Daniel 3:28-30

      28 Da redete Nebukadnezar und sprach: Gesegnet sei der Gott Schadrachs, Meschachs und Abed-Negos, der seinen Engel gesandt und seine Knechte, die auf ihn vertrauten, befreit und das Wort des Königs geändert und ihre Leiber hingegeben hat, damit sie könnten! keinem Gott dienen oder ihn anbeten, außer ihrem eigenen Gott. 29 Darum beschließe ich, dass jedes Volk, jede Nation und jede Sprache, die etwas Falsches gegen den Gott von Schadrach, Meschach und Abed-Nego redet, in Stücke gerissen und ihre Häuser zu einem Misthaufen gemacht werden sollen; denn es gibt kein anderer Gott, der nach dieser Art erlösen kann. 30 Dann beförderte der König Schadrach, Meschach und Abed-Nego in der Provinz Babylon.

      Die strengen Beobachtungen, die von den Fürsten und Statthaltern und allen großen Männern, die bei dieser öffentlichen Gelegenheit anwesend waren und die nicht zugunsten der Beichtväter anzunehmen waren, bei der Inspektion ihrer Leichen gemacht wurden , trugen dazu bei viel zur Klärung dieses Wunders und zur Vergrößerung der Kraft und Gnade Gottes darin. Dass tatsächlich ein bemerkenswertes Wunder geschehen ist, ist offenkundig, und wir können es nicht leugnen, Apostelgeschichte 4:16 . Sehen wir uns nun an, welche Wirkung es auf Nebukadnezar hatte.

      I. Er gibt Ehre dem Gott Israels als ein Gott in der Lage und bereit , seine Verehrer zu schützen ( Daniel 3:28 Daniel 3:28 ): " Gepriesen sei der Gott der schadrach sein. Lassen Sie ihn die Ehre haben beide der treuen Treue, die seine Untertanen ihm entgegenbringen, und des mächtigen Schutzes, den er ihnen gewährt, die keiner anderen Nation und ihren Göttern gleichkommen können.

„Der König erkennt ihn selbst an und verehrt ihn und hält es für angemessen, dass er von allen anerkannt und verehrt wird. Gesegnet seist du, Gott von Schadrach. Beachte, Gott kann sogar von denen, die bereit sind, zu fluchen, Bekenntnisse zu seiner Seligkeit erzwingen . er zu seinem Gesicht 1. er gibt ihm den Ruhm seine Macht, dass er in der Lage war , seine Anbeter gegen die mächtigen und unheil ant Feinde zu schützen: Es gibt keinen anderen Gott ist, der nach dieser Art liefern kann ( Daniel 3:29 Daniel 3:29 ), nein, nicht dieses goldene Bild, das er aufgestellt hatte.

Aus diesem Grund gab es keinen anderen Gott, der seine Anbeter verpflichtete, nur an ihm festzuhalten und den Tod zu erleiden, anstatt einen anderen anzubeten, wie es der Gott Israels tat, denn sie konnten sich nicht verpflichten, sie dabei zu unterstützen, wie er könnten. Wenn Gott eine solche Befreiung bewirken kann wie kein anderer, kann er solchen Gehorsam fordern, wie es kein anderer kann. 2. Er gibt ihm die Herrlichkeit seiner Güte, dass er dazu bereit war ( Daniel 3:28 Daniel 3:28 ): Er hat seinen Engel gesandt und seine Knechte befreit.

Bel konnte seine Anbeter nicht davor bewahren, an der Mündung des Ofens verbrannt zu werden, aber der Gott Israels bewahrte seine vor der Verbrennung, als sie mitten in den Ofen geworfen wurden, weil sie sich weigerten, einen anderen Gott anzubeten. Dadurch wurde Nebukadnezar deutlich zu verstehen gegeben, dass all der große Erfolg, den er gegen das Volk Israel gehabt hatte und noch haben sollte, den er rühmte, da er darin den Gott Israels überwältigt hatte, rein auf ihre Sünde zurückzuführen war : Hätte der Leib dieses Volkes treu an ihrem eigenen Gott und nur an seiner Anbetung festgehalten, wie es diese drei Männer taten, wären sie alle wie diese drei Männer aus seiner Hand befreit worden. Und das war zu dieser Zeit eine notwendige Anweisung für ihn.

      II. Er lobt die Beständigkeit dieser drei Männer in ihrer Religion und beschreibt sie zu ihrer Ehre, Daniel 3:28 Daniel 3:28 . Obwohl er selbst nicht überredet ist, ihren Gott als seinen anzuerkennen und ihn anzubeten, denn wenn er dies tut, weiß er, dass er ihn nur anbeten und auf alle anderen verzichten muss, und er nennt ihn den Gott von Schadrach, noch nicht meinen Gott er lobt sie dafür, dass sie an ihm festhalten und keinem anderen Gott als ihrem eigenen dienen oder ihn anbeten.

Beachten Sie, dass es viele gibt, die selbst nicht religiös sind und dennoch zugeben werden, dass diejenigen eindeutig im Recht sind, die religiös sind und in ihrer Religion standhaft sind. Obwohl sie selbst nicht davon überzeugt sind, damit zu schließen, werden sie diejenigen loben, die, nachdem sie damit abgeschlossen haben, daran festhalten. Wenn die Menschen ihren Namen dem Gott überlassen haben, dem allein gedient wird, sollen sie sich an ihre Grundsätze halten und nur ihm dienen, was es sie auch koste.

Solch eine Beständigkeit in der wahren Religion wird sich dem Lob der Menschen zuwenden, selbst unter denen, die ohne sind, wenn Unsicherheit, Verrat und Doppelhandlungen das sind, was alle Menschen beschämen werden. Er lobt sie, dass sie dies getan haben: 1. Mit einer großzügigen Verachtung ihres Lebens, die sie nicht schätzten, verglichen mit der Gunst Gottes und dem Zeugnis eines guten Gewissens. Sie ließen ihre eigenen Körper lieber in den Feuerofen werfen, als dass sie ihren Gott nicht nur nicht verlassen, sondern ihn auch nicht beleidigen wollten, indem sie einmal einem anderen die Ehrerbietung erweisen, die ihm allein gebührt.

Beachte: Diejenigen werden ihren Lobpreis haben, wenn nicht von Menschen, aber von Gott, die ihre Seelen ihrem Körper vorziehen und lieber ihr Leben verlieren, als ihren Gott zu verlassen. Diejenigen kennen den Wert und den Wert der Religion nicht, die es nicht für wert halten, dafür zu leiden. 2. Sie taten es mit einem herrlichen Widerspruch zu ihrem Fürsten: Sie änderten das Wort des Königs, das heißt, sie widersprachen ihm, und verachteten dadurch sowohl seine Gebote als auch seine Drohungen und ließen ihn bereuen und beides widerrufen.

Beachten Sie, dass sogar Könige selbst anerkennen müssen, dass, wenn ihre Gebote den Geboten Gottes widersprechen, ihm gehorcht werden muss und nicht ihnen. (3.) Sie taten es mit einem gnädigen Vertrauen auf ihren Gott. Sie vertrauten auf ihn, dass er ihnen beistehen würde in dem, was sie taten, dass er sie entweder aus dem Feuerofen zurück an ihren Platz auf der Erde bringen oder sie durch den Feuerofen vorwärts zu ihrem Platz im Himmel führen würde; und in dieser Zuversicht wurden sie furchtlos vor dem Zorn des Königs und ungeachtet ihres eigenen Lebens.

Beachten Sie, dass ein standhafter Glaube an Gott eine standhafte Treue zu Gott hervorbringt. Dieses ehrenvolle Zeugnis, das der König selbst diesen Dienern Gottes auf diese Weise öffentlich ablegte, würde wohl einen guten Einfluss auf den Rest der Juden haben, die in Babylon gefangen waren oder sein sollten. Ihre Nachbarn konnten sie nicht mit Zuversicht dazu drängen, und sie konnten es auch nicht aus Scham tun, was ihre Brüder vom König selbst so hoch gelobt hatten, dass sie es nicht taten.

Ja, und was Gott für diese seine Diener tat, würde nicht nur dazu beitragen, die Juden in der Gefangenschaft ihrer Religion nahe zu halten, sondern sie auch von ihrer Neigung zum Götzendienst zu heilen, wozu sie in die Gefangenschaft geschickt wurden; und wenn es diese segensreiche Wirkung auf sie gehabt hatte, konnten sie sicher sein, dass Gott sie aus diesem Ofen erretten würde, wie er jetzt ihre Brüder aus diesem befreite.

      III. Er erlässt ein königliches Edikt, das es jedem streng untersagt, Böses über den Gott Israels zu Daniel 3:29 , Daniel 3:29, Daniel 3:29 . Wir haben Grund zu der Annahme, dass sowohl die Sünden als auch die Nöte Israels den Chaldäern eine große, wenn auch keine gerechte Gelegenheit gegeben hatten, den Gott Israels zu lästern, und wahrscheinlich hatte Nebukadnezar selbst dazu ermutigt; aber jetzt, obwohl er kein wahrer Konvertit, noch ist gewirkt auf ihn zu verehren, aber er löst nie wieder krank von ihm zu sprechen, noch andere zu leiden , dies zu tun: " Wer ist irgend etwas nicht in Ordnung zu sprechen, jeden Fehler (so einig ) oder vielmehr jeglicher Vorwurf oder Gotteslästerung, wer auch immer mit Verachtung über den Gott von Schadrach, Meschach und Abed-Nego redet,sie sollen als die schlimmsten Übeltäter gelten und entsprechend behandelt werden, sie sollen zerstückelt werden, wie Agag durch Samuels Schwert, und ihre Häuser sollen abgerissen und zu einem Misthaufen gemacht werden.

„Das Wunder, das jetzt von der Macht dieses Gottes zur Verteidigung seiner Anbeter vollbracht wurde, öffentlich vor den Augen der Tausende von Babylon, war eine ausreichende Rechtfertigung für dieses Edikt. Und es würde viel dazu beitragen, die Juden in ihrer Gefangenschaft zu erleichtern durch dieses Gesetz vor den feurigen Pfeilen des Vorwurfs und der Gotteslästerung geschützt werden, mit denen sie sonst ständig geärgert worden wären. Beachte: Es ist eine große Barmherzigkeit für die Kirche und ein guter Punkt, wenn ihre Feinde nicht ihr Herz haben verdreht, aber ihre Münder sind verstopft und ihre Zungen gefesselt.

Wenn ein heidnischer Fürst den stolzen Gotteslästerern eine solche Zurückhaltung auferlegte, sollten es christliche Fürsten viel mehr tun; ja, in dieser Sache könnte man meinen, dass die Menschen sich selbst ein Gesetz sein sollten, und dass diejenigen, die Gott so wenig lieben, dass sie nicht gut von ihm sprechen, aber nie in ihren Herzen finden könnten, denn wir sind sicher sie konnten nie einen Grund finden, etwas Falsches über ihn zu sagen .

      NS. Er macht diese drei Männer nicht nur rückgängig, sondern stellt sie auch wieder an ihren Platz in der Regierung ( macht sie zum Gedeihen, so heißt es) und zieht sie größeren und vorteilhafteren Trusts vor, als sie zuvor waren: Er beförderte sie in der Provinz Babylon, was ihnen sehr zu Ehren und zum Trost ihrer Brüder in der Gefangenschaft war. Beachten Sie, Es ist die Weisheit der Fürsten, Männer von Standhaftigkeit in der Religion zu bevorzugen und zu beschäftigen; denn diejenigen, die Gott treu sind, werden am ehesten treu sein, und es wird ihnen wahrscheinlich gut gehen, wenn Gottes Lieblinge zu ihren Lieblingen gemacht werden.