EIN
EXPOSITION,
MIT PRAKTISCHEN BEOBACHTUNGEN,
DES
HANDLUNGEN DES APOSTELS S.
Wir haben mit großer Befriedigung gesehen, wie die Grundlage unserer heiligen Religion in der Geschichte unseres gesegneten Heilands, ihres großen Autors, gelegt wurde, die von vier verschiedenen inspirierten Schriftstellern, die alle in dieser heiligen Wahrheit und dem Unbestreitbaren übereinstimmen, überliefert und festgehalten wurde Beweise dafür, dass Jesus der Christus ist, der Sohn des lebendigen Gottes. Auf diesem Felsen ist die christliche Kirche gebaut.
Wie es begann, auf diesem Felsen zu bauen, wird als nächstes in diesem Buch erzählt, das wir jetzt vor uns haben, und davon haben wir nur das Zeugnis eines Zeugen; denn die Tatsachen, die Christus betrafen, mussten viel mehr vollständig erzählt und bezeugt werden als die der Apostel. Hätte die unendliche Weisheit es für richtig gehalten, hätten wir vielleicht so viele Bücher der Apostelgeschichte wie wir Evangelien haben, ja, wie wir Evangelien hätten haben können; aber aus Angst, die Welt zu Johannes 21:25 ( Johannes 21:25 ), wir haben genug, um das Ende zu beantworten, wenn wir nur davon Gebrauch machen wollen. Die Geschichte dieses Buches (das immer als Teil des heiligen Kanons aufgenommen wurde) kann betrachtet werden.
I. Als Rückblick auf die vorangegangenen Evangelien, um ihnen Licht zu geben und unseren Glauben an sie stark zu unterstützen. Die Verheißungen, die wir hier gemacht haben, finden wir hier erfüllt, insbesondere die großen Verheißungen der Herabkunft des Heiligen Geistes und seines wunderbaren Wirkens, sowohl an den Aposteln (die hier in wenigen Tagen ganz andere Menschen finden, als die Evangelien ihnen hinterlassen haben; nicht mehr schwachsinnig und schwachherzig, sondern fähig, das zu sagen, was sie damals nicht ertragen konnten ( Johannes 16:12 ) so kühn wie Löwen, sich den Strapazen zu stellen, bei denen sie dann wie Lämmer zitterten), und auch mit den Aposteln, die das Wort mächtig machten , um Satans starke Festungen niederzureißen , die zuvor vergleichsweise vergeblich gepredigt worden waren.
Der Auftrag, den wir hier den Aposteln erteilten, finden wir hier ausgeführt, und die dort in ihnen untergebrachten Kräfte finden wir hier in Wundern, die auf die Körper der Menschen ausgeübt wurden – Wunder der Barmherzigkeit, die kranke Körper wieder gesund und tote Körper zum Leben erweckten – Wunder des Urteils, schlagen Rebellen blind oder tot; und viel größere Wunder werden in den Köpfen der Menschen gewirkt, indem ihnen geistige Gaben verliehen werden, sowohl des Verstehens als auch der Äußerung; und dies in Erfüllung der Absichten Christi und in Erfüllung seiner Verheißungen, die wir in den Evangelien hatten.
Die Beweise für die Auferstehung Christi, mit denen die Evangelien abgeschlossen wurden, werden hier reichlich bestätigt, nicht nur durch das ständige und unerschrockene Zeugnis derer, die sich nach seiner Auferstehung mit ihm unterhielten (die ihn alle verlassen hatten und einer von ihnen ihn verleugnet hatte und es sonst nicht tun würde). wurden aber durch seine Auferstehung wieder gesammelt, müssen aber unwiederbringlich zerstreut worden sein und wurden dadurch befähigt, ihn trotz der Fesseln und des Todes entschlossener denn je zu besitzen), sondern durch das Wirken des Geistes mit diesem Zeugnis für die Bekehrung der Volksmenge zum Glauben Christi, nach dem Wort Christi, dass seine Auferstehung, das Zeichen des Propheten Jonas, das den Letzten vorbehalten war, der überzeugendste Beweis seiner göttlichen Sendung sein sollte.
Christus hatte seinen Jüngern gesagt, dass sie seine Zeugen sein sollten, und dieses Buch bringt sie dazu, für ihn Zeugnis zu geben – dass sie Menschenfischer sein sollten , und hier haben wir sie, die Scharen in das Evangeliumsnetz einschließen – dass sie Seien Sie die Lichter der Welt, und hier haben wir die Welt, die von ihnen erleuchtet ist; aber an diesem Tag - Frühling aus der Höhe, dessen erstes Erscheinen wir dort erkannten, finden wir hier immer mehr leuchten.
Das Weizenkorn, das dort zu Boden gefallen ist, quillt hier auf und trägt viel Frucht; das Senfkorn ist hier ein großer Baum; und das Himmelreich, das damals nahe war , wird hier errichtet. Christi Voraussagen über die bösartigen Verfolgungen, mit denen die Prediger des Evangeliums heimgesucht werden sollten (obwohl man sich nicht hätte vorstellen können, dass eine so gut anzunehmende Lehre auf so viel Widerstand stößt) finden wir hier reichlich erfüllt, und auch die Zusicherungen, die er gab ihnen außergewöhnliche Unterstützung und Trost unter ihren Leiden.
Da also der letzte Teil der Geschichte des Alten Testaments die Verheißungen an die Väter des ersten Teils bestätigt (wie aus der berühmten und feierlichen Anerkennung Salomos hervorgeht, die wie eine vollständige Quittung läuft, 1 Könige 8:56 , Von all seinen guten Verheißungen, die er durch die Hand seines Dieners Moses verheißen hat, ist kein einziges Wort gescheitert , so dass dieser letzte Teil der Geschichte des Neuen Testaments genau der Welt Christi im ersten Teil entspricht: und so sie bestätigen und illustrieren sich gegenseitig.
II. Da freuen wir uns auf die folgenden Briefe, die eine Explikation der Evangelien sind, die die Geheimnisse von Christi Tod und Auferstehung eröffnen, deren Geschichte wir in den Evangelien hatten. Dieses Buch stellt sie vor und ist ein Schlüssel zu ihnen, wie die Geschichte Davids zu den Psalmen Davids. Wir sind Mitglieder der christlichen Kirche, dieser Hütte Gottes unter den Menschen, und es ist unsere Ehre und unser Privileg, dass wir dies sind.
Dieses Buch gibt uns nun einen Bericht über die Gestaltung und Aufrichtung dieser Stiftshütte. Die vier Evangelien zeigten uns, wie der Grundstein für dieses Haus gelegt wurde; dies zeigt uns, wie der Aufbau des Überbaus begann: 1. Bei den Juden und Samaritern, über die wir im ersten Teil dieses Buches berichten. 2. Unter den Heiden, worüber wir im letzten Teil berichten: Von da an und abwärts bis in unsere Tage finden wir die christliche Kirche in einem sichtbaren Glaubensbekenntnis an Christus als den Sohn Gottes und den Retter von die Welt, die von seinen getauften Jüngern geschaffen wurde, in religiöse Gesellschaften aufgenommen wurde, sich ausdrücklich in religiösen Versammlungen traf, der Lehre der Apostel folgte und an Gebeten und dem Brotbrechen teilnahm, unter der Führung und Präsidentschaft von Menschen, die sich dem Gebet hingaben und das Ministerium des Wortes,
Ein solcher Körper wie dieser ist jetzt in der Welt, der wir angehören: und zu unserer großen Zufriedenheit und Ehre finden wir in diesem Buch den Aufstieg und Ursprung davon, ganz anders als die jüdische Kirche und auf ihren Ruinen errichtet ; aber es scheint unbestreitbar von Gott zu sein und nicht von Menschen. Mit welchem Vertrauen und Trost dürfen wir in unserem christlichen Bekenntnis vorgehen und es befolgen, soweit es mit diesem Muster im Berg übereinstimmt , an das wir uns religiös richten und uns beschränken sollten!
Zwei weitere Dinge sind bezüglich dieses Buches zu beachten:-- (1.) Der Schreiber davon. Es wurde von Lukas geschrieben, der das dritte der vier Evangelien schrieb, das seinen Namen trägt; und der (wie der gelehrte Dr. Whitby zeigt) sehr wahrscheinlich einer der siebzig Jünger war, dessen Auftrag ( Lukas 10:1 , c.) dem der zwölf Apostel kaum nachstand.
Dieser Lukas war Paulus in seinen Diensten und Leiden sehr nahe. Nur Lukas ist bei mir, 2 Timotheus 4:11 . Wir wissen vielleicht an seinem Stil im letzten Teil dieses Buches, wann und wo er bei ihm war, denn dann schreibt er: Wir taten so und so, wie Apostelgeschichte 16:10 Apostelgeschichte 20:6 ; und von da an bis zum Ende des Buches.
Er war bei Paulus auf seiner gefährlichen Reise nach Rom, als er als Gefangener dorthin getragen wurde, war bei ihm, als er aus seinem Gefängnis dort seine Briefe an die Kolosser und Philemon schrieb, in denen er beide genannt wird. Und es sollte scheinen, dass St. Lukas diese Geschichte schrieb, als er mit St. Paul in Rom war, während seiner Gefangenschaft dort und ihm Assistent war; denn die Geschichte endet mit der Predigt des heiligen Paulus dort in seinem eigenen Mietshaus.
(2.) Der Titel davon: Die Apostelgeschichte; der heiligen Apostel, so lesen es die griechischen Abschriften allgemein, und so heißen sie Offenbarung 18:20 , Freut euch über sie, ihr heiligen Apostel. Eine Kopie trägt die Aufschrift: Die Apostelgeschichte des Evangelisten Lukas. [1.] Es ist die Geschichte der Apostel; doch gibt es darin die Geschichte von Stephanus, Barnabas und einigen anderen apostolischen Männern, die, obwohl nicht von den zwölf, mit demselben Geist begabt und in demselben Werk beschäftigt waren; und von denen, die Apostel waren, ist hier nur die Geschichte von Petrus und Paulus aufgezeichnet (und Paulus gehörte jetzt zu den Zwölf), Petrus, dem Apostel der Beschneidung, und Paulus, den Aposteln der Heiden, Galater 2:7 .
Aber dies genügt als Beispiel für das, was die übrigen an anderer Stelle auf ihren Auftrag hin taten, denn es war keiner von ihnen müßig; und wie wir denken müssen, was in den Evangelien über Christus erzählt wird, ist ausreichend, weil die unendliche Weisheit so dachte, so müssen wir auch hier über das denken, was von den Aposteln und ihrer Arbeit erzählt wird; denn was uns aus der Überlieferung über die Mühen und Leiden der Apostel und der von ihnen gegründeten Gemeinden noch mehr gesagt wird, ist durchaus zweifelhaft und ungewiss, und worauf wir, glaube ich, überhaupt nicht mit Genugtuung aufbauen können.
Dies sind Gold, Silber und Edelsteine, die auf dem Fundament gebaut sind: das sind Holz, Heu und Stoppeln. [2.] Es wird ihre Taten oder Taten genannt; Gesta apostolorum; also einige. Praxeis – ihre Praktiken der Lektionen, die ihr Meister ihnen beigebracht hatte. Die Apostel waren aktive Männer; und obwohl die Wunder, die sie taten, durch das Wort geschahen, werden sie doch mit Recht ihre Taten genannt; sie sprachen, oder vielmehr sprach der Geist durch sie , und es geschah.
Die Geschichte ist gefüllt mit ihren Predigten und ihren Leiden; doch arbeiteten sie so sehr in ihrer Predigt und setzten sich so freiwillig Leiden aus, und so waren ihre Leistungen von beiden, dass man sie sehr wohl ihre Taten nennen kann.