Daniel 6:18-24

      18 Da ging der König in seinen Palast und fastete die Nacht; es wurden auch keine Musikinstrumente vor ihn gebracht, und sein Schlaf ging von ihm. 19 Da stand der König sehr früh am Morgen auf und ging eilig zur Löwengrube. 20 Und als er in die Höhle kam, rief er mit kläglicher Stimme zu Daniel: und der König aber sprach zu Daniel : Daniel, du Knecht des lebendigen Gottes, ist dein Gott, dem du ohne Unterlaß dienst, dich zu liefern aus die Löwen? 21 Da sprach Daniel zum König: O König, lebe ewig.

  22 Mein Gott hat seinen Engel gesandt und den Löwen den Rachen verschlossen, damit sie mir nicht weh tun; und auch vor dir, o König, habe ich nichts getan. 23 Da freute sich der König sehr über ihn und befahl, Daniel aus der Höhle zu holen. Da wurde Daniel aus der Höhle geholt, und es wurde kein Schaden an ihm gefunden, weil er an seinen Gott glaubte.

  24 Und der König befahl, und sie brachten die Männer, die Daniel angeklagt hatten, und warfen sie in die Löwengrube, sie, ihre Kinder und ihre Frauen; und die Löwen hatten die Herrschaft über sie und brachen alle ihre Knochen in Stücke, oder sie kamen immer auf den Grund der Höhle.

      Hier ist I. Die melancholische Nacht, die der König auf Daniels Rechnung hatte, Daniel 6:18 Daniel 6:18 . Er hatte zwar gesagt, Gott würde ihn aus der Gefahr befreien, aber gleichzeitig konnte er sich nicht verzeihen, ihn in die Gefahr geworfen zu haben; und mit Recht könnte Gott ihm einen Freund nehmen, den er selbst so barbarisch benutzt hatte.

Er ging in seinen Palast, ärgerte sich über das, was er getan hatte, und bezeichnete sich selbst als unklug und ungerecht, weil er sich nicht an das Gesetz Gottes und der Natur gehalten hatte – eine Ablehnung des Gesetzes der Meder und Perser. Er aß kein Abendbrot, sondern verbrachte die Nacht mit Fasten; sein Herz war schon voller Kummer und Angst. Er verbot die Musik; Nichts ist unangenehmer als Lieder, die schweren Herzens gesungen werden.

Er ging zu Bett, konnte aber nicht schlafen, war voll von Hin und Her bis zum Morgengrauen . Beachte, der beste Weg, eine gute Nacht zu verbringen, ist ein gutes Gewissen zu bewahren, dann können wir uns in Ruhe hinlegen.

      II. Die besorgte Frage, die er am nächsten Morgen bezüglich Daniel stellte, Daniel 6:19 ; Daniel 6:20 . Er war früh aufgestanden, sehr früh; denn wie konnte er im Bett liegen, wenn er nicht schlafen konnte, weil er von Daniel träumte, noch still liegen, weil er an ihn dachte? Und er war kaum aufgestanden, als er eilig zur Löwengrube ging, denn er konnte sich nicht begnügen, einen Diener zu schicken (das würde seine Zuneigung zu Daniel nicht genügend bezeugen), und er hatte auch nicht die Geduld, so lange zu bleiben, bis a Diener würde zurückkehren.

Als er in die Höhle kommt, nicht ohne einige Hoffnungen, dass Gott das, was er böse getan hat, gnädig ungeschehen gemacht hat, schreit er mit beklagenswerter Stimme wie einer voller Sorge und Mühe, o Daniel! lebst du? Er sehnt sich danach zu wissen, doch er zittert bei der Frage, da er fürchtet, mit dem Brüllen der Löwen nach noch mehr Beute beantwortet zu werden: O Daniel! Knecht des lebendigen Gottes, hat dein Gott, dem du gedient hast, den Anschein gemacht, dass er dich von den Löwen erlösen kann ? Wenn er sich selbst richtig verstanden hat, als er ihn den lebendigen Gott nannte,er konnte nicht an seiner Fähigkeit zweifeln, Daniel am Leben zu erhalten, denn wer das Leben in sich hat, belebt, wen er will; aber hielt er es in diesem Fall für geeignet, seine Macht auszuüben? Woran er zweifelte, dessen sind wir uns sicher, dass die Diener des lebendigen Gottes einen Meister haben, der sie gut beschützen und in seinem Dienst aushalten kann.

      III. Die freudige Nachricht, die er erhält, ist, dass Daniel am Leben ist, sicher und wohlauf und unverletzt in der Löwengrube, Daniel 6:21 ; Daniel 6:22 . Daniel kannte die Stimme des Königs, obwohl es jetzt eine beklagenswerte Stimme war, und sprach zu ihm mit aller Ehrerbietung und Achtung, die ihm gebührte: O König! für immer leben.

Er macht ihm keine Vorwürfe wegen seiner Unfreundlichkeit gegen ihn und seiner Leichtigkeit, der Bosheit seiner Verfolger nachzugeben; aber um ihm zu zeigen, dass er ihm von Herzen vergeben hat, begegnet er ihm mit seinen guten Wünschen. Beachten Sie, Wir sollten diejenigen nicht mit den Unfreundlichkeiten tadeln, die sie uns angetan haben, die sie, wie wir wissen, widerstrebend begangen haben und die sehr bereit sind, sich selbst damit zu tadeln. Der Bericht, den Daniel dem König gibt, ist sehr angenehm; es triumphiert.

1. Gott hat sein Leben durch ein Wunder bewahrt. Darius hatte ihn Daniels Gott ( deinen Gott, dem du dienst ) genannt, worauf Daniel gleichsam ein Echo zurückgibt: Ja, er ist mein Gott, den ich besitze und der mich besitzt, denn er hat seinen Engel gesandt. Dasselbe helle und herrliche Wesen, das in der Gestalt des Sohnes Gottes mit den drei Kindern im Feuerofen gesehen wurde, hatte Daniel besucht, und es ist wahrscheinlich, dass es in einer sichtbaren Erscheinung die dunkle Höhle erleuchtet hatte und Daniel alle Gesellschaft leistete Nacht und hatte den Löwen das Maul geschlossen, damit sie ihm nicht im geringsten wehgetan hätten.

Die Gegenwart des Engels machte sogar die Löwengrube zu seiner Festung, seinem Palast, seinem Paradies; er hatte noch nie in seinem Leben eine bessere Nacht gehabt. Sehen Sie die Macht Gottes über die wildesten Kreaturen und glauben Sie an seine Macht, den brüllenden Löwen, der ständig umhergeht, um zu verschlingen, davon abzuhalten, seine eigenen zu verletzen. Sehen Sie, wie gut Gott seine treuen Anbeter behandelt, besonders wenn er sie aufruft, für ihn zu leiden.

Wenn er ihre Seelen vor der Sünde bewahrt, ihre Seelen mit seinem Frieden tröstet und ihre Seelen für sich aufnimmt, hält er den Löwen faktisch das Maul, damit sie ihnen nichts anhaben können. Sehen Sie, wie bereit die Engel sind, zum Wohl des Volkes Gottes zu dienen, denn sie besitzen ihre Mitdiener. 2. Gott hat darin seine Sache vertreten. Er wurde dem König gegenüber als unzufrieden mit ihm und seiner Regierung dargestellt.

Wir finden nicht, dass er etwas zu seiner eigenen Rechtfertigung sagte, sondern es Gott überließ, seine Integrität als das Licht zu klären; und er tat es effektiv, indem er zu seiner Erhaltung ein Wunder wirkte. Daniel hatte mit dem, was er getan hatte, weder Gott noch den König beleidigt: Vor dem, den ich zur Unschuld betete, wurde in mir gefunden. Er gibt keine verdienstvolle Vorzüglichkeit vor, aber das Zeugnis seines Gewissens über seine Aufrichtigkeit ist sein Trost – Wie auch das vor dir, o König! Ich habe dir weder wehgetan noch dir irgendeinen Affront zugedacht.

      NS. Die Entlassung von Daniel aus seiner Haft. Seine Ankläger können nicht umhin, zuzugeben, dass das Gesetz erfüllt ist, obwohl sie es nicht sind, oder, wenn es geändert wird, durch eine Macht, die der der Meder und Perser überlegen ist; und deshalb kann kein Grund aufgezeigt werden, warum Daniel nicht aus der Höhle geholt werden sollte ( Daniel 6:23 Daniel 6:23 ): Der König war überaus froh , ihn lebend vorzufinden, und befahl sofort, ihn aus der Höhle zu holen Höhle, wie Jeremia aus dem Kerker; und als sie suchten, wurde keine Art von Verletzung an ihm gefunden; er war nirgends zerquetscht oder vernarbt, sondern wurde vollkommen gesund gehalten, weil er an seinen Gott glaubte. Beachte: Diejenigen, die kühn und fröhlich darauf vertrauen, dass Gott sie auf dem Weg ihrer Pflicht beschützt, werden sich ihres Vertrauens in ihn nie schämen, sondern werden in ihm immer eine gegenwärtige Hilfe finden.

      V. Die Einweisung seiner Staatsanwälte in dasselbe Gefängnis oder vielmehr in denselben Ort der Hinrichtung, Daniel 6:24 Daniel 6:24 . Darius ist von diesem für Daniel vollbrachten Wunder beseelt und beginnt nun, Mut zu fassen und sich wie er selbst zu verhalten. Diejenigen, die nicht dulden wollten, dass er Daniel Barmherzigkeit erweisen würde, sollen nun, da Gott es für ihn getan hat, seinen Groll spüren; und er wird Gott gerecht, der ihm barmherzig war.

Daniels Ankläger werden nun, da seine Unschuld geklärt ist und der Himmel selbst sein Verderber geworden ist, über sie dieselbe Strafe auferlegt, die sie gegen ihn vorgesehen haben, gemäß dem Gesetz der Vergeltung gegen falsche Ankläger, Deuteronomium 19:18 ; Deuteronomium 19:19 .

Als solche galten sie jetzt, da Daniels Unschuld bewiesen war; denn obwohl die Tatsache wahr war, war es doch kein Fehler. Sie wurden in die Löwengrube geworfen, was vielleicht eine von ihnen neu erfundene Strafe war; es war jedoch das, was sie böswillig für Daniel entworfen hatten. Nec lex est justior ulla quàm necis artifices arte perire suâ – Kein Gesetz kann gerechter sein als das, das die Erfinder der Barbarei dazu verurteilt, daran zugrunde zu gehen, Psalter 7:15 ; Psalter 7:16 ; Psalter 9:15 ; Psalter 9:16 .

Und jetzt wird Salomos Beobachtung bestätigt ( Sprüche 11:8 ), Der Gerechte wird aus der Not befreit und der Böse kommt an seiner Stelle. Bei dieser Ausführung können wir beobachten: 1. Die Strenge des Königs, ihre Frauen und Kinder mit ihnen zu den Löwen zu werfen. Wie gerecht sind Gottes Satzungen über denen der Nationen! denn Gott hat geboten, dass die Kinder nicht für die Verbrechen der Väter sterben sollten, Deuteronomium 24:16 .

Dennoch wurden sie in außergewöhnlichen Fällen getötet, wie die von Achan, Saul und Haman. 2. Die Wildheit des Löwen. Sie beherrschten sie sofort und rissen sie in Stücke, bevor sie den Boden der Höhle erreichten. Dies bestätigte und vergrößerte das Wunder, dass sie Daniel verschonten; denn hiermit stellte sich heraus, dass es nicht daran lag, dass sie keinen Appetit hatten, sondern weil sie nicht gegangen waren. Mastiffs, die einen Maulkorb tragen, sind am heftigsten, wenn der Maulkorb abgenommen wird; so waren diese Löwen. Und der Herr wird erkannt durch die Urteile, die er vollstreckt.