Apostelgeschichte 8:26-40

      26 Und der Engel des Herrn redete zu Philippus und sprach: Mache dich auf und gehe gen Süden auf den Weg, der von Jerusalem nach Gaza hinabführt, das Wüste ist. 27 Und er stand auf und ging. Und siehe, ein Mann aus Äthiopien, ein Eunuch von großer Autorität unter Candace, der Königin der Äthiopier, der alle ihre Schätze verwaltet hatte und nach Jerusalem gekommen war, um anzubeten, 28 kehrte zurück, und saß auf seinem Wagen und las den Propheten Esaias.

  29 Da sprach der Geist zu Philippus: Gehe hin und schließe dich diesem Wagen an. 30 Da lief Philippus zu ihm und hörte ihn den Propheten Esaias lesen und sprach: Verstehst du, was du gelesen hast? 31 Und er sagte: Wie kann ich das, wenn mich nicht jemand führt? Und er verlangte von Philip, dass er heraufkam und sich zu ihm setzte. 32 Der Ort der Schrift, die er las, war dies: Er wurde wie ein Schaf zur Schlachtbank geführt; und wie ein Lamm, das vor seinem Scherer stumm war, so tat er seinen Mund nicht auf. 33 In seiner Demütigung wurde sein Urteil aufgehoben; und wer wird sein Geschlecht verkünden? denn sein Leben ist von der Erde genommen.

  34 Da antwortete der Eunuch Philippus und sprach: Ich bitte dich, von wem redet der Prophet dies? von sich selbst oder von einem anderen Mann? 35 Da öffnete Philippus seinen Mund und begann mit derselben Schriftstelle und predigte ihm Jesus. Und 36 , wie sie auf ging ihren Weg, kamen sie zu einem Wasser , und der Kämmerer sprach : Siehe, hier ist Wasser; Was hindert mich daran, getauft zu werden? 37 Da sprach Philippus: Wenn du von ganzem Herzen glaubst, darfst du.

Und er antwortete und sagte: Ich glaube, dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist. 38 Und er befahl dem Wagen, stehen zu bleiben; und sie stiegen beide ins Wasser hinab, sowohl Philippus als auch der Eunuch; und er taufte ihn. 39 Und als sie aus dem Wasser kamen, entführte der Geist des Herrn Philippus, dass der Kämmerer ihn nicht mehr sah; und er ging fröhlich weiter. 40 Philippus aber wurde bei Azotus gefunden und zog durch alle Städte und predigte, bis er gen Cesarea kam.

      Wir haben hier die Geschichte von der Bekehrung eines äthiopischen Eunuchen zum Glauben an Christus, durch den, wie wir annehmen können, die Erkenntnis Christi in das Land, in dem er lebte, gesandt wurde und diese Schrift erfüllt wurde, Äthiopien wird sich bald ausdehnen ihre Hände (eine der ersten der Nationen) zu Gott, Psalter 68:31 .

      I. Philipp der Evangelist wird auf die Straße geleitet, wo er diesen Äthiopier treffen würde, Apostelgeschichte 8:26 Apostelgeschichte 8:26 . Als sich die Gemeinden in Samaria niederließen und von Amtsträgern ernannt wurden, kehrten die Apostel nach Jerusalem zurück; aber Philip bleibt, in der Erwartung, damit beschäftigt zu werden, Neuland im Land aufzubrechen.

Und hier haben wir: 1. Anweisung, die ihm von einem Engel (wahrscheinlich in einem Traum oder einer Vision der Nacht) gegeben wurde, welchen Kurs er einschlagen soll: Stehe auf und gehe nach Süden. Obwohl Engel nicht dazu verwendet wurden, das Evangelium zu predigen, wurden sie oft dazu verwendet, Botschaften an Diener zu überbringen, um sie zu beraten und zu ermutigen, wie Apostelgeschichte 5:19 Apostelgeschichte 5:19 .

Solche Führer können wir jetzt nicht erwarten; aber zweifellos gibt es eine besondere Vorsehung Gottes, die mit den Absetzungen und Ansiedlungen von Amtsträgern vertraut ist, und auf die eine oder andere Weise wird er diejenigen, die ihm aufrichtig folgen wollen, auf den Weg lenken, auf dem er sie besitzen wird: Er wird sie mit seinen Augen leiten . Philippus muss nach Süden gehen, auf den Weg, der von Jerusalem nach Gaza führt, durch die Wüste oder Wildnis Judas.

Er hätte nie daran gedacht, dorthin zu gehen, in eine Wüste, auf eine gemeinsame Straße durch die Wüste; geringe Wahrscheinlichkeit, dort Arbeit zu finden! Doch dorthin wird er gesandt, nach dem Gleichnis unseres Heilands, den Ruf der Heiden voraussagend: Geht zu den Straßen und Hecken, Matthäus 22:9 . Manchmal öffnet Gott seinen Dienern an Orten, die sehr unwahrscheinlich sind, eine Tür der Gelegenheit.

2. Sein Gehorsam gegenüber dieser Anweisung ( Apostelgeschichte 8:27 Apostelgeschichte 8:27 ): Er stand auf und ging, ohne Einwände zu erheben oder auch nur zu fragen: "Was habe ich da zu tun?" Oder: "Wie wahrscheinlich ist es, dort Gutes zu tun?" Er ging hinaus, ohne zu wissen, wohin er ging oder wen er treffen sollte.

      II. Von diesem Eunuch wird berichtet ( Apostelgeschichte 8:27 Apostelgeschichte 8:27 ), wer und was er war, dem diese besondere Gunst zuteil wurde. 1. Er war ein Ausländer, ein Mann aus Äthiopien.

Es gab zwei Äthiopien, eines in Arabien, aber das lag östlich von Kanaan; es sollte so aussehen, als ob dies Äthiopien in Afrika war, das südlich hinter Ägypten lag, weit weg von Jerusalem; denn in Christus sind die Fernen nahe gekommen nach der Verheißung, dass die Enden der Erde das große Heil sehen. Die Äthiopier galten als die gemeinste und verachtenswerteste der Völker, die Schwarzauren, als hätte die Natur sie stigmatisiert; doch wird ihnen das Evangelium gesandt, und die göttliche Gnade blickt auf sie, obwohl sie schwarz sind, obwohl die Sonne auf sie geschaut hat.

2. Er war eine Persönlichkeit von hoher Qualität, ein großer Mann in seinem eigenen Land, ein Eunuch, nicht dem Körper nach, sondern als Amtsherr Kammerherr oder Verwalter des Haushalts; und entweder durch die Würde seines Ortes oder durch seinen persönlichen Charakter, der Respekt geboten hatte , war er von großer Autorität, und trug einen mächtigen Einfluss Kandaces Königin der Äthiopier, der wahrscheinlich war Nachfolger der Königin von Saba, die aufgerufen wird , die Königin des Südens, dieses Land, das von Königinnen regiert wird, für die Candace ein gewöhnlicher Name war, als Pharao für die Könige von Ägypten.

Er hatte die Obhut ihres ganzen Schatzes; ein so großes Vertrauen schenkte sie ihm. Nicht viele Mächtige, nicht viele Edle werden genannt; aber manche sind. 3. Er war ein Bekehrter der jüdischen Religion, denn er kam nach Jerusalem, um anzubeten. Manche meinen, er sei ein Bekehrter der Rechtschaffenheit gewesen, der beschnitten wurde und die Feste hielt; andere, dass er nur ein Bekehrter des Tores war, ein Heide, der aber dem Götzendienst abgeschworen hatte und den Gott Israels gelegentlich am Hof ​​der Heiden verehrte; aber wenn ja, dann war Petrus nicht der erste, der den Heiden das Evangelium predigte, wie er sagt.

Einige glauben, dass es in diesem Land seit der Zeit der Königin von Saba Überreste der Erkenntnis des wahren Gottes gab; und wahrscheinlich war der Vorfahre dieses Eunuchen einer ihrer Diener, der seinen Nachkommen überlieferte, was er in Jerusalem gelernt hatte.

      III. Philip und der Eunuch werden zu einem engen Gespräch zusammengeführt; und nun wird Philipp wissen, was es bedeutet, in die Wüste geschickt zu werden, denn dort trifft er auf einen Wagen, der für eine Synagoge dienen soll, und einen Mann, dessen Bekehrung für alles, was er weiß, die Bekehrung bewirken wird einer ganzen Nation.

      1. Philippus wird befohlen, sich diesem Reisenden anzuschließen, der von Jerusalem nach Gaza heimkehrt, da er glaubt, alle Geschäfte seiner Reise erledigt zu haben, als das große Geschäft, das die überherrschende Vorsehung Gottes darin geplant hatte, noch zunichte gemacht wurde. Er war in Jerusalem gewesen, wo die Apostel den christlichen Glauben predigten und eine Menge ihn bekennt, und doch hatte er dort keine Notiz davon genommen und danach keine Nachforschungen angestellt – ja, wie es schien, hatte er ihn mißachtet, und kehrte ihm den Rücken zu; doch die Gnade Gottes verfolgt ihn, überwältigt ihn in der Wüste und überwältigt ihn dort.

So wird Gott oft von denen gefunden, die ihn nicht suchten, Jesaja 65:1 . Philip hat diese Ordnung, nicht durch einen Engel, wie zuvor, aber durch den Geist flüsterte sie ihm ins Ohr ( Apostelgeschichte 8:29 Apostelgeschichte 8:29 ): " Gehen Sie in der Nähe, und halte dich zu diesem Wagen, gehen so nahe wie dieser Gentleman kann auf dich aufmerksam werden.

"Wir sollten studieren, um denen Gutes zu tun, mit denen wir unterwegs sind. So können die Lippen der Gerechten viele ernähren. Wir sollten vor allen Fremden nicht so schüchtern sein, wie es manche Affekte tun. Von denen, von denen wir nichts wissen." sonst wissen wir dies, dass sie Seelen haben.

      2. Er findet ihn in seiner Bibel lesend, als er in seinem Wagen saß ( Apostelgeschichte 8:28 Apostelgeschichte 8:28 ): Er lief zu ihm und hörte ihn lesen; er las zum Wohle seiner Apostelgeschichte 8:30 Apostelgeschichte 8:30 .

Er erleichterte nicht nur die Mühseligkeit der Reise, sondern erlöste die Zeit, indem er nicht Philosophie, Geschichte oder Politik las, geschweige denn einen Roman oder ein Theaterstück, sondern die heiligen Schriften, das Buch Esaias; das Buch Christus eingelesen ( Lukas 4:17 ) und der Eunuch hier, was es unserer Lektüre besonders empfehlen sollte. Vielleicht las der Eunuch jetzt noch einmal die Abschnitte der Schrift, die er in Jerusalem gelesen und erläutert hatte, um sich an das Gehörte zu erinnern.

Beachte, (1.) Es ist die Pflicht eines jeden von uns, viel über die heiligen Schriften zu sprechen. (2.) Qualifizierte Personen sollten mehr als andere an den Übungen der Frömmigkeit teilnehmen, weil ihr Beispiel viele beeinflussen wird und sie ihre Zeit mehr im Griff haben. (3.) Es ist klug für Geschäftsleute, die Zeit für heilige Pflichten einzulösen; Zeit ist kostbar, und es ist die beste Bewirtschaftung der Welt, die Bruchstücke der Zeit zu sammeln, damit keine verloren geht, um jede Minute mit etwas zu füllen, das sich gut anwendet.

(4.) Wenn wir vom öffentlichen Gottesdienst zurückkehren, sollten wir private Mittel verwenden, um die dort entzündeten guten Gefühle aufrechtzuerhalten und die guten Eindrücke, die dort gemacht wurden, zu bewahren, 1 Chronik 29:18 . (5.) Diejenigen, die eifrig in den heiligen Schriften forschen, sind in der Lage, ihr Wissen zu verbessern; denn dem, der hat, wird gegeben.

      3. Er stellt ihm eine berechtigte Frage: Verstehst du, was du liest? Nicht als Vorwurf, sondern mit Absicht, ihm seine Dienste anzubieten. Beachten Sie, was wir über das Wort Gottes lesen und hören, ist uns sehr wichtig zu verstehen, insbesondere was wir über Christus lesen und hören; und deshalb sollten wir uns oft fragen, ob wir es verstehen oder nicht: Hast du all diese Dinge verstanden? Matthäus 13:51 .

Und hast du sie richtig verstanden? Wir können aus den Schriften keinen Nutzen ziehen, wenn wir sie nicht 1 Korinther 14:16 verstehen, 1 Korinther 14:16 ; 1 Korinther 14:17 . Und, von Gott gesegnet, ist das Notwendige zur Erlösung leicht zu verstehen.

      4. Der Eunuch wünscht sich im Sinne seiner Hilfsbedürftigkeit Philipps Gesellschaft ( Apostelgeschichte 8:31 Apostelgeschichte 8:31 ): „ Wie kann ich verstehen, sagt er, außer dass mich jemand leitet? mich.

" (1.) Er spricht so, als ob er nur sehr geringe Gedanken über sich selbst und seine eigenen Fähigkeiten und Fähigkeiten hatte. Er war so weit davon entfernt, als Beleidigung gefragt zu werden, ob er das Gelesene verstünde, obwohl Philipp ein Fremder war, zu Fuß und hat wohl gemein geguckt (was mancher weniger getan hätte und ihn einen unverschämten Kerl genannt und ihm geboten hätte, seine Geschäfte zu machen, was ging ihn das an?), dass er die Frage freundlich aufnimmt, sehr bescheidene Antwort: „ Wie kann ich das?“ Wir haben Grund zu der Annahme, dass er ein intelligenter Mann war und mit der Bedeutung der Heiligen Schrift so gut vertraut war wie die meisten, und doch bekennt er bescheiden seine Schwäche.

Beachten Sie, dass diejenigen, die lernen möchten, ihre Notwendigkeit erkennen müssen, unterrichtet zu werden. Der Prophet muss zuerst Sacharja 4:13 dass er nicht weiß, was diese sind, und dann wird der Engel es ihm sagen, Sacharja 4:13 . (2.) Er spricht als jemand, der sich sehr danach sehnt, belehrt zu werden, jemanden zu haben, der ihn führt. Beachten Sie, er las die Schrift, obwohl es viele Dinge darin gab, die er nicht verstand.

Obwohl es in den heiligen Schriften viele Dinge gibt, die dunkel und schwer zu verstehen sind, ja, die oft missverstanden werden, dürfen wir sie dennoch nicht übersehen, sondern studieren sie um des Leichten willen, was am wahrscheinlichsten ist Weg, um allmählich zum Verständnis der schwierigen Dinge zu gelangen: denn Wissen und Gnade wachsen allmählich. (3.) Er lud Philipp ein, heraufzukommen und sich zu ihm zu setzen; nicht wie Jehu Jonadab in seinen Wagen nahm, um zu kommen und seinen Eifer für den Herrn der Heerscharen zu sehen ( 2 Könige 10:16 ), sondern vielmehr: "Komm, sieh meine Unwissenheit und unterweise mich.

„Er wird Philipp gerne die Ehre erweisen, ihn mit in die Kutsche zu nehmen, wenn Philipp ihm den Gefallen tut, ihm einen Teil der Heiligen Schrift zu erklären haben jemanden, der uns führt, einige gute Bücher und einige gute Menschen, aber vor allem den Geist der Gnade, der uns in alle Wahrheit führt.

      NS. Der Teil der Schrift, den der Eunuch rezitierte, mit einigen Hinweisen auf Philipps Rede darüber. Die Prediger des Evangeliums hatten eine sehr gute Handhabe, diejenigen zu ergreifen, die mit den Schriften des Alten Testaments vertraut waren und sie empfingen, besonders wenn sie sie tatsächlich mit dem Studium beschäftigten, da der Eunuch hier war.

      1. Das Kapitel, das er las, war das Jesaja 53:7 von Jesaja, von dem zwei Verse hier zitiert werden ( Jesaja 53:7 ; Jesaja 53:8 ; Apostelgeschichte 8:32 ; Apostelgeschichte 8:33 ), ein Teil des siebten und achten Verse; sie sind nach der Septuaginta-Version abgesetzt, die sich in einigen Dingen vom ursprünglichen Hebräisch unterscheidet.

Grotius glaubt, der Eunuch habe es auf Hebräisch gelesen, aber Lukas nimmt die Septuaginta-Übersetzung als bereiter für die Sprache, in der er schrieb; und er nimmt an, dass der Eunuch von den vielen Juden in Äthiopien sowohl ihre Religion als auch ihre Sprache gelernt hatte. Aber wenn man bedenkt, dass die Septuaginta-Version in Ägypten angefertigt wurde, dem nächsten Land, das an Äthiopien angrenzte und zwischen ihm und Jerusalem lag, denke ich eher, dass ihm diese Übersetzung am vertrautesten war: Jesaja 20:4 scheint, dass es viel gab Kommunikation zwischen diesen beiden Nationen – Ägypten und Äthiopien.

Die größte Abweichung vom Hebräischen ist, dass er im Original aus dem Gefängnis und aus dem Gericht genommen wurde (mit äußerster Gewalt und Eile von einem Richterstuhl zum anderen eilte; oder aus Gewalt und aus Gericht wurde er weggebracht; d. h. aus der Wut des Volkes und seinem fortwährenden Geschrei und dem darauf folgenden Urteil des Pilatus wurde er weggenommen), ist hier zu lesen: In seiner Demütigung wurde sein Urteil weggenommen.

Er erschien in ihren Augen so gemein und verachtenswert, dass sie ihm die allgemeine Gerechtigkeit verweigerten und ihn gegen alle Regeln der Billigkeit, auf die jedermann Anspruch hat, für unschuldig erklärten und ihn dennoch zum Tode verurteilten; ihm kann nichts Verbrecherisches nachgewiesen werden, aber er ist unten und unten mit ihm. So wurde ihm in seiner Demütigung sein Urteil genommen; der Sinn ist also dem des Hebräischen sehr ähnlich.

Damit ( Jesaja 53:7 ; Jesaja 53:8 ; Apostelgeschichte 8:32 ; Apostelgeschichte 8:33 über den Messias vorhergesagt wurde, (1.

) Dass er sterben sollte, sollte zur Schlachtung geführt werden, wie Schafe, die geopfert wurden – dass sein Leben von den Menschen genommen werde, von der Erde genommen. Mit welch geringem Grund war der Tod Christi damals ein Stolperstein für die ungläubigen Juden, obwohl er von ihren eigenen Propheten so klar vorhergesagt und für die Erfüllung seines Unternehmens so notwendig war! Dann ist die Beleidigung des Kreuzes beendet.

(2.) Dass er zu Unrecht sterben sollte, gewaltsam sterben sollte, aus seinem Leben eilt und sein Urteil weggenommen wird – ihm wird keine Gerechtigkeit widerfahren; denn er muss abgeschnitten werden, aber nicht für sich selbst. (3.) Dass er geduldig sterben soll. Wie ein stummes Lamm vor dem Scherer, ja, und auch vor dem Metzger, so öffnete er seinen Mund nicht. Niemals gab es ein solches Beispiel an Geduld wie unser Herr Jesus in seinen Leiden; wenn er angeklagt wurde, wenn er missbraucht wurde, schwieg er, schmähte nicht wieder, drohte nicht.

(4.) Dass er doch ewig leben sollte, bis in Ewigkeiten, die nicht gezählt werden können; denn so verstehe ich diese Worte: Wer wird seine Generation verkünden? Das hebräische Wort bedeutet richtigerweise die Dauer eines Lebens, Prediger 1:4 . Nun, wer kann sich vorstellen oder ausdrücken, wie lange er trotzdem weitermachen soll; denn sein Leben wird nur von der Erde genommen; im Himmel wird er endlose und unzählige Zeitalter leben, wie es in Jesaja 53:10 folgt : Er wird seine Tage verlängern.

      2. Die Frage des Eunuchen dazu lautet: Von wem spricht der Prophet dies? Apostelgeschichte 8:34 Apostelgeschichte 8:34 . Er möchte nicht, dass Philipp ihm einige kritische Bemerkungen zu den Wörtern und Wendungen und den Idiomen der Sprache macht, sondern ihn mit dem allgemeinen Umfang und der Absicht der Prophezeiung bekannt macht, ihm einen Schlüssel an die Hand gibt, in dessen Gebrauch er könnte, indem er eine Sache mit einer anderen vergleicht, in den Sinn der besonderen Stelle geführt werden.

Prophezeiungen hatten gewöhnlich etwas Unklares in sich, bis sie durch ihre Erfüllung erklärt wurden, wie dies jetzt der Fall war. Es ist ein Material Frage , fragt er, und ein sehr vernünftig: „Hat der Prophet spricht dies von sich selbst, in der Erwartung verwendet werden, missbraucht zu werden, wie die anderen Propheten oder spricht er es aus einem anderen Mann, in seinem eigenen Alter oder in einem zukünftigen Alter?" Obwohl die modernen Juden nicht zulassen werden, dass vom Messias gesprochen wird, interpretierten es ihre alten Ärzte so; und vielleicht wusste der Eunuch dies und verstand es teilweise selbst so, nur schlug er diese Frage vor, um sich auf einen Diskurs mit Philipp zu stützen; denn der Weg, das Lernen zu verbessern, besteht darin, das Gelernte zu konsultieren.

Wie sie das Gesetz aus dem Mund der Priester ( Maleachi 2:7 ) Maleachi 2:7 müssen, so müssen sie das Evangelium, besonders den Teil des Schatzes, der auf dem Gebiet des Alten Testaments verborgen ist, aus dem Mund der Diener der Christus. Der Weg, gute Anweisungen zu erhalten, besteht darin, gute Fragen zu stellen.

      3. Philippus nutzt diese schöne Gelegenheit, die ihm gegeben wurde, um ihm das große Geheimnis des Evangeliums über Jesus Christus und seinen Gekreuzigten zu öffnen . Er begann mit dieser Schriftstelle, nahm dies für seinen Text (wie Christus eine andere Stelle derselben Prophezeiung tat, Lukas 4:21 ) und predigte ihm Jesus, Apostelgeschichte 8:35 Apostelgeschichte 8:35 .

Dies ist alles, was uns über die Predigt des Philippus gegeben wird, weil es bei den Predigten des Petrus, die wir zuvor hatten, in der Tat dasselbe war. Die Aufgabe der Prediger des Evangeliums besteht darin, Jesus zu predigen, und dies ist die Predigt, die wahrscheinlich Gutes bewirkt. Es ist wahrscheinlich, dass Philipp nun Anlass zu seiner Zungenrede hatte, um diesem Äthiopier Christus in der Sprache seines eigenen Landes zu predigen. Und hier haben wir ein Beispiel dafür, wie wir von den Dingen Gottes sprechen, und zwar mit gutem Zweck, nicht nur, wenn wir im Haus sitzen, sondern auch auf dem Weg gehen, gemäß dieser Regel, Deuteronomium 6:7 .

      V. Der Eunuch wird auf den Namen Christi getauft, Apostelgeschichte 8:36 Apostelgeschichte 8:36 . Es ist wahrscheinlich, dass der Eunuch in Jerusalem von der Lehre Christi gehört hatte, so dass sie ihm nicht ganz neu war.

Aber wenn ja, was könnte das zu dieser schnellen Eroberung beitragen, die aus seinem Herzen für Christus gemacht wurde. Es war ein machtvolles Wirken des Geistes mit und durch die Predigten von Philippus, die den Punkt erreichten. Jetzt haben wir hier,

      1. Der bescheidene Vorschlag, den sich der Eunuchen zur Taufe machte ( Apostelgeschichte 8:36 Apostelgeschichte 8:36 ): Als sie Apostelgeschichte 8:36, über Christus sprechend, der Eunuchen weitere Fragen stellte und Philipp sie zu seiner Zufriedenheit beantwortete, kamen sie zu einem bestimmten Wasser, einem Brunnen, einem Fluss oder einem Teich, dessen Anblick den Eunuchen an eine Taufe denken ließ.

So erinnert Gott sein Volk manchmal durch scheinbar beiläufige Andeutungen der Vorsehung an seine Pflicht, an die es sonst vielleicht nicht gedacht hätte. Der Eunuch wusste nicht, wie kurz Philipp bei ihm sein würde, noch wo er später nach ihm fragen würde. Er konnte nicht erwarten, mit ihm zu seiner nächsten Etappe zu reisen, und deshalb wird er, wenn Philipp es für richtig hält, die gegenwärtige Bequemlichkeit nutzen, die sich bietet, sich taufen zu lassen: " Siehe, hier ist Wasser, das wir vielleicht nicht mit einem großen während wieder, ? was hintern tut mir getauft werden Canst zeigen du jeden Grund , warum sollte ich nicht einen Schüler und Nachfolger Christi durch die Taufe zugelassen werden „? Beobachte, (1.

) Er fordert keine Taufe, sagt nicht: "Hier ist Wasser und hier bin ich entschlossen, ich werde getauft." denn wenn Philipp etwas gegenteiliges anzubieten hat, ist er bereit, vorläufig darauf zu verzichten. Wenn er glaubt, dass er nicht getauft werden kann, oder wenn es etwas in der Einrichtung der Verordnung gibt, das eine so schnelle Durchführung nicht zulässt, wird er nicht darauf bestehen. Der vorderste Eifer muss sich der Ordnung und Herrschaft unterwerfen.

Aber (2.) Er wünscht es, und wenn Philipp keinen Grund nachweisen kann, warum nicht, wünscht er es jetzt und ist nicht bereit, es aufzuschieben. Beachten Sie, dass es gut ist, sich bei der feierlichen Hingabe und Hingabe an Gott zu beeilen und nicht zu zögern; für die gegenwärtige Zeit ist die beste Zeit, Psalter 119:60 . Diejenigen, die das durch die Taufe bezeichnete Ding empfangen haben, sollten den Empfang des Zeichens nicht aufschieben.

Der Eunuch fürchtete, die guten Zuneigungen, die jetzt in ihm wirkten, könnten sich abkühlen und nachlassen, und war daher bereit, seine Seele sofort mit den Taufbanden an den Herrn zu binden, damit er die Sache zur Sache bringen könnte.

      2. Die faire Erklärung, die Philippus von den Bedingungen abgab, zu denen er das Vorrecht der Taufe haben könnte ( Apostelgeschichte 8:37 Apostelgeschichte 8:37 ): „ Wenn du von ganzem Herzen glaubst, darfst du; das heißt, wenn du glaubst diese Lehre, die ich dir über Jesus gepredigt habe, wenn du den Bericht empfängst, den Gott über ihn gegeben hat, und mit deinem Siegel besiegelst, dass sie wahr ist.

„Er muss von ganzem Herzen glauben, denn mit dem Herzen glaubt der Mensch, nicht nur mit dem Kopf, durch die Zustimmung zu evangelischen Wahrheiten im Verstand, sondern mit dem Herzen, durch die Zustimmung des Willens zu den evangelischen Begriffen Glaub in der Tat von ganzem Herzen, dadurch bist du mit Christus vereint, und wenn du Beweise und Beweise dafür gibst, kannst du durch die Taufe mit der Kirche verbunden werden."

      3. Das Glaubensbekenntnis, das der Eunuchen ablegte, um sich taufen zu lassen. Es ist sehr kurz, aber es ist umfassend und zielführend, und es reicht aus: Ich glaube, dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist. Er war früher ein Anbeter des wahren Gottes, so dass er jetzt nur noch Christus Jesus, den Herrn, annehmen musste. (1.) Er glaubt, dass Jesus der Christus ist, der wahre verheißene Messias, der Gesalbte.

(2.) Dass Christus Jesus ist – ein Retter, der einzige Retter seines Volkes von seinen Sünden. Und, (3.) dass dieser Jesus Christus der Sohn Gottes ist, dass er eine göttliche Natur hat, wie der Sohn von derselben Natur ist mit dem Vater; und dass er, da er der Sohn Gottes ist, der Erbe aller Dinge ist. Dies ist die eigentümliche Hauptlehre des Christentums, und wer dies von ganzem Herzen glaubt und bekennt, der soll mit seinem Samen getauft werden.

      4. Die Taufe von ihm hierauf. Der Eunuch befahl seinem Kutscher, anzuhalten, befahl dem Wagen, stehen zu bleiben . Es war der beste Köderplatz, den er je auf seinen Reisen getroffen hatte. Sie stiegen beide ins Wasser hinab, denn sie hatten keine geeigneten Gefäße bei sich, da sie auf einer Reise waren, um Wasser aufzunehmen, und mussten daher hineingehen; nicht, dass sie ihre Kleider auszogen und nackt ins Wasser gingen, sondern barfuß, wie es Brauch war, und gingen vielleicht bis zu den Knöcheln oder bis zur Mitte der Beine ins Wasser, und Philippus besprengte ihn mit Wasser, wie es die Prophezeiung war die dieser Eunuch wahrscheinlich erst jetzt gelesen hatte, denn es waren nur wenige Verse vor denen, auf denen Philippus ihn fand, und war sehr passend für seinen Fall ( Jesaja 52:15): So wird er viele Völker besprengen, Könige und große Männer werden vor ihm den Mund verschließen, sich ihm unterordnen und sich in ihm beugen, denn was ihnen vorher nicht gesagt wurde, werden sie sehen und was sie nicht gehört hatten sollen sie bedenken.

Beachte: Obwohl Philipp vor kurzem in Simon Magus getäuscht worden war und ihn zur Taufe zugelassen hatte, obwohl er später kein wahrer Bekehrter zu sein schien, scheut er sich dennoch nicht, den Eunuchen sofort auf sein Glaubensbekenntnis zu taufen, ohne ihn zu setzen nach einem längeren Versuch als üblich. Wenn sich einige Heuchler in die Kirche drängen, die uns nachher als Kummer und Ärgernis erweisen, dürfen wir deshalb die Eingangstür nicht enger machen, als Christus sie gemacht hat; sie werden für ihren Abfall verantworten und nicht wir.

      VI. Philip und der Eunuch werden derzeit getrennt; und das ist ebenso überraschend wie die anderen Teile der Geschichte. Man hätte erwartet, dass der Eunuch entweder bei Philipp geblieben wäre oder ihn in sein eigenes Land mitgenommen hätte, und da es in diesen Gegenden so viele Minister gibt, könnte er verschont werden, und es würde sich lohnen: aber Gott hat es anders angeordnet. Kaum waren sie aus dem Wasser Apostelgeschichte 8:39, bevor der Eunuch wieder in seinen Wagen stieg, Apostelgeschichte 8:39der Geist des Herrn Philippus ( Apostelgeschichte 8:39 Apostelgeschichte 8:39 ) und ließ ihm keine Zeit für eine Ermahnung an den Eunuchen, wie gewöhnlich nach der Taufe, was wahrscheinlich der eine beabsichtigte und der andere erwartete.

Aber seine plötzliche Abreise genügte, um den Mangel an dieser Ermahnung auszugleichen, denn es scheint ein Wunder gewesen zu sein, und dass er in den Augen des Eunuchen in der Luft gefangen und so aus seinem Blickfeld getragen wurde; und das Wirken dieses Wunders an Philippus war eine Bestätigung seiner Lehre, so sehr wie das Wirken eines Wunders durch ihn gewesen wäre. Er wurde entführt, und der Eunuch sah ihn nicht mehr, aber nachdem er seinen Minister verloren hatte, wandte er sich wieder seiner Bibel zu. Hier wird uns jetzt gesagt,

      1. Wie der Eunuch gestimmt war: Er ging fröhlich weiter. Er setzte seine Reise fort. Die Geschäfte riefen ihn nach Hause, und er musste sich beeilen; denn es widersprach in keiner Weise seinem Christentum, das dem Menschen als Einsiedler oder Einsiedler weder Heiligkeit noch Vollkommenheit beimisst, sondern eine Religion ist, die die Menschen in die Angelegenheiten dieses Lebens mitnehmen können und sollen. Aber er freute sich weiter; so weit war er davon entfernt, mit Bedauern über diese plötzliche Revolution und Veränderung oder vielmehr den Fortschritt in seiner Religion nachzudenken, dass seine zweiten Gedanken ihn reichlich darin bestätigten, und er fuhr fort, mit unaussprechlicher Freude und voller Herrlichkeit jubelnd; er war in seinem ganzen Leben nie so zufrieden.

Er freute sich, (1.) Dass er selbst mit Christus verbunden war und ein Interesse an ihm hatte. Und, (2.) Dass er diese frohe Botschaft seinen Landsleuten zu überbringen hatte und eine Aussicht hatte, sie auch aufgrund seines Interesses unter ihnen in Gemeinschaft mit Christus zu bringen; denn er kehrte nicht nur als Christ, sondern auch als Prediger zurück. Einige Abschriften lesen Apostelgeschichte 8:39 so: Und als sie aus dem Wasser kamen, fiel der Heilige Geist auf den Eunuchen (ohne die Zeremonie der Handauflegung des Apostels), aber der Engel des Herrn fing Philippus weg.

      2. Wie Philipp entsorgt wurde ( Apostelgeschichte 8:40 Apostelgeschichte 8:40 ): Er wurde in Azotos oder Ashdod, früher eine Stadt der Philister, gefunden; dort ließ ihn der Engel oder Geist des Herrn fallen, das ungefähr dreißig Meilen von Gaza entfernt war, wohin der Eunuch ging und wo Dr.

Lightfoot glaubt, er habe ein Schiff genommen und sei auf dem Seeweg in sein eigenes Land gereist. Aber Philip, wo immer er war, würde nicht untätig sein. Auf seiner Durchreise predigte er in allen Städten, bis er nach Cesarea kam, und dort ließ er sich nieder und hatte, wie es scheint, von nun an seinen Hauptwohnsitz; denn bei Cesarea finden wir ihn in einem eigenen Haus, Apostelgeschichte 21:8 Apostelgeschichte 21:8 . Wer als Wanderer treu für Christus gearbeitet hat, erhält endlich eine Abfindung.