Daniel 3:19-27

      19 Da ward Nebukadnezar der Wut voll, und die Form seines Gesichts veränderte sich gegen schadrach: deshalb sprach er, und befahl, den Ofen siebenmal mehr Wärme sollte , als es war sonst zu tun pflegte. 20 Und er befahl den besten Kriegsleuten , die waren zu binden schadrach in seiner Armee, und zu gegossenen sie in den glühenden Ofen.

  21 Dann wurden diese Männer in ihren Mänteln, ihren Hosen und ihren Hüten und ihren anderen Gewändern gebunden und mitten in den brennenden Feuerofen geworfen. 22 Da das Gebot des Königs dringend war und der Ofen sehr heiß war, tötete die Flamme des Feuers die Männer, die Schadrach, Meschach und Abed-Nego aufnahmen. 23 Und diese drei Männer, Schadrach, Meschach und Abed-Nego, fielen gefesselt mitten in den brennenden Feuerofen.

  24 Da erschrak der König Nebukadnezar und stand eilig auf und redete und sprach zu seinen Ratgebern: Haben wir nicht drei Männer gefesselt mitten ins Feuer geworfen? Sie antworteten und sprachen zum König: Wahr, o König. 25 Er antwortete und sprach: Siehe, ich sehe vier Männer losgelassen, die mitten im Feuer wandeln, und sie haben keinen Schaden; und die Form des vierten ist wie der Sohn Gottes. 26 Da trat Nebukadnezar nahe an die Mündung des brennenden Feuerofens und redete und sprach: Schadrach, Meschach und Abed-Nego, ihr Diener des höchsten Gottes, kommt heraus und kommt hierher.

Da kamen Schadrach, Meschach und Abed-Nego aus dem Feuer hervor. 27 Und die Fürsten, Statthalter und Hauptleute und die Räte des Königs versammelten sich und sahen diese Männer, an deren Leib das Feuer keine Kraft hatte, noch war ein Haar ihres Hauptes versengt, weder ihre Mäntel veränderten sich noch der Geruch Feuer war auf sie übergegangen.

      In diesen Versen haben wir

      I. Das Werfen dieser drei treuen Diener Gottes in den Feuerofen. Nebukadnezar hatte selbst so viel vom wahren Gott gekannt und besessen, dass man meinen könnte, obwohl sein Stolz und seine Eitelkeit ihn veranlassten, dieses goldene Bild zu machen und es zur Anbetung aufzustellen, doch was diese jungen Männer jetzt sagten (den er früher für weiser befunden hatte als alle seine Weisen) würde seine Überzeugungen wiederbeleben und ihn wenigstens verpflichten, sie zu entschuldigen; aber es erwies sich ganz anders.

1. Anstatt sich von dem, was sie sagten, überzeugen zu lassen, war er verärgert und wurde noch empörender, Daniel 3:19 Daniel 3:19 . Es machte ihn wütend, und die Form seines Antlitzes änderte sich gegen diese Männer. Beachten Sie, dass brutale Leidenschaften umso heftiger werden, je mehr ihnen nachgegeben wird, und sogar das Antlitz verändern, zum großen Vorwurf der Weisheit und Vernunft eines Mannes.

Nebukadnezar tauschte in dieser Hitze die schreckliche Majestät eines Prinzen auf seinem Thron oder eines Richters auf der Bank gegen die schreckliche Wut eines wilden Stiers in einem Netz. Würden leidenschaftliche Menschen ihre Gesichter in einem Glas sehen, würden sie vor ihrer eigenen Torheit erröten und ihren ganzen Unmut gegen sich selbst richten. 2. Anstatt ihre Strafe zu mildern, befahl er in Anbetracht ihrer Qualität und ihrer Ehrenämter, sie zu erhöhen, dass sie den Ofen siebenmal mehr heizen sollten, als er sonst geheizt werden sollte für andere Übeltäter, das heißt, sie sollten siebenmal mehr Brennstoff hineinlegen, was zwar ihren Tod nicht schlimmer machen, sondern eher töten würde, aber bedeuten sollte, dass der König ihr Verbrechen als siebenmal betrachtete abscheulicher als die Verbrechen anderer und machten so ihren Tod noch schändlicher.

Aber Gott verherrlichte sich selbst aus diesem törichten Beispiel der Wut des Tyrannen; denn obwohl es ihren Tod nicht schlimmer gemacht hätte, machte es doch ihre Befreiung viel berühmter. 3. Er befahl, sie in ihren Kleidern zu binden und in die Mitte des brennenden Feuerofens zu werfen, was entsprechend geschah, Daniel 3:20 ; Daniel 3:21 .

Sie wurden gebunden, damit sie sich nicht wehren oder Widerstand leisten konnten, wurden aus Eile an ihre Kleider gebunden oder um so langsamer und allmählicher verzehrt zu werden. Aber die Vorsehung Gottes befahl es zur Steigerung des Wunders, indem ihre Kleider nicht einmal angesengt waren. Sie waren in ihren Mänteln oder Mänteln, ihren Hosen oder Kniehosen und ihren Hüten oder Turbanen gefesselt , als wollten sie aus Verachtung ihres Verbrechens ihre Kleider mit ihnen verbrennen.

Was war das für ein schrecklicher Tod – gefesselt mitten in einen brennenden Feuerofen geworfen zu werden ! Daniel 3:23 Daniel 3:23 . Es lässt einem das Fleisch zittern, wenn man daran denkt, und Entsetzen, wenn man einen überfällt.

Es ist erstaunlich, dass der Tyrann so hartherzig war, eine solche Strafe zu verhängen, und dass die Beichtväter so tapfer waren, sich ihr zu unterwerfen, als gegen Gott zu sündigen. Aber was ist das mit dem zweiten Tod, mit diesem Ofen, in den das Unkraut in Bündeln geworfen wird, mit diesem See, der ewig brennt mit Feuer und Schwefel? Lass Nebukadnezar seinen Ofen so heiß erhitzen, wie er kann, ein paar Minuten werden die Qual derer, die hineingeworfen werden, beenden; aber Höllenfeuer quält und tötet nicht.

Der Schmerz der verdammten Sünder ist köstlicher, und der Rauch ihrer Qual steigt von Offenbarung 14:10, und diejenigen haben keine Ruhe, keine Pause, kein Aufhören ihrer Schmerzen, die das Tier und sein Bild angebetet haben ( Offenbarung 14:10 ; Offenbarung 14:11 ), während ihr Schmerz bald vorüber sein würde, die in diesen Ofen geworfen wurden, weil sie dieses babylonische Tier und sein Bild nicht anbeteten.

4. Es war eine bemerkenswerte Vorsehung, dass die Männer, die Mächtigen, die sie banden und in den Ofen warfen, selbst von der Flamme verzehrt oder erstickt wurden, Daniel 3:22 Daniel 3:22 . Das Gebot des Königs war dringend, dass sie sie schnell entsenden und sicher sein sollten, es wirksam zu tun; und deshalb beschlossen sie, bis an die Mündung des Ofens zu gehen, um sie mitten hineinzuwerfen, aber sie waren so eilig, dass sie sich nicht die Zeit nehmen wollten, sich entsprechend zu bewaffnen.

Die apokryphen Ergänzungen zu Daniel sagen, dass die Flamme neunundvierzig Ellen über die Mündung des Ofens aufstieg. Wahrscheinlich hat Gott es so befohlen, dass der Wind es mit solcher Gewalt direkt auf sie bläst, dass es sie erstickt. Gott vertrat also sofort die Sache seiner verletzten Diener und nahm Rache für sie an ihren Verfolgern, die er nicht nur wegen ihrer Sünde, sondern damit bestrafte.

Aber diese Männer waren nur die Werkzeuge der Grausamkeit; er, der sie befahl, es zu tun, hatte die größere Sünde; dennoch litten sie zu Recht, weil sie ein ungerechtes Dekret vollzogen hatten, und es ist sehr wahrscheinlich, dass sie es mit Vergnügen taten und froh waren, so verwendet zu werden. Nebukadnezar selbst war einer weiteren Abrechnung vorbehalten. Es kommt ein Tag, an dem stolze Tyrannen bestraft werden, nicht nur für die Grausamkeiten, derer sie sich schuldig gemacht haben, sondern auch dafür, dass sie ihre Umgebung für ihre Grausamkeiten einsetzen und sie so den Gerichten Gottes aussetzen.

      II. Die Befreiung dieser drei treuen Diener Gottes aus dem Ofen. Als sie gefesselt mitten in dieses verzehrende Feuer geworfen wurden, könnten wir wohl daraus schließen, dass wir nichts mehr von ihnen hören würden, dass ihre Knochen selbst kalziniert würden; aber zu unserem Erstaunen stellen wir hier fest, dass Schadrach, Meschach und Abed-Nego noch am Leben sind.

      1. Nebukadnezar findet sie im Feuer wandeln. Er war erstaunt und stand eilig auf, Daniel 3:24 Daniel 3:24 . Vielleicht erstaunte ihn die Ermordung der Männer, die sein Urteil vollstreckten, so gut es ging, denn er hatte Grund zu der Annahme, dass er als nächstes an der Reihe sein würde; oder es war ein unerklärlicher Eindruck in seinem eigenen Geist, der ihn erstaunte und ihn eilig aufstehen und zum Ofen gehen ließ, um zu sehen, was aus denen geworden war, die er hineingeworfen hatte.

Beachten Sie, dass Gott diejenigen mit Erstaunen treffen kann, deren Herzen sowohl gegen ihn als auch gegen sein Volk am verhärtet sind. Er, der die Seele gemacht hat, kann sein Schwert dazu bringen, sich ihr zu nähern, sogar dem des größten Tyrannen. In seinem Erstaunen ruft er seine Ratgeber um sich und appelliert an sie. Haben wir nicht drei Männer gefesselt ins Feuer geworfen? Es scheint, dass es auf Befehl nicht nur des Königs, sondern auch des Rates geschah.

Sie wagten nicht, ihm zuzustimmen, wozu er sie zwang, um mit ihm an Schuld und Odium teilzuhaben? " Wahr, o König! " sagen sie; "Wir haben eine solche Hinrichtung angeordnet und es wurde getan." "Aber jetzt", sagt der König, "habe ich in den Ofen geschaut, und ich sehe vier Männer, die frei im Feuer Daniel 3:25 . " Daniel 3:25 Daniel 3:25 .

(1.) Sie wurden aus ihren Fesseln gelöst. Das Feuer, das ihre Kleider nicht einmal versengte, verbrannte die Stricke, mit denen sie gebunden waren, und befreite sie; so werden die Herzen des Volkes Gottes durch die Gnade Gottes gerade durch die Schwierigkeiten erweitert, mit denen seine Feinde es bedrängen und behindern wollten. (2.) Sie hatten keine Schmerzen, klagten nicht, fühlten keinen Schmerz oder Unbehagen im geringsten; die Flamme versengte sie nicht; der Rauch erstickte sie nicht; sie waren lebendig und so gut wie immer inmitten der Flammen.

Sehen Sie, wie der Gott der Natur, wenn er will, die Kräfte der Natur kontrollieren kann, damit sie seinen Zwecken dienen. Nun wurde im Brief die gnädige Verheißung erfüllt ( Jesaja 43:2 ): Wenn du durch das Feuer gehst, sollst du nicht verbrannt werden, noch wird die Flamme auf dir entzünden. Durch Glauben löschen sie die Gewalt des Feuers, löschen die feurigen Pfeile der Bösen.

(3.) Sie gingen inmitten des Feuers. Der Ofen war groß, so dass sie Platz zum Gehen hatten; sie waren unverletzt, so dass sie gehen konnten; ihre Gemüter waren ruhig, so dass sie dazu neigten, wie in einem Paradies oder Garten der Freude zu gehen. Kann ein Mann auf heißen Kohlen gehen und seine Füße nicht verbrennen? Sprüche 6:28 .

Ja, sie taten es mit so viel Freude, wie der König von Tyrus inmitten seiner Feuersteine ​​auf und ab ging, seinen Edelsteinen, die wie Feuer funkelten, Hesekiel 28:14 . Sie strebten nicht danach, herauszukommen und fanden sich unverletzt; aber, so dass es zu , dass Gott, der sie in dem Feuer bewahrt sie davon zu bringen, ging sie nach oben und unten in der Mitte von unbeteiligt.

Eine der apokryphen Schriften erzählt im Großen und Ganzen das Gebet, das Asarja, einer der drei, im Feuer betete (in dem er die Unglücke und Sünden Israels beklagt und Gottes Gunst für sein Volk anfleht) und den Lobgesang, den sie alle drei sangen in der Mitte der Flammen, in beiden von bemerkenswerter Hingabe; aber wir haben bei Grotius Grund zu der Annahme, dass sie von einem späteren Juden nicht als Gebrauchsgegenstand, sondern nur als Gebrauchsgegenstand komponiert wurden, und lehnen sie daher mit Recht als keinen Teil ab der Heiligen Schrift.

(4.) Es wurde ein vierter bei ihnen im Feuer gesehen, dessen Gestalt nach Nebukadnezars Urteil dem Sohn Gottes gleicht; er erschien als göttliche Person, als Bote vom Himmel, nicht als Diener, sondern als Sohn. Wie ein Engel (so manche); und Engel werden Söhne Gottes genannt, Hiob 38:7 . In der apokryphen Erzählung dieser Geschichte heißt es: Der Engel des Herrn kam in den Ofen herab; und Nebukadnezar sagt hier ( Daniel 3:28 Daniel 3:28 ), Gott sandte seinen Engel und befreite sie; und es war ein Engel, der den Löwen den Rachen verschloss, als Daniel in der Höhle war, Daniel 6:22 Daniel 6:22 .

Aber manche denken, es sei der ewige Sohn Gottes, der Engel des Bundes, und kein geschaffener Engel. Er erschien oft in unserer Natur, bevor er sie in seiner Inkarnation annahm, und nie zeitgerechter, noch um einen angemesseneren Hinweis und eine bessere Vorahnung seiner großen Besorgung in der Welt in der Fülle der Zeit zu geben, als jetzt, wenn er seine Auserwählten ausliefert aus dem Feuer kam er und ging mit ihnen im Feuer.

Beachten Sie, dass diejenigen, die für Christus leiden, seine gnädige Gegenwart in ihren Leiden mit sich haben, sogar im Feuerofen, sogar im Tal des Todesschattens, und deshalb brauchen sie auch dort kein Übel zu fürchten. Hiermit hat Christus gezeigt, dass er das, was gegen sein Volk getan wird, für sich selbst hält; wer sie in den Ofen wirft, der wirft ihn Jesaja 63:9 . Ich bin ein Jesus, den du verfolgst, Jesaja 63:9 .

      2. Nebukadnezar ruft sie aus dem Ofen ( Daniel 3:26 Daniel 3:26 ): Er kommt nahe an die Mündung des brennenden Feuerofens und fordert sie auf, herauszukommen und hierher zu kommen. Komm heraus, komm (so lesen es einige); er spricht mit viel Zärtlichkeit und Sorge und steht bereit, ihnen die Hand zu reichen und ihnen zu helfen.

Er ist durch ihre wundersame Erhaltung überzeugt, dass er Böses getan hat, indem er sie in den Ofen geworfen hat; und deshalb stößt er sie nicht heimlich aus; nicht wahr, aber er wird selbst kommen und sie holen, Apostelgeschichte 16:37 . Beachten Sie den respektvollen Titel, den er ihnen gibt. Als er in der Hitze seiner Wut und Wut gegen sie war, ist es wahrscheinlich, dass er sie Rebellen und Verräter nannte und alle üblen Namen, die er erfinden konnte; aber jetzt besitzt er sie für die Diener des höchsten Gottes, eines Gottes, der sie nun aus seiner Hand erretten zu können scheint .

Beachten Sie, dass Gott früher oder später den Stolzesten der Menschen davon überzeugen wird, dass er der höchste Gott ist und über ihnen und zu hart für sie ist, sogar in den Dingen, in denen sie stolz und anmaßend handeln, Exodus 18:11 . Er wird sie auch wissen lassen, wer seine Diener sind und dass er sie besitzt und ihnen beisteht. Elia betete ( 1 Könige 18:36 ): Lass erkennen, dass du Gott bist und ich dein Diener bin.

Nebukadnezar umarmt jetzt diejenigen, die er verlassen hat, und ist sehr aufdringlich, jetzt, da er sie als die Lieblinge des Himmels wahrnimmt. Beachten Sie, was Verfolger gegen Gottes Diener getan haben, wenn Gott ihnen die Augen öffnet, müssen sie so weit wie möglich wieder rückgängig machen. Wie sich der vierte, dessen Gestalt wie der Sohn Gottes war, zurückzog und ob er verschwand oder sichtbar aufstieg, wird uns nicht mitgeteilt, aber von den anderen dreien erfahren wir (1.

That) sie kam hervor aus der Mitte des Feuers, wie Abraham ihren Vater aus Ur (das ist das Feuer) des Chaldäer, in welcher, sagt diese Tradition der Juden, er gegossen war, weil er sich weigert zu Götze anbeten , und aus der er entbunden wurde, wie seine drei Kinder waren. Als sie ihre Entlassung hatten, versuchten sie Gott nicht, indem sie länger im Haus blieben, sondern kamen als Brandzeichen aus der Verbrennung hervor.

(2.) Dass es zur vollen Zufriedenheit aller erstaunten Zuschauer so aussehen ließ, als hätten sie nicht den geringsten Schaden durch das Feuer erlitten, Daniel 3:27 Daniel 3:27 . Alle großen Männer kamen zusammen, um sie zu sehen, und stellten fest, dass nicht einmal ein Haar versengt war.

Hier war das in dem Brief wahr, den unser Heiland im übertragenen Sinne sprach, um seinen leidenden Dienern zu versichern, dass sie keinen wirklichen Schaden erleiden sollten ( Lukas 21:18 ). Es soll kein Haar von deinem Haupt verloren gehen. Ihre Kleidung änderte nicht einmal die Farbe, noch roch sie nach Feuer, geschweige denn waren ihre Körper im geringsten versengt oder mit Blasen bedeckt; nein, das Feuer hatte keine Kraft auf sie.

Die Chaldäer verehrten das Feuer als eine Art Abbild der Sonne, so dass Gott, indem er das Feuer jetzt zurückhielt, nicht nur ihren König, sondern auch ihren Gott verachtete und zeigte, dass seine Stimme die Flammen des Feuers teilt sowie die Wasserfluten ( Psalter 29:7 ), wenn es ihm gefällt, seinem Volk einen Weg mittendrin zu schaffen.

Nur unser Gott ist das verzehrende Feuer ( Hebräer 12:29 ); anderes Feuer soll, wenn er nur das Wort spricht, nicht verzehren.