Apostelgeschichte 7:42-50

      42 Da wandte sich Gott um und gab sie hin, um das Heer des Himmels anzubeten; wie es in dem Buch des Propheten, ihr Hauses Israel geschrieben ist, haben sie mir geschlachteten Tiere und Opfer dargebracht durch den Raum von vierzig Jahren in der Wüste? 43 Ja, ihr habt die Hütte von Moloch und den Stern eures Gottes Remphan erhoben, Gestalten, die ihr gemacht habt, um sie anzubeten, und ich werde euch über Babylon hinaustragen.

  44 Unsere Väter hatten die Hütte des Zeugnisses in der Wüste, wie er es bestimmt hatte, als er zu Mose sprach, damit er es nach der Art machen sollte, die er gesehen hatte. 45 die auch unsere nachfolgenden Väter mit Jesus in den Besitz der Heiden gebracht haben, die Gott vor den Augen unserer Väter vertrieb, bis auf die Tage Davids; 46 Der vor Gott Gnade fand und eine Hütte für den Gott Jakobs finden wollte.

  47 Aber Salomo baute ihm ein Haus. 48 Aber der Höchste wohnt nicht in Tempeln, die mit Händen gemacht sind; wie der Prophet sagt: 49 Der Himmel ist mein Thron und die Erde ist mein Schemel. Welches Haus wollt ihr mir bauen? spricht der Herr: oder wo ist meine Ruhe? 50 Hat nicht meine Hand all dies gemacht?

      Zwei Dinge haben wir in diesen Versen:--

      I. Stephanus beschimpft sie mit dem Götzendienst ihrer Väter, dem Gott sie hingegeben hat, als Strafe dafür, dass sie ihn in der Anbetung des goldenen Kalbes früh verlassen haben; und dies war die traurigste Strafe von allen für diese Sünde, da es sich um den Götzendienst der heidnischen Welt handelte , den Gott einem verwerflichen Sinn überließ. Als Israel mit Götzen verbunden war, mit dem goldenen Kalb verbunden war und nicht lange danach mit Baal-Peor, sagte Gott: Lass sie in Ruhe; lass sie weitergehen ( Apostelgeschichte 7:42 Apostelgeschichte 7:42 ): Dann wandte sich Gott um und gab sie auf, um das Heer des Himmels anzubeten.

Er warnte sie besonders davor, es auf eigene Gefahr zu tun, und gab ihnen Gründe, warum sie es nicht sollten; aber als sie sich darauf einließen, überließ er sie ihrem eigenen Herzen; Wollust, entzog ihm seine zügelnde Gnade, und dann wandelten sie in ihren eigenen Ratschlägen und waren so skandalös auf ihre Götzen wie noch nie ein Volk. Vergleiche Deuteronomium 4:19 ; Jeremia 8:2 .

Dazu zitiert er eine Passage aus Amos 5:25 . Denn es wäre weniger ekelhaft, ihnen ihren eigenen [Charakter und Untergang] von einem alttestamentlichen Propheten zu erzählen, der ihnen Vorwürfe macht,

      1. Weil sie ihrem eigenen Gott in der Wüste nicht geopfert haben ( Apostelgeschichte 7:42 Apostelgeschichte 7:42 ): Hast du mir im Zeitraum von vierzig Jahren in der Wüste getötete Tiere und Opfer dargebracht? Nein; während dieser ganzen Zeit wurden Opfer für Gott unterbrochen; nach dem zweiten Jahr hielten sie nicht einmal das Passahfest.

Es war Gottes Herablassung ihnen gegenüber, dass er während ihres unsicheren Zustands nicht darauf bestand; aber dann sollten sie bedenken, wie schlecht sie es ihm vergolten haben, den Götzen Opfer darzubringen, als Gott darauf verzichtete, sie ihm darzubringen. Dies ist auch eine Prüfung ihres Eifers für die Bräuche, die Moses ihnen überbrachte, und ihrer Angst, sie durch diesen Jesus ändern zu lassen , dass diese Bräuche unmittelbar nach ihrer Übergabe vierzig Jahre lang als unnötige Dinge nicht mehr verwendet wurden.

      2. Um anderen Göttern zu opfern, nachdem sie nach Kanaan kamen ( Apostelgeschichte 7:43 Apostelgeschichte 7:43 ): Du hast die Stiftshütte von Moloch eingenommen. Moloch war das Idol der Kinder Ammon, denen sie barbarisch ihre eigenen Kinder als Opfer darbrachten, was sie ohne großen Schrecken und Kummer für sich und ihre Familien nicht tun konnten; dennoch gelangten sie zu diesem unnatürlichen Götzendienst, als Gott sie aufgab, um das Heer des Himmels anzubeten.

Siehe 2 Chronik 28:3 . Es war sicherlich die stärkste Täuschung, der die Menschen je aufgegeben wurden, und das größte Beispiel für die Macht Satans bei den Kindern des Ungehorsams, und deshalb wird hier mit Nachdruck davon gesprochen: Ja, du hast die Stiftshütte von Moloch eingenommen, du hast dich unterworfen sogar dazu und zur Anbetung des Sterns deines Gottes Remphan.

Manche meinen, Remphan bedeute den Mond, wie Moloch die Sonne; andere halten es für Saturn, denn dieser Planet wird in der syrischen und persischen Sprache Remphan genannt . Die Septuaginta bezeichnet Chiun als einen allgemein bekannten Namen. Sie hatten Bilder, die den Stern darstellten, wie die silbernen Schreine für Diana, hier genannt die Figuren, die sie anfertigten, um sie anzubeten.

Dr. Lightfoot glaubt, dass sie Figuren hatten, die das gesamte Sternenhimmel mit all den Konstellationen und den Planeten repräsentierten, und diese werden Remphan genannt – "die hohe Darstellung", wie der Himmelsglobus: ein schlechtes Ding, um ein Idol daraus zu machen, und doch besser als ein goldenes Kalb! Nun ist es bedroht, ich werde dich über Babylon hinaustragen. In Amos liegt es jenseits von Damaskus, also Babylon, dem Land des Nordens.

Aber Stephanus ändert es mit Blick auf die Gefangenschaft der zehn Stämme, die vom Fluss Gozan über Babylon hinaus und in die Städte der Meder verschleppt wurden , 2 Könige 17:6 . Es mag ihnen daher nicht fremd erscheinen, von der Zerstörung dieses Ortes zu hören, denn sie hatten schon oft von den Propheten des Alten Testaments davon gehört, die daher von niemand anderem als den bösen Herrschern als Gotteslästerer angeklagt wurden.

In der Debatte über Jeremias Fall wurde beobachtet, dass Micha nicht zur Rechenschaft gezogen wurde, obwohl er prophezeite: Zion soll wie ein Acker gepflügt werden, Jeremia 26:18 ; Jeremia 26:19 .

      II. Er antwortet insbesondere auf den gegen ihn erhobenen Vorwurf bezüglich des Tempels, er habe blasphemisch gegen dieses Heiligtum gesprochen, Apostelgeschichte 7:44 Apostelgeschichte 7:44 .

Er wurde beschuldigt, gesagt zu haben, dass Jesus diesen heiligen Ort zerstören würde: "Und was, wenn ich das sage?" (sagt Stephen) "Die Herrlichkeit des heiligen Gottes ist nicht mit der Herrlichkeit dieses heiligen Ortes verbunden, sondern die kann unberührt bleiben, auch wenn sie in den Staub gelegt wird." denn, 1. „Erst als unsere Väter auf ihrem Weg nach Kanaan in die Wüste kamen, hatten sie einen festen Ort der Anbetung; und doch beteten die Patriarchen vor vielen Zeitaltern Gott annehmbar an den Altären an, die sie nebenan hatten ihre eigenen Zelte unter freiem Himmel - sub dio; und wer im ersten und besten und reinsten Zeitalter der alttestamentlichen Kirche ohne heilige Stätte angebetet wurde, kann und wird es sein, wenn dieser heilige Ort zerstört wird, ohne dass seine Herrlichkeit geschmälert wird.

2. Das Heiligtum war zunächst nur ein Tabernakel, gemein und beweglich, das sich als kurzlebig erwies und nicht dazu bestimmt war, immer fortzubestehen. Warum sollte dieses Heiligtum, obwohl aus Steinen gebaut, nicht anständig zu Ende gebracht werden? , und seinen Vorgesetzten Platz zu machen, und auch das, obwohl es von Vorhängen umrahmt ist? Da es keine Schande, sondern eine Ehre für Gott war, dass die Stiftshütte dem Tempel wich, so ist es jetzt, dass der materielle Tempel dem weichen wird geistiger, und so wird es sein, wenn endlich der geistige Tempel dem ewigen weichen wird.

3. Diese Hütte war eine Hütte des Zeugnisses oder des Zeugnisses, ein Bild der Hebräer 8:2guten Dinge, der wahren Hütte, die der Herr aufgeschlagen hat, und nicht Menschen, Hebräer 8:2 . Dies war die Ehre sowohl der Stiftshütte als auch des Tempels, dass sie errichtet wurden zum Zeugnis des Tempels Gottes, der in den Offenbarung 11:19 Tagen im Himmel geöffnet werden sollte ( Offenbarung 11:19 ), und der Offenbarung 11:19 Christi auf Erden (als Wort ist, Johannes 1:14 ) und des Tempels seines Leibes.

4. Diese Stiftshütte war so gestaltet, wie Gott es bestimmt hatte, und nach der Art und Weise, die Mose auf dem Berg sah, was deutlich andeutet, dass sie sich auf die kommenden guten Dinge bezog. Sein Aufstieg war himmlisch, seine Bedeutung und Tendenz waren so; und deshalb war es keine Schande zu seiner Herrlichkeit zu sagen, dass dieser mit Händen gemachte Tempel zerstört werden sollte, um einen anderen ohne Hände zu bauen, was das Verbrechen Christi ( Markus 14:58 ) und das des Stephanus war.

5. Diese Hütte wurde zuerst in der Wüste aufgeschlagen; es war nicht ein Eingeborener deines Landes (von dem du glaubst, es müsse für immer beschränkt bleiben), sondern wurde im nächsten Zeitalter von unseren Vätern, die nach denen kamen, die es zuerst errichteten, in den Besitz der Heiden, in das Land Kanaan, das seit langem im Besitz der ergebenen Völker war, die Gott vor dem Angesicht unserer Väter vertrieb.

Und warum darf Gott seinen geistlichen Tempel nicht wie die materielle Stiftshütte in den Ländern errichten, die jetzt im Besitz der Heiden waren? Diese Stiftshütte wurde von denen eingeführt, die mit Jesus kamen, das heißt Josua. Und ich denke, um der Unterscheidung willen und um Fehler zu vermeiden, sollte es so gelesen werden, sowohl Apostelgeschichte 7:45 ; Hebräer 4:8 .

Doch in der Benennung von Josua , das auf Griechisch Jesus ist, kann es eine stillschweigende Andeutung geben, dass, wie der alttestamentliche Josua diese typische Stiftshütte einführte, auch der neutestamentliche Josua die wahre Stiftshütte in den Besitz der Heiden bringen sollte. 6. Dieser Tabernakel bestand viele Zeitalter, sogar bis in die Tage Davids, über vierhundert Jahre, bevor überhaupt daran gedacht wurde, einen Tempel zu bauen, Apostelgeschichte 7:45 Apostelgeschichte 7:45 .

David, der bei Gott Gunst gefunden hatte, wünschte sich tatsächlich diese weitere Gunst, die Erlaubnis, Gott ein Haus zu bauen, um eine beständige Hütte oder Wohnstätte für die Schechina oder die Zeichen der Gegenwart des Gottes von zu sein Jacob, Apostelgeschichte 7:46 Apostelgeschichte 7:46 .

Diejenigen, die bei Gott Gnade gefunden haben, sollten sich zeigen, um die Interessen seines Königreichs unter den Menschen zu fördern. 7. Gott hatte sein Herz so wenig an einem Tempel oder an einem so heiligen Ort, auf den sie so eifersüchtig waren, dass David, als er einen bauen wollte, ihm verboten wurde, dies zu tun; Gott hatte es nicht eilig, wie er David sagte ( 2 Samuel 7:7 ), und deshalb baute ihm nicht er, sondern sein Sohn Salomo einige Jahre später ein Haus.

David hatte all die süße Gemeinschaft mit Gott in der öffentlichen Anbetung, von der wir in seinen Psalmen lesen, bevor ein Tempel gebaut wurde. 8. Gott erklärte oft, dass mit Händen gebaute Tempel nicht seine Freude seien und nichts zu seiner Vollkommenheit und Freude beitragen könnten. Als Salomo den Tempel weihte, erkannte er an, dass Gott nicht in Tempeln wohnt, die mit Händen gemacht wurden; er braucht sie nicht, profitiert nicht von ihnen, kann nicht auf sie beschränkt werden.

Die ganze Welt ist sein Tempel, in dem er überall gegenwärtig ist und ihn mit seiner Herrlichkeit erfüllt; und bei welcher Gelegenheit hat er dann einen Tempel, um sich zu manifestieren? Tatsächlich brauchten die vermeintlichen Gottheiten der Heiden mit Händen gemachte Tempel, denn sie waren mit Händen gemachte Götter ( Apostelgeschichte 7:41 Apostelgeschichte 7:41 ) und hatten keinen anderen Ort, um sich zu manifestieren als in ihren eigenen Tempeln; aber der einzig wahre und lebendige Gott braucht keinen Tempel, denn der Himmel ist sein Thron, in dem er ruht, und die Erde ist sein Schemel der Füße, über den er herrscht ( Apostelgeschichte 7:49 ; Apostelgeschichte 7:50 ), und deshalb Welches Haus wirst du mir bauen,vergleichbar mit diesem was ich schon habe? Oder was ist der Ort meiner Ruhe? Was brauche ich eines Hauses, um mich auszuruhen oder mich zu zeigen? Hat nicht meine Hand all diese Dinge gemacht? Und diese zeigen seine ewige Macht und Gottheit ( Römer 1:20 ); sie zeigen sich der ganzen Menschheit so, dass diejenigen, die andere Götter anbeten, ohne Entschuldigung sind.

Und wie die Welt also Gottes Tempel ist, in dem er sich offenbart, so ist sie Gottes Tempel, in dem er angebetet wird. Wie die Erde voll seiner Herrlichkeit und daher sein Tempel ist ( Jesaja 6:3 ), so ist oder wird die Erde voll seines Lobes sein ( Habakuk 3:3 ), und alle Enden der Erde werden sich fürchten ihn ( Psalter 67:7 ), und deshalb ist es sein Tempel.

Es war daher überhaupt kein Nachdenken über diesen heiligen Ort, wie auch immer sie es auffassen mochten, zu sagen, dass Jesus diesen Tempel zerstören und einen anderen errichten sollte, in den alle Nationen aufgenommen werden sollten, Apostelgeschichte 15:16 ; Apostelgeschichte 15:17 .

Und es würde denen nicht seltsam erscheinen, die die Schriftstelle betrachteten, die Stephanus hier zitiert ( Jesaja 66:1 ), die, da sie Gottes verhältnismäßige Verachtung des äußeren Teils seines Dienstes ausdrückte, die Ablehnung der Ungläubigen klar voraussagte Juden und die Aufnahme der zerknirschten Heiden in die Kirche.