Daniel 5:10-29

      10 Nun kam die Königin auf Grund der Worte des Königs und seiner Herren in das Festsaal; und die Königin sprach und sprach: O König, lebe ewig! : 11 Es ist ein Mann in deinem Königreich, in denen ist der Geist der heiligen Götter; und in den Tagen deines Vaters fand man in ihm Licht und Verstand und Weisheit, gleich der Weisheit der Götter; den der König Nebukadnezar, dein Vater, der König, ich sage, dein Vater, zum Meister der Magier, Astrologen, Chaldäer undWahrsager; 12 Denn in demselben Daniel, den der König Beltschazar nannte, wurde ein ausgezeichneter Geist und Wissen und Verständnis, Traumdeutung und harte Urteile und das Auflösen von Zweifeln gefunden die Deutung zeigen.

  13 Dann wurde Daniel vor den König geführt. Und der König aber sprach zu Daniel, Art du Daniel, die Kunst der Kinder der Gefangenschaft von Juda, die der König , mein Vater des Judentums herausgebracht? 14 Ich habe von dir gehört, daß der Geist der Götter ist in dir, und das Licht, Verstand und hohe Weisheit bei dir gefunden. 15 Und nun die Weisen ,Die Astrologen sind vor mich gebracht worden, damit sie diese Schrift lesen und mir ihre Auslegung kundtun; aber sie konnten die Auslegung der Sache nicht zeigen. 16 Und ich habe von dir gehört, dass du Auslegungen machen kannst und Zweifel lösen: jetzt , wenn du die Schrift lesen kann, und mir die Deutung kund, soll ich mit Purpur gekleidet wird und hat eine goldene Kette um deinen Hals, und soll der dritte Herr wäre im Königreich.

  17 Da antwortete Daniel und sprach vor dem König: Lass deine Gaben dir selbst sein und gib deinen Lohn einem anderen; doch will ich dem König die Schrift vorlesen und ihm die Auslegung kundtun. 18 O du König, der höchste Gott gab deinem Vater Nebukadnezar ein Königreich und Majestät und Herrlichkeit und Ehre 19 er würde er töten; und wen er wollte, hielt er am Leben; und wen würde er aufstellen; und wen er würde er niederlegen.

  20 Als sich aber sein Herz erhob und sein Sinn vor Stolz verhärtete, wurde er von seinem königlichen Thron abgesetzt, und sie nahmen seine Herrlichkeit von ihm. 21 Und er wurde von den Menschenkindern vertrieben; und sein Herz war wie die Tiere, und seine Wohnung war bei den wilden Eseln; sie fütterten ihn mit Gras wie Ochsen, und sein Leib war nass vom Tau des Himmels; bis er wusste, dass der höchste Gott im Reich der Menschen herrschte und dass er darüber ernennt, wen er will.

  22 Und du, sein Sohn, Belsazar, hast dein Herz nicht gedemütigt, obwohl du dies alles wusstest; 23 Aber du hast dich gegen den Herrn des Himmels erhoben; und sie haben die Gefäße seines Hauses vor dich gebracht, und du und deine Herren, deine Frauen und deine Nebenfrauen haben Wein daraus getrunken; und ich habe die Götter von Silber gelobt und Gold, Messing, Eisen, Holz und Stein, die nicht sehen, noch hören, noch wissen: und der Gott , in deren Hand deines Odem ist, und der sind alle deine Wege, hat du nicht verherrlicht: 24 Dann wurde der Teil der Hand von ihm gesandt; und diese Schrift wurde geschrieben.

  25 Und dies ist die geschriebene Schrift: MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN. 26 Dies ist die Interpretation der Sache: MENE; Gott hat dein Königreich gezählt und vollendet. 27 TEKEL; Du wirst auf der Waage gewogen, und du wirst als mangelhaft befunden. 28 PERES; Dein Reich ist geteilt und den Medern und Persern gegeben. 29 Da befahl Belsazar, und sie kleideten Daniel mit Scharlach und legten eine goldene Kette um seinen Hals und verkündeten über ihn, dass er der dritte Herrscher im Königreich sein sollte.

      Hier ist, I. Die dem König von der Königin-Mutter gegebene Information über Daniel, wie geeignet er sei, in diesem schwierigen Fall zu Rate gezogen zu werden. Es wird vermutet, dass diese Königin die Witwe von Evil-Merodach war, und es war der berühmte Nitocris, den Herodot als eine Frau von außergewöhnlicher Klugheit erwähnt. Sie war beim Fest nicht anwesend, wie es die Frauen und Nebenfrauen des Königs waren ( Daniel 6:2 Daniel 6:2 ); es war ihrem Alter und ihrer Schwere nicht angenehm, eine fröhliche Nacht zu verbringen.

Aber die Nachricht von dem Schrecken, den der König und seine Herren in ihre Wohnung gebracht hatten, kam selbst ins Banketthaus, um dem König einen Arzt für seine Melancholie zu empfehlen. Sie flehte ihn an, sich nicht von der Unzulänglichkeit seiner Weisen entmutigen zu lassen, dieses Rätsel zu lösen, denn es gab einen Mann in seinem Königreich , der seinem Großvater mehr als einmal bei einem solchen Kreuzheben geholfen hatte und ihm zweifellos helfen konnte , Daniel 6:11 ; Daniel 6:12 .

Sie konnte sich nicht verpflichten, die Schrift selbst zu lesen, sondern wies ihn an eine, die es konnte; lass jetzt Daniel gerufen werden , der zuerst gerufen werden sollte. Beachten Sie nun, 1. Der hohe Charakter, den sie Daniel gibt: Er ist ein Mann, in dem der Geist der heiligen Götter ist, der etwas mehr in sich hat als das Menschliche, nicht nur der Geist eines Menschen, der im Großen und Ganzen ist die Kerze des Herrn, sondern ein göttlicher Geist.

Nach der Sprache ihres Landes und ihrer Religion konnte sie keinem Mann ein höheres Lob aussprechen; sie spricht ehrenhaft von ihm als einem Mann, der (1.) einen bewundernswerten guten Kopf hatte: Licht und Verstand und Weisheit, wie die Weisheit der Götter, wurden in ihm gefunden. Er hatte eine solche Einsicht in das Geheimnisvolle und eine solche Voraussicht in die Zukunft, dass es offensichtlich war, dass er göttlich inspiriert war; er hatte Wissen und Verständnis, das alle anderen Weisen übertraf, um Träume zu deuten, Rätsel oder harte Sätze zu erklären, Knoten zu lösen und Zweifel zu lösen.

Salomo hatte einen wunderbaren Scharfsinn dieser Art; aber es sollte scheinen, dass Daniel in diesen Dingen eher eine unmittelbare göttliche Weisung hatte. Siehe, ein Größerer als Salomo selbst ist hier. Doch was war die Weisheit der beiden im Vergleich zu den Schätzen der Weisheit, die in Christus verborgen waren? (2.) Er hatte ein bewundernswert gutes Herz: Ein ausgezeichneter Geist wurde in ihm gefunden, der eine große Zierde seiner Weisheit und seines Wissens war und ihn befähigte, diese Gabe zu empfangen; denn Gott gibt einem Menschen, der in seinen Augen gut ist, Weisheit und Erkenntnis und Freude.

Er war von einem demütigen, heiligen, himmlischen Geist, hatte einen frommen und gnädigen Geist, einen Geist des Eifers zur Ehre Gottes und zum Wohl der Menschen. Dies war in der Tat ein ausgezeichneter Geist. 2. Der Bericht, den sie von der Achtung gibt, die Nebukadnezar für ihn hatte; er war sehr zu seinen Gunsten und wurde von ihm bevorzugt: „ Der König, dein Vater“ (d zu solch einer Größe), " der König, sage ich, dein Vater, hat ihn zum Meister der Magier gemacht.

„Vielleicht hatte Belsazar manchmal in seinem Stolz ein wenig über Nebukadnezar und seine Politik und die Methoden seiner Regierung und die von ihm eingesetzten Minister gesprochen und sich für klüger gehalten als er; und deshalb harrt seine Mutter darauf.“ Der König , sage ich, dein Vater, dessen gute Führung du alles verdankst, er ernannte ihn zum Oberhaupt aller Weisen Babylons und gab ihm die Herrschaft über alle Weisen Babylons und nannte ihn nach dem Namen seines Gottes Beltschazar um ihm Ehre zu erweisen;" aber Daniel, indem er selbst ständig seinen jüdischen Namen benutzte (den er als Zeichen seines treuen Festhaltens an seiner Religion behalten wollte), hatte diesen Namen abgenutzt; nur die Königinwitwe erinnerte sich daran , sonst hieß er allgemeinDaniela.

Beachten Sie, dass es ein sehr gutes Amt ist, die Erinnerung an die guten Dienste würdiger Männer wiederzubeleben, die selbst bescheiden sind und bereit sind, sie zu vergessen. 3. Der Antrag, den sie in Bezug auf ihn stellt: Daniel soll gerufen werden, und er wird die Deutung zeigen. Dadurch scheint Daniel nun bei Hofe vergessen worden zu sein. Belsazar war ihm fremd, wusste nicht, dass er ein solches Juwel in seinem Königreich hatte.

Mit dem neuen König kam ein neues Ministerium, und das alte wurde beiseite gelegt. Beachte: Es gibt sehr viele wertvolle Männer, und solche, die sehr nützlich gemacht werden könnten, die lange im Dunkeln vergraben liegen, und einige, die hervorragende Dienste geleistet haben, die übersehen und nicht beachtet werden; Aber was auch immer die Menschen sind, Gott ist nicht ungerecht, wenn er die Dienste vergisst, die seinem Königreich erwiesen wurden. Daniel, der von seinem Platz vertrieben wurde, lebte privat und suchte keine Gelegenheit, wieder aufzufallen; dennoch lebte er in der Nähe des Hofes und in Rufweite, obwohl Babylon jetzt belagert war, um bereit zu sein, wenn es eine Gelegenheit gab, ein gutes Amt zu tun, durch das Interesse, das er unter den Großen für die Kinder seines Volkes hatte.

Aber die Vorsehung ordnete es so an, dass er jetzt, gerade beim Fall dieser Monarchie, durch die Mittel der Königin wieder vor Gericht gebracht werden sollte, damit er in der folgenden Regierung zur Bevorzugung bereit lag. So leuchten die Gerechten aus der Dunkelheit hervor, und vor Ehre ist Demut.

      II. Die Vorstellung Daniels beim König und seine Bitte an ihn, die Schrift zu lesen und zu erläutern. Daniel wurde vor den König gebracht, Daniel 6:13 Daniel 6:13 . Er war jetzt fast neunzig Jahre alt, so dass seine Jahre und Ehren und früheren Vorzüge ihm einen freien Eintritt in die Gegenwart des Königs hätten berechtigen können; dennoch war er bereit, als Fremder vom Zeremonienmeister hereingeführt zu werden.

Beachte, 1. Der König fragt hochmütig: Bist du der Daniel, der zu den Kindern der Gefangenschaft gehört? Als Jude und Gefangener war er ihm nicht verpflichtet, wenn er es verhindern konnte. 2. Er sagt ihm, was für ein Lob er von ihm gehört hatte ( Daniel 6:14 Daniel 6:14 ), dass der Geist der Götter in ihm war; und er hatte nach ihm geschickt, um zu versuchen, ob er einen so hohen Charakter verdiente oder nicht.

3. Er erkennt an, dass alle Weisen Babylons verwirrt waren; sie konnten diese Schrift weder lesen noch die Auslegung zeigen, Daniel 6:16 Daniel 6:16 . Aber, 4. Er verspricht ihm die gleichen Belohnungen, die er ihnen versprochen hatte, wenn er es tun würde, Daniel 6:16 Daniel 6:16 .

Es war seltsam, dass die Magier, wenn sie jetzt und zu Nebukadnezars Zeiten immer wieder verblüfft waren, nicht versuchten, ihren Kredit zu retten; wenn sie mit sicherer Gewissheit gesagt hätten: "Dies ist der Sinn eines solchen Traumes, einer solchen Schrift", wer könnte sie widerlegen? Aber Gott befahl es so, dass sie überhaupt nichts zu sagen hatten, denn als Christus geboren wurde, wurden die heidnischen Orakel verstummt.

      III. Die Interpretation, die Daniel von diesen mystischen Charakteren gab, war so weit davon entfernt, den König von seinen Ängsten zu befreien, dass wir annehmen können, dass sie sie eher verstärkte. Daniel war jetzt alt und Belsazar war jung; und deshalb scheint er sich mehr Freiheit zu nehmen, klar und rund mit ihm zu handeln, als er es bei ähnlichen Gelegenheiten mit Nebukadnezar getan hatte. Um einen Menschen zu tadeln, besonders große Männer, bedarf es der Weisheit, alle Umstände zu berücksichtigen; denn sie sind die Zurechtweisungen der Unterweisung , die die Lebensweise sind. In Daniels Rede hier,

      1. Er verpflichtet sich, die Schrift zu lesen, die ihnen diesen Alarm gab, und ihnen die Auslegung zu zeigen, Daniel 6:17 Daniel 6:17 . Er mißachtet das Angebot, das er ihm gemacht hat, und ist nicht erfreut, daß es erwähnt wurde, denn er gehört nicht zu denen, die um Geld ahnden ; welche Zuwendungen Nebukadnezar ihm später gab, nahm er gerne an, aber er verschmähte es, um sie zu handeln oder dem König die Schrift vorzulesen , für und in Anbetracht dieser und jener ihm versprochenen Ehrungen.

Nein: " Lass deine Gaben dir selbst sein, denn sie werden nicht lange deins sein, und gib deinen Lohn einem anderen, einem der Weisen, den du am meisten verdienen wolltest; ich schätze es nicht." Daniel sieht sein Königreich jetzt in seinem letzten Atemzug und blickt daher mit Verachtung auf seine Gaben und Belohnungen. Und so sollten wir alle Gaben und Belohnungen verachten, die diese Welt geben kann, wenn wir, wie wir im Glauben sehen können, sehen, wie ihre letzte Zeit voranschreitet.

Lass es einem anderen seine verderblichen Gaben geben; es gibt bessere Gaben, auf die wir unsere Augen und unser Herz richten; aber lasst uns unsere Pflicht in der Welt tun, ihr allen wirklichen Dienst tun, was wir können, Gottes Schriften in einem religiösen Bekenntnis lesen und durch ein angenehmes Gespräch ihre Auslegung bekannt machen und dann Gott für seine Gaben vertrauen, seine Belohnungen, im Vergleich zu denen die ganze Welt geben kann, sind nur Schrott und Kleinigkeiten.

      2. Er erzählt dem König ausführlich von den Handlungen des Königs mit seinem Vater Nebukadnezar, die ihm als Belehrung und Warnung dienen sollten, Daniel 6:18 ; Daniel 6:21 . Dies ist nicht für einen Schnörkel oder eine Belustigung gedacht, sondern ist eine notwendige Vorbereitung für die Interpretation des Geschriebenen. Beachte: Damit wir richtig verstehen, was Gott mit uns macht, ist es für uns von Nutzen, zu überprüfen, was er mit anderen gemacht hat.

      (1.) Er beschreibt die große Würde und Macht, zu der die göttliche Vorsehung Nebukadnezar gebracht hatte, Daniel 6:18 ; Daniel 6:19 . Er hatte ein Königreich und Majestät und Ruhm und Ehre, wie wir wissen, über dem, was je ein heidnischer Fürst vor ihm hatte; er glaubte, seinen Ruhm durch sein eigenes außergewöhnliches Verhalten und seinen Mut zu erlangen, und schrieb seine Erfolge einem eigenen projizierenden aktiven Genie zu; Daniel aber sagt ihm, der nun Freude an seiner Arbeit hatte, dass es der höchste Gott war, der Gott der Götter und der Herr der Könige (wie ihn Nebukadnezar selbst genannt hatte), der ihm dieses Königreich, diese riesige Herrschaft, diese Majestät gab er präsidierte in deren Angelegenheiten, und dasRuhm und Ehre, die er durch seine wohlhabende Führung erworben hat.

Beachten Sie, welchen Grad an äußerem Wohlstand auch immer jemand erreichen mag, er muss zugeben, dass er von Gott gegeben und nicht von ihm selbst erhalten wird. Es soll nie gesagt werden, Meine Macht und die Macht meiner Hand haben mir diesen Reichtum, diese Vorliebe verschafft; aber es sei immer daran erinnert, dass es Gott ist, der den Menschen die Macht gibt, Reichtum zu erlangen, und ihren Bemühungen Erfolg verleiht. Die Macht, die Gott Nebukadnezar gegeben hat, wird hier als sehr groß beschrieben, sowohl in Bezug auf Fähigkeiten als auch auf Autorität.

[1.] Seine Fähigkeit war so stark, dass sie unwiderstehlich war; so groß war die Majestät, die Gott ihm schenkte, so zahlreich waren die Streitkräfte, die er befehligte, und so eine bewundernswerte Geschicklichkeit, die er besaß, um sie zu befehligen, dass es gedieh, egal in welche Richtung sich sein Schwert drehte. Er konnte Nationen fesseln und unterwerfen, indem er sie bedrohte, ohne einen Schlag zu versetzen , denn alle Menschen zitterten und fürchteten vor ihm und würden sich unter allen Umständen mit ihm um ihr Leben verbinden.

Sehen Sie, was Kraft ist und was die Angst davor bewirkt. Es ist das, von dem der brutale Teil der Welt, sogar der Welt der Menschheit, sowohl regiert als auch regiert wird. [2.] Seine Autorität war so absolut, dass sie unkontrollierbar war. Die Macht, die ihm zugestanden wurde, die auf ihn herabfiel oder die er zumindest annahm, war widerspruchslos, war absolut und despotisch, weder in der Legislative noch in der Exekutive mit ihm geteilt.

Bei der Verhängung von Strafen verurteilte er oder sprach er nach Belieben frei: Wen er ermordete, wen er lebendig rettete, obwohl beide gleichermaßen unschuldig oder gleich schuldig waren. Das jus vitæ et necis – die Macht über Leben und Tod lag ganz in seiner Hand. Beim Austeilen von Belohnungen gewährte oder verweigerte er nach Belieben die Bevorzugung: Wen er aufstellte und wen er niederlegte, nur aus Humor und ohne Angabe von Gründen , nur für sich selbst; aber es ist alles ex mero motu – zu seinem eigenen Vergnügen und stat pro ratione voluntas – sein Wille hat einen Grund. So war die Verfassung der östlichen Monarchien, so die Art ihrer Könige.

      (2.) Er legt ihm die Sünden vor, die Nebukadnezar begangen hatte, wodurch er Gott gegen ihn provoziert hatte. [1.] Er verhielt sich beleidigend gegenüber denen, die unter ihm waren, und wurde tyrannisch und unterdrückerisch. Die Beschreibung seiner Macht deutet an, dass er seine Macht missbraucht und dass er in seinem Tun von Humor und Leidenschaft geleitet wurde, nicht von Vernunft und Billigkeit; so dass er oft die Unschuldigen verurteilte und die Schuldigen freisprach, beides ist dem Herrn ein Greuel.

Er setzte verdienstvolle Männer ab und bevorzugte unwürdige Männer, zum großen Schaden der Öffentlichkeit, und dafür war er dem höchsten Gott verantwortlich, der ihm seine Macht gab. Beachten Sie, dass es für Männer sehr schwer und selten ist, eine absolute willkürliche Macht zu haben und sie nicht missbrauchen zu lassen. Camden hat einen Distichus von Giraldus, wobei er von unserem König Heinrich II.

      Aber das war noch nicht alles. [2.] Er benahm sich dem Gott über ihm gegenüber unverschämt und wurde stolz und hochmütig ( Daniel 6:20 Daniel 6:20 ): Sein Herz wurde erhöht, und dort begann seine Sünde und sein Verderben; sein Geist war verhärtet vor Stolz, verhärtet gegen die Gebote Gottes und seine Urteile; er war eigensinnig und eigensinnig, und weder das Wort Gottes noch sein Stab hinterließen einen bleibenden Eindruck auf ihn. Beachten Sie, dass Stolz eine Sünde ist, die das Herz in allen anderen Sünden verhärtet und die Mittel der Buße und Besserung wirkungslos macht.

      (3.) Er erinnert ihn an die Urteile Gottes, die wegen seines Stolzes und seiner Hartnäckigkeit über ihn gebracht wurden, wie er seiner Vernunft beraubt und so von seinem königlichen Thron abgesetzt wurde ( Daniel 6:20 Daniel 6:20 ), vertrieben von den Menschen, um bei den Wildeseln zu wohnen, Daniel 6:21 Daniel 6:21 .

Wer seine Untertanen nicht nach vernünftigen Regeln regieren wollte, hatte keinen Grund genug für die Regierung selbst. Beachte, Gott beraubt die Menschen mit Recht ihrer Vernunft, wenn sie unvernünftig werden und sie nicht gebrauchen werden, und ihrer Macht, wenn sie unterdrückerisch werden und sie schlecht gebrauchen. Er fuhr fort wie ein Tier, bis er das erste Prinzip der Religion erkannte und annahm, dass der höchste Gott regiert.

Und eher durch Religion als durch Vernunft wird der Mensch von den Tieren unterschieden und über ihnen würdig; und es ist ihm mehr Ehre, dem höchsten Schöpfer untertan zu sein, als Herr über die niederen Geschöpfe zu sein. Beachten Sie, dass Könige wissen müssen oder erfahren werden müssen, dass der höchste Gott in ihren Königreichen regiert (das ist ein Imperium in Imperio – ein Imperium innerhalb eines Imperiums, von dem nicht ausgenommen werden darf) und dass er über sie ernennt wen er will. Wie er Erben macht, so macht er Prinzen.

      3. In Gottes Namen legt er Anklagepunkte gegen Belsazar vor. Bevor er ihm sein Schicksal aus der Handschrift an der Wand vorliest, zeigt er ihm sein Verbrechen, damit Gott gerechtfertigt werde, wenn er redet, und klar, wenn er richtet. Nun, was er ihm zur Last legt, ist, (1.) dass er nicht durch die Gerichte Gottes über seinen Vater gewarnt hatte ( Daniel 6:22 Daniel 6:22 : Daniel 6:22 ): Du, sein Sohn, o Belsazar! du hast dein Herz nicht gedemütigt, obwohl du das alles wusstest.

Beachte: Es ist eine große Beleidigung für Gott, wenn unsere Herzen nicht vor ihm gedemütigt werden, sowohl seine Vorschriften als auch seine Vorsehungen zu befolgen, gedemütigt durch Reue, Gehorsam und Geduld; ja, er erwartet von den größten Menschen, dass ihre Herzen vor ihm gedemütigt werden, indem sie anerkennen, dass sie, so groß sie sind, ihm Rechenschaft ablegen. Und es ist eine große Verschlimmerung der Demut unseres Herzens, wenn wir genug wissen, um es zu demütigen, aber nicht darüber nachdenken und es verbessern, besonders wenn wir wissen, wie andere gebrochen wurden, die sich nicht beugen, wie andere gefallen sind, die sich nicht bücken, und doch bleiben wir steif und unflexibel.

Es macht die Sünde der Kinder noch abscheulicher, wenn sie in die Fußstapfen der Bosheit ihrer Eltern treten, obwohl sie gesehen haben, wie teuer es sie gekostet hat und wie verderblich die Folgen waren. Wissen wir das, wissen wir das alles, und sind wir doch nicht gedemütigt? (2.) Dass er Gott unverschämter beleidigt hatte als Nebukadnezar selbst, bezeuge die Feste dieser Nacht, in deren Mitte ihn dieses Grauen erfasste ( Daniel 6:23 Daniel 6:23 ): " Du hast hast dich gegen den Herrn des Himmels erhoben, hast dich vor Wut gegen ihn erhoben und die Waffen gegen seine Krone und Würde erhoben, in diesem besonderen Fall, dass du die Geräte seines Hauses entweiht hast ,und hast die Geräte seines Heiligtums zu Werkzeugen deiner Ungerechtigkeit gemacht und in einer wirklichen Verachtung von ihm die Götter des Silbers und des Goldes gepriesen, die nichts sehen, noch hören, noch wissen , als ob sie vorher bevorzugt werden würden der Gott, der sieht und hört und alles weiß.

„Sünder, die entschlossen sind, in der Sünde weiterzumachen, haben recht wohl Gefallen an Göttern, die weder sehen noch hören noch wissen, denn dann können sie sicher sündigen; aber sie werden zu ihrer Verwirrung feststellen, dass, obwohl dies die Götter sind, die sie wählen das sind nicht die Götter, nach denen sie gerichtet werden müssen, sondern einer, dem alles nackt und offen ist (3.) Dass er das Ende seiner Schöpfung und seines Unterhalts nicht beantwortet hat: Der Gott, in dessen Hand dein Odem ist, und dessen sind alle deine Wege, hast du nicht verherrlicht.

Dies ist eine allgemeine Anklage, die uns allen gut tut; überlegen wir uns, wie wir darauf antworten werden. Beachten Sie, [1.] Unsere Abhängigkeit von Gott als unserem Schöpfer, Erhalter, Wohltäter, Eigentümer und Herrscher; nicht nur aus seiner Hand kam unser Atem zuerst, sondern in seiner Hand ist unser Atem still; er ist es, der unsere Seelen im Leben hält, und wenn er uns den Atem raubt, sterben wir. Unsere Zeit liegt in seiner Hand, ebenso unser Atem, an dem unsere Zeit gemessen wird.

In ihm leben und bewegen wir uns und haben unser Sein; wir leben von ihm, leben von ihm und können ohne ihn nicht leben. Der Weg des Menschen liegt nicht in sich selbst, nicht in seinem eigenen Befehl, nicht in seiner eigenen Verfügung, sondern alle unsere Wege sind seine; denn unsere Herzen sind in seiner Hand, und ebenso die Herzen aller Menschen, sogar der Könige, die am meisten als freie Agenten zu handeln scheinen. [2.] Unsere Pflicht gegenüber Gott in Anbetracht dieser Abhängigkeit; wir sollten ihn verherrlichen, uns seiner Ehre widmen und uns in seinen Dienst stellen, es uns zur Aufgabe machen, ihn zu erfreuen und ihn zu loben.

[3.] Unser Versäumnis in dieser Pflicht, ungeachtet dieser Abhängigkeit; wir haben es nicht getan; denn wir haben alle gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verfehlt. Dies ist die Anklageschrift gegen Belsazar; es bedarf keines Beweises, es wird durch den notorischen Beweis der Tatsache wiedergutgemacht, und sein eigenes Gewissen kann nicht anders, als sich schuldig zu bekennen. Und deshalb,

      4. Er fährt nun fort, den Satz zu lesen, wie er ihn an der Wand geschrieben vorfand : „Dann “ (sagt Daniel) „wenn du so sehr Gottlosigkeit erreicht hast, dass du so das Allerheiligste mit Füßen trittst, dann, wenn du War mitten in deinem frevelhaften Götzenfest, da war der Teil der Hand, die schreibenden Finger, von ihm gesandt von jenem Gott, den du so kühn beleidigt hast und der dich so lange getragen hatte, aber nicht länger tragen wollte ; er sandte sie, und diese Schrift, wie du jetzt siehst, war geschrieben, Daniel 6:24 Daniel 6:24 .

Er ist es , dass jetzt bitter wider mich schreibt, und mach dir deine Sünden zu besitzen, " Hiob 13:26 . Beachten Sie , wie die Sünde des Sünders in dem Buch von Gottes Allwissenheit geschrieben ist, so das Schicksal der Sünder in denen geschrieben wird Buch des Gesetzes Gottes, und es kommt der Tag, an dem diese Bücher geöffnet und nach ihnen gerichtet werden.

Nun hieß es: Mene, Mene, Tekel, Upharsin, Daniel 6:25 Daniel 6:25 . Es ist gut, dass wir eine authentische Auslegung dieser Worte beigefügt haben, sonst könnten wir wenig daraus machen, so knapp sind sie; ihre Bedeutung ist: er hat gezählt, er hat gewogen, und sie teilen.

Die chaldäischen Weisen, weil sie nicht wusste , dass es nur einen Gott nur, konnte nicht verstehen , wer diese Er sollte sein, und aus diesem Grund (einige denken) das Schreiben sie verwirrt. (1.) Mene; das wird wiederholt, denn die Sache ist sicher – Mene, mene; das bedeutet, sowohl auf Hebräisch als auch auf Chaldäa, Er hat gezählt und vollendet, was Daniel so erklärt ( Daniel 6:26 Daniel 6:26 ): „ Gott hat dein Königreich gezählt, die Jahre und Tage, in denen es besteht; diese wurden gezählt im Ratschluss Gottes, und nun sind sie vollbracht; die Frist, für die du sie halten wolltest, ist abgelaufen, und nun muss sie aufgegeben werden.

Hier ist ein Ende deines Königreichs." (2.) Tekel; das bedeutet in Chaldäa, du bist gewogen, und auf Hebräisch bist du zu leicht. So Dr. Lightfoot. Denn dieser König und seine Taten werden in der gerechtes und unfehlbares Gleichgewicht göttlicher Gerechtigkeit. Gott kennt seinen wahren Charakter ebenso genau wie der Goldschmied das Gewicht dessen, was er in der schönsten Waage gewogen hat. Gott fällt kein Urteil über ihn, bevor er nicht zuerst über seine Taten nachgedacht und überlegt hat die Begründetheit seines Falles.

"Aber du bist mangelhaft, unwürdig, ein solches Vertrauen auf dich gesetzt zu haben, ein eitler, leichter, leerer Mann, ein Mann ohne Gewicht und Rücksicht." (3.) Upharsin, das wiedergegeben werden sollte, und Pharsin oder Peres. Parsin bedeutet auf Hebräisch die Perser; Paresin bedeutet in Chaldäisch das Teilen; Daniel fügt beides zusammen ( Daniel 6:28 Daniel 6:28 ): " Dein Reich ist geteilt, von dir zerrissen und den Medern und Persern gegeben als Beute, die unter ihnen geteilt werden soll.

"Jetzt kann dies, ohne Kraft, auf das Schicksal der Sünder angewandt werden. Mene, Tekel, Peres, leicht gemacht werden kann , um anzuzeigen , Tod, Gericht, und die Hölle. Beim Tod der Tage der Sünder sind nummeriert und fertig, nach dem Tod des Gericht, wenn er auf der Waage gewogen und für mangelhaft befunden wird, und nach dem Gericht wird der Sünder entzweit und dem Teufel und seinen Engeln zur Beute gegeben.

Daniel gibt Belsazar hier nicht solchen Rat und Ermutigung zur Umkehr, wie er Nebukadnezar gegeben hatte, weil er sah, dass das Dekret ergangen war und ihm kein Raum zur Umkehr gegeben wurde.

      Man hätte denken können, dass Belsazar gegen Daniel verärgert sein würde und, da er seinen eigenen Fall verzweifelt sah, wütend auf ihn wäre. Aber er war von der Vernünftigkeit all dessen, was er sagte, so weit von seinem eigenen Gewissen überzeugt, daß er nichts dagegen hatte; sondern im Gegenteil, Daniel gab ihm den versprochenen Lohn, zog ihm das scharlachrote Gewand und die goldene Kette an und verkündete ihn zum dritten Herrscher im Königreich ( Daniel 6:29 Daniel 6:29 ), denn er würde so sein wie gut wie sein Wort, und weil es nicht Daniels Schuld war, wenn die Darstellung der Handschrift nicht so war, wie er es wollte.

Beachten Sie, dass viele Gottes Propheten großen Respekt entgegenbringen, die sein Wort jedoch nicht beachten. Daniel schätzte diese Titel und Ehrenzeichen nicht, lehnte sie aber auch nicht ab, weil sie Zeichen des guten Willens seines Prinzen waren er, der sie geschenkt hat. Sie waren wie Jonas Kürbis, der in einer Nacht auftauchte und in einer Nacht umkam, und deshalb war es eine Torheit für ihn, sich über sie zu freuen .