Daniel 6:1-5

      1 Darius gefiel es, über das Königreich hundertzwanzig Fürsten zu setzen, die über das ganze Königreich sein sollten; 2 Und über diese drei Präsidenten; von denen Daniel der Erste war, damit die Fürsten ihnen Rechenschaft ablegen und der König keinen Schaden erleide. 3 Dann wurde dieser Daniel über den Fürsten und Landvögte, denn ein hoher Geist war in ihm; und der König dachte daran, ihn über das ganze Reich zu setzen.

  4 Dann suchten die Präsidenten und Fürsten einen Anlass gegen Daniel bezüglich des Königreichs zu finden; aber sie konnten weder Anlass noch Fehler finden; Dieweil er war treu, und es war kein Fehler oder Fehler in ihm gefunden. 5 Da sprachen die Männer : Wir werden keine Sache zu Daniel finden außer wir finden es gegen ihn über das Gesetz seines Gottes.

      Uns wird über Daniel gesagt,

      I. Was für ein großartiger Mann er war. Als Darius nach seiner Eroberung zur Krone Babylons die Regierung neu gestaltete, machte er Daniel zum Staatsminister, setzte ihn an das Ruder und machte ihn zum ersten Kommissar sowohl für die Schatzkammer als auch für das große Siegel. Die Herrschaft von Darius war sehr groß; alles, was er durch seine Eroberungen und Eroberungen bekam, war, dass er sich um so viele weitere Länder kümmern musste; von sich selbst kann nicht mehr erwartet werden, als was einer tun kann, und deshalb müssen andere unter ihm beschäftigt werden.

Er setzte über das Königreich 120 Fürsten ( Daniel 6:1 Daniel 6:1 ) und bestimmte ihnen ihre Bezirke, in denen sie Recht sprechen, den öffentlichen Frieden wahren und die Einnahmen des Königs erheben sollten. Beachten Sie, dass minderwertige Amtsträger sowohl für uns als auch für den Souverän Diener Gottes für uns sind; und deshalb müssen wir uns sowohl dem König als dem Obersten als auch den von ihm eingesetzten und beauftragten Statthaltern unterwerfen, 1 Petrus 2:13 ; 1 Petrus 2:14 .

Über diesen Fürsten gab es ein Triumvirat, oder drei Präsidenten, die die öffentlichen Rechnungen aufnehmen und festhalten sollten, um Appelle der Fürsten oder Beschwerden gegen sie bei Missständen entgegenzunehmen, damit der König keinen Schaden erleide ( Daniel 6:2 Daniel 6:2 ), damit er keine Einnahmeverluste erleidet und die Macht, die er den Fürsten übertragen hat, nicht zur Unterdrückung des Untertanen missbraucht wird, denn dadurch der König (ob er es glaubt oder nicht) wirklichen Schaden erleidet, sowohl weil es ihm die Zuneigungen seines Volkes entfremdet als auch das Missfallen seines Gottes gegen ihn hervorruft.

Von diesen drei war Daniel der Oberste, weil er sie alle in allen fürstlichen Qualifikationen übertraf. Er wurde den Präsidenten und Fürsten vorgezogen ( Daniel 6:3 Daniel 6:3 ), und der König war mit seiner Führung so wunderbar zufrieden, dass er dachte, ihn über das ganze Reich zu setzen und ihn nach Belieben platzieren und versetzen zu lassen .

Nun, 1. Wir müssen zu dem Lob von Darius darauf achten, dass er einen solchen Mann nur wegen seines persönlichen Verdienstes und seiner Geschäftsfähigkeit vorziehen würde; und diejenigen Souveräne, denen gut gedient wäre, müssen sich an diese Regel halten. Daniel war ein großer Mann in dem eroberten Königreich gewesen und hätte deshalb, wie man meinen sollte, als Feind angesehen und als solcher eingesperrt oder verbannt werden sollen. Er war ein Eingeborener eines fremden Königreichs und ein zerstörtes, und hätte deshalb als Fremder und Gefangener verachtet werden können.

Aber Darius, so scheint es, war sehr schnellsichtig in der Beurteilung der Fähigkeiten der Menschen und wurde sich bald bewusst, dass dieser Daniel etwas Außergewöhnliches in sich hatte, und deshalb, obwohl er zweifellos seine eigenen Kreaturen hatte, nicht wenige, die erwarteten Bevorzugung in diesem neu eroberten Königreich und sehnten sich danach, und diejenigen, die lange seine Vertrauten waren, würden davon abhängen, dass sie jetzt seine Präsidenten sein würden, aber er konsultierte das öffentliche Wohl so gut, dass er Daniel fand, um sie zu übertreffen alles in Klugheit und Tugend und wahrscheinlich, nachdem er von seiner göttlichen Inspiration gehört hatte, machte er ihn zu seiner rechten Hand.

2. Wir müssen zur Ehre Gottes zur Kenntnis nehmen, dass Daniel, obwohl er jetzt sehr alt war (es waren über siebzig Jahre her, seit er gefangen nach Babylon gebracht wurde), dennoch in der Lage war, sowohl im Geschäft als auch Körper und Geist, und dass derjenige, der seiner Religion trotz aller Versuchungen des Vorhergehenden treu geblieben war, in einer neuen Regierung regiert wie immer. Er hielt daran fest, indem er eine Eiche war, nicht eine Weide, durch eine Beständigkeit in der Tugend, nicht durch eine Nachgiebigkeit gegenüber Lastern. Solche Ehrlichkeit ist die beste Politik, denn sie sichert einen guten Ruf; und diejenigen, die Gott so ehren, wird er ehren.

      II. Was für ein guter Mensch er war: Ein ausgezeichneter Geist war in ihm, Daniel 6:3 Daniel 6:3 . Und er war jedem Vertrauen treu, handelte gerecht zwischen dem Souverän und dem Untertanen und sorgte dafür, dass keinem Unrecht zugefügt wurde, so dass bei ihm kein Irrtum oder Fehler zu finden war, Daniel 6:4 Daniel 6:4 .

Er war nicht nur nicht wegen Verrats oder Unehrlichkeit angeklagt, sondern auch nicht wegen Fehlern oder Indiskretion. Er machte nie einen Fehler und hatte auch keine Gelegenheit, seine Entschuldigung auf Unachtsamkeit oder Vergesslichkeit zu berufen. Dies ist ein Beispiel für alle, die sich an Orten des öffentlichen Vertrauens befinden, um sich sowohl sorgfältig als auch gewissenhaft zu bescheinigen, damit sie nicht nur von Fehlern, sondern auch von Fehlern, nicht nur von Verbrechen, sondern von Fehlern frei sind.

      III. Welcher Unwille wurde ihm getragen, sowohl wegen seiner Größe als auch wegen seiner Güte. Die Präsidenten und Fürsten beneideten ihn, weil er ihnen überlegen war, und haßten ihn wahrscheinlich, weil er ein wachsames Auge auf sie hatte und darauf achtete, dass sie der Regierung nicht Unrecht tun, um sich zu bereichern. Siehe hier, 1. Die Ursache des Neids, und das ist alles, was gut ist. Salomo beklagt es als Ärgernis, dass ein Mann um jedes richtige Werk um seinen Nächsten beneidet wird ( Prediger 4:4 ), dass je besser ein Mann ist, desto schlechter wird er von seinen Rivalen angesehen.

Daniel wird beneidet, weil er einen besseren Geist hat als seine Nachbarn. 2. Die Wirkung von Neid, und das ist alles, was schlecht ist. Diejenigen, die Daniel beneideten, suchten nicht weniger als seinen Untergang. Seine Schande würde ihnen nicht nützen; es war sein Tod, den sie wünschten. Zorn ist grausam und Wut ist empörend, aber wer kann vor Neid bestehen? Sprüche 27:4 .

Daniels Feinde setzten Spione auf ihn, um ihn bei der Verwaltung seines Platzes zu beobachten; sie suchten einen Anlaß gegen ihn zu finden, um eine Anklage wegen des Königreichs, irgendeinen Fall von Vernachlässigung oder Parteilichkeit, ein hastiges Wort, eine harte Person oder ein übersehenes notwendiges Geschäft zu begründen. Und wenn sie nur den Splitter, den Maulwurfshügel eines Irrtums hätten finden können, so wäre er bald zum Balken, zum Berg eines unverzeihlichen Vergehens geworden.

Aber sie konnten keinen Anlass gegen ihn finden; sie besaßen, dass sie es nicht konnten. Daniel handelte immer ehrlich, und jetzt umso vorsichtiger und hütete sich wegen seiner Beobachter, Psalter 27:11 . Beachten Sie, dass wir alle mit Bedacht gehen müssen, denn wir haben viele Augen auf uns gerichtet und einige, die auf unser Halt achten.

Gerade die müssen ihren Becher tragen, auch wenn sie voll sind. Sie kamen schließlich zu dem Schluss, dass sie keinen Anlass gegen ihn finden sollten, außer in Bezug auf das Gesetz seines Gottes Daniel 6:5 Daniel 6:5 .

Es scheint also, dass Daniel das Bekenntnis zu seiner Religion aufrechterhielt und daran festhielt, ohne zu schwanken oder zu schrumpfen, und doch war dies kein Hindernis für seine Präferenz; es gab kein Gesetz, das ihn verpflichtete, der Religion des Königs anzugehören, oder ihn außerstande hielt, ein Amt im Staat zu bekleiden, es sei denn, er war es. Es war dem König alles einig, wozu er betete, solange er die Geschäfte seines Platzes treu und gut verrichtete.

Er war im Dienste des Königs usque ad aras – bis zu den Altären; aber dort hat er ihn verlassen. Deshalb hofften seine Feinde, ihn in dieser Angelegenheit zu umgarnen. Quærendum est crimen læsæ religionis ubi majestatis Defizit – Als ihm kein Hochverrat angeklagt werden konnte, wurde er der Gottlosigkeit angeklagt. Grotius. Beachte, es ist eine ausgezeichnete Sache und sehr zu Gottes Ehre, wenn sich diejenigen, die sich zur Religion bekennen, in ihrem ganzen Gespräch so harmlos verhalten, dass ihre wachsamsten, boshaftesten Feinde keine Gelegenheit finden, ihnen Vorwürfe zu machen, außer in ihren Angelegenheiten Gott, in dem sie nach ihrem Gewissen wandeln.

Es ist zu beobachten, dass, als Daniels Feinde keinen Anlass gegen ihn bezüglich des Königreichs finden konnten, sie noch so viel Gerechtigkeitssinn hatten, dass sie keine Zeugen gegen ihn auflehnten, um ihn der Verbrechen, an denen er unschuldig war, zu beschuldigen und Verrat an ihm zu schwören , worin sie viele beschämen, die Juden genannt wurden und Christen genannt werden.