Apostelgeschichte 8:1-3

      1 Und Saul stimmte seinem Tod zu. Und zu dieser Zeit gab es eine große Verfolgung gegen die Gemeinde, die in Jerusalem war; und sie wurden alle in die Gegenden von Judäa und Samaria zerstreut, außer den Aposteln. 2 Und fromme Männer trugen Stephanus zu seinem Begräbnis und klagten über ihn. 3 Saul verwüstete die Gemeinde, indem er in jedes Haus eindrang und Männer und Frauen zusammenbrachte und sie ins Gefängnis brachte.

      In diesen Versen haben wir

      I. Etwas mehr über Stephen und seinen Tod; wie die Leute davon betroffen waren - verschieden, wie allgemein in solchen Fällen, je nach den verschiedenen Gefühlen der Menschen. Christus hatte zu seinen Jüngern gesagt, als er sich von ihnen trennte ( Johannes 16:20 ): Ihr werdet weinen und klagen, aber die Welt wird sich freuen.

Dementsprechend hier ist: 1. Der Tod des Stephanus freute sich über den Tod von einem - zweifellos von vielen, aber von einem besonders, und das war Saul, der später Paulus genannt wurde; er stimmte seinem Tod zu, Syneudokon – er stimmte ihm mit Freude zu (so bedeutet das Wort); er war damit zufrieden. Er nährte seine Augen mit diesem blutigen Schauspiel, in der Hoffnung, es würde das Wachstum des Christentums stoppen.

Wir haben Grund zu der Annahme, dass Paulus Lukas befohlen hat, dies einzufügen, aus Scham für sich selbst und Ehre für freie Gnade. So macht er sich des Stephanus-Blutes schuldig und verschlimmert es damit, dass er es nicht mit Bedauern und Widerwillen, sondern mit Freude und voller Genugtuung getan hat , wie diejenigen, die solche Dinge nicht nur tun, sondern auch daran Freude haben das tun sie. 2. Stephens Tod, der von anderen beklagt wurde ( Apostelgeschichte 8:2 Apostelgeschichte 8:2 ) -- fromme Männer, die manche von denen verstehen, die eigentlich so genannt wurden, Proselyten, von denen Stephanus wahrscheinlich selbst einer war.

Oder es kann umfassender genommen werden; einige von der Kirche, die frommer und eifriger waren als die anderen, gingen und sammelten die armen zerdrückten und zerbrochenen Überreste ein, denen sie eine anständige Bestattung gaben, wahrscheinlich auf dem Blutfeld, das vor einiger Zeit gekauft wurde, um Fremde zu begraben. Sie begruben ihn feierlich und beklagten ihn. Obwohl sein Tod für ihn von großem Vorteil war und für die Kirche ein großer Dienst war, beklagten sie ihn doch als allgemeinen Verlust, so gut war er für den Dienst qualifiziert und so wahrscheinlich sowohl als Diakon als auch als Streitredner nützlich.

Es ist ein schlimmes Symptom, wenn man sich solche Männer nicht zu Herzen nimmt, wenn man sie wegbringt. Diese frommen Männer erwiesen Stephanus diese letzte Ehre, (1.) Um zu zeigen, dass sie sich nicht der Sache schämten, für die er litt, noch fürchteten sie den Zorn derer, die ihr Feind waren; denn obwohl sie jetzt triumphieren, ist die Sache eine gerechte Sache und wird schließlich eine siegreiche sein. (2.) Um den großen Wert und die Wertschätzung zu zeigen, die sie für diesen treuen Diener Jesu Christi, diesen ersten Märtyrer des Evangeliums, hatten, dessen Andenken ihnen trotz der Schmach seines Todes immer kostbar sein wird. Sie studieren, um dem Ehre zu erweisen, dem Gott Ehre erwiesen hat. (3.) Um ihren Glauben und ihre Hoffnung an die Auferstehung der Toten und das Leben der kommenden Welt zu bezeugen .

      II. Ein Bericht über diese Verfolgung der Kirche, die mit dem Martyrium des Stephanus beginnt. Wenn die Wut der Juden mit solcher Gewalt und zu einer solchen Höhe gegen Stephanus lief, konnte sie sich weder schnell stoppen noch ausgeben. Die Blutigen werden in der Schrift oft als blutrünstig bezeichnet; denn wenn sie Blut geschmeckt haben, dürsten sie nach mehr. Man hätte denken können, dass Stephanus sterbende Gebete und sterbende Trost sie hätten überwinden und sie zu einer besseren Meinung von Christen und Christentum verschmelzen lassen; aber anscheinend haben sie es nicht getan: 

Die Verfolgung geht weiter; denn sie waren noch wütender, als sie sahen, dass sie nichts überwinden konnten, und als ob sie hofften, für Gott selbst zu hart zu sein, beschließen sie, ihrem Schlag zu folgen; und vielleicht, weil keiner von ihnen an der Stelle, an der Stephanus steinig wurde, totgeschlagen war, waren ihre Herzen um so mehr darauf eingestellt, Böses zu tun. Vielleicht waren die Jünger auch ermutigt, gegen sie zu streiten, wie Stephanus es tat, als er sah, wie triumphierend er seinen Kurs beendete, was sie umso mehr provozieren würde. Beobachten,

      1. Gegen wen diese Verfolgung erhoben wurde: Es war gegen die Gemeinde in Jerusalem, die kaum gegründet wird, als sie verfolgt wird, wie Christus oft andeutete, dass Drangsal und Verfolgung wegen des Wortes entstehen würden . Und Christus hatte besonders vorausgesagt, dass Jerusalem für seine Anhänger bald zu heiß werden würde, denn diese Stadt war berühmt dafür, die Propheten zu töten und die dorthin zu steinigen, Matthäus 23:37 .

Es sollte scheinen, dass bei dieser Verfolgung viele getötet wurden, denn Paulus bekennt, dass er zu dieser Zeit auf diese Weise bis zum Tod verfolgte ( Apostelgeschichte 21:4 Apostelgeschichte 21:4 ), und ( Apostelgeschichte 26:10 Apostelgeschichte 26:10 ) dass Als sie getötet wurden, gab er seine Stimme gegen sie.

      2. Wer war darin ein aktiver Mann? keiner so eifrig, so beschäftigt wie Saul, ein junger Pharisäer, Apostelgeschichte 8:3 Apostelgeschichte 8:3 . Saul (der schon zweimal erwähnt wurde und jetzt wieder für einen berüchtigten Verfolger genannt wurde) hat die Kirche verwüstet; er tat alles, was er konnte, um es zu verwüsten und zu ruinieren; es kümmerte ihn nicht, was er den Jüngern Christi antat, und er wusste auch nicht, wann er aufhören sollte.

Er zielte auf nichts Geringeres als das Abschneiden des Evangeliums Israel, damit sein Name nicht mehr in Erinnerung bleibt, Psalter 83:4 . Er war das geeignetste Werkzeug, das die Hohenpriester finden konnten, um ihren Zwecken zu dienen; er war der Generalinformant gegen die Jünger, ein Bote des großen Rates, der dazu dienen sollte, nach Versammlungen zu suchen und alle zu ergreifen, die verdächtigt wurden, diesen Weg zu begünstigen.

Saul wurde als Gelehrter erzogen, als Gentleman, und doch hielt er es nicht für ungeeignet, mit der abscheulichsten Arbeit dieser Art beschäftigt zu sein. (1.) Er ging in jedes Haus ein und machte keine Schwierigkeiten, Tag und Nacht Türen aufzubrechen, und ließ sich zu diesem Zweck von einer Streitmacht begleiten. Er betrat jedes Haus, in dem sie ihre Versammlungen abhielten, oder jedes Haus, in dem Christen wohnten oder vermutet wurden.

Kein Mann konnte in seinem eigenen Haus sicher sein, obwohl es sein Schloss war. (2.) Er hetzte mit äußerster Verachtung und Grausamkeit sowohl Männer als auch Frauen, schleifte sie durch die Straßen, ohne Rücksicht auf die Zärtlichkeit des schwächeren Geschlechts; er beugte sich so tief, dass er die gemeinsten, die mit dem Evangelium gesäuert waren, bemerkte, so extrem bigott war er. (3.) Er überführte sie ins Gefängnis, um sie vor Gericht zu stellen und zu töten, es sei denn, sie würden auf Christus verzichten; und einige, wie wir finden, wurden von ihm gezwungen, zu lästern, Apostelgeschichte 26:11 Apostelgeschichte 26:11 .

      3. Wie wirkte sich diese Verfolgung aus: Sie waren alle ins Ausland verstreut ( Apostelgeschichte 8:1 Apostelgeschichte 8:1 ), nicht alle Gläubigen, sondern alle Prediger, die hauptsächlich geschlagen wurden und gegen die Haftbefehle ausgestellt wurden nimm sie auf.

Sie gedenken der Herrschaft unseres Meisters ( wenn sie dich in einer Stadt verfolgen, fliehen in eine andere ), zerstreuten sie sich einvernehmlich in die Gebiete von Judäa und Samaria; nicht so sehr aus Angst vor Leiden (denn Judäa und Samaria waren nicht so weit von Jerusalem entfernt, sondern dass, wenn sie dort öffentlich auftraten, wie sie sich vorgenommen hatten, die Macht ihrer Verfolger dort bald erreichen würde), sondern weil sie betrachtete dies als eine Andeutung der Vorsehung an sie, sich zu zerstreuen.

Ihre Arbeit war in Jerusalem ziemlich gut gemacht, und jetzt war es an der Zeit, an die Notwendigkeiten anderer Orte zu denken; denn ihr Meister hatte ihnen gesagt, dass sie zuerst in Jerusalem und dann in ganz Judäa und in Samaria und dann bis in den äußersten Teil der Erde seine Zeugen sein müssen ( Apostelgeschichte 1,8 Apostelgeschichte 1,8 ), und diese Methode befolgen sie .

Durch Verfolgung darf uns dies nicht von unserer Arbeit abbringen, aber sie kann uns als ein Zeichen der Vorsehung dazu bringen, woanders zu arbeiten. Die Prediger waren alle zerstreut, außer den Aposteln, die wahrscheinlich vom Geist angewiesen wurden, noch einige Zeit in Jerusalem zu bleiben, da sie durch die besondere Vorsehung Gottes vor dem Sturm geschützt und durch die besondere Gnade Gottes befähigt wurden um dem Sturm zu trotzen. Sie blieben in Jerusalem, um bereit zu sein, dorthin zu gehen, wo ihre Hilfe von den anderen Predigern, die gesandt wurden, um das Eis zu brechen, am dringendsten gebraucht wurde; als Christus seinen Jüngern befahl, dorthin zu gehen, wo er selbst hingehen wollte, Lukas 10,1 .

Die Apostel blieben in Jerusalem länger zusammen, als man angesichts des ihnen gegebenen Befehls und Auftrages gedacht hätte, in die ganze Welt zu gehen und alle Völker zu Jüngern zu machen. Siehe Apostelgeschichte 15:6 ; Galater 1:17 . Aber was die Evangelisten, die sie aussandten, taten, wurde von ihnen als getan angesehen.