Deuteronomium 1:9-18

      9 Und ich redete damals zu euch und sprach: Ich kann euch selbst nicht allein tragen: 10 Der HERR, euer Gott, hat euch vervielfacht, und siehe, ihr seid heute wie die Sterne des Himmels zahlreich. 11 (Der HERR, der Gott eurer Väter, macht euch tausendmal so viel wie ihr seid und segne euch, wie er es euch verheißen hat!) 12 Wie kann ich allein deine Last und Last und deinen Streit tragen? 13 Nehmt euch Weisen und Verständigen und Bekannten unter euren Stämmen, und ich werde sie zu Herrschern über euch machen.

  14 Und ihr antworteten mir und sprachen: Das, was du geredet hast, ist gut für uns . 15 So nahm ich die Häuptlinge eurer Stämme, die Weisen und Bekannten, und machte sie zu Häuptern über euch, zu Hauptleuten über Tausende und Hauptleuten über Hunderten und Hauptmännern über fünfzig und Hauptleuten über Zehner und Offizieren unter euren Stämmen. 16 Und ich beauftragte damals deine Richter und sprach: Höre die Streitigkeiten zwischen deinen Brüdern und richte gerecht zwischen jedem und seinem Bruder und dem Fremden , der bei ihm ist.

  17 Ihr sollt Personen im Urteil nicht respektieren; aber ihr werdet sowohl das Kleine als auch das Große hören; ihr sollt das Angesicht des Menschen nicht fürchten; denn das Gericht ist Gottes; und die Sache, die dir zu schwer ist, bring es zu mir, und ich werde es hören. 18 Und ich habe euch damals alles geboten, was ihr tun sollt.

      Moses erinnert sie hier an die glückliche Verfassung ihrer Regierung, die sie alle sicher und leicht machen könnte, wenn es nicht ihre eigene Schuld wäre. Als ihnen gute Gesetze gegeben wurden, wurden gute Männer mit deren Ausführung betraut, was, da es ein Beispiel für die Güte Gottes an ihnen war, von Moses Sorge über sie war; und anscheinend erwähnt er es hier, um sich ihnen als einen Mann zu empfehlen, der aufrichtig um ihr Wohl bemüht ist, und so Platz zu machen für das, was er ihnen sagen wollte, wobei er nur auf ihr Wohl zielte. In diesem Teil seiner Erzählung deutet er ihnen an,

      I. Dass er sich sehr über die Zunahme ihrer Zahl freute. Ihm gehört die Erfüllung von Gottes Verheißung an Abraham ( Deuteronomium 1:10 Deuteronomium 1:10 ): Ihr seid wie die Sterne des Himmels für die Menge; und betet für die weitere Erfüllung ( Deuteronomium 1:11 Deuteronomium 1:11 ): Gott macht dich tausendmal mehr.

Dieses Gebet kommt in Klammern, und ein gutes Gebet, das mit Bedacht eingesetzt wird, kann in keiner Rede von göttlichen Dingen unverschämt sein, noch wird ein frommer Samenerguss den Zusammenhang brechen, sondern stärken und schmücken. Aber wie sehr werden seine Wünsche erweitert, wenn er betet, dass sie tausendmal mehr gemacht werden könnten, als sie es waren! Wir sind in der Kraft und Güte Gottes nicht eingeschränkt, warum sollten wir in unserem eigenen Glauben und unserer Hoffnung, die so groß wie die Verheißung sein sollte, eingeschränkt sein? größer müssen sie nicht sein.

Aus der Verheißung leitet Moses hier sein Gebet ab: Der Herr segne dich, wie er es dir versprochen hat. Und warum konnte er nicht hoffen, dass sie tausendmal mehr werden würden als jetzt, wo sie jetzt zehntausendmal mehr waren als vor etwa 250 Jahren, als sie nach Ägypten hinabzogen? Beachten Sie, als sie unter der Regierung des Pharao waren, wurde die Zunahme ihrer Zahl beneidet und als Groll beklagt ( Exodus 1:9 ); aber jetzt, unter der Regierung von Moses, freute man sich darüber und betete als Segen. Diese Erwägung könnte ihnen Anlass geben, mit Scham über ihre eigene Torheit nachzudenken, als sie davon gesprochen hatten, einen Kapitän zu machen und nach Ägypten zurückzukehren.

      II. Dass er nicht den Ehrgeiz hatte, die Ehre der Regierung zu monopolisieren und sie als absoluter Monarch allein zu regieren, Deuteronomium 1:9 Deuteronomium 1:9 . Obwohl er ein Mann war, der dieser Ehre ebenso würdig war und für das Geschäft ebenso gut qualifiziert war, wie jeder andere Mann, wünschte er doch, dass andere als Gehilfen für ihn in das Geschäft aufgenommen und folglich mit ihm an der Arbeit teilhaben würden Ehre: Ich kann die Last nicht allein tragen, Deuteronomium 1:12 Deuteronomium 1:12 .

Magistrat ist eine Last. Moses selbst, obwohl außerordentlich begabt dafür, fand es schwer auf seinen Schultern; ja, die besten Richter beklagen die meiste Last und sind sehr hilfebedürftig und haben am meisten Angst, mehr zu unternehmen, als sie leisten können.

      III. Dass er nicht seine eigenen Geschöpfe bevorzugen wollte oder solche, die hinterlistig von ihm abhängig sein sollten; denn er überläßt es dem Volk, seine eigenen Richter zu wählen, denen er Aufträge erteilen würde, nicht durant bene placito, die nach Belieben eingesetzt werden; aber quam diu se bene gesserint – so lange fortzufahren, wie sie sich als treu bestätigten. Nehmt euch Weisen, die unter euren Stämmen bekannt sind, und ich werde sie zu Herrschern machen, Deuteronomium 1:13 Deuteronomium 1:13 .

So wiesen die Apostel die Menge an, Aufseher der Armen zu wählen, und dann ordinierten sie sie. Apostelgeschichte 6:3 ; Apostelgeschichte 6:6 . Er weist sie an , weise und verständige Männer zu nehmen, deren persönliche Verdienste sie empfehlen würden.

Der Aufstieg und der Ursprung dieser Nation waren so spät, dass keiner von ihnen vorgeben konnte, ein Alter von Rasse und Adel der Geburt über ihren Brüdern zu haben; und da alle in letzter Zeit aus der Sklaverei in Ägypten herausgekommen sind, ist es wahrscheinlich, dass eine Familie nicht viel reicher war als eine andere; so dass ihre Wahl ausschließlich von den Qualifikationen von Weisheit, Erfahrung und Integrität geleitet werden muss. "Wähle diejenigen aus", sagt Moses, "deren Lobpreis in deinen Stämmen ist, und ich werde sie von ganzem Herzen zu Herrschern machen. " Wir dürfen es nicht übel nehmen, dass Gottes Werk von anderen als unseren getan wird, vorausgesetzt, es wird von guten Händen getan .

      NS. Dass er in dieser Angelegenheit sehr bereit war, dem Volk zu gefallen; und obgleich er in keiner Weise auf ihren Beifall abzielte, so würde er doch in einer Sache dieser Art nicht ohne ihren Beifall handeln. Und sie stimmten dem Vorschlag zu: Das, was du geredet hast, ist gut, Deuteronomium 1:14 Deuteronomium 1:14 .

Dies erwähnte er, um die Sünde ihrer Meutereien und Unzufriedenheiten zu verschlimmern. Moses hätte ihnen gefallen, wenn sie zufrieden gewesen wären.

      V. Dass er darauf abzielte, sie zu erbauen und sie zu befriedigen; Pro,

      1. Er ernannte Männer von gutem Charakter ( Deuteronomium 1:15 Deuteronomium 1:15 ), weise und bekannte Männer , Männer, die ihrem Vertrauen und dem öffentlichen Interesse treu waren.

      2. Er gab ihnen einen guten Auftrag, Deuteronomium 1:16 ; Deuteronomium 1:17 . Diejenigen, die zu Ehren erhoben werden, müssen wissen, dass sie mit Geschäften beauftragt sind, und müssen einen weiteren Tag über ihre Aufgabe Rechenschaft ablegen.

(1.) Er fordert sie auf, fleißig und geduldig zu sein: Hören Sie die Ursachen. Hören Sie beide Seiten, hören Sie sie vollständig, hören Sie sie aufmerksam; denn die Natur hat uns mit zwei Ohren versehen, und wer eine Sache beantwortet, bevor er sie hört, für den ist es Torheit und Schande. Das Ohr des Lernenden ist für die Sprache des Gelehrten notwendig, Jesaja 50:4 .

(2.) Gerecht und unparteiisch sein: Richte gerecht. Das Urteil muss nach dem Grunde der Sache ohne Rücksicht auf die Qualität der Parteien gefällt werden. Es darf den Eingeborenen nicht mehr geduldet werden, die Fremden zu beschimpfen, als die Fremden, die Eingeborenen zu beleidigen oder in sie einzudringen; die Großen dürfen nicht geduldet werden, die Kleinen zu unterdrücken oder zu zerquetschen, ebensowenig wie die Kleinen, die Großen zu berauben oder zu beleidigen.

Bei Urteilen dürfen keine Gesichter bekannt sein, aber immer muss eine unbestechliche, unvoreingenommene Billigkeit das Urteil fällen. (3.) Entschlossen und mutig sein: " Du sollst dich nicht vor dem Angesicht der Menschen fürchten; sei nicht eingeschüchtert, etwas Böses zu tun, weder vom Geschrei der Menge noch von den Drohungen derer, die die Macht in ihren Händen haben." ." Und er gab ihnen einen guten Grund, diesen Vorwurf durchzusetzen: „ Denn das Gericht ist Gottes. Sie sind Gottes Stellvertreter, Sie handeln für ihn und müssen daher wie er handeln; Sie sind seine Stellvertreter, aber wenn Sie ungerecht richten, stellen Sie ihn falsch dar . Das Urteil liegt bei ihm, und deshalb wird er Sie beschützen, wenn Sie das Richtige tun, und wird Sie sicherlich zur Rechenschaft ziehen, wenn Sie Unrecht tun.“

      3. Er erlaubte ihnen, alle schwierigen Fälle zu ihm zu bringen, und er würde immer bereit sein, zu hören und zu entscheiden und sowohl den Richtern als auch dem Volk leicht zu machen. Glücklich bist du. O Israel! in solchem ​​Lob wie Moses war.