Deuteronomium 10:12-22

      12 Und nun, Israel, was die L doth ORD , dein Gott , von dir fordert, aber die L zu fürchten ORD , dein Gott, in allen seinen Wegen zu wandeln und ihn zu lieben, und die L dienen ORD , deinen Gott , von ganzem Herzen und mit deiner ganzen Seele, 13 um die Gebote des HERRN und seine Satzungen zu halten, die ich dir heute zu deinem Besten gebiete ? 14 Siehe, der Himmel und aller Himmel Himmel ist die L ORD ist dein Gott, der Erde auch, mit allem , was darin ist.

  15 Nur die L ORD hatte eine Freude in deinen Vätern , sie zu lieben, und er hat ihren Samen erwählt nach ihnen, auch Sie vor allem Menschen, wie es ist an diesem Tag. 16 Beschneide daher die Vorhaut deines Herzens und sei nicht mehr halsstarrig. 17 Denn der HERR, dein Gott, ist der Gott der Götter und der HERR der Herren, ein großer Gott, ein mächtiger und ein furchtbarer Gott, der nicht auf Personen achtet und keinen Lohn nimmt. 18 Er vollzieht das Gericht der Waisen und Witwen, und liebt den Fremden, indem er ihm Nahrung und Kleidung gibt.

  19 Liebet also den Fremdling; denn ihr wart Fremde im Land Ägypten. 20 Du sollst den HERRN, deinen Gott, fürchten ; ihm sollst du dienen, und an ihm sollst du festhalten und bei seinem Namen schwören. 21 Er ist dein Lob, und er ist dein Gott, der für dich getan hat diese großen und schrecklichen Dinge, die deine Augen gesehen haben. 22 Deine Väter zogen mit dreiundsechzig und zehn Personen nach Ägypten hinab; und nun hat dich der HERR, dein Gott, gemacht wie die Sterne des Himmels zur Menge.

      Hier ist eine erbärmliche Mahnung zum Gehorsam, die aus den Prämissen abgeleitet und mit sehr starken Argumenten und viel überzeugender Rhetorik gedrängt wurde. Moses bringt es wie ein Redner mit einem Appell an seine Auditoren ein. Und nun, Israel, was verlangt der Herr, dein Gott, von dir? Deuteronomium 10:12 Deuteronomium 10:12 .

Fragen Sie, was er verlangt; wie David ( Psalter 116:12 ), Was soll ich wiedergeben? Wenn wir von Gott Barmherzigkeit empfangen haben, müssen wir uns fragen, was wir ihm zurückzahlen werden. Überlegen Sie, was er verlangt, und Sie werden feststellen, dass es nichts anderes ist als das, was an sich sehr gerecht und vernünftig ist und für Sie von unaussprechlichem Nutzen und Vorteil ist. Sehen wir uns hier an, was er verlangt und welche Gründe es gibt, warum wir tun sollten, was er verlangt.

      I. Wir sind hier in unserer Pflicht gegenüber Gott, unserem Nächsten und uns selbst am deutlichsten gerichtet.

      1. Uns wird hier unsere Pflicht Gott gegenüber gelehrt, sowohl in den Dispositionen und Neigungen unserer Seelen als auch in den Handlungen unseres Lebens, unserer Prinzipien und unserer Praktiken. (1.) Wir müssen den Herrn, unseren Gott, fürchten, Deuteronomium 10:12 Deuteronomium 10:12 und wieder Deuteronomium 10:20 Deuteronomium 10:20 .

Wir müssen seine Majestät anbeten, seine Autorität anerkennen, in Ehrfurcht vor seiner Macht stehen und seinen Zorn fürchten. Das ist Evangeliumspflicht, Offenbarung 14:6 ; Offenbarung 14:7 . (2.) Wir müssen ihn lieben, wohlgefällig sein, dass er unser sein kann, und uns an seiner Betrachtung und an der Gemeinschaft mit ihm erfreuen.

Fürchte ihn als einen großen Gott und unseren Herrn, liebe ihn als einen guten Gott und unseren Vater und Wohltäter. (3.) Wir müssen auf seinen Wegen gehen, das heißt auf den Wegen, zu denen er uns bestimmt hat. Der ganze Verlauf unseres Gesprächs muss seinem heiligen Willen entsprechen. (4.) Wir müssen ihm dienen ( Deuteronomium 10:20 Deuteronomium 10:20 ), ihm von ganzem Herzen dienen ( Deuteronomium 10:12 Deuteronomium 10:12 ), uns seiner Ehre widmen, uns seiner Regierung unterstellen, und stellen uns bereit, alle Interessen seines Königreichs unter den Menschen zu fördern.

Und wir müssen in seinem Dienst herzlich und eifrig sein, unseren inneren Menschen in seine Arbeit einbeziehen und beschäftigen, und was wir für ihn tun, müssen wir fröhlich und mit gutem Willen tun. (5.) Wir müssen seine Gebote und seine Satzungen halten, Deuteronomium 10:13 Deuteronomium 10:13 .

Nachdem wir uns in seinen Dienst gestellt haben, müssen wir seinen offenbarten Willen in allem zu unserer Herrschaft machen, alles tun, was er vorschreibt, alle Verbote unterlassen und fest daran glauben, dass alle Satzungen, die er uns gebietet, zu unserem Besten sind. Neben dem Lohn des Gehorsams, der unser unaussprechlicher Gewinn sein wird, liegt im Gehorsam wahre Ehre und Freude. Es ist wirklich zu unserem gegenwärtigen Gut, sanftmütig und demütig, keusch und nüchtern, gerecht und barmherzig, geduldig und zufrieden zu sein; diese machen uns einfach und sicher und angenehm und wirklich großartig.

(6.) Wir müssen Gott ehren, indem wir bei seinem Namen schwören ( Deuteronomium 10:20 Deuteronomium 10:20 ); so gib ihm die Ehre seiner Allwissenheit, seiner Souveränität, seiner Gerechtigkeit sowie seiner notwendigen Existenz.

Schwöre bei seinem Namen und nicht bei dem Namen irgendeiner Kreatur oder eines falschen Gottes, wenn ein Eid zur Bestätigung verlangt wird. (7.) An ihm müssen wir festhalten, Deuteronomium 10:20 Deuteronomium 10:20 . Nachdem wir ihn zu unserem Gott erwählt haben, müssen wir treu und beständig bei ihm bleiben und ihn niemals verlassen. Halte an ihm fest, wie wir ihn lieben und an dem wir uns erfreuen, dem wir vertrauen und an den wir große Erwartungen haben.

      2. Uns wird hier unsere Pflicht gegenüber unserem Nächsten gelehrt ( Deuteronomium 10:19 Deuteronomium 10:19 ): Liebt den Fremden; und, wenn der Fremde, viel mehr unsere Brüder, als wir selbst. Wenn die Israeliten, die ein so eigentümliches Volk waren, das sich so besonders von allen Völkern unterscheidet, zu Fremden freundlich sein müssen, müssen wir viel mehr, die nicht in so ein Blaß eingeschlossen sind; wir müssen eine zärtliche Sorge um alles haben, was uns an der menschlichen Natur teilhaben lässt, und wenn wir Gelegenheit dazu haben; (das heißt, entsprechend ihren Notwendigkeiten und unseren Fähigkeiten) müssen wir allen Menschen Gutes tun.

Zwei Argumente werden hier vorgebracht, um diese Pflicht durchzusetzen: 1.) Gottes gemeinsame Vorsehung, die sich auf alle Völker der Menschen erstreckt, die alle aus einem Blut sind. Gott liebt den Fremden ( Deuteronomium 10:18 Deuteronomium 10:18 ), das heißt, er gibt allem Leben und Odem und alles, auch den Heiden und den Fremden des Gemeinwesens Israel und dem Gott Israels.

Er kennt diejenigen vollkommen, von denen wir nichts wissen. Er gibt auch denen Nahrung und Kleidung , denen er sein Wort und seine Satzungen nicht gezeigt hat. Gottes gemeinsame Gaben an die Menschheit verpflichten uns, alle Menschen zu ehren. Oder der Ausdruck bezeichnet die besondere Sorgfalt, die die Vorsehung um Fremde in Not kümmert, für die wir ihn loben sollten ( Psalter 146:9 , Der Herr behüte die Fremden ) und ihn nachzuahmen, ihm zu dienen und ihm darin zuzustimmen, bereit zu sein, uns zu Werkzeugen in seiner Hand der Freundlichkeit gegenüber Fremden zu machen.

(2.) Der betrübte Zustand, in dem sich die Israeliten selbst befunden hatten, als sie in Ägypten fremd waren. Diejenigen, die selbst in Not waren und bei Gott Barmherzigkeit gefunden haben, sollten mit denen, die in ähnlicher Not sind, aufs tiefste Mitleid haben und bereit sein, ihnen Freundlichkeit zu erweisen. Das Volk der Juden entwickelte trotz dieser wiederholten Gebote, um Fremden gegenüber freundlich zu sein, eine tief verwurzelte Abneigung gegen die Heiden, die es mit größter Verachtung betrachtete, was es dazu brachte, die Gnade Gottes und das Evangelium Christi zu beneiden, und dies brachte einen endgültigen Ruin über sich.

      3. Uns wird hier unsere Pflicht uns selbst gegenüber gelehrt ( Deuteronomium 10:16 Deuteronomium 10:16 ): Beschneide die Vorhaut deines Herzens. das heißt: „Wirf alle verdorbenen Neigungen und Neigungen von dir, die dich daran hindern, Gott zu fürchten und zu lieben.

Töte das Fleisch mit seiner Begierde. Weg mit allem Schmutz und Überfluss an Frechheit, die den freien Lauf des Wortes Gottes zu euren Herzen behindern. Ruhe nicht in der Beschneidung des Leibes, die nur das Zeichen war, sondern sei beschnitten im Herzen, was das bezeichnete Ding ist.“ Siehe Römer 2:29 . Das Gebot Christi geht darüber hinaus und verpflichtet uns nicht nur zu schneiden die Vorhaut des Herzens, die leicht verschont werden kann, abzuschneiden, aber die rechte Hand abzuschneiden und das rechte Auge auszureißen, das ist uns eine Beleidigung; je spiritueller die Evangeliumszeit ist, desto spiritueller müssen wir sein, und in der Abtötung der Sünde näher zu kommen.

Und seid nicht mehr halsstarrig wie bisher, Deuteronomium 9:24 Deuteronomium 9:24 . "Seien Sie nicht länger hartnäckig gegen göttliche Gebote und Korrekturen, sondern bereit, dem Willen Gottes in beiden nachzukommen." Die Beschneidung des Herzens macht es bereit, sich Gott zu ergeben und sein Joch einzuziehen.

      II. Wir sind hier auf erbärmlichste Weise zu unserer Pflicht überredet. Lasst uns nur von der Vernunft regieren, und die Religion wird es tun.

      1. Betrachten Sie die Größe und Herrlichkeit Gottes und fürchten Sie ihn daher, und dienen und gehorchen Sie ihm nach diesem Grundsatz. Was soll einen Menschen groß machen, außer große Ehre, Macht und Besitz? Denken Sie dann daran, wie groß der Herr, unser Gott, ist und sehr zu fürchten ist. (1.) Er hat große Ehre, einen Namen über jedem Namen. Er ist Gott der Götter und Herr der Herren, Deuteronomium 10:17 Deuteronomium 10:17 .

Engel werden Götter genannt, ebenso wie Beamte, und die Heiden hatten viele Götter und viele Herren, die Geschöpfe ihrer eigenen Phantasie; aber Gott steht unendlich über all diesen nominellen Gottheiten. Was für eine Absurdität wäre es für sie, andere Götter anzubeten, wenn der Gott, dem sie die Treue geschworen hatten, der Gott der Götter war! (2.) Er hat große Macht. Er ist ein mächtiger und schrecklicher Gott ( Deuteronomium 10:17 Deuteronomium 10:17 ), der keine Personen ansieht.

Er hat die Macht eines Eroberers und ist daher furchtbar für diejenigen, die sich ihm widersetzen und gegen ihn rebellieren. Er hat die Macht eines Richters und ist daher allen gegenüber gerecht, die ihn ansprechen oder vor ihm erscheinen. Und es ist die Größe und Ehre eines Richters, in seinem Recht unparteiisch zu sein, ohne Rücksicht auf Personen oder Bestechungsgelder, wie es für einen Feldherrn ist, dem Feind gegenüber schrecklich zu sein. Unser Gott ist beides.

(3.) Er hat große Besitztümer. Himmel und Erde gehören ihm ( Deuteronomium 10:14 Deuteronomium 10:14 ) und alle Heerscharen und Sterne von beiden. Daher ist er in der Lage, uns in seinem Dienst zu unterstützen und die Verluste auszugleichen, die wir durch die Erfüllung unserer Pflicht ihm gegenüber erleiden.

Und doch braucht er uns deshalb nicht, noch irgend etwas, was wir haben oder tun können; ohne ihn sind wir untergegangen, aber ohne uns ist er glücklich, was die Herablassung seiner Gnade, uns und unsere Dienste anzunehmen, wirklich bewundernswert macht. Himmel und Erde sind sein Besitz, und doch ist der Anteil des Herrn sein Volk.

      2. Betrachten Sie die Güte und Gnade Gottes und lieben Sie ihn daher, und dienen und gehorchen Sie ihm von diesem Grundsatz aus. Seine Güte ist seine Herrlichkeit ebenso wie seine Größe. (1.) Er ist gut zu allen. Wen er elend findet, dem wird er barmherzig sein: Er vollstreckt das Gericht der Waisen und Witwen Deuteronomium 10:18 Deuteronomium 10:18 .

Es ist seine Ehre, den Hilflosen zu helfen und denen zu helfen, die am dringendsten Hilfe benötigen und denen Menschen leicht Schaden zufügen oder zumindest ein Licht darauf setzen. Siehe Psalter 68:4 ; Psalter 68:5 ; Psalter 146:7 ; Psalter 146:9 .

(2.) Aber wahrlich Gott ist gut zu Israel in einer besonderen Verpflichtung ihm gegenüber: " Er ist sie Lobpreis, und er ist dein Gott, Deuteronomium 10:21 Deuteronomium 10:21 .

Darum liebe ihn und diene ihm wegen der Beziehung, in der er zu dir steht. Er ist dein Gott, ein Gott im Bund mit dir, und als solcher ist er dein Lob", das heißt [1.] "Er ehrt dich; er ist der Gott, bei dem du dich den ganzen Tag rühmen kannst, ihn zu kennen und ihn zu kennen. Ist er dein Gott, so ist er deine Herrlichkeit.“ [2.] „Er erwartet Ehre von dir. Er ist dein Lob, das heißt „er ist der Gott, den du loben musst; wenn er kein Lob von dir hat, woher kann er es erwarten?“ Er bewohnt das Lob Israels.

Betrachten wir zunächst die gnädige Wahl , die er aus Israel, Deuteronomium 10:15 Deuteronomium 10:15 . "Er hatte Gefallen an deinen Vätern und erwählte daher ihren Samen." Nicht, dass sie seine Gunst verdienen oder sie ihm empfehlen könnten, aber es schien in seinen Augen gut zu sein.

Er würde freundlich zu ihnen sein, obwohl er sie nicht brauchte. Zweitens: Die großen Dinge, die er für Israel getan hatte, Deuteronomium 10:21 ; Deuteronomium 10:22 . Er erinnert sie nicht nur daran, was sie mit ihren Ohren gehört und was ihnen ihre Väter erzählt hatten, sondern auch an das, was sie mit ihren Augen gesehen hatten und was sie ihren Kindern erzählen müssen, insbesondere dass innerhalb weniger Generationen siebzig Seelen (denn sie waren nicht mehr da, als Jakob nach Ägypten hinabzog) zu einer großen Nation, wie die Sterne des Himmels zur Menge. Und je mehr sie waren, desto mehr Lob und Dienst erwartete Gott von ihnen; dennoch bewies es, wie in der alten Welt, dass sie sich selbst korrumpierten, als sie anfingen, sich zu vermehren.