Daniel 9:1-3

      1 Im ersten Jahr des Darius, des Sohnes des Ahasveros, aus dem Samen der Meder, der König über das Reich der Chaldäer wurde; 2 Im ersten Jahr seiner Regierung verstand ich Daniel durch Bücher die Zahl der Jahre, von denen das Wort des HERRN zu dem Propheten Jeremia kam, dass er siebzig Jahre in der Verwüstung Jerusalems vollbringen würde. 3 Und ich wandte mein Angesicht zu Gott, dem Herrn, zu suchen durch Gebet und Flehen, mit Fasten und Sack und Asche:

      Wir verließen Daniel am Ende des vorhergehenden Kapitels, der in den Geschäften des Königs beschäftigt war; aber hier haben wir ihn zu besseren Geschäften beschäftigt, als irgendein König für ihn hatte, indem er zu Gott sprach und von ihm hörte, nicht nur für sich selbst, sondern für die Kirche, deren Mund er zu Gott war und zu deren Gebrauch die Orakel Gottes waren ihm anvertraut , in Bezug auf die Tage des Messias. Beobachten, 1.

Als Daniel diese Gemeinschaft mit Gott hatte ( Daniel 9:1 Daniel 9:1 ), im ersten Jahr von Darius dem Meder, der neu zum König der Chaldäer ernannt wurde, wurde Babylon von ihm und seinem Neffen oder Enkel erobert , Kyros. In diesem Jahr endeten die siebzig Jahre der Gefangenschaft der Juden, aber das Dekret für ihre Freilassung wurde noch nicht erlassen; so dass diese Ansprache Daniels an Gott in diesem Jahr und wahrscheinlich, bevor er in die Löwengrube geworfen wurde, fertig gewesen zu sein scheint.

Und vielleicht war es ein mächtiger Ansporn für ihn, der Pflicht des Gebets so nahe zu bleiben, obwohl es ihn sein Leben kostete, dass er so kürzlich den Nutzen und den Trost davon erfahren hatte. 2. Was veranlasste seine Ansprache an Gott durch Gebet ( Daniel 9:2 Daniel 9:2 ): Er verstand durch Bücher, dass siebzig Jahre die Zeit für die Fortsetzung der Verwüstung Jerusalems waren.

Daniel 9:2 Daniel 9:2 . DasBuch,durch das er dies verstand, war das Buch der Prophezeiungen Jeremias, in dem er es ausdrücklich vorhergesagt fand (Jeremia 29:10),nach siebzig Jahren in Babylon vollbracht werden(und daher müssen sie von der ersten Gefangenschaft an gerechnet werden, in dasdritte JahrJojakims, an das Daniel sich aus gutem Grund erinnern sollte, denn in dieser Gefangenschaft wurde er selbst weggeführt,Daniel 1:1 Daniel 1:1), werdeich dich besuchen und mein gutes Wort tun Ihnen gegenüber.

Es wurde auch gesagt ( Jeremia 25:11 ): Dieses ganze Land wird siebzig Jahre verwüstet sein ( chorbath ), das gleiche Wort, das Daniel hier für die Verwüstung Jerusalems verwendet, was zeigt, dass er diese Prophezeiung vor sich hatte, als er dies schrieb . Obwohl Daniel selbst ein großer Prophet war und mit den Visionen Gottes gut vertraut war, war er doch ein fleißiger Schüler der Heiligen Schrift und hielt es für keine Herabwürdigung, Jeremias Prophezeiungen zu Rate zu ziehen.

Er war ein großartiger Politiker und Regierungschef eines der größten Monarchen der Welt und konnte dennoch sowohl Herz als auch Zeit finden, um mit dem Wort Gottes zu sprechen. Die größten und besten Männer der Welt dürfen sich nicht über ihre Bibeln erheben. 3. Wie ernst und feierlich seine Ansprache an Gott war, als er verstand, dass die siebzig Jahre gerade verstrichen waren (denn Hesekiels Datierung seiner Prophezeiungen zufolge scheinen sie die Jahre ihrer Gefangenschaft genau berechnet zu haben), dann richtete er sein Gesicht Gott im Gebet zu suchen.

Beachten Sie, dass Gottes Verheißungen unsere Gebete nicht ersetzen, sondern erregen und ermutigen sollen; und wenn wir den Tag ihrer Aufführung näher kommen sehen, sollten wir sie um so ernsthafter bei Gott anflehen und sie in die Schranken weisen. So tat Daniel es hier; er betete dreimal am Tag und erwähnte zweifellos in jedem Gebet die Verwüstung Jerusalems; dennoch hielt er das nicht für genug, aber selbst mitten in seinen Geschäften nahm er sich Zeit für eine außerordentliche Bewerbung an den Himmel im Namen Jerusalems.

Gott hatte Hesekiel sagt , dass obwohl Daniel unter anderem vor ihm stand, soll seine Fürsprache nicht , das Urteil zu verhindern vorherrschen ( Hesekiel 14:14 ), doch er hofft, jetzt, wo der Krieg erreicht wird ( Jesaja 40:2 ), sein Für die Aufhebung des Urteils kann ein Gebet erhört werden.

Wenn der Tag der Befreiung anbricht, ist es Zeit für Gottes betendes Volk, sich anzustrengen; Von ihnen wird dann etwas Außergewöhnliches erwartet und verlangt, neben ihrem täglichen Opfer. Nun suchte Daniel durch Gebet und Flehen, aus Furcht, die Sünden des Volkes könnten ihn nicht dazu bringen, ihre Befreiung länger als beabsichtigt aufzuschieben, oder vielmehr, dass das Volk durch die Gnade Gottes auf die Befreiung vorbereitet werden könnte, jetzt da die Vorsehung Gottes war dabei, es für sie zu erarbeiten.

Beobachten Sie nun, (1.) Die Intensität seines Geistes in diesem Gebet; Ich richte mein Angesicht auf Gott, den Herrn, um ihn zu suchen, was die Festigkeit seiner Gedanken, die Festigkeit seines Glaubens und die Inbrunst seiner frommen Neigungen in der Pflicht bezeichnet. Wir müssen im Gebet Gott vor uns stellen, uns selbst wie in seiner Gegenwart stellen; auf ihn müssen wir unser Gebet richten und aufschauen. Wahrscheinlich als Zeichen dafür, dass er sein Angesicht zu Gott gerichtet hatte, richtete er sein Angesicht wie gewöhnlich nach Jerusalem, um sein eigenes Herz noch mehr mit den Verwüstungen davon zu berühren.

(2.) Die Abtötung seines Körpers in diesem Gebet. Als Zeichen seiner tiefen Demütigung vor Gott für seine eigenen Sünden und die Sünden seines Volkes und das Gefühl, dass er seine Unwürdigkeit hatte, fastete er, wenn er betete , legte einen Sack an und legte sich wie er hinein, um mehr auf sich selbst zu wirken mit der Verwüstung Jerusalems, für deren Reparatur er betete, und um sich bewusst zu machen, dass er jetzt vor einem außergewöhnlichen Werk stand.