Apostelgeschichte 9:36-43

      36 Nun war in Joppa eine Schülerin namens Tabitha, die der Interpretation nach Dorkas heißt: diese Frau war voll guter Werke und Almosen, die sie tat. 37 Und es geschah in jenen Tagen, da war sie krank und starb. Als sie gewaschen hatten, legten sie sie in eine obere Kammer. 38 Und da Lydda in der Nähe von Joppa war und die Jünger gehört hatten, dass Petrus dort war, sandten sie zwei Männer zu ihm und baten ihn, dass er nicht zögern würde, zu ihnen zu kommen.

  39 Da stand Petrus auf und ging mit ihnen. Als er gekommen war, brachten sie ihn in das Obergemach; und alle Witwen standen weinend bei ihm und zeigten die Kleider und Kleider, die Dorkas gemacht hatte, als sie bei ihnen war. 40 Petrus aber stellte sie alle heraus und kniete nieder und betete; und wandte ihn an den Körper und sagte: Tabitha, steh auf. Und sie öffnete die Augen, und als sie Petrus sah, richtete sie sich auf.

  41 Und er gab ihr seine Hand und hob sie auf, und als er die Heiligen und Witwen gerufen hatte, stellte er sie lebendig dar. 42 Und es war in ganz Joppe bekannt; und viele glaubten an den Herrn. 43 Und es begab sich: Er blieb viele Tage in Joppe bei einem Simon, einem Gerber.

      Hier haben wir ein weiteres Wunder, das von Petrus zur Bestätigung des Evangeliums gewirkt wurde und das erstere übertraf – die Auferweckung von Tabitha zum Leben, als sie einige Zeit tot war. Hier ist,

      I. Leben und Tod und Charakter von Tabitha, an der dieses Wunder gewirkt wurde, Apostelgeschichte 9:36 ; Apostelgeschichte 9:37 . 1. Sie lebte in Joppa, einer Hafenstadt des Stammes Dan, von wo Jona mit Schiffen nach Tarschisch fuhr, das heute Japho heißt .

2. Ihr Name war Tabitha, ein hebräischer Name, der griechische Name ist Dorcas, beides bedeutet eine Hirschkuh oder Hirschkuh oder Hirsch, ein angenehmes Geschöpf. Naphtali wird mit einer losgelassenen Hirschkuh verglichen , die gute Worte gibt; und die Frau des gütigen und zärtlichen Gatten ist wie die liebende Hirschkuh und wie der liebliche Reh, Sprüche 5:19 .

3. Sie war eine Jüngerin, die den Glauben Christi angenommen hatte und sich taufen ließ; und nicht nur so, sondern war vor vielen für Werke der Nächstenliebe herausragend. Sie bewies ihren Glauben durch ihre Werke, ihre guten Werke, von denen sie voll war, das heißt, an denen sie reich war. Ihr Kopf war voll von Sorgen und Tricks, wie sie Gutes tun sollte. Sie hat sich liberale Dinge ausgedacht, Jesaja 32:8 .

Ihre Hände waren voll guter Arbeit; Sie machte sich daran, Gutes zu tun, war nie untätig, da sie gelernt hatte, gute Werke aufrechtzuerhalten ( Titus 3:8 ), einen konstanten Kurs und eine ständige Methode beizubehalten . Sie war voll guter Werke, wie ein Baum voller Früchte. Viele sind voller guter Worte, die in guten Werken leer und unfruchtbar sind; aber Tabitha war ein großer Macher, kein großer Redner: Non magna loquimur, sed vivimus – Wir reden keine großen Dinge, aber wir leben sie.

Neben anderen guten Werken war sie bemerkenswert für ihre Almosen – Taten, die sie tat, nicht nur ihre Werke der Frömmigkeit, die gute Werke und die Früchte des Glaubens sind, sondern auch Werke der Liebe und Wohltätigkeit, die aus der Liebe zu ihrem Nächsten und eine heilige Verachtung dieser Welt. Beachtet, Sie wird nicht nur für die Almosen gelobt, die sie gegeben hat, sondern auch für die Almosen – die Taten, die sie getan hat. Diejenigen, die kein Vermögen haben, um wohltätige Dinge zu spenden, können dennoch in der Lage sein, zum Wohle der Armen mit ihren Händen zu arbeiten oder mit ihren Füßen zu gehen.

Und diejenigen, die keine wohltätige Tat tun wollen, was immer sie auch vorgeben mögen, wenn sie reich wären, würden sie keine wohltätige Gabe verleihen. Sie war voller Almosen – Taten, hon epoiei – die sie machte; es wird betont, dass sie sie tut , denn was ihre Hand so zu tun fand, tat sie mit aller Kraft und beharrte darauf was sie tat; nicht was sie zu tun begann, sondern was sie tat, was sie durchführte, was sie vollbrachte, 2 Korinther 8:11 ; 2 Korinther 9:7 .

Dies ist das Leben und der Charakter eines gewissen Schülers; und sollte von allen Jüngern Christi sein; denn wenn wir so viel Frucht bringen, dann sind wir wirklich seine Jünger, Johannes 15:8 . 4. Sie wurde mitten in ihrer Nützlichkeit entfernt ( Apostelgeschichte 9:37 Apostelgeschichte 9:37 ): Apostelgeschichte 9:37sie krank und starb.

Denen, die die Armen betrachten, ist nicht verheißen, dass sie niemals krank werden, sondern dass der Herr sie auf dem Bett der Verzweiflung zumindest mit Kraft in ihrer Seele stärken und so ihr ganzes Bett in ihrer Krankheit machen wird, wird es leicht machen, Psalter 41:1 ; Psalter 41:3 .

Sie können nicht hoffen, dass sie niemals sterben werden ( barmherzige Männer werden weggenommen und auch barmherzige Frauen, Zeuge Tabitha), aber sie können hoffen, dass sie an diesem Tag Barmherzigkeit des Herrn finden werden, 2 Timotheus 1:18 . 5. Ihre Freunde und ihre Umgebung beerdigten sie nicht wie gewöhnlich, weil sie hofften, dass Peter kommen und sie wieder zum Leben erwecken würde; aber sie wuschen den toten Körper nach dem Brauch, der, wie man sagt, mit warmem Wasser war, das, wenn noch Leben in dem Körper war, ihn wiedererlangen würde; so dass dies getan wurde, um zu zeigen, dass sie wirklich und wahrhaftig tot war.

Sie versuchten alle üblichen Methoden, um sie zum Leben zu erwecken, und konnten es nicht. Conclamatum est – der letzte Schrei wurde geäußert. Sie legten sie in ihrer Grabkleidung in eine obere Kammer, von der Dr. Lightfoot glaubt, dass sie wahrscheinlich der öffentliche Versammlungsraum für die Gläubigen dieser Stadt war; und sie legten den Leichnam dort hin, damit Petrus, wenn er käme, sie an diesem Ort um so feierlicher zum Leben erwecke.

      II. Die Bitte, die ihre christlichen Freunde an Peter richteten, mit aller Eile zu ihnen zu kommen, der Beerdigung nicht beizuwohnen, sondern sie gegebenenfalls zu verhindern, Apostelgeschichte 9:38 Apostelgeschichte 9:38 .

Lydda, wo Petrus jetzt war, war in der Nähe von Joppa, und die Jünger von Joppa hatten gehört, dass Petrus dort war und dass er Eneas aus einem schmachtenden Bett erweckt hatte; und deshalb sandten sie ihm zwei Männer, um die Botschaft feierlicher und ehrerbietiger zu machen, und baten ihn, dass er nicht zögern würde, zu ihnen zu kommen; ohne ihm die Gelegenheit zu sagen, damit er es nicht bescheiden ablehnen sollte, einen so großen Auftrag zu übernehmen, die Toten auferstehen zu lassen: Wenn sie ihn nur zu sich bringen können, werden sie es ihm überlassen.

Ihr Freund war tot, und es war zu spät, einen Arzt zu holen, aber nicht zu spät, um Peter zu holen. Post mortem medicus – ein Arzt nach dem Tod – ist eine Absurdität, aber nicht Post mortem apostolus – ein Apostel nach dem Tod.

      III. Die Haltung, in der er die Überlebenden vorfand, als er zu ihnen kam ( Apostelgeschichte 9:30 Apostelgeschichte 9:30 ): Peter stand auf und ging mit ihnen. Obwohl sie ihm nicht sagten, wofür sie ihn wollten, war er dennoch bereit, mit ihnen zu gehen, da er glaubte, dass er aus irgendeinem guten Grund gesandt wurde.

Mögen treue Diener es nicht gönnen, jedem zur Verfügung zu stehen, soweit sie die Möglichkeit haben, wenn der große Apostel sich zum Diener aller machte, 1 Korinther 9:19 . Er fand den Leichnam im Obergemach beigelegt und begleitet von Witwen, wahrscheinlich aus der Gemeinschaft der Kirche, armen Witwen; da waren sie,

      1. Den Verstorbenen loben – ein gutes Werk, wenn es wirklich lobenswertes und nachahmenswertes an ihnen war, und wenn es bescheiden und nüchtern und ohne Schmeicheleien der Hinterbliebenen oder einer finsteren Absicht, sondern nur für die Ehre Gottes und die Erregung anderer zu dem, was tugendhaft und lobenswert ist. Die Belobigung von Tabitha war wie ihre eigenen Tugenden, nicht in Worten, sondern in Taten.

Hier waren keine Lobreden von ihr in Reden, noch Gedichte in ihr Gedächtnis eingeschrieben; aber die Witwen zeigten die Mäntel und Gewänder, die sie für sie gemacht hatte, und überreichte sie ihnen, während sie bei ihnen war. Es war Hiobs Trost, während er lebte, dass die Lenden der Armen ihn segneten, weil sie mit dem Fell seiner Schafe gewärmt wurden Hiob 31:20 .

Und hier war es Tabithas Verdienst, dass die Rücken der Witwen sie lobten für die Kleider, die sie daraus machte. Und diejenigen, deren eigene Werke sie in den Toren loben, werden sicherlich am besten gelobt , ob die Worte anderer es tun oder nicht. Es ist viel ehrenvoller, eine Schar altersschwacher Witwen für Tag und Nacht mit notleidenden Kleidern zu kleiden, die für ihre Wohltäter beten, wenn sie sie nicht sehen, als eine Schar fauler Lakaien mit reichen Livreen zu kleiden, die vielleicht hinter ihrem Rücken wird diejenigen verfluchen, die sie kleiden ( Prediger 7:21 ); und daran werden alle Weisen und Guten mehr Gefallen finden, denn das Gute ist wahre Größe und wird in Kürze besser berücksichtigt werden.

Beachten Sie, (1.) In welchen Kanal Tabitha einen Großteil ihrer Wohltätigkeit wandelte. Zweifellos gab es andere Beispiele für ihre Almosen – Taten, die sie tat, aber dies wurde jetzt ausgeführt; sie fertigte, wie es scheinen sollte, mit ihren eigenen Händen Mäntel und Gewänder für arme Witwen an, die vielleicht mit ihrer eigenen Arbeit eine Schicht für ihr Brot machen konnten, aber nicht genug verdienen konnten, um Kleidung zu kaufen. Und dies ist ein ausgezeichnetes Geschenk, wenn du den Nackten siehst, dass du ihn Jesaja 58:7 ( Jesaja 58:7 ) und es nicht genug denkst, zu sagen: Seid gewärmt, Jakobus 2:15 ; Jakobus 2:16 .

(2.) Was für ein dankbares Gefühl die Armen für ihre Güte hatten: Sie zeigten die Mäntel, schämten sich nicht zuzugeben, dass sie ihr die Kleider auf ihrem Rücken zu verdanken hatten. Diejenigen, die Güte erwiesen haben, sind in der Tat schrecklich undankbar und werden es nicht wenigstens anerkennen, indem sie die Güte zeigen, die ihnen erwiesen wird, wie es diese Witwen hier taten. Diejenigen, die Almosen empfangen, müssen es nicht so eifrig verbergen wie diejenigen, die Almosen geben.

Wenn die Armen über die Reichen als unbarmherzig und unbarmherzig nachdenken, sollten sie über sich selbst nachdenken und überlegen, ob sie nicht undankbar und undankbar sind. Ihr Zeigen der Mäntel und Gewänder, die Dorcas anfertigte, trug nicht nur dazu bei, nicht nur ihre Liebenswürdigkeit, sondern auch ihren Fleiß zu preisen, dem Charakter der tugendhaften Frau entsprechend, dass sie ihre Hände an die Spindel oder zumindest an die Nadel legt , und dann streckt sie ihre Hand aus zu den Armen und reicht ihre Hände zu den Bedürftigen von dem, was sie geleistet hat; und wenn Gott und die Armen so ihr Recht hatten, macht sie sich selbst Decken aus Wandteppichen und ihre eigene Kleidung ist aus Seide und Purpur, Sprüche 31:19 .

      2. Sie beklagten hier ihren Verlust: Die Witwen standen weinend bei Petrus. Wenn die Barmherzigen weggenommen werden, sollte dies zu Herzen genommen werden, besonders denen, denen sie in besonderer Weise barmherzig gegenüberstanden. Sie brauchen nicht um sie zu weinen; sie wird von dem kommenden Bösen genommen, sie ruht von ihrer Arbeit und ihre Werke folgen ihr, außer denen , die sie hinterlässt: aber sie weinen um sich selbst und um ihre Kinder, die bald den Mangel an einer so guten Frau finden werden, dass hat ihren Gefährten nicht verlassen.

Beachtet, Sie bemerken, was Dorcas Gutes getan hat, als sie bei ihnen war, aber jetzt ist sie von ihnen gegangen, und dies ist ihr Kummer. Diejenigen, die wohltätig sind, werden feststellen, dass sie die Armen immer bei sich haben; aber es ist gut, wenn die Armen finden, dass sie immer das Wohltätige bei sich haben. Wir müssen die Lichter, die noch eine Weile bei uns sind, gut gebrauchen, denn sie werden nicht immer bei uns sein, werden nicht lange bei uns sein; und wenn sie weg sind, werden wir daran denken, was sie getan haben, als sie bei uns waren .

Es sollte scheinen, die Witwen weinten vor Petrus, als ein Ansporn für ihn, wenn er etwas tun konnte, Mitleid mit ihnen zu haben und ihnen zu helfen und ihnen wieder etwas zurückzugeben, das früher Mitleid mit ihnen hatte. Wenn wohltätige Menschen tot sind, kann man sie nicht wieder zum Leben beten; Aber wenn sie krank sind, gebührt ihnen diese Dankbarkeit, um für ihre Genesung zu beten, damit, wenn es Gottes Wille ist, diejenigen gerettet werden, die dem Tod erspart bleiben können.

      NS. Die Art und Weise, wie sie zum Leben erweckt wurde. 1. Privat: Sie wurde in den oberen Raum gelegt, wo sie früher ihre öffentlichen Versammlungen abhielten, und es sollte scheinen, dass es um den Leichnam große Gedränge gab, in Erwartung, was getan werden würde; aber Petrus stellte sie alle, alle weinenden Witwen, alle bis auf einige wenige Verwandte der Familie oder vielleicht die Kirchenoberhäupter, um sich mit ihm im Gebet zu verbinden; wie Christus, Matthäus 9:25 .

So lehnte Petrus alles ab, was nach Hochmut und Prahlerei aussah; sie kamen, um zu sehen, aber er kam nicht, um gesehen zu werden. Er stellte sie alle vor, damit er bei dieser Gelegenheit seine Seele um so mehr Freiheit vor Gott im Gebet ausschütten und nicht von ihrem lauten und lärmenden Wehklagen gestört werde. 2. Durch Gebet. In seinem heilenden Eneas gab es ein stillschweigendes Gebet, aber in diesem größeren Werk wandte er sich durch ein feierliches Gebet an Gott, als Christus, als er Lazarus auferweckte; aber Christi Gebet war mit der Autorität eines Sohnes, der belebt, wen er will; Petrus mit der Unterwerfung eines Dieners, der unter Anleitung steht, und deshalb kniete er nieder und betete.

3. Durch das Wort, ein belebendes Wort, ein Wort, das Geist und Leben ist: Er wandte sich dem Körper zu, was andeutet, dass er sich, wenn er betete, von ihm abwandte; Damit sein Anblick seinen Glauben nicht entmutigen sollte, suchte er einen anderen Weg, um uns wie Abraham gegen die Hoffnung zu lehren, an die Hoffnung zu glauben und die Schwierigkeiten zu übersehen, die im Weg liegen, den Körper nicht als tot zu betrachten, damit wir nicht sollte bei der Verheißung taumeln, Römer 4:19 ; Römer 4:20 .

Als er aber gebetet hatte, wandte er sich dem Körper zu und sprach im Namen seines Meisters nach seinem Beispiel: " Tabitha, steh auf, kehre wieder zum Leben zurück." Mit diesem Wort ging die Macht, und sie wurde lebendig, öffnete ihre Augen, die der Tod geschlossen hatte. So ist bei der Auferweckung toter Seelen zum geistigen Leben das erste Lebenszeichen das Öffnen der Augen des Geistes, Apostelgeschichte 26:18 Apostelgeschichte 26:18 .

Als sie Peter sah, setzte sie sich auf, um zu zeigen, dass sie wirklich und wahrhaftig lebte; und ( Apostelgeschichte 9:41 Apostelgeschichte 9:41 ) er gab ihr seine Hand und hob sie hoch, nicht als ob sie noch unter einer noch verbliebenen Schwäche litt, sondern so wollte er sie gleichsam wieder zum Leben willkommen heißen und ihr die rechte Hand geben der Gemeinschaft unter den Lebenden, von denen sie abgeschnitten war.

Und schließlich, er rief die Heiligen und die Witwen, die alle für ihren Tod in Trauer waren, und stellte sie am Leben zu ihnen zu ihrem großen Komfort, vor allem von den Witwen, die zu ihrem Tod sehr zu Herzen (gelegt Apostelgeschichte 9:41 Apostelgeschichte 9:41 ); ihnen präsentierte er sie, wie Elia ( 1 Könige 17:23 ) und Elisa ( 2 Könige 4:36 ) und Christus ( Lukas 7:15 ) die toten Söhne lebendig ihren Müttern präsentierten. Die größte Freude und Zufriedenheit drückt das Leben aus den Toten aus.

      V. Die gute Wirkung dieses Wunders. 1. Viele waren dadurch von der Wahrheit des Evangeliums überzeugt, das heißt vom Himmel und nicht von Menschen, und glaubten an den Herrn, Apostelgeschichte 9:42 Apostelgeschichte 9:42 .

Das Ding war in ganz Joppa bekannt; es würde schnell in aller Munde sein, und da es eine Stadt von Seefahrern war, würde die Notiz davon umso eher von dort in andere Länder getragen werden, und obwohl es einigen nichts ausmachte, wurden viele davon beeinflusst. Dies war der Plan von Wundern, um eine göttliche Offenbarung zu bestätigen. 2. Petrus wurde hiermit veranlasst, einige Zeit in dieser Stadt zu Apostelgeschichte 9:43 , Apostelgeschichte 9:43, Apostelgeschichte 9:43 .

Da er feststellte, dass ihm dort eine Tür der Gelegenheit geöffnet wurde, verweilte er viele Tage dort, bis er von dort aus geschickt wurde und von dort geschäftlich an einen anderen Ort geschickt wurde. Er blieb nicht im Hause Tabithas, obwohl sie reich war, damit er nicht nach seinem eigenen Ruhm trachte; aber er nahm seine Wohnung bei einem Simon, einem Gerber, einem gewöhnlichen Kaufmann, was ein Beispiel für seine Herablassung und Demut ist: und hat uns hiermit gelehrt, nicht auf hohe Dinge zu achten, sondern auf niedere Güter Römer 12:16, Römer 12:16 .

Und obwohl Petrus hier im Haus eines armen Gerbers am Meer in Vergessenheit geraten zu sein scheint, holte ihn Gott daher zu einem edlen Dienst, der im nächsten Kapitel aufgezeichnet wird; denn diejenigen, die sich demütigen, werden erhöht.