Daniel 3:8-18

      8 Darum kamen zu dieser Zeit einige Chaldäer und klagten die Juden an. 9 Sie redeten und sprachen zum König Nebukadnezar: O König, lebe ewig. 10 Du, o König, hast angeordnet, dass jeder, der den Klang des Horns, der Flöte, der Harfe, des Sackbuts, des Psalters und des Hackbretts und aller Arten von Musik hört, niederfällt und das goldene Bild anbetet Und wer nicht niederfällt und anbetet, der soll mitten in einen brennenden Feuerofen geworfen werden.

  12 Es gibt gewisse Juden, die du über die Angelegenheiten der Provinz Babylon, Schadrach, Meschach und Abed-Nego eingesetzt hast; diese Männer, o König, haben dich nicht angesehen; sie dienen deinen Göttern nicht und beten nicht das goldene Bild an, das du aufgerichtet hast. 13 Da befahl Nebukadnezar in seiner Wut und Wut, Schadrach, Meschach und Abed-Nego zu bringen. Dann brachten sie diese Männer vor den König. 14 Nebukadnezar redete und sprach zu ihnen: Ist es wahr, Schadrach, Meschach und Abed-Nego, dient ihr nicht meinen Göttern und betet nicht das goldene Bild an, das ich aufgerichtet habe? 15 Wenn ihr nun bereit seid, den Klang von Kornett, Flöte, Harfe, Sackbutt, Psalter und Hackbrett und allerlei Musik zu hören, dann fällt ihr nieder und betet das Bild an, das ich gemacht habe; Gut:aber wenn ihr nicht anbetet, werdet ihr zur selben Stunde mitten in einen brennenden Feuerofen geworfen werden; Und wer ist dieser Gott, der dich aus meinen Händen erlösen wird? 16 Schadrach, Meschach und Abed-Nego antworteten und sprachen zum König: Oh Nebukadnezar, wir sind nicht vorsichtig, dir in dieser Angelegenheit zu antworten.

  17 Wenn es so ist, kann unser Gott, dem wir dienen, uns aus dem brennenden Feuerofen erretten, und er wird uns aus deiner Hand erretten, o König. 18 Wenn aber nicht, sei dir, o König, bekannt, dass wir deinen Göttern nicht dienen und nicht das goldene Bild anbeten, das du aufgerichtet hast.

      Es war seltsam, dass Schadrach, Meschach und Abed-Nego bei dieser Versammlung anwesend waren, obwohl sie wahrscheinlich wussten, zu welcher Absicht sie zusammengerufen wurde. Wir können annehmen, dass Daniel abwesend war, entweder wegen seiner Abberufung oder wegen der Erlaubnis des Königs, sich zurückzuziehen, es sei denn, wir nehmen an, dass er so hoch in der Gunst des Königs stand, dass sich niemand über ihn wegen seiner Nichtbefolgung beschweren konnte. Aber warum gingen seine Gefährten nicht aus dem Weg? Sicher, weil sie den Befehlen des Königs so weit wie möglich gehorchen und bereit wären, öffentlich Zeugnis gegen diesen groben Götzendienst abzulegen.

Sie hielten es nicht für genug, sich nicht vor dem Bild zu beugen, sondern fühlten sich im Amt gezwungen, sich dagegen zu stellen, obwohl es das Bild war, das der König, ihr Herr, aufstellte und für diese ein goldenes Bild sein würde die es angebetet haben. Jetzt,

      I. Dem König wird von einigen Chaldäern gegen diese drei Herren mitgeteilt, dass sie das Edikt des Königs nicht befolgt haben, Daniel 3:8 Daniel 3:8 . Vielleicht waren diese Chaldäer, die sie beschuldigten, einige jener Magier oder Astrologen , die besonders Chaldäer genannt wurden ( Daniel 2:2 Daniel 2:2 ), die Daniels Gefährten um seinetwillen einen Groll hegten, weil er sie in den Schatten gestellt hatte, und diese Gefährten auch .

Sie hatten durch ihre Gebete die Barmherzigkeit erlangt, die das Leben dieser Chaldäer rettete, und siehe, wie sie ihnen Böses mit Gutem vergelten! für ihre Liebe sind sie ihre Gegner. So stand Jeremia vor Gott, um Gutes zu sagen für diejenigen, die später eine Grube für sein Leben gruben, Jeremia 18:20 . Wir dürfen es nicht sonderbar finden, wenn wir auf so undankbare Männer treffen.

Oder vielleicht gehörten sie zu den Chaldäern, wie es die Orte erwarteten, zu denen sie vorgerückt waren, und beneideten sie um ihre Vorzüge; und wer kann vor Neid bestehen? Sie appellieren an den König selbst bezüglich des Edikts, mit allem gebührenden Respekt vor seiner Majestät und dem üblichen Kompliment, oh König! für immer leben (als ob sie nur auf seine Ehre abzielten und seinem Interesse dienten, während sie ihn in Wirklichkeit auf das setzten, was seinen Untergang und sein Königreich gefährden würde); sie bitten um urlaub, 1.

Um ihn an das Gesetz zu erinnern, das er kürzlich gemacht hatte, dass alle Arten von Personen, ohne Ausnahme von Nation oder Sprache, niederfallen und dieses goldene Bild anbeten sollten ; sie erinnerten ihn auch an die Strafe, die nach dem Gesetz den Widersachern auferlegt werden sollte, dass sie mitten in den brennenden Feuerofen geworfen werden sollten, Daniel 3:10 ; Daniel 3:11 .

Es kann nicht geleugnet werden, dass dies das Gesetz war; ob ein gerechtes Gesetz in Betracht gezogen werden sollte oder nicht. 2. Um ihn darüber zu informieren, dass diese drei Männer, Schadrach, Meschach und Abed-Nego, sich diesem Edikt nicht angepasst hatten, Daniel 3:12 Daniel 3:12 . Es ist wahrscheinlich, dass Nebukadnezar keine besondere Absicht hatte, sie in das Gesetz zu verwickeln, denn dann hätte er selbst ein Auge auf sie geworfen und hätte diese Information nicht benötigt; aber ihre Feinde, die einen Anlass gegen sie suchten, ergriffen dies und waren bereit, sie anzuklagen.

Um die Sache zu verschlimmern und den König noch mehr gegen sie zu verärgern, (1.) Sie erinnerten ihn an die Würde, die den Verbrechern vorgezogen worden war. Obwohl sie Juden waren, Ausländer, Gefangene, Männer einer verachteten Nation und Religion, hatte der König sie doch über die Angelegenheiten der Provinz Babylon eingesetzt. Es war daher sehr undankbar und eine unerträgliche Unverschämtheit für sie, dem Befehl des Königs nicht zu gehorchen, obwohl sie so viel von der Gunst des Königs geteilt hatten.

Und außerdem würde die hohe Stellung, in der sie sich befanden, ihre Weigerung noch skandalöser machen; es wäre ein schlechtes Beispiel und hätte einen schlechten Einfluss auf andere; und deshalb war es notwendig, dass ernsthaft darauf hingewiesen wurde. So haben Fürsten, die gegen Unschuldige genug aufgebracht sind, gewöhnlich zu viele um sich, die alles tun, um sie noch schlimmer zu machen. (2.) Sie weisen darauf hin, dass es böswillig, widerspenstig und aus Verachtung gegen ihn und seine Autorität getan wurde: "Sie haben keine Rücksicht auf dich genommen; denn sie dienen nicht den Göttern, denen du gedient hast und denen du von ihnen dienen sollst, noch beten das goldene Bild , das du hast aufgebaut. "

      II. Diese drei frommen Juden werden sofort dem König vorgeführt, angeklagt und nach dieser Information untersucht. Nebukadnezar verfiel in eine große Leidenschaft und befahl in seiner Wut und Wut, sie zu ergreifen, Daniel 3:13 Daniel 3:13 .

Wie wenig war es die Ehre dieses mächtigen Fürsten, dass er über so viele Nationen herrschte, während er gleichzeitig keine Herrschaft über seinen eigenen Geist hatte, dass so viele Untertanen und Gefangene für ihn waren, als er selbst ein Vollkommener war Sklave seiner eigenen brutalen Leidenschaften und von ihnen gefangen geführt! Wie ungeeignet war er, vernünftige Menschen zu regieren, die nicht selbst von Vernunft regiert werden konnten! Es brauchte ihn nicht zu überraschen zu hören, dass diese drei Männer jetzt seinen Göttern nicht dienten, denn er wusste sehr gut, dass sie ihnen nie gedient hatten und dass ihre Religion, an der sie immer festhielten, es ihnen verbot, dies zu tun.

Er hatte auch keinen Grund zu der Annahme, dass sie seine Autorität verachten wollten, denn sie hatten sich ihm als ihrem Fürsten in allen Fällen respektvoll und pflichtbewusst gezeigt. Aber es war besonders unangemessen zu dieser Zeit, als er mitten in seiner Andacht war und sein goldenes Bild weihte, in solcher Wut und Wut zu sein und sich so sehr zu zersetzen. Die Diskretion eines Mannes, sollte man meinen, hätte diesen Zorn zumindest aufschieben müssen.

Wahre Hingabe beruhigt den Geist, beruhigt und mildert ihn; Aber Aberglaube und Hingabe an falsche Götter entzünden die Leidenschaften der Menschen, erwecken sie zu Wut und Wut und verwandeln sie in Tiere. Der Zorn eines Königs ist wie das Brüllen eines Löwen; so war der Zorn dieses Königs; und doch, als er so heiß war, wurden diese drei Männer vor ihn gebracht und erschienen mit unerschrockenem Mut und unerschütterlicher Beständigkeit.

      III. Der Fall wird ihnen kurz vorgelegt, und es wird ihnen vorgelegt, ob sie sich daran halten oder nicht. 1. Der König fragte sie, ob es wahr sei, dass sie das goldene Bild nicht angebetet hätten, als andere es taten, Daniel 3:14 Daniel 3:14 .

" Ist es ein Zweck? ", so lasen es einige. „War es absichtlich und absichtlich getan, oder war es nur aus Versehen, dass du meinen Göttern nicht gedient hast ? Was! zu und so viel für Sie getan , dass in einem solchen Ruf für Weisheit gewesen sein, und daher besser Ihre Aufgabe zu Ihrem Prinz hätte wissen müssen,! , was du nicht meine Götter dienen noch das goldene Bild anbeten , das ich habe setzen lassen? "Hinweis , Die Treue der Diener Gottes zu ihm war oft das Wunder ihrer Feinde und Verfolger, die es seltsam finden, dass sie nicht mit ihnen zu demselben Übermaß an Aufruhr laufen.

2. Er war bereit, sie zu einem neuen Verfahren zuzulassen; wenn sie es vorher absichtlich nicht getan haben, werden sie es vielleicht nach genauerer Überlegung ändern; es wird ihnen daher wiederholt, zu welchen Bedingungen sie jetzt stehen, Daniel 3:15 Daniel 3:15 .

(1.) Der König ist bereit, dass die Musik wieder spielt, nur um ihretwillen, um sie zu einer Nachgiebigkeit zu erweichen; und wenn sie nicht wie die taube Natter ihre Ohren verstopfen, sondern auf die Stimme der Beschwörer hören und das goldene Bild anbeten, gut und gut; ihr früheres Versäumnis wird begnadigt. Aber, (2.) Der König ist entschlossen, wenn sie auf ihrer Weigerung bestehen, dass sie sofort in den Feuerofen geworfen werden und nicht einmal eine Stunde Aufschub haben.

So liegt die Sache in einem kleinen Kompass – Drehen oder brennen; und weil er wusste, dass sie sich in ihrer Weigerung im Vertrauen auf ihren Gott ermutigten, stellte er ihm unverschämt einen Trotz vor: " Und wer ist dieser Gott, der dich aus meinen Händen erretten wird? Lass ihn, wenn er kann." Nun vergaß er, was er selbst einmal besaß, dass ihr Gott ein Gott der Götter und ein Herr der Könige war, Daniel 2:47 Daniel 2:47 . Stolze Männer sind immer noch bereit, als Pharao zu sagen: Wer ist der Herr, dass ich seiner Stimme gehorchen soll? oder wie Nebukadnezar: Wer ist der Herr, damit ich seine Macht fürchte?

      NS. Sie geben in ihrer Antwort, in der sie sich alle einig sind, an, dass sie immer noch an ihrem Entschluss festhalten, das goldene Bild nicht anzubeten, Daniel 3:16 Daniel 3:16 . Wir haben hier ein Beispiel von Stärke und Großmut, wie es kaum zu vergleichen ist.

Wir nennen diese die drei Kinder (und es waren tatsächlich junge Männer ), aber wir sollten sie eher die drei Champions nennen, die ersten drei der Würdigen des Reiches Gottes unter den Menschen. Sie brachen nicht in maßlose Hitze oder Leidenschaft gegen diejenigen aus, die das goldene Bild anbeteten, beleidigten oder beleidigten sie nicht; noch drängten sie sich voreilig auf den Prozess, oder machten sich alle Mühe, das Martyrium vor Gericht zu stellen; aber als sie gebührend zu der feurigen Prüfung berufen wurden, taten sie es tapfer mit einem Verhalten und einem Mut, der für eine so gute Sache zu Leiden wurde.

Der König war nicht so verwegen schlecht darin, dieses Idol zu erschaffen, aber sie waren ebenso verwegen gut darin, dagegen zu zeugen. Sie bewahren sich bewundernswert gut, nennen den König nicht einen Tyrannen oder einen Götzendiener (die Sache Gottes braucht nicht den Zorn des Menschen), sondern geben mit einer vorbildlichen Ruhe und Gelassenheit des Geistes bewusst in ihrer Antwort, die sie beschließen, einzuhalten. Beobachten,

      1. Ihre gnädige und großzügige Verachtung des Todes und die edle Nachlässigkeit, mit der sie das Dilemma betrachten, in das sie gebracht werden: Oh Nebukadnezar! wir sind nicht vorsichtig, dir in dieser Angelegenheit zu antworten. Sie verweigern ihm nicht mit Mißmut eine Antwort, noch bleiben sie stumm; aber sie sagen ihm, dass sie sich nicht darum kümmern. Es braucht keine Antwort (also einige lesen es); sie sind entschlossen, nicht nachzukommen, und der König ist entschlossen, dass sie sterben, wenn sie es nicht tun; die Sache ist also entschieden, und warum sollte sie bestritten werden? Aber es ist besser zu lesen: „ Wir wollen keine Antwort für dich und müssen sie nicht suchen, sondern kommen vorbereitet.

" (1.) Sie brauchten keine Zeit, um über ihre Antwort nachzudenken, denn sie zögerten nicht im geringsten, ob sie nachgeben sollten oder nicht. Es ging um Leben und Tod, und man könnte meinen, sie hätten darüber nachdenken können eine Weile, bevor sie sich entschieden hatten; das Leben ist wünschenswert und der Tod ist schrecklich, aber als die Sünde und die Pflicht, die in diesem Fall waren, sofort durch den Buchstaben des zweiten Gebots bestimmt wurden und kein Raum mehr blieb, um das Richtige zu hinterfragen, das Leben und Tod, die in dem Fall waren, waren nicht zu berücksichtigen.

Beachten Sie, dass diejenigen, die Sünde vermeiden wollen, nicht mit Versuchung verhandeln dürfen. Wenn das, was uns angelockt oder erschreckt wird, offensichtlich böse ist, ist der Antrag eher mit Empörung und Abscheu abzulehnen, als mit Gründen zu versehen; Stehen Sie nicht auf, darüber innezuhalten, sondern sagen Sie, wie Christus uns gelehrt hat: Bring dich hinter mich, Satan. (2) Sie brauchten keine Zeit zu ersinnen , wie sollten sie Wort es. Während sie Fürsprecher für Gott waren und für seine Sache berufen wurden, zweifelten sie nicht, aber es sollte ihnen in derselben Stunde gegeben werden, was sie Matthäus 10:19sollten, Matthäus 10:19 .

Sie erfanden keine ausweichende Antwort, wenn eine direkte Antwort von ihnen erwartet wurde; nein, noch scheinen sie dem König den Hof zu machen, nicht darauf zu bestehen. Hier ist nichts in ihrer Antwort, das wie ein Kompliment aussieht; sie beginnen nicht wie ihre Ankläger mit, oh König! lebe ewig, keine kunstvolle Anspielung, ad captandam benevolentiam – um ihn in gute Laune zu versetzen, aber alles, was klar und deutlich ist: O Nebukadnezar! wir sind nicht vorsichtig, dir zu antworten. Beachten Sie, dass diejenigen, die ihre Pflicht zu ihrer Hauptsorge machen, nicht auf die Veranstaltung achten müssen.

      2. Ihr gläubiges Vertrauen auf Gott und ihre Abhängigkeit von ihm, Daniel 3:17 Daniel 3:17 . Dies ermöglichte es ihnen, den Tod mit so viel Verachtung zu betrachten, den Tod im Prunk, den Tod in all seinen Schrecken: Sie vertrauten auf den lebendigen Gott und entschieden sich für diesen Glauben, lieber zu leiden als zu sündigen; sie daher nicht der Zorn des Königs gefürchtet, sondern ertragen, weil durch den Glauben sie ein Auge zu hatte ihn, der unsichtbar ist ( Hebräer 11:25 ; Hebräer 11:27 ): " Wenn es so sein, wenn wir auf diese Straße gebracht werden , wenn wir in den Feuerofen geworfen werden müssen, wenn wir nicht deinen Göttern dienen, dann wisse dann“ (1.

) "Dass wir, obwohl wir deine Götter nicht anbeten, doch keine Atheisten sind; es gibt einen Gott, den wir unser nennen können, dem wir treu treu bleiben." (2.) "Dass wir diesem Gott dienen; wir haben uns seiner Ehre hingegeben; wir beschäftigen uns mit seiner Arbeit und verlassen uns auf ihn, um uns zu schützen, für uns zu sorgen und uns zu belohnen." (3.) „Dass wir sicher sind, dass dieser Gott uns aus dem brennenden Feuerofen erlösen kann; ob er will oder nicht, wir sind sicher, dass er uns entweder verhindern oder aus ihm retten kann .

„Beachte, die treuen Diener Gottes werden in ihm einen Meister finden, der in der Lage ist, sie in seinem Dienst zu tragen und alle Mächte, die gegen sie bewaffnet sind, zu kontrollieren und zu überwältigen. Herr, wenn du willst, kannst du es. (4.)“ Dass wir Grund zu der Hoffnung haben, dass er uns erlösen wird, „teils weil es bei einer so großen Zahl von Götzendienern sehr zur Ehre seines großen Namens wäre, sie zu befreien, und teils weil Nebukadnezar ihm dies widersprochen hatte – - Wer ist dieser Gott, der dich erlösen wird? Gott erscheint manchmal wunderbar, um die Gotteslästerungen des Feindes zum Schweigen zu bringen, sowie um die Gebete seines Volkes zu beantworten, Psalter 74:18 .

„Aber wenn er uns nicht aus dem Feuerofen befreit, wird er uns aus deiner Hand befreien. “ Nebukadnezar kann nur den Körper quälen und töten, und danach kann er nichts mehr tun; dann werden sie seiner Reichweite entzogen, aus seiner Hand geliefert. Beachten Sie, dass gute Gedanken an Gott und die volle Gewissheit, dass er bei uns ist, während wir bei ihm sind, sehr helfen werden, uns durch Leiden zu tragen; und wenn er für uns ist, brauchen wir uns nicht zu fürchten, was der Mensch uns antun kann; lass ihn sein Schlimmstes tun. Gott wird uns entweder vom Tod oder im Tod erlösen.

      3. Ihre feste Entschlossenheit, an ihren Grundsätzen festzuhalten, was auch immer die Folge sein mag ( Daniel 3:18 Daniel 3:18 ): " Wenn nicht, sollte Gott es nicht für richtig halten, uns aus dem Feuerofen (den wir noch weiß, dass er es kann), wenn er zulassen sollte, dass wir in deine Hand fallen und durch deine Hand fallen, doch sei es dir bewusst, o König! Wir werden diesen Göttern nicht dienen , obwohl sie deine Götter sind, noch dieses Goldene anbeten Bild, obwohl du es selbst aufgerichtet hast .

„Sie schämen sich nicht und fürchten sich nicht, ihre Religion zu bekennen, und sagen dem König ins Gesicht, dass sie ihn nicht fürchten, sie werden ihm nicht nachgeben; hätten sie sich mit Fleisch und Blut beraten, hätte man viel sagen können, um sie zu eine Nachgiebigkeit, besonders wenn es keine andere Möglichkeit gab, den Tod zu vermeiden, einen so großen Tod. (1.) Sie waren nicht verpflichtet, ihrem eigenen Gott abzuschwören oder seiner Anbetung zu entsagen, nein, noch durch ein mündliches Bekenntnis oder eine Erklärung, sich zu bekennen dieses goldene Bild, um ein Gott zu sein, aber nur, um sich davor zu beugen, was sie mit einer geheimen Zurückhaltung ihres Herzens für den Gott Israels tun konnten, indem sie diesen Götzendienst innerlich verabscheuten, wie Naaman sich im Haus Rimmon verneigte.

(2.) Sie sollten nicht in Götzendienst verfallen; es war nur eine einzige Handlung, die von ihnen verlangt wurde, die in einer Minute getan werden würde, und die Gefahr war vorüber, und sie konnten später ihren Kummer darüber erklären. (3.) Der König, der es befahl, hatte eine absolute Macht; sie standen darunter, nicht nur als Untertanen, sondern als Gefangene; und wenn sie es taten, dann nur durch Zwang und Zwang, was sie entschuldigen würde.

(4.) Er war ihr Wohltäter gewesen, hatte sie erzogen und vorgezogen, und als Dank sollten sie ihm gegenüber so weit gehen, wie sie konnten, wenn auch nur ein Punkt, ein Punkt des Gewissens. (5.) Sie wurden nun in ein fremdes Land getrieben, und zu denen, die so vertrieben wurden, wurde tatsächlich gesagt: Geht und dient anderen Göttern, 1 Samuel 26:19 .

Es wurde als selbstverständlich angesehen, dass sie in ihrer Disposition anderen Göttern dienen würden , und es wurde Teil des Gerichts, Deuteronomium 4:28 . Sie könnten entschuldigt werden, wenn sie den Bach hinuntergehen sollten, wenn er so stark ist. (6.) Haben nicht ihre Könige und ihre Fürsten und ihre Väter, ja, auch ihre Priester, auch im Tempel Gottes Götzen aufgestellt und sie dort angebetet und sich nicht nur vor ihnen verneigt, sondern Altäre errichtet, gebrannt? Weihrauch und bringen ihnen Opfer dar, sogar ihre eigenen Kinder? Haben nicht alle zehn Stämme in Dan und Bethel viele Zeitalter lang goldene Götter angebetet? Und sollen sie genauer sein als ihre Väter? Communis error facit jus – Was alles tut, muss richtig sein.

(7.) Wenn sie sich daran halten würden, würden sie ihr Leben retten und ihren Platz behalten und so in der Lage sein, ihren Brüdern in Babylon viel zu dienen, und zwar lange; denn sie waren junge Männer und aufstrebende Männer. Aber in diesem einen Wort Gottes ist genug, um diese und viele andere ähnliche fleischliche Überlegungen zu beantworten und zum Schweigen zu bringen: Du sollst dich vor keinen Bildern beugen und sie nicht anbeten.

Sie wissen, dass sie eher Gott als dem Menschen gehorchen müssen; sie müssen lieber leiden als sündigen und dürfen nichts Böses tun, damit Gutes komme. Und deshalb bewegt sie nichts von diesen Dingen; sie sind entschlossen, lieber in ihrer Integrität zu sterben, als in ihrer Ungerechtigkeit zu leben. Während ihre Brüder, die noch in ihrem eigenen Land blieben, freiwillig Bilder anbeteten, wurden sie in Babylon nicht durch Zwang dazu gebracht, sondern waren, als wären sie durch Antiperistasis gut, am eifrigsten gegen den Götzendienst in einem götzendienerischen Land.

Und wahrlich, alles in allem war ihre Errettung von dieser sündigen Nachgiebigkeit ein ebenso großes Wunder im Reich der Gnade wie ihre Errettung aus dem Feuerofen im Reich der Natur. Dies waren diejenigen, die früher beschlossen hatten, sich nicht mit dem Fleisch des Königs zu beflecken, und jetzt beschließen sie ebenso tapfer, sich nicht mit seinen Göttern zu beflecken. Beachten Sie, dass ein standhaftes, selbstverleugnendes Festhalten an Gott und eine Pflicht in weniger Fällen uns qualifizieren und uns auf Ähnliches in größerem Umfang vorbereiten. Und dabei müssen wir entschlossen sein, niemals unter irgendeinem Vorwand Bilder anzubeten oder mit denen, die dies tun, "eine Konföderation" zu sagen.