Daniel 4:4-18

      4 Ich, Nebukadnezar, ruhte in meinem Haus und blühte in meinem Palast. 5 Ich sah einen Traum, der mich erschreckte, und die Gedanken auf meinem Bett und die Gesichter meines Hauptes beunruhigten mich. 6 aus diesem Grunde mir ein Dekret in allen Weisen zu bringen Männer von Babylon vor mir, daß sie zu mir die Deutung des Traumes bekannt machen könnten. 7 Dann kamen die Magier, die Astrologen, die Chaldäer und die Wahrsager; und ich erzählte ihnen den Traum; aber sie haben mir ihre Auslegung nicht bekannt gegeben.

  8 aber im letzten Daniel kam vor mir, dessen Name war Beltschazar, nach dem Namen meines Gottes, und bei denen ist der Geist der heiligen Götter und ich erzählte vor ihm den Traum, zu sagen,   9 O Beltschazar, Master der Magier, weil ich weiß , daß der Geist der heiligen Götter ist in dir, und nichts verborgen dich, sag mir die Visionen von meinem Traum , dass ich gesehen habe, und seine Deutung.

  10 So waren die Visionen meines Hauptes in meinem Bett; Ich sah und siehe, einen Baum mitten auf der Erde, und seine Höhe war groß. 11 Der Baum wuchs und wurde stark, und seine Höhe reichte bis zum Himmel und sein Anblick bis an das Ende der ganzen Erde. 12 Seine Blätter waren schön und seine Frucht viel und darin war Speise für alle. die Tiere des Feldes hatten Schatten darunter, und die Vögel des Himmels wohnten in seinen Ästen, und alles Fleisch wurde davon gespeist.

  13 Ich sah in den Gesichtern meines Hauptes auf meinem Bett, und siehe, ein Wächter und ein Heiliger kamen vom Himmel herab; 14 Er schrie laut und sprach so: Hieb den Baum um und hacke seine Zweige ab, schüttelt seine Blätter ab und streue seine Früchte aus. Lasst die Tiere darunter hervorkommen und die Hühner von seinen Zweigen! Stumpf seiner Wurzeln in der Erde, sogar mit einem Band aus Eisen und Erz, im zarten Gras des Feldes; und lassen Sie es mit dem Tau des Himmels liegen und naß, und ließ seinen Teil sein im Gras der Erde mit den Tieren: 16 Lassen Sie sein Herz von Menschen verändert werden, und lassen Sie ein Tier das Herz ihm gegeben werden; und siebenmal an ihm vorübergehen lassen.

  17 Dies geschieht durch den Befehl der Wächter und die Forderung durch das Wort der Heiligen: damit die Lebenden erkennen, dass der Höchste im Reich der Menschen herrscht und es gibt, wem er will, und stellt darüber den Niedrigsten auf. 18 Diesen Traum habe ich, König Nebukadnezar, gesehen. Jetzt ich, Beltsazar, erklärt die Interpretation davon : Weil alle die klugen Männer meines Reiches nicht in der Lage sind , um die Interpretation zu mir bekannt zu machen , sondern ich ist die Lage; denn der Geist der heiligen Götter ist in dir.

      Bevor Nebukadnezar von den Gerichten Gottes berichtet, die wegen seines Stolzes über ihn gerichtet worden waren, berichtet er von der gerechten Warnung, die er vor ihrem Kommen vor ihnen hatte, eine gebührende Beachtung, die sie hätte verhindern können. Aber ihm wurde von ihnen und von ihrem Ausgang erzählt , bevor sie sich ereigneten, damit er, wenn sie eintraten, indem er sie mit ihrer Voraussage verglich, sehen und sagen könnte, dass sie des Herrn waren tun, und könnte zu dem Glauben gebracht werden, dass es eine göttliche Offenbarung in der Welt sowie eine göttliche Vorsehung gibt und dass die Werke Gottes mit seinem Wort übereinstimmen.

      Nun, in dem Bericht, den er hier von seinem Traum gibt, durch den er von dem Kommenden gewarnt wurde, können wir feststellen:

      I. Die Zeit, als ihm dieser Alarm gegeben wurde ( Daniel 4:4 Daniel 4:4 ); es war, als er in seinem Hause ruhte und in seinem Palast aufblühte. Er hatte vor kurzem Ägypten erobert und damit seine Siege vollendet und seine Kriege beendet und sich selbst zum König aller dieser Teile der Welt gemacht, was ungefähr im vierunddreißigsten oder fünfunddreißigsten Jahr seiner Regierung war, Hesekiel 29:17 .

Dann hatte er diesen Traum, der sich etwa ein Jahr später erfüllte. Sieben Jahre dauerte seine Zerstreuung, nach seiner Genesung, von der er diese Erklärung verfasste, lebte er ungefähr zwei Jahre später und starb in seinem fünfundvierzigsten Jahr. Er hatte in seinen Kriegen eine lange Ermüdung durchgemacht, hatte manch mühsamen und gefährlichen Feldzug gemacht; aber jetzt ruht er endlich in seinem Hause, und es gibt keinen Widersacher, noch geschieht etwas Böses. Beachten Sie, dass Gott die größten Menschen mit seinen Schrecken erreichen kann, selbst wenn sie am sichersten sind und sich in Ruhe und Gedeihen denken.

      II. Der Eindruck, den es auf ihn machte ( Daniel 4:5 Daniel 4:5 ): Ich sah einen Traum, der mir Angst machte. Man sollte meinen, keine Kleinigkeit würde ihn erschrecken, der von Jugend auf ein Mann des Krieges gewesen war und den Gefahren des Krieges ohne Wechsel des Gesichtsausdrucks ins Gesicht zu sehen pflegte; doch wenn es Gott gefällt, erschreckt ihn ein Traum.

Sein Bett war ohne Zweifel weich und bequem und gut bewacht, und doch beunruhigten ihn seine eigenen Gedanken auf seinem Bett , und die Visionen seines Kopfes, die Geschöpfe seiner eigenen Einbildungskraft, beunruhigten ihn. Beachten Sie, dass Gott die größten Menschen beunruhigen kann, selbst wenn sie zu ihren Seelen sagen: Entspann dich, iss, trink und sei fröhlich; er kann diejenigen, die die Unruhestifter der Welt waren und Tausende gequält haben, zu ihren eigenen Unruhestiftern machen, zu ihren eigenen Peinigern, und die, die der Schrecken der Mächtigen waren , sich selbst zum Schrecken machen. Durch die Bestürzung, in die ihn dieser Traum versetzte, und den Eindruck, den er auf ihn machte, empfand er ihn nicht als gewöhnlichen Traum, sondern als von Gott mit einem besonderen Auftrag gesandt.

      III. Er hat sich vergeblich mit den Magiern und Astrologen über die Bedeutung beraten. Er hatte den Traum jetzt nicht vergessen, wie zuvor, Daniel 2:1 Daniel 2:1 Er hatte ihn genug fertig, aber er wollte wissen, wie er interpretiert wurde und was er vorwegnahm, Daniel 4:6 Daniel 4:6 .

Sofort wird befohlen, alle Weisen Babylons herbeizurufen , die so töricht waren, durch Magie, Weissagung, Inspizieren der Eingeweide von Tieren oder Beobachtungen der Sterne vorzutäuschen, was kommen wird: Sie müssen alle zusammenkommen, um zu sehen wenn einer oder alle in Absprache den Traum des Königs interpretieren könnten. Es ist wahrscheinlich, dass diese Leute manchmal in einem ähnlichen Fall dem König eine Art Genugtuung gegeben und nach den Regeln ihrer Kunst die Fragen des Königs beantwortet hatten, um ihm zu gefallen, ob es richtig oder falsch war, ob es richtig oder falsch war, getroffen oder verfehlt ; aber nun wurde seine Erwartung von ihnen enttäuscht: Er erzählte ihnen den Traum ( Daniel 4:7 Daniel 4:7 ), aber sie konnten ihm die Interpretation nicht sagen,obwohl sie mit großer Gewissheit geprahlt hatten ( Daniel 2:4 ; Daniel 2:7 ), dass sie ihn, wenn sie es nur im Traum gesagt hätten, unbedingt interpretieren würden.

Aber der Schlüssel zu diesem Traum war in einer heiligen Prophezeiung ( Hesekiel 31:3 , c.), wo der Assyrer wie hier Nebukadnezar mit einem gefällten Baum wegen seines Stolzes verglichen wird und das war ein Buch, das sie nicht studiert hatten. noch kennengelernt haben, sonst wären sie vielleicht in das Geheimnis dieses Traumes eingeweiht worden. Die Vorsehung befahl es, damit sie zuerst darüber verwirrt würden, damit Daniels spätere Auslegung zur Ehre des Gottes Daniels gereicht hätte.

Nun erfüllte sich, was Jesaja vorausgesagt hatte ( Jesaja 47:12 ; Jesaja 47:13 ), dass ihre Astrologen und Sterngucker ihr keinen Dienst erweisen könnten, als der Untergang Babylons von ihren Zaubern und Zaubern zehrt .

      NS. Das Gericht machte er Daniel, um ihn zu verpflichten, ihm seinen Traum darzulegen: Zuletzt kam Daniel herein. Daniel 4:8 Daniel 4:8 . Entweder lehnte er den Umgang mit den anderen wegen ihrer Schlechtigkeit ab, oder sie lehnten seine Gesellschaft wegen seiner Güte ab; oder vielleicht wäre es dem König lieber, dass seine eigenen Magier die Ehre hätten, es zu tun, wenn sie könnten, als dass Daniel es hätte; oder Daniel als Statthalter der Weisen ( Daniel 2:48 Daniel 2:48 ) wurde, wie üblich, zuletzt konsultiert.

Viele machen Gottes Wort zu ihrer letzten Zuflucht und greifen nie darauf zurück, bis sie von allen anderen Hilfen vertrieben sind. Er macht Daniel ein großes Kompliment, nimmt den Namen zur Kenntnis, den er ihm selbst gegeben hat, in dessen Wahl er sich sehr gefreut hat und das ein gutes Omen war: "Sein Name war Belteshazzar, von Bel, der Name meiner Gott. " Er lobt seine seltenen Gaben: Er hat den Geist der heiligen Götter, also sagt er es ihm ins Gesicht ( Daniel 4:9 Daniel 4:9 ), womit wir annehmen können, dass Daniel so weit davon entfernt war, aufgeblasen zu sein dass er sehr betrübt war, als er hörte, was er vom Gott Israels, dem wahren und lebendigen Gott, geschenkt hatte, dem Gott Nebukadnezars, einer Misthaufengottheit, zugeschrieben wurde.

Hier ist ein seltsames Medley in Nebukadnezar, wie man es jedoch häufig bei denen findet, die sich gegen ihre Überzeugungen für ihre Verderbtheit einsetzen. 1. Er behält die Sprache und den Dialekt seines Götzendienstes bei und ist daher, wie zu befürchten ist, kein Bekehrter zum Glauben und zur Anbetung des lebendigen Gottes. Er ist ein Götzendiener, und seine Rede verrät ihn. Denn er spricht von vielen Göttern und wird in einem als Genügend, nein, nicht in dem Allgenügenden zur Zustimmung gebracht.

Und manche denken, wenn er vom Geist der heiligen Götter spricht , dass er annimmt, dass es einige böse, bösartige Gottheiten gibt, die die Menschen nur anbeten wollen, nur um zu verhindern, dass sie ihnen Unheil antun, und einige, die gute, wohltätige Gottheiten sind, und dass Daniel durch den Geist des letzteren beseelt wurde. Er erkennt auch an, dass Bel immer noch sein Gott war, obwohl er den Gott Israels immer wieder als Herrn über alles anerkannt hatte, Daniel 2:47 ; Daniel 3:29 .

Er applaudiert Daniel auch nicht als Diener Gottes, sondern als Meister der Magier ( Daniel 4:9 Daniel 4:9 ) und nimmt an, dass sich sein Wissen von ihrem unterscheidet, nicht der Art, sondern nur dem Grade nach; und er konsultierte ihn nicht als Propheten, sondern als gefeierten Magier, der so bemüht war, den Kredit der Kunst zu retten, wenn diejenigen, die Meister der Kunst waren, Fehler machten und verblüfft waren.

Sehen Sie, wie nahe ihm sein Götzendienst war. Er hat eine Vorstellung von vielen Göttern und hat Bel zu seinem Gott gewählt, und er kann sich nicht überreden, weder seine Vorstellung noch seine Wahl aufzugeben, obwohl ihm die Absurdität beider mehr als einmal widerspruchslos gezeigt wurde. Er, wie andere Heiden, wollte seine Götter nicht ändern, obwohl sie keine Götter waren, Jeremia 2:11 .

Viele beharren nur auf falsche Weise, weil sie denken, sie könnten es nicht in Ehren lassen. Sehen Sie, wie locker seine Überzeugungen saßen und wie leicht er sie fallen ließ. Er nannte den Gott Israels einmal einen Gott der Götter, Daniel 2:47 Daniel 2:47 .

Jetzt stellt er ihn auf eine Stufe mit den anderen, die er die heiligen Götter nennt . Beachten Sie, wenn Verurteilungen nicht schnell verfolgt werden, ist es tausend zu eins, aber in kurzer Zeit werden sie ganz verloren und vergessen sein. Nebukadnezar, der mit den Anerkennungen, die ihm die Souveränität des wahren Gottes gemacht worden waren, nicht weiterkam, ging bald zurück und verfiel wieder in die gleiche Verehrung, die er immer für seine falschen Götter gehabt hatte.

Und doch, 2. Er bekennt sich zu einer großen Meinung von Daniel, von dem er weiß, dass er ein Diener des wahren Gottes ist, und zwar nur von ihm. Er betrachtete ihn als einen, der eine solche Einsicht, eine solche Weitsicht besaß, wie keiner seiner Zauberer hatte: Ich weiß, dass dich kein Geheimnis beunruhigt. Beachten Sie, dass der Geist der Weissagung den Geist der Weissagung bei weitem übertrifft, sogar die Feinde selbst sind Richter; denn so wurde es hier nach einem fairen Geschicklichkeitstest entschieden.

      V. Der besondere Bericht, den er ihm von seinem Traum gibt.

      1. Er sah einen stattlich blühenden Baum, bemerkenswert vor allen Bäumen des Waldes. Dieser Baum wurde mitten auf die Erde gepflanzt ( Daniel 4:10 Daniel 4:10 ) und repräsentierte ihn passend, der in Babylon regierte, das ungefähr in der Mitte der damals bekannten Welt lag.

Seine Würde und Erhabenheit vor allen seinen Nachbarn wurden durch die Höhe dieses Baumes bezeichnet, die überaus groß war; es reichte bis zum Himmel. Er übertraf seine Mitmenschen und strebte danach, dass ihm göttliche Ehren verliehen wurden; ja, er überwältigte seine Umgebung, und die mächtigen Heere, die er befehligte, mit denen er alles vor sich her trug, werden durch die Stärke dieses Baumes bezeichnet: er wuchs und war stark.

Und so sehr waren Nebukadnezar und seine wachsende Größe das Gerede der Nationen, so sehr hatten sie ihr Auge auf ihn gerichtet (einige ein eifersüchtiges Auge, alle ein verwundertes Auge), dass der Anblick dieses Baumes das Ende aller sein soll die Erde. Dieser Baum hatte alles in sich, was angenehm für das Auge und gut zum Essen war ( Daniel 4:12 Daniel 4:12 ); Seine Blätter waren schön und zeigten den Prunk und die Pracht von Nebukadnezars Hof, der das Wunder der Fremden und der Ruhm seiner eigenen Untertanen war.

Dieser Baum war auch nicht nur für den Anblick und den Staat, sondern für den Gebrauch. (1.) Zum Schutz; seine Äste dienten sowohl den Tieren als auch den Hühnern als Unterschlupf. Prinzen sollten ihre Untertanen vor Hitze und Sturm schützen , sich aussetzen, um sie zu schützen, und lernen, wie man sie sicher und einfach macht. Wenn das Brombeergestrüpp über die Bäume befördert wird, lädt er sie ein, zu kommen und seinem Schatten zu vertrauen, so wie es ist, Richter 9:15 .

Es ist der Schutz, der Treue zieht. Die Könige der Erde sind für ihre Untertanen nur der Schatten eines großen Baumes; aber Christus ist für seine Untertanen wie der Schatten eines großen Felsens, Jesaja 32:2 . Nein, weil sie, obwohl stark, kalt sein mögen, sollen sie im Schatten seiner Flügel verborgen sein ( Psalter 17:8 ), wo sie nicht nur sicher, sondern auch warm sind.

(2.) Zur Versorgung wurde der Assyrer mit einer Zeder verglichen ( Hesekiel 31:6 ), die nur Schatten spendet; aber dieser Baum hier hatte viel Frucht – darin war Fleisch für alle, und alles Fleisch wurde davon gespeist. Dieser mächtige Monarch, so sollte es scheinen, war nicht nur groß, sondern tat auch gut; er verarmte nicht, sondern bereicherte sein Land und brachte ihm durch seine Macht und sein Interesse im Ausland Reichtum und Handel.

Diejenigen, die Autorität ausüben, werden Wohltäter genannt ( Lukas 22:25 ), und der wirksamste Weg, um ihre Autorität zu unterstützen, besteht darin, wirklich Wohltäter zu sein. Und seht, was große Männer mit ihrem Reichtum und ihrer Macht am besten erreichen können, und das ist die Ehre zu haben, dass viele von ihnen leben und von ihnen unterhalten werden; denn wenn die Güter vermehrt werden, werden die, die sie essen, vermehrt.

      2. Er hörte den Untergang dieses Baumes lesen, an den er sich perfekt erinnerte und hier erzählte, vielleicht Wort für Wort, wie er es hörte. Das Urteil wurde darüber von einem Engel gesprochen, den er vom Himmel herabsteigen sah und diesen Satz laut verkünden hörte. Dieser Engel ist hier ein sogenannter Beobachter, oder Wächter, nicht nur , weil Engel durch ihre Natur sind Geister, und deshalb schläft und schlummert nicht, sondern weil von ihrem Büro sind sie Geister dienstbare, und besuchen ständig ihre ministrations, alle Möglichkeiten zu beobachten dienen ihr großer Meister.

Als Wächter lagern sie sich um die, die Gott fürchten, um sie zu befreien und auf ihren Händen zu tragen. Dieser Engel war ein Bote oder Botschafter (so lasen es einige) und ein Heiliger. Heiligkeit wird Gottes Haus; deshalb sind Engel, die ihn begleiten und von ihm beschäftigt werden, Heilige; sie bewahren die Reinheit und Rechtschaffenheit ihres Wesens und sind in allem dem göttlichen Willen konform. Lassen Sie uns das Schicksal Revue passieren lassen, das über den Baum weitergegeben wurde.

      (1.) Es wird angeordnet, dass es abgeholzt wird ( Daniel 4:14 Daniel 4:14 ); nun wird auch die Axt an die Wurzel dieses Baumes gelegt. Obwohl es noch so hoch, so stark ist, kann es ihn nicht sichern, wenn sein Tag hereinbricht; die Tiere und Hühner, die in und unter seinen Ästen geschützt sind, werden vertrieben und zerstreut; die Zweige werden abgeschnitten, die Blätter abgeschüttelt und die Früchte zerstreut.

Beachten Sie, dass weltlicher Wohlstand in seinem höchsten Grad eine sehr ungewisse Sache ist; und es ist nicht ungewöhnlich, dass diejenigen, die in größter Pracht und Macht gelebt haben, all das beraubt werden, worauf sie vertrauten und rühmten. Durch die Wendungen der Vorsehung wurden diejenigen, die eine Figur machten, Gefangene, diejenigen, die im Überfluss lebten , und über dem, was sie hatten, werden in eine Enge gedrängt und leben weit unter dem, was sie hatten, und diejenigen werden vielleicht anderen verpflichtet, von denen einst viele abhängig waren und sich ihnen anpassten. Aber die Bäume der Gerechtigkeit, die im Hause des Herrn gepflanzt sind und ihm Frucht bringen, sollen nicht umgehauen werden, noch sollen ihre Blätter verwelken.

      (2.) Es wird darauf geachtet, dass die Wurzel erhalten bleibt ( Daniel 4:15 Daniel 4:15 ); " Lass seinen Stumpf in der Erde, allen Wetter ausgesetzt. Dort lasse ihn vernachlässigt und im Grase begraben liegen. Laß die Tiere, die sich früher unter den Ästen versteckt hielten, jetzt auf dem Stumpf ruhen, aber damit er nicht geharkt werde." in Stücke zertreten, noch zu Schmutz zertreten, und um zu zeigen, dass es noch für bessere Tage reserviert ist, lasse es mit einem Band aus Eisen und Messing umspannen , um es fest zu halten.

"Beachten Sie , erinnert sich Gott im Gericht Barmherzigkeit;. Und kann noch gute Dinge für diejenigen , deren Zustand scheint die meisten forlorn Es gibt Hoffnung auf einen Baum, wenn er abgehauen werden, dass es wieder sprießen wird, dass durch den Duft des Wassers es wird knospen, Hiob 14:7 .

      (3.) Die Bedeutung davon wird Nebukadnezar vom Engel selbst erklärt, Daniel 4:16 Daniel 4:16 . Wer auch immer die Person ist, die durch diesen Baum bezeichnet wird, der wird verurteilt, von der Ehre, dem Stand und der Würde eines Menschen abgesetzt zu werden, seiner Vernunft beraubt zu werden und wie ein Tier zu sein und zu leben, bis sieben Mal vorübergehen ihm.

Das Herz eines Tieres sei ihm gegeben. Dies ist sicherlich das traurigste und schmerzlichste aller zeitlichen Urteile, tausendmal schlimmer als der Tod, und obwohl es von denen, die darunter liegen, am wenigsten empfunden wird, ist es doch mehr als jedes andere zu fürchten und zu verachten. Ja, was auch immer Gott uns äußerlich zumuten möchte, wir haben Grund, es geduldig zu ertragen und dankbar zu sein, dass er uns weiterhin unsere Vernunft und den Frieden unseres Gewissens nützt.

Aber jene stolzen Tyrannen, die ihr Herz zum Herzen Gottes machen ( Hesekiel 27:2 ), können mit Recht des Menschenherzens beraubt werden und ihnen das Herz eines Tieres gegeben werden.

      (4.) Die Wahrheit davon wird bestätigt ( Daniel 4:17 Daniel 4:17 ); Diese Angelegenheit ist durch das Dekret der Wächter und die Forderung durch das Wort der Heiligen bestimmt. Gott hat es als gerechter Richter bestimmt; er hat dieses Edikt unterzeichnet; gemäß seinem ewigen Rat ist das Dekret ergangen, und, [1.

] Die Engel des Himmels haben es unterschrieben, um es zu bezeugen, zu billigen und zu applaudieren. Es ist durch das Dekret der Wächter; nicht, dass der große Gott bei allem, was er beschließt oder tut, den Rat oder die Zustimmung der Engel braucht, aber da er sich bei der Ausführung seiner Ratschläge ihrer Fürsorge bedient, wird er manchmal nach der Art der Menschen dargestellt, als ob er sie befragen würde . Wen soll ich schicken? Jesaja 6:8 .

Wer soll Ahab überzeugen? 1 Könige 22:20 . Es bezeichnet also die Feierlichkeit dieses Satzes. Die Breves des Königs, oder kurze Schriften, passieren, Teste mich ipso - in meiner Gegenwart; aber Urkunden wurden unterschrieben, Sein Testibus - In Gegenwart von uns, deren Namen unterschrieben sind; so war Nebukadnezars Untergang; es war durch das Dekret der Wächter.

[2.] Die Heiligen auf Erden baten darum, ebenso wie die Engel im Himmel: Die Forderung kommt durch das Wort der Heiligen. Gottes leidendes Volk, das lange unter dem schweren Joch der Tyrannei Nebukadnezars gestöhnt hatte, rief ihn um Rache; sie stellten die Forderung, und Gott gab diese Antwort darauf; denn wenn der Unterdrückte zu Gott schreit, wird er hören, Exodus 22:27 .

Zur Zeit Ahabs wurde das Urteil gefällt, dass es auf Elias Wort hin keinen Regen mehr geben sollte, als er sich gegen Israel einsetzte, 1 Könige 17:1 .

      (5.) Das Design davon wird erklärt. Es werden Befehle zum Fällen dieses Baumes gegeben, damit die Lebenden wissen, dass der Allerhöchste herrscht. Dieses Urteil muss vollstreckt werden, um die gedankenlose, ungläubige Welt davon zu überzeugen, dass es wahrlich einen Gott gibt, der auf Erden richtet, einen Gott, der die Welt regiert, der nicht nur ein eigenes Reich in sich hat und die Angelegenheiten verwaltet dieses Reiches, sondern herrscht auch im Reich der Menschen, in der Herrschaft, die ein Mensch über einen anderen hat, und gibt sie , wem er will; von ihm kommt die Beförderung, Psalter 75:6 ; Psalter 75:7 .

Er führt Menschen zu Macht und Herrschaft, die wenig erwartet hat, und kreuzt die Projekte der Ehrgeizigen und Strebenden. Manchmal stellt er die niedrigsten Menschen auf und dient damit seinen eigenen Zwecken. Er richtet gemeine Männer ein, wie David aus dem Schafstall; er hebt die Arme aus dem Staub, um unter den Fürsten gesetzt, Psalter 113:7 ; Psalter 113:8 .

Ja, manchmal stellt er böse Menschen auf, um einem provozierenden Volk eine Geißel zu sein. So kann er tun, so kann er tun, so tut er es oft und gibt über keine seiner Angelegenheiten Rechenschaft ab. Durch die Demütigung Nebukadnezars wurde beabsichtigt, dass die Lebenden dies wissen. Die Toten wissen es, die in die Welt der Geister gegangen sind, in die Welt der Vergeltung; sie wissen, dass der Allerhöchste regiert; aber die Lebenden müssen es wissen und beherzigen, damit sie ihren Frieden mit Gott schließen, bevor es zu spät ist.

      So hat Nebukadnezar seinen Traum vollständig und getreu erzählt, was er sah und was er gehört hatte, und verlangte dann von Daniel die Deutung davon ( Daniel 4:18 Daniel 4:18 ), denn er fand, dass niemand sonst in der Lage war, ihn zu interpretieren , aber war überzeugt, dass er es war: Denn der Geist der heiligen Götter ist in dir, oder des heiligen Gottes, der richtige Titel des Gottes Israels.

Von denen, die den Geist des Heiligen Gottes in sich tragen, darf viel erwartet werden . Ob Nebukadnezar neidisch war, dass dieser Traum sein eigenes Verhängnis war, erscheint nicht; vielleicht war er so eitel und sicher, sich vorzustellen, es sei ein anderer Prinz, der mit ihm rivalisierte, dessen Sturz er ihm in diesem Traume zu schenken hatte; aber, sei es für ihn oder gegen ihn, er ist sehr bemüht, die wahre Bedeutung davon zu erfahren, und hängt davon ab, dass Daniel sie ihm gibt. Nun, wenn Gott uns allgemeine Warnungen vor seinen Urteilen gibt, sollten wir bestrebt sein, seine Gedanken darin zu verstehen, die Stimme des Herrn in der Stadt zu hören .