Daniel 9:4-19

      4 Und ich sprach zu dem L betete ORD mein Gott, und machte mein Geständnis und sprach : O Herr, der große und schreckliche Gott, den Bund und die Barmherzigkeit ihnen zu halten , die ihn lieben, und denen , die seine Gebote halten; 5 Wir haben gesündigt und Unrecht getan und haben gottlos gehandelt und uns aufgelehnt, indem wir von deinen Geboten und Rechten abgewichen sind. 6 Wir haben auch nicht auf deine Knechte gehört, die Propheten, die in deinem Namen zu unseren Königen redeten, unseren Fürsten und unseren Vätern und dem ganzen Volk des Landes.

  7 O Herr, Gerechtigkeit gehört dir, uns aber Verwirrung der Gesichter wie heute; zu den Männern von Juda und zu den Bewohnern von Jerusalem und dem ganzen Israel, die sind in der Nähe, und die sind weit weg, in allen Ländern , wohin ich hat sie wegen ihrer Übertretung angetrieben, dass sie gegen mich versündigt haben. 8 Herr, uns gehört die Verwirrung des Antlitzes, unseren Königen, unseren Fürsten und unseren Vätern, weil wir gegen dich gesündigt haben.

  9 Dem Herrn, unserem Gott, gehören Barmherzigkeit und Vergebung, obwohl wir uns gegen ihn aufgelehnt haben; 10 Wir haben auch der Stimme des HERRN, unseres Gottes, nicht gehorcht , in seinen Gesetzen zu wandeln, die er uns durch seine Knechte, die Propheten, vorgelegt hat. 11 Ja, ganz Israel hat dein Gesetz übertreten, sogar indem es abgereist ist, damit sie deiner Stimme nicht gehorchen; daher ist der Fluch über uns ausgegossen, und der Eid, ist im Gesetz des Mose , des Knechtes Gottes , geschrieben, weil wir gegen ihn gesündigt haben.

  12 Und er hat seine Worte bestätigt, die er gegen uns und gegen unsere Richter, die uns gerichtet haben, geredet, indem er ein großes Übel über uns gebracht hat; denn unter dem ganzen Himmel ist nicht getan worden wie über Jerusalem. 13 Wie es in dem Gesetz Moses geschrieben, das alles Unglück über uns kommen: Noch haben uns unser Gebet nicht vor dem L ORD unserem Gott, dass wir von unseren Sünden drehen könnten, und verstehen , deine Wahrheit.

  14 Darum hat der HERR über das Böse gewacht und es über uns gebracht; denn der HERR, unser Gott, ist gerecht in all seinen Werken, die er tut; denn wir haben seiner Stimme nicht gehorcht. 15 Und nun, o Herr, unser Gott, der dein Volk mit starker Hand aus dem Land Ägypten herausgeführt und dir Ruhm verschafft hat wie heute; wir haben gesündigt, wir haben Böses getan. 16 O Herr, nach aller deiner Gerechtigkeit, ich flehe dich an , lass deinen Zorn und Wut von deiner Stadt Jerusalem und deinem heiligen Berg abgewendet werden: denn für unsere Sünden und für die Sünden unserer Väter, Jerusalem und dein Volk sind zu einem Vorwurf für alles , was uns umgibt.

  17 So höre nun, unser Gott, das Gebet deines Knechtes und sein Flehen, und lass dein Angesicht leuchten auf deinem öden Heiligtum um des Herrn willen. 18 O mein Gott, neige dein Ohr und höre; öffne deine Augen und sieh unsere Verwüstung und die Stadt, die nach deinem Namen genannt wird; denn wir legen unsere Flehen nicht für unsere Gerechtigkeit vor dich, sondern für deine große Barmherzigkeit. 19 O Herr, höre; O Herr, vergib; O Herr, höre und tue; zögere nicht um deinetwillen, o mein Gott; denn deine Stadt und dein Volk werden bei deinem Namen genannt.

      Wir haben hier Daniels Gebet an Gott als seinen Gott und das Bekenntnis, das er mit diesem Gebet verband: Ich betete und legte meine Beichte ab. Beachten Sie, dass wir in jedem Gebet nicht nur die Sünden bekennen müssen, derer wir uns schuldig gemacht haben (die wir gewöhnlich Beichte nennen ), sondern auch unseren Glauben an Gott und unsere Abhängigkeit von ihm, unseren Kummer über die Sünde und unsere Entschlüsse dagegen. Es muss unser Bekenntnis sein, muss die Sprache unserer eigenen Überzeugungen sein und die, der wir uns selbst von Herzen anschließen.

      Lassen Sie uns die verschiedenen Teile dieses Gebets durchgehen, von denen wir annehmen können, dass sie viel umfangreicher dargebracht wurden, als hier aufgezeichnet ist, und dies sind nur die Köpfe davon.

      I. Hier ist seine demütige, ernste und ehrfurchtsvolle Ansprache an Gott, 1. Als ein Gott, den man fürchten muss und vor dem wir immer Ehrfurcht haben müssen: „ O Herr, der große und schreckliche Gott, der es kann mit den größten und schrecklichsten Feinden der Kirche fertig werden." 2. Als vertrauenswürdiger Gott, auf den wir uns verlassen und auf den wir vertrauen müssen: Den Bund und die Barmherzigkeit halten denen, die ihn lieben, und als Beweis ihrer Liebe zu ihm seine Gebote halten.

Wenn wir unseren Teil der Abmachung erfüllen, wird er seinen nicht verfehlen. Er wird seinem Volk so gut sein wie sein Wort, denn er hält den Bund mit ihnen, und kein Jota seiner Verheißung wird zu Boden fallen; ja, er wird besser sein als sein Wort, denn er erbarmt sich ihnen, mehr als im Bund. Es war richtig für Daniel, sein Auge auf Gottes Barmherzigkeit zu richten, jetzt, da er ihm das Elend seines Volkes vorlegen sollte, und auf Gottes Bund, jetzt, da er die Erfüllung einer Verheißung einklagen sollte. Beachten Sie, dass wir im Gebet sowohl auf Gottes Größe als auch auf seine Güte, seine Majestät und Barmherzigkeit in Verbindung schauen sollten.

      II. Hier ist ein bußfertiges Sündenbekenntnis, die Ursache all der Unglücke, unter denen sein Volk so viele Jahre lang stöhnte, Daniel 9:5 ; Daniel 9:6 . Wenn wir Gott um nationale Barmherzigkeit bitten, sollten wir uns wegen nationaler Sünden vor ihm demütigen.

Dies sind die Sünden, die Daniel hier beklagt; und wir können hier die Vielfalt der Worte beobachten, die er verwendet, um die Größe ihrer Provokationen darzustellen (denn es wird zu Büßern, sich selbst zu belasten): Wir haben in vielen besonderen Fällen gesündigt , nein, wir haben Ungerechtigkeit begangen, wir haben einen Handel der Sünde getrieben, haben wir mit hartem Herzen und steifem Nacken Böses getan , und hierin haben wir rebelliert, haben die Waffen erhoben gegen den König der Könige, seine Krone und Würde.

Zwei Dinge verschlimmern ihre Sünden: - 1. Dass sie die ausdrücklichen Gesetze verstoßen hatte Gott ihnen durch Mose gegeben hatte: „Wir haben abgewichen sie Geboten und von deinen Rechten, und nicht zu ihnen angepasst und (. Daniel 9:10 Daniel 9:10 ) Wir haben der Stimme des Herrn, unseres Gottes, nicht gehorcht.

„Das, was das Wesen der Sünde ausspricht, dass es die Übertretung des Gesetzes ist, spricht genug von ihrer Bosheit; wenn die Sünde als Sünde erscheinen soll, kann sie nicht schlimmer erscheinen; ihre Sündhaftigkeit ist ihre größte Häßlichkeit, Römer 7:13 Gott hat uns seine Gesetze klar und vollständig vorgelegt, als die Abschrift, nach der wir schreiben sollten, doch wir haben sie nicht befolgt , sondern sind abgewichen oder umgekehrt.

2. Dass sie die gerechten Warnungen, die Gott ihnen von den Propheten gegeben hatte, die er zu allen Zeiten zu ihnen gesandt hatte, missachtet hatten, indem er sich rechtzeitig aufmachte und sie sandte ( Daniel 9:6 Daniel 9:6 ): " Wir haben nicht darauf gehört deine Knechte, die Propheten, die uns an deine Gesetze und deren Strafen erinnert haben; obwohl sie in deinem Namen geredet haben , haben wir sie nicht beachtet; obwohl sie ihre Botschaft treu, mit einer universellen Achtung vor allen Befehlen und Stufen von Männern, an unsere Könige und Fürsten, mit denen sie den Mut und das Vertrauen hatten, zu sprechen, an unsere Väter und an das ganze Volk des Landes,mit denen sie die Herablassung und das Mitleid hatten, zu sprechen, aber wir haben sie nicht gehört, noch gehört, nicht beachtet oder ihnen nicht nachgekommen.

„Die Boten Gottes zu 2 Chronik 36:16 und seine Worte zu verachten, waren Jerusalems 2 Chronik 36:16 Sünden, 2 Chronik 36:16 . Dieses Sündenbekenntnis wird hier wiederholt und viel darauf beharrt; gründlich gebrochen. Ganz Israel hat dein Gesetz übertreten, Daniel 9:11 Daniel 9:11 .

Es ist Israel, Gottes bekennendes Volk, das es besser gewusst hat und von dem Besseres erwartet wird – Israel, Gottes eigentümliches Volk, das er mit seinen Gunsten umgeben hat; nicht hier und da eins, sondern ganz Israel, ihre Gesamtheit , der Leib des Volkes, die übertreten haben, indem sie fortgingen und aus dem Wege gingen , damit sie deine Stimme nicht hörten und nicht gehorchten.

Dieser Ungehorsam ist es, was sich alle wahren Büßer am vernünftigsten auferlegen ( Daniel 9:14 Daniel 9:14 ): Wir haben seiner Stimme nicht gehorcht, und ( Daniel 9:15 Daniel 9:15 ) haben wir gesündigt, wir haben Böses getan . Diejenigen, die Barmherzigkeit finden möchten, müssen daher ihre Sünden bekennen.

      III. Hier ist eine selbsterniedrigende Anerkennung der Gerechtigkeit Gottes in allen Gerichten, die über sie gebracht wurden; und es ist immer der Weg wahrer Büßer, Gott so zu rechtfertigen, damit er klar ist, wenn er richtet, und der Sünder alle Schuld trägt. 1. Er erkennt an, dass es die Sünde war, die sie in all diese Schwierigkeiten stürzte. Israel ist über alle umliegenden Länder verstreut und so geschwächt, verarmt und entlarvt.

Gottes Hand hat sie hierhin und dorthin getrieben , einige in die Nähe, wo sie bekannt sind und sich daher mehr schämen, andere in die Ferne, wo sie nicht bekannt und daher mehr verlassen sind, und wegen ihrer Übertretung haben sie übertreten ( Daniel 9:7 Daniel 9:7 ); sie vermischten sich mit den Nationen, damit sie von ihnen verdorben würden, und nun vermischte Gott sie mit den Nationen, damit sie von ihnen ausgeraubt würden.

2. Er besitzt die Gerechtigkeit Gottes darin, dass er ihnen in allem, was er über sie gebracht hatte, kein Unrecht getan hatte, sondern sie behandelte, wie sie es verdienten ( Daniel 9:7 Daniel 9:7 ): " O Herr! Gerechtigkeit gehört dir; wir haben bei deiner Vorsehung keinen Fehler zu finden, keine Ausnahmen gegen deine Urteile zu machen, denn ( Daniel 9:14 Daniel 9:14 ) der Herr, unser Gott, ist gerecht in all seinen Werken, die er tut, auch in den schweres Unglück, unter dem wir jetzt stehen, denn wir gehorchten seinen Worten nicht und spüren daher mit Recht das Gewicht seiner Hand.

"Dies scheint von entlehnt zu seinen Klagelieder 1:18 3. Er nimmt Notiz von der Erfüllung der Schrift in dem, was über sie gebracht wurde.. In sehr Treue er sie bedrängt, denn es war das Wort nach , das er gesprochen hatte. Die der Fluch ist auf uns ausgegossen und der Eid, das heißt der Fluch, der durch einen Eid im Gesetz des Mose bestätigt wurde, Daniel 9:11 Daniel 9:11 .

Dies rechtfertigt Gott in ihren Schwierigkeiten weiter, dass er nur die Strafe des Gesetzes verhängt hat, von der er sie angemessen informiert hatte. Es war notwendig, um die Ehre der Wahrhaftigkeit Gottes zu wahren und seine Regierung vor Verachtung zu bewahren, dass die Drohungen seines Wortes erfüllt wurden, sonst sehen sie nur wie Schreckgespenster aus, ja, sie scheinen überhaupt nicht schrecklich zu sein. Deshalb hat er seine Worte bestätigt, die gegen uns sprachen, weil wir seine Gesetze gebrochen haben, und gegen unsere Richter, die uns gerichtet haben, weil sie die Übertretung der Gesetze Gottes nicht gemäß ihrer Pflicht bestraften.

Er sagte ihnen oft, dass er die Arbeit selbst in die Hand nehmen müsse und werde, wenn sie die Gerechtigkeit nicht als Schrecken für die Übeltäter vollstrecken; und jetzt hat er bestätigt, was er gesagt hat, indem er uns ein großes Übel gebracht hat, an dem die Fürsten und Richter selbst tief beteiligt waren. Beachten Sie, es trägt sehr dazu bei, dass wir von den Urteilen der Hand Gottes profitieren, zu beobachten, wie genau sie mit den Urteilen seines Mundes übereinstimmen .

4. Er verschlimmert das Unglück, in dem sie sich befanden, damit sie, nachdem sie sich lange daran gewöhnt hatten, nicht den Anschein erweckten, als würden sie sie geringschätzen und so den Nutzen der Züchtigung des Herrn verlieren, indem sie sie verachten. „Es sind nicht einige der gewöhnlichen Schwierigkeiten des Lebens, über die wir uns beklagen, sondern die, die einige besondere Merkmale göttlichen Missfallens in sich tragen; denn unter dem ganzen Himmel ist nicht getan worden, wie es in Jerusalem geschehen ist “ Daniel 9:12 Daniel 9:12 .

Es ist Jeremias Wehklage im Namen der Gemeinde: War jemals Kummer wie mein Kummer? was eine andere ähnliche Frage voraussetzen muss: War die Sünde jemals meiner Sünde gleich? 5. Er beschämt die ganze Nation, vom Höchsten bis zum Niedrigsten; und wenn sie werden sagen : Amen auf sein Gebet, wie es passt war sie sollten , wenn sie in einen Anteil im Vorteil dabei herauskommen würde, sie alle ihre Hand auf den Mund nehmen müssen, und ihr Mund in den Staub: " Für uns gehört Verwirrung der Gesichter wie an diesem Tag ( Daniel 9:7 Daniel 9:7 ); wir liegen unter der Schande der Strafe unserer Ungerechtigkeit, denn Schande ist uns gebührend.

„Wenn Israel seinen Charakter beibehalten und ein heiliges Volk geblieben wäre, wären es über alle Nationen in Lob, Mähne und Ehre hoch ( Deuteronomium 26:19 ); aber nun, da sie gesündigt und böse Verwirrung und Schande angerichtet haben gehört ihnen, den Männern Judas und den Einwohnern Jerusalems, den Einwohnern des Landes und der Stadt, denn sie sind alle gleich schuldig gewesen vor Gott; es gehört ganz Israel, den beiden Stämmen, das sind nahe an den Flüssen Babylons und den zehn Stämmen, die fern sind, im Lande Assyrien.

„Die Verwirrung gehört nicht nur dem einfachen Volk unseres Landes, sondern auch unseren Königen, unseren Fürsten und unseren Vätern ( Daniel 9:8 Daniel 9:8 ), die ein besseres Beispiel hätten geben und ihre Autorität und ihren Einfluss geltend machen sollen zur Eindämmung des drohenden Stroms der Laster-Profanität.

" 6. Er schreibt die Fortdauer des Gerichts ihrer Unverbesserlichkeit zu ( Daniel 9:13 ; Daniel 9:14 ): "Alles dieses Böse ist über uns gekommen und hat lange auf uns gelegen, aber wir haben uns nicht zuvor zum Gebet gemacht." der Herr, unser Gott, nicht in rechter Weise, wie wir es mit einem demütigen, demütigen, reuigen und gehorsamen Herzen hätten machen sollen.

Wir wurden geschlagen, sind aber nicht zu dem zurückgekehrt, der uns geschlagen hat. Wir haben das Angesicht des Herrn, unseres Gottes, nicht angefleht “ (so lautet das Wort); „wir haben uns nicht darum gekümmert, unseren Frieden mit Gott zu schließen und uns mit ihm zu versöhnen.“ Daniel gab seinen Brüdern ein gutes Beispiel für das ständige Beten, aber es tat ihm leid zu sehen, wie wenige seinem Beispiel folgten, in ihrer Bedrängnis wurde erwartet, dass sie Gott früh suchen würden , aber sie suchten ihn nicht, um sich von ihren Sünden abzuwenden und seine Wahrheit zu verstehen.

Der Auftrag, zu dem die Bedrängnisse gesendet werden, besteht darin, die Menschen dazu zu bringen, sich von ihren Sünden abzuwenden und Gottes Wahrheit zu verstehen; so hatte Elihu sie erklärt, Hiob 36:10 . Durch sie öffnet Gott den Menschen die Ohren für die Zucht und befiehlt ihnen, von der Ungerechtigkeit umzukehren. Und wenn die Menschen richtig dazu gebracht würden , Gottes Wahrheit zu verstehen und sich der Macht und Autorität derselben zu unterwerfen, würden sie sich von ihrem Irrtum abwenden.

Der erste Schritt dazu besteht nun darin , unser Gebet vor dem Herrn, unserem Gott, zu machen, damit die Bedrängnis geheiligt wird, bevor sie beseitigt wird, und dass die Gnade Gottes mit der Vorsehung Gottes einhergeht, damit sie das Ende erhört. Diejenigen, die in ihrer Bedrängnis nicht zu Gott beten, die nicht weinen, wenn er sie bindet, werden sich wahrscheinlich nicht von der Ungerechtigkeit abwenden oder seine Wahrheit verstehen.

„Daher, weil wir die Bedrängnis nicht gelindert haben, hat der Herr über das Böse gewacht, während der Richter dafür sorgt, dass die Hinrichtung nach dem Urteil erfolgt. Weil wir nicht geschmolzen sind, hat er uns im Ofen still gehalten und wachte darüber, um die Hitze noch intensiver zu machen; denn wenn Gott richtet, wird er siegen und in allen seinen Handlungen gerecht werden.

      NS. Hier ist ein gläubiger Appell an die Barmherzigkeit Gottes und an die alten Zeichen seiner Gunst für Israel und die Sorge um seine eigene Herrlichkeit in ihrem Interesse. 1. Es ist für sie ein Trost (und nicht wenig), dass Gott immer bereit war, Sünden zu vergeben ( Daniel 9:9 Daniel 9:9 ): Dem Herrn, unserem Gott, gehören Barmherzigkeit und Vergebung; dies bezieht sich auf die Verkündigung seines Namens, Exodus 34:6 ; Exodus 34:7 , Der Herr, Gott, gnädig und barmherzig, vergibt Ungerechtigkeit.

Beachten Sie, dass es für arme Sünder sehr ermutigend ist, sich daran zu erinnern, dass die Barmherzigkeit Gott gehört, da es für sie überzeugend und demütig ist, sich daran zu erinnern, dass die Gerechtigkeit ihm gehört; und diejenigen, die ihm die Herrlichkeit seiner Gerechtigkeit geben, können den Trost seiner Barmherzigkeit für sich nehmen, Psalter 62:12 . Es gibt reichlich Barmherzigkeit in Gott und nicht nur Vergebung, sondern auch Vergebung; er ist ein Gott der Vergebung ( Nehemia 9:17 , Marg.

); er vervielfacht sich zur Verzeihung, Jesaja 55:7 . Obwohl wir gegen ihn rebelliert haben, ist doch bei ihm Barmherzigkeit, verzeihende Barmherzigkeit, sogar für die Aufsässigen. 2. Es ist ihnen auch eine Stütze zu denken, dass Gott sich früher selbst verherrlicht hatte, indem er sie aus Ägypten befreite; Bisher blickt er zurück auf die Ermutigung seines Glaubens ( Daniel 9:15 Daniel 9:15 ): „ Du hast dein Volk einst mit mächtiger Hand aus Ägypten geführt,und willst du sie jetzt nicht mit derselben mächtigen Hand aus Babylon herausführen? Wurden sie damals zu einem Volk geformt, und sollen sie jetzt nicht reformiert und neu geformt werden? Sind sie jetzt sündig und unwürdig, und waren sie es damals nicht? Sind ihre Unterdrücker jetzt mächtig und hochmütig, und waren sie es damals nicht? Und hat Gott nicht gesagt, dass ihre Befreiung aus Babylon sogar die aus Ägypten überstrahlen wird?" Jeremia 16:14 ; Jeremia 16:15 .

Die Kraft dieses Flehens liegt darin, dass " du hast dich berühmt gemacht, hast dir einen Namen gemacht " (so ist das Wort) " wie heute, bis heute, indem du uns aus Ägypten herausgeführt hast; und wirst du verlieren das Verdienst daran, uns in Babylon umkommen zu lassen? Hast du einen Ruhm erlangt durch die Erlösung, der wir so oft gedacht haben, und willst du dir jetzt nicht einen Ruhm verschaffen durch diese, für die wir so oft gebetet und so lange gewartet haben? ?"

      V. Hier ist eine erbärmliche Klage über den Vorwurf, unter dem Gottes Volk lag, und die Trümmer, in denen Gottes Heiligtum lag, was beides sehr der Schande Gottes und der Verminderung des Namens und Ruhms, den Gott dadurch erlangt hatte, dass er sie brachte, gelohnt hat aus Ägypten. 1. Gottes heiliges Volk wurde verachtet. Durch ihre Sünden und die Sünden ihrer Väter hatten sie ihre Krone entweiht und sich selbst verächtlich gemacht, und obwohl sie in Namen und Beruf Gottes Volk sind und darum wahrhaft groß und ehrenhaft, werden sie doch für all das zum Vorwurf sind um sie herum.

Ihre Nachbarn verspotten sie und triumphieren in ihrer Schande. Beachten Sie, Sünde ist ein Vorwurf an jedes Volk, besonders aber an Gottes Volk, das mehr Augen auf sich hat und mehr Ehre zu verlieren hat als andere Menschen. 2. Gottes heiliger Ort war öde. Jerusalem, die heilige Stadt, war eine Schande ( Daniel 9:16 Daniel 9:16 ), als sie in Trümmern lag; es war ein Erstaunen und ein Zischen für alle, die vorübergingen.

Das Heiligtum, das heilige Haus, war verwüstet ( Daniel 9:17 Daniel 9:17 ), die Altäre wurden abgerissen und alle Gebäude in Asche gelegt. Beachte: Die Verwüstungen des Heiligtums sind der Kummer aller Heiligen, die all ihren Komfort in dieser Welt in den Ruinen des Heiligtums begraben rechnen.

      VI. Hier ist eine aufdringliche Bitte an Gott, die armen gefangenen Juden wieder zu ihren früheren Freuden zu bringen. Die Bitte ist sehr dringend, denn Gott gibt uns im Gebet die Erlaubnis, mit ihm zu ringen: „ O Herr! Ich flehe dich an, Daniel 9:16 Daniel 9:16 .

Wenn du jemals etwas für mich tun willst, tue dies; es ist mein Herzenswunsch und Gebet. Nun also, o unser Gott! höre das Gebet deines Knechtes und sein Flehen ( Daniel 9:17 Daniel 9:17 ) und gewähre eine Antwort des Friedens." Was sind nun seine Bitten? Was sind seine Bitten? 1.

Dass Gott seinen Zorn von ihnen abwenden würde; das ist es, was alle Heiligen mehr als alles fürchten und verachten: O lass deinen Zorn abwenden von deinem Jerusalem, deinem heiligen Berg! Daniel 9:16 Daniel 9:16 .

Er betet nicht um die Umkehr ihrer Gefangenschaft (lasse den Herrn mit ihnen tun, was in seinen Augen gut erscheint), sondern er betet zuerst um die Abwendung von Gottes Zorn. Nehmen Sie die Ursache weg, und die Wirkung wird aufhören. 2. Dass er das Licht seines Antlitzes über sie erhebe ( Daniel 9:17 Daniel 9:17 ): " Lass dein Angesicht leuchten auf deinem öden Heiligtum; kehre in deiner Barmherzigkeit zu uns zurück und zeige, dass du bist" mit uns versöhnt, und dann wird alles gut.

„Beachte, dass das Leuchten des Angesichtes Gottes auf den Verwüstungen des Heiligtums alles in allem dazu dient, es zu reparieren; und auf dieser Grundlage muss es wieder aufgebaut werden ernsthaft mit Gott im Gebet um seine Gunst und sein desolates Heiligtum zu sein Lächeln empfehlen. dein Angesichts zu leuchten Ursache und dann werden wir gerettet werden, Psalter 80:3 .

3. Dass er ihre Sünden vergeben und dann ihre Befreiung beschleunigen würde ( Daniel 9:19 Daniel 9:19 ): O Herr! hören; O Herr! verzeihen. „Damit die erbetene Barmherzigkeit in Barmherzigkeit gewährt werde, möge die Sünde, die zwischen uns zu kommen droht, und beseitigt werden: O Herr! höre und tue, nicht höre und spreche nur, sondern höre und tue; sonst kann, und das schnell – zögere nicht, o mein Gott! “ Jetzt, da er den bestimmten Tag herannahen sah, konnte er im Glauben beten, dass Gott sich zu ihnen beeilte und nicht aufschiebt. David betet oft: Beeil dich, o Gott! um mir zu helfen.

      VII. Hier sind mehrere Plädoyers und Argumente, um die Petitionen durchzusetzen. Gott gibt uns die Erlaubnis, nicht nur zu beten, sondern ihn anzuflehen, was nicht darin besteht, ihn zu bewegen (er weiß selbst, was er tun wird), sondern um uns selbst zu bewegen, unsere Inbrunst zu erregen und unseren Glauben zu ermutigen. 1. Sie verachten die Abhängigkeit von ihrer eigenen Gerechtigkeit; sie geben vor, nichts von Gottes Hand zu verdienen, außer Zorn und Fluch ( Daniel 9:18 Daniel 9:18 ): " Wir stellen unsere Bitten nicht vor dir in der Hoffnung, für unsere Gerechtigkeit zu eilen,als ob wir würdig wären, deine Gunst für etwas Gutes an uns zu empfangen oder von uns getan zu haben, oder als ob wir irgendetwas als Schuld verlangen könnten; wir können nicht auf unserer eigenen Rechtfertigung bestehen, nein, obwohl wir gerechter waren, als wir es sind; ja, obgleich wir nichts Böses von uns wußten, so sind wir doch dadurch nicht gerechtfertigt und würden auch nicht antworten, sondern würden an unseren Richter flehen.

„Mose hatte Israel schon lange vorher gesagt, was Gott für sie tat, es war nicht für ihre Gerechtigkeit, Deuteronomium 9:4 ; Deuteronomium 9:5 . Und Hesekiel hatte ihnen kürzlich gesagt, dass ihre Rückkehr aus Babylon nicht für sie wäre willen, Hesekiel 36:22 ; Hesekiel 36:32 .

Beachte: Wann immer wir zu Gott kommen, um Barmherzigkeit zu erbitten, müssen wir jeden Dünkel und unser Vertrauen auf unsere eigene Gerechtigkeit beiseite legen. 2. Sie nehmen ihre Ermutigung im Gebet nur von Gott auf, weil sie wissen, dass seine Gründe der Barmherzigkeit aus ihm selbst geholt werden, und daher müssen wir alle unsere Bitten um Barmherzigkeit von ihm borgen und ihm daher Ehre erweisen, wenn wir um Gnade bitten und Barmherzigkeit von ihm. (1.) "Tue es um deinetwillen ( Daniel 9:19 Daniel 9:19 ), um deinen eigenen Ratschlag zu erfüllen, deine eigene Verheißung zu erfüllen und deine eigene Herrlichkeit zu offenbaren.

" Beachten Sie, dass Gott sein eigenes Werk tun wird, nicht nur auf seine eigene Weise und Zeit, sondern um seiner selbst willen, und deshalb müssen wir es annehmen. (2.) "Tue es um des Herrn willen, das heißt, für den Herrn Christi willen", um des verheißenen Messias willen, der der Herr ist (so verstehen es die meisten und besten unserer christlichen Ausleger), um Adonais willen, so nannte David den Messias ( Psalter 110:1 ) und Barmherzigkeit wird für die Gemeinde um des Menschensohnes willen gebetet ( Psalter 80:17 ), und um deines Wortes willen ist er der Herr über alles.

Um seinetwillen lässt Gott sein Angesicht über Sünder leuchten, wenn sie umkehren und sich ihm zuwenden, wegen der Genugtuung, die er gemacht hat. In all unseren Gebeten muss dies daher unsere Bitte sein; wir müssen seine Gerechtigkeit erwähnen, sogar seine einzige, Psalter 71:16 . Schau in das Gesicht des Gesalbten.

Er hat uns selbst angewiesen , in seinem Namen zu fragen. (3.) "Tue es nach deiner ganzen Gerechtigkeit ( Daniel 9:16 Daniel 9:16 ), das heißt, flehe für uns gegen unsere Verfolger und Unterdrücker nach deiner Gerechtigkeit an.

Obwohl wir selbst vor Gott ungerecht sind, haben wir in Bezug auf sie eine gerechte Sache, für die wir es dem gerechten Gott überlassen, zu ihrer Verteidigung zu erscheinen." Oder vielmehr, mit der Gerechtigkeit Gottes ist hier seine Treue gemeint seine Verheißung Gott hatte seiner Gerechtigkeit gemäß die Drohung ausgeführt, Daniel 9:11 Daniel 9:11 .

"Nun, Herr, willst du nicht nach deiner ganzen Gerechtigkeit handeln? Willst du nicht so treu zu deinen Verheißungen sein wie zu deinen Drohungen und sie auch erfüllen?" (4.) "Tue es für deine große Barmherzigkeit ( Daniel 9:18 Daniel 9:18 ), um den Anschein zu erwecken, dass du ein barmherziger Gott bist.

„Die guten Dinge, die wir von Gott erbitten, nennen wir Barmherzigkeit, weil wir sie rein aus Gottes Barmherzigkeit erwarten sein Mitgefühl: „ Öffne deine Augen und sieh unsere Verwüstungen, besonders die Verwüstungen des Heiligtums. O schau mit Mitleid auf einen erbärmlichen Fall!" Beachte: Die Verwüstungen der Kirche müssen im Gebet vor Gott gelegt und dann bei ihm gelassen werden.

(5.) "Tue es um der Beziehung willen, in der wir zu dir stehen. Das Heiligtum, das verwüstet ist, ist dein Heiligtum ( Daniel 9:17 Daniel 9:17 ), deiner Ehre geweiht, in deinem Dienst beschäftigt, und die Ort deines Wohnsitzes. Jerusalem ist deine Stadt und dein heiliger Berg ( Daniel 9:16 Daniel 9:16 ); es ist die Stadt, die nach deinem Namen genannt wird " Daniel 9:18 Daniel 9:18 .

Es war die Stadt, die Gott aus allen Stämmen Israels erwählt hatte , um dort seinen Namen zu setzen. „Das Volk, das zur Schande geworden ist, ist dein Volk, und dein Name leidet unter der Schmach, der auf sie fällt ( Daniel 9:16 Daniel 9:16 ); sie werden nach deinem Namen genannt, Daniel 9:19 Daniel 9:19 .

Herr, du hast ein Eigentum an ihnen und bist daher an ihren Interessen interessiert; Willst du nicht für deine eigenen sorgen, für die deines Hauses? Sie sind dein, rette sie “ Psalter 119:94 .