Daniel 2:14-23

      14 Und Daniel mit Rat und Weisheit zu Arioch den Kapitän des Königs Wache antwortete, die weiter die Weisen zu töten waren verschwunden Männer von Babylon: 15 Er aber antwortete und sprach den Königs Kapitän arioch, Warum ist das Dekret so hastig aus dem König? Dann machte Arioch Daniel die Sache bekannt. 16 Dann ging Daniel hinein und bat den König, ihm Zeit zu geben und dem König die Auslegung zu zeigen.

  17 Dann ging Daniel in sein Haus und machte Hananja, Mischael und Asarja, seinen Gefährten, die Sache kund: 18 daß sie wegen dieses Geheimnisses Barmherzigkeit des Gottes des Himmels begehrten; dass Daniel und seine Gefährten nicht mit dem Rest der Weisen zugrunde gehen Männer von Babylon. 19 Dann wurde Daniel das Geheimnis in einer Nachtsicht offenbart. Dann segnete Daniel den Gott des Himmels. 20 Daniel antwortete und sprach: Gepriesen sei der Name Gottes von Ewigkeit zu Ewigkeit; denn ihm gehören Weisheit und Stärke. und das wissen zu ihnen , dem Verständnis wissen: 22 er offenbart die tiefen und verborgen ist; er weiß , was ist in der Finsternis, und das Licht bei ihm wohnt.

  23 Ich danke dir und preise dich, o du Gott meiner Väter, der du mir Weisheit und Kraft gegeben und mir jetzt kundgetan hast, was wir von dir begehrten; denn du hast uns jetzt die Sache des Königs kundgetan.

      Als der König nach seinen weisen Männern schickte, um ihnen seinen Traum und die Auslegung davon zu erzählen ( Daniel 2:2 Daniel 2:2 ), wurde Daniel anscheinend nicht gerufen, um unter ihnen zu erscheinen; der König war zwar sehr zufrieden mit ihm, als er ihn untersuchte, und hielt ihn für zehnmal klüger als die übrigen seiner weisen Männer, vergaß ihn jedoch, als er die meiste Gelegenheit für ihn hatte; und kein Wunder, wenn alles in einer Hitze und nichts mit einem kühlen und wohlüberlegten Gedanken geschah.

Aber die Vorsehung hat es so angeordnet; dass die verblüfften Magier umso mehr Beachtung finden und so dem Gott Daniels umso mehr Ehre zuteil werden könnte. Aber obwohl Daniel nicht die Ehre hatte, mit den übrigen Weisen konsultiert zu werden, entgegen allen Gesetzen und Gerechtigkeit, durch ein nicht unterscheidbares Urteil, steht er mit ihnen verurteilt, und er weiß, bis er von ihm benachrichtigt wird, sich auf die Hinrichtung vorzubereiten nichts davon.

Wie erbärmlich ist der Fall derer, die unter einer willkürlichen Regierung leben, wie dies bei Nebukadnezar der Fall ist! Wie glücklich sind wir, deren Leben unter dem Schutz des Gesetzes und der Methoden der Justiz steht, und sind nicht so einem verdrießlichen und launischen Fürsten ausgeliefert!

      Wir haben bereits in Hesekiel festgestellt, dass Daniel sowohl für seine Besonnenheit als auch für sein Gebet berühmt war; als Fürst hatte er Macht bei Gott und durch den Menschen; durch Gebet hatte er Macht bei Gott, durch Klugheit hatte er Macht bei den Menschen, und in beiden siegte er. So fand er bei beiden Gunst und gutes Verständnis , und in diesen Versen finden wir ein bemerkenswertes Beispiel für beides.

      I. Daniel wusste mit Klugheit, wie man mit Menschen umgeht, und er setzte sich mit ihnen durch. Als Arioch, der Hauptmann der Wache, der bestimmt war, alle Weisen von Babylon zu töten, das ganze Kollegium, ergriff Daniel (denn das Schwert der Tyrannei verschlingt wie das Schwert des Krieges einen wie den anderen ), er antwortete mit Rat und Weisheit ( Daniel 2:14 Daniel 2:14 ); er verfiel nicht in eine Leidenschaft und tadelte den König nicht als ungerecht und barbarisch, geschweige denn, wie man Widerstand leistete, sondern fragte milde: Warum ist das Dekret so voreilig? Daniel 2:15 Daniel 2:15 .

Und während der Rest der Weisen darauf bestanden hatte, dass es für ihn völlig unmöglich sei, seine Forderung jemals befriedigt zu bekommen, was ihn nur noch empörender machte, unternimmt Daniel, wenn er ihm nur ein wenig Zeit ließ, zu geben dem König alle Befriedigung, die er wünschte, Daniel 2:16 Daniel 2:16 .

Der König, der jetzt seinen Fehler erkannte, Daniel nicht früher zu holen, an dessen Charakter er sich zu erinnern begann, wurde bald überredet, das Urteil aufzuheben und Daniel vor Gericht zu stellen. Beachte: Die wahrscheinlichste Methode, den Zorn abzuwenden, selbst den Zorn eines Königs, der wie ein Bote des Todes ist, ist durch eine sanfte Antwort, durch das Nachgeben, das große Beleidigungen besänftigt; So ist zwar, wo das Wort eines Königs ist, Macht vorhanden, aber selbst dieses Wort kann zurückgewiesen werden, und zwar so, dass es aufgehoben wird; und so lesen es einige hier ( Daniel 2:14 Daniel 2:14 ): Dann kehrte Daniel zurück und hielt den Rat und das Edikt durch Arioch, den Propst-Marschall des Königs, auf.

      II. Daniel wusste, wie er sich durch Gebet mit Gott unterhalten konnte, und er fand bei ihm Gnade, sowohl in der Bitte als auch in der Danksagung, die die beiden Hauptbestandteile des Gebets sind. Beobachten,

      1. Seine bescheidene Bitte um diese Barmherzigkeit, dass Gott ihm den Traum des Königs und seine Interpretation erfahre. Als er Zeit gewonnen hatte, ging er nicht, um mit den übrigen Weisen zu sprechen, ob in ihrer Kunst, in ihren Büchern etwas von Nutzen wäre, sondern ging in sein Haus, um mit ihm allein zu sein Gott, denn von ihm allein, dem Vater des Lichts, erwartete er dieses große Geschenk.

Beachten Sie, (1.) Er hat nicht nur selbst für diese Entdeckung gebetet, sondern auch seine Gefährten beauftragt, dafür zu beten. Er machte die Sache denjenigen bekannt , die die ganze Zeit über seine Herzensfreunde und Gefährten gewesen waren, und bat sie, Gott in Bezug auf dieses Geheimnis zu erbarmen, Daniel 2:17 ; Daniel 2:18 .

Obwohl Daniel wahrscheinlich ihr Vorgesetzter war und sie in jeder Hinsicht übertraf, engagierte er sie in dieser Angelegenheit als Partner mit ihm, Vis unita fortior - Die Vereinigung der Kräfte erzeugt größere Kraft. Siehe Ester 4:16 . Beachten Sie, dass betende Freunde wertvolle Freunde sind; es ist gut, eine Intimität und ein Interesse an denen zu haben, die Gemeinschaft mit Gott haben, und ein Interesse am Thron der Gnade; und es ist wohl der größte und beste Mensch, die Hilfe der Gebete anderer für sie zu wünschen.

Der heilige Paulus bittet seine Freunde oft, für ihn zu beten. Daher müssen wir zeigen, dass wir unseren Freunden, dem Gebet, ihren Gebeten einen Wert beimessen. (2.) Er war besonders in diesem Gebet, hatte aber ein Auge auf die allgemeine Barmherzigkeit Gottes und war von ihr abhängig: Dass sie die Barmherzigkeit des Gottes des Himmels in Bezug auf dieses Geheimnis begehren würden, Daniel 2:18 Daniel 2:18 .

Wir sollten im Gebet auf Gott als den Gott des Himmels, einen Gott über uns, der über uns herrscht, aufblicken, dem wir Anbetung und Treue schulden, einen Gott der Macht, der alles kann. Unser Erretter hat uns gelehrt, zu Gott als unserem Vater im Himmel zu beten . Und für was auch immer wir beten, unsere Abhängigkeit muss von der Barmherzigkeit Gottes sein, und ein Interesse an dieser Barmherzigkeit müssen wir uns wünschen; wir können nichts als Vergeltung für unsere Verdienste erwarten, sondern alles als Geschenk der Barmherzigkeit Gottes.

Sie baten um Gnade in Bezug auf dieses Geheimnis. Beachte: Was immer unsere Sorge ist, muss auch Gegenstand unseres Gebets sein; wir müssen in Bezug auf diese und andere Dinge, die uns Sorgen und Angst machen, die Barmherzigkeit Gottes wünschen. Gott gibt uns die Erlaubnis, mit ihm demütig frei zu sein und im Gebet auf unsere Bedürfnisse und Lasten einzugehen. Das Geheimnis gehört dem Herrn, unserem Gott,und daher müssen wir uns, wenn wir einer Barmherzigkeit bedürfen, die ein Geheimnis betrifft, an ihn wenden; und obwohl wir im Glauben nicht um Wunder beten können, können wir doch im Glauben zu dem beten, der alle Herzen in seiner Hand hat und der in seiner Vorsehung Wunder ohne Wunder tut, um die Entdeckung dessen, was uns nicht in den Sinn kommt, und der das zu erlangen, was außerhalb unserer Reichweite ist, soweit es zu seiner Ehre und zu unserem Besten ist, indem wir glauben, dass ihm nichts verborgen und nichts schwer ist.

(3.) Ihr Flehen mit Gott war die unmittelbare Gefahr, in der sie sich befanden; sie verlangten in dieser Angelegenheit die Barmherzigkeit Gottes, damit Daniel und seine Gefährten nicht mit den übrigen Weisen Babylons umkommen und die Gerechten nicht mit den Bösen vernichtet würden. Beachten Sie, wenn das Leben guter und nützlicher Menschen in Gefahr ist, ist es an der Zeit, bei Gott um Barmherzigkeit für sie ernst zu sein, wie für Petrus im Gefängnis, Apostelgeschichte 12:5 .

(4.) Die Barmherzigkeit, um die Daniel und seine Mitmenschen beteten, wurde geschenkt. Das Geheimnis wurde Daniel in einer Nachtsicht enthüllt , Daniel 2:19 Daniel 2:19 . Manche meinen, er habe im Schlaf denselben Traum geträumt, den Nebukadnezar geträumt hatte; es sollte vielmehr so ​​aussehen, als ob ihm, wenn er wach war und augenblicklich im Gebet verharrte und dabei zuschaute, der Traum selbst und seine Deutung ihm durch den Dienst eines Engels reichlich zu seiner Zufriedenheit mitgeteilt wurden.

Beachten Sie, dass das wirkungsvolle inbrünstige Gebet rechtschaffener Männer viel nützt. Es gibt Geheimnisse und Geheimnisse, in die wir durch das Gebet eingelassen werden; mit diesem Schlüssel werden die Schränke des Himmels geöffnet , denn Christus hat gesagt: So klopfe an, und es wird dir geöffnet.

      2. Seine dankbare Danksagung für diese Barmherzigkeit, als er sie empfangen hatte: Dann segnete Daniel den Gott des Himmels, Daniel 2:19 Daniel 2:19 . Er blieb nicht, bis er es dem König erzählt hatte und sah, ob es sein Traum sein würde oder nicht, aber er war überzeugt, dass es so war und dass er seinen Standpunkt erreicht hatte, und wandte daher sofort seine Gebete um in Lobpreisungen.

Wie er in voller Gewissheit gebetet hatte, dass Gott dies für ihn tun würde, dankte er in voller Gewissheit, dass er es getan hatte; und in beiden hatte er ein Auge auf Gott als den Gott des Himmels. Sein Gebet wurde nicht aufgezeichnet, aber seine Danksagung ist es. Beobachten,

      (1.) Die Ehre, die er Gott in dieser Danksagung erweist, die er in großer Vielfalt und Ausdrucksfülle studiert: Gepriesen sei der Name Gottes von Ewigkeit zu Ewigkeit . Es gibt das ewige in Gott, das gesegnet und gepriesen werden soll; es ist unveränderlich und ewig in ihm. Und es soll von Ewigkeit zu Ewigkeit gesegnet werden ; wie die Sache des Lobpreises Gottes ewige Vollkommenheit ist, so wird das Werk des Lobpreises ewig im Tun sein.

[1.] Er gibt Gott die Ehre dessen, was er in sich selbst ist: Weisheit und Macht sind sein, Weisheit und Mut (so manche); was immer zu tun ist, wird er tun; Was immer er tun will, kann er tun, er wagt es, und er wird sicher sein, es auf die beste Weise zu tun, denn er hat unendliche Weisheit zu entwerfen und zu erfinden und unendliche Macht zu vollbringen und zu vollbringen. Bei ihm sind Kraft und Weisheit, die bei Männern oft geteilt werden.

[2.] Er gibt ihm die Herrlichkeit dessen, was er der Welt der Menschheit ist. Er hat einen universellen Einfluss und Einfluss auf alle Menschenkinder und all ihre Handlungen und Angelegenheiten. Sind die Zeiten geändert? Ist die Haltung der Dinge verändert? Ist alles veränderbar? Es ist Gott, der die Zeiten und Jahreszeiten und ihr Antlitz verändert. Keine Veränderung geschieht zufällig, sondern nach dem Willen und Ratschlag Gottes.

Werden diejenigen, die Könige waren, entfernt und abgesetzt? Abdanken sie? Sind sie beiseite gelegt? Es ist Gott, der Könige entfernt. Werden die Armen aus dem Staube auferweckt, um sie unter Fürsten zu setzen? Es ist Gott, der Könige aufstellt; und König der Könige und Herr der Herren zu machen und zu vernichten ist eine Blume seiner Krone, die Quelle aller Macht ist . Gibt es Männer, die andere an Weisheit übertreffen, Philosophen und Staatsmänner, die über das übliche Maß hinaus denken, kontemplativ durchdringende Männer? Es ist Gott, der den Weisen Weisheit gibt, ob sie so weise sind, es anzuerkennen oder nicht; sie haben es nicht von sich aus, sondern er ist es, der denen Wissen gibt, die verstehen, Das ist ein guter Grund, warum wir nicht stolz auf unser Wissen sein sollten, und warum wir Gott damit dienen und ehren und es uns zur Aufgabe machen sollten, ihn zu kennen.

[3.] Er gibt ihm den Ruhm dieser besonderen Entdeckung. Er lobt ihn, Erstens, weil er eine solche Entdeckung machen konnte ( Daniel 2:22 Daniel 2:22 ): Er offenbart die tiefen und geheimen Dinge, die vor den Augen aller Lebenden verborgen sind.

Er war es, der dem Menschen offenbarte, was wahre Weisheit ist, als es sonst keiner konnte ( Hiob 27:27 ; Hiob 27:28 ); er ist es, der seinen Dienern und Propheten Dinge offenbart, die kommen werden. Das, was am engsten und am eifrigsten verborgen ist, erkennt und unterscheidet er selbst vollkommen, denn er wird alles Geheimnisvolle zu Gericht bringen; die Wahrheit wird am großen Tag offenbar werden.

Er weiß, was in der Finsternis ist und was in der Finsternis getan wird, denn das verbirgt sich nicht vor ihm, Psalter 139:11 ; Psalter 139:12 . Das Licht wohnt bei ihm, und er wohnt im Licht ( 1 Timotheus 6:16 ), und doch macht er für uns die Finsternis zu seinem Pavillon.

Manche verstehen es unter dem Licht der Weissagung und der göttlichen Offenbarung, das bei Gott wohnt und von ihm abgeleitet ist; denn er ist der Vater der Lichter, aller Lichter; sie alle sind in ihm zu Hause. Zweitens: Dafür hatte er ihm diese Entdeckung gemacht. Hier hat er ein Auge auf Gott als den Gott seiner Väter; denn obwohl die Juden jetzt in Babylon gefangen waren, wurden sie doch um ihres Vaters willen geliebt.

Er lobt Gott, der die Quelle der Weisheit und Macht ist, für die Weisheit und Macht, die er ihm gegeben hat, Weisheit, dieses große Geheimnis zu kennen und die Macht, die Entdeckung zu tragen. Beachten Sie, welche Weisheit und Macht wir haben, müssen wir als Gottes Geschenk anerkennen. Das hast du mir bekannt gegeben, Daniel 2:23 Daniel 2:23 .

Was den berühmten Chaldäern verborgen blieb, die das Deuten von Träumen zu ihrem Beruf machten, wird Daniel, einem gefangenen Juden, einem Baby, viel jünger. Hiermit würde Gott den Geist der Weissagung ehren, wenn er den Geist der Weissagung verachtete . War Daniel also Gott dankbar, dass er ihm das mitgeteilt hatte, was ihm und seinen Mitmenschen das Leben rettete? Viel mehr Grund haben wir, ihm zu danken, dass er uns das große Seelenheil kundgetan hat, uns und nicht der Welt, uns und nicht den Weisen und Klugen.

      (2.) Der Respekt, den er seinen Gefährten in dieser Danksagung entgegenbringt. Obwohl diese Entdeckung hauptsächlich durch seine Gebete erlangt wurde und durch ihn gemacht wurde, besitzt er ihre Partnerschaft mit ihm, sowohl im Beten (es ist das, was wir von dir gewünscht haben ) als auch im Genießen - Du hast uns die Sache des Königs kundgetan. Entweder waren sie bei Daniel dabei, als ihm die Entdeckung gemacht wurde, oder sobald er es wusste, sagte er ihnen ( heureka, heureka – ich habe es gefunden, ich habe es gefunden ), dass diejenigen, die ihm bei ihren Gebete könnten ihm bei ihrem Lob helfen; dass er sie mit ihm verbindet, ist ein Beispiel für seine Demut und Bescheidenheit, die gut zu denen passen, die in Gemeinschaft mit Gott aufgenommen werden.

So schließt sich der heilige Paulus manchmal Sylvanus, Timotheus oder einem anderen Prediger selbst in den Inschriften vieler seiner Briefe an. Beachten Sie, welche Ehre Gott uns erweist, sollten wir bereit sein, dass unsere Brüder mit uns teilen.