiden.

      2. Wie sie enttäuscht waren und ihre Gesichter voller Scham hatten: Wer im Himmel sitzt, lacht über sie, und wir dürfen auch sehen, wie ernst das Gericht ist; und wir können annehmen, dass der Hohepriester eine feierliche Rede zu ihnen hält, in der er den Anlass ihres Zusammenkommens darlegt – dass in letzter Zeit in Jerusalem durch die Predigt der Lehre Jesu, die notwendig war, eine sehr gefährliche Fraktion erhoben wurde, für den Erhalt ihrer Kirche (die nie so gefährdet war wie jetzt), rasch und wirksam zu unterdrücken – dass es nun in ihrer Hand lag, dies zu tun, denn er hatte die Rädelsführer der Fraktion jetzt im Gemeinwesen Gefängnis, gegen das, wenn sie nur zustimmen wollten, mit äußerster Strenge vorgegangen werden sollte.

Um dies zu tun, wird sofort ein Offizier entsandt, um die Gefangenen zur Bar zu holen. Aber sehen Sie, wie verblüfft sie sind. (1.) Die Beamten kommen und sagen ihnen, dass sie im Gefängnis nicht zu finden sind, Apostelgeschichte 5:22 ; Apostelgeschichte 5:23 .

Sie kamen das letzte Mal, als sie aufgerufen wurden, Apostelgeschichte 4:7 Apostelgeschichte 4:7 . Aber jetzt waren sie fort, und der Bericht, den die Offiziere machen, lautet: " Die Gefängnistüren haben wir wirklich mit aller Sicherheit geschlossen gefunden " (nichts war getan worden, um sie zu schwächen); „ die Wärter hatten es nicht an ihrer Pflicht gefehlt; wir fanden sie draußen vor der Tür stehen und wussten nichts anderes, als dass die Gefangenen alle sicher waren; als wir aber hineingingen, fanden wir keinen Mann darin, das heißt keinen von die Männer, die wir zu holen geschickt wurden.

"Wahrscheinlich fanden sie dort die gemeinen Gefangenen. Auf welchem ​​Weg der Engel sie abgeholt hat, sei es auf einem Hinterweg, oder ob er die Tür öffnete und wieder festschloss (die Wärter schliefen die ganze Zeit), wird uns nicht gesagt; Der Herr weiß, obwohl wir es nicht wissen, wie man die Frommen aus der Versuchung befreit und die Fesseln um seines Namens willen löst, und er wird es wie hier tun, wenn er es getan hat Anlass für sie.

Nun denken , wie verwirrt das Gericht sah, als die Beamten diese Rückkehr auf ihren Auftrag (aus Apostelgeschichte 5:25 Apostelgeschichte 5:25 ): Wenn der Hohepriester und der Hauptmann des Tempels und die Hohenpriester, diese Dinge zu hören, sie waren alle in einem Sturzflug und sahen einander an, zweifelnd, was dieses Ding sein sollte.

Sie waren äußerst ratlos, waren mit ihrer Weisheit am Ende, da sie noch nie in ihrem ganzen Leben von etwas enttäuscht waren, dessen sie sich so sicher waren. Es gab verschiedene Spekulationen, von denen einige darauf hindeuteten, dass sie aus dem Gefängnis gezaubert wurden und durch Zauberkünste entkommen waren; anderen hatten die Wärter Streiche gespielt, da sie wussten, wie viele Freunde diese Gefangenen hatten, die so sehr die Lieblinge des Volkes waren.

Einige befürchteten, dass sie, nachdem sie eine so wunderbare Flucht gemacht hatten, mehr verfolgt werden würden; andere, dass sie, obwohl sie sie vielleicht von Jerusalem aus erschreckt hatten, in irgendeinem Teil des Landes wieder von ihnen hören würden, wo sie noch mehr Unheil anrichten würden und es noch mehr in ihrer Macht stünde, die Verbreitung zu stoppen die Infektion; und jetzt beginnen sie zu befürchten, dass sie die Krankheit, anstatt sie zu heilen, noch schlimmer gemacht haben.

Beachten Sie, dass diejenigen, die denken, die Sache Christi zu beunruhigen und in Verlegenheit zu bringen, oft bedrängen und sich selbst in Verlegenheit bringen. (2.) Ihr Zweifel ist zum Teil bestimmt; und doch ihre Verärgerung durch einen anderen Boten erhöht, die sie Wort bringt , dass ihre Gefangenen im Tempel (predigen Apostelgeschichte 5:25 Apostelgeschichte 5:25 ): " Siehe, die Männer , die ihr ins Gefängnis geworfen habt, und haben geschickt zu Ihrer bar, sind jetzt hart bei dir hier, stehen im Tempel, unter deiner Nase und dir trotzend, und lehren das Volk.

„Häftlinge, die das Gefängnis gebrochen haben, flüchten normalerweise aus Angst, wieder gefangen genommen zu werden; aber diese Gefangenen, die hierher geflohen sind, wagen es, ihr Gesicht zu zeigen, selbst dort, wo ihre Verfolger den größten Einfluss haben. Das verwirrte sie mehr als alles andere. Gewöhnliche Übeltäter haben vielleicht Kunst genug, um das Gefängnis zu brechen, aber das sind ungewöhnliche, die den Mut haben, es zu bekennen, wenn sie es getan haben.