Deuteronomium 12:5-32

      5 Aber an den Ort, den der HERR, dein Gott, aus allen deinen Stämmen erwählen wird, um dort seinen Namen zu setzen, bis zu seiner Wohnung sollt ihr suchen, und dorthin sollt ihr kommen. 6 Und dorthin sollt ihr eure Brandopfer bringen und eure Schlachtopfer und deinen Zehnten und Hebopfer deiner Hand und deine Gelübde und deine freiwilligen Opfer und die Erstlinge deiner Rinder und deiner Herden. 7 Und dort sollt ihr essen vor dem HERRN, eurem Gott, und ihr werdet euch freuen in allem, was ihr und euren Haushalten in die Hand legt, worin der HERR, euer Gott , euch gesegnet hat.

  8 Ihr sollt alle nicht tun die Dinge , die wir heute hier tun, ein jeder auch immer ist recht in seinen Augen. Denn ihr 9 sind noch nicht für den Rest kommen und auf das Erbe, das der L ORD euer Gott , geben Sie. Aber 10 wenn ihr über den Jordan gehen und wohnen in das Land , das die L ORD euer Gott , geben Sie erben, und wenn er dich von allen deinen Feinden ringsum Ruhe geben wird , so dass ihr in Sicherheit wohnen; 11 Dann wird ein Ort sein, den der HERRdein Gott wird erwählen, seinen Namen dort wohnen zu lassen; dorthin sollt ihr alles bringen, was ich euch gebiete; Ihre Brandopfer und eure Opfer, eure Zehnten und das Hebopfer deiner Hand, und alle Gelübde Ihrer Wahl , die ihr Gelübde zu dem L ORD : 12 Und ihr sollt vor dem L freuen ORD , euer Gott, ihr und eure Söhne, und eure Töchter und eure Knechte und eure Mägde und der Levit, der ist in deinen Toren; denn er hat weder Anteil noch Erbe mit dir.

  13 Hüte dich , daß du nicht deine Brandopfer an jedem Ort bieten , was du siehst: 14 Aber an dem Ort, der L ORD wird in einem deiner Stämme wählen, da du sollst deine Brandopfer opfern und dort Du sollst alles tun dass ich dir befehle. 15 Ungeachtet du mögest Fleisch in allen deinen Toren, was deine Seele gelüstet nach, nach dem Segen des L töten und essen ORD , dein Gott , das er dir gegeben hat: unrein und sauber kann davon essen, als der Rehbock und wie vom hart.

  16 Nur das Blut sollt ihr nicht essen; ihr sollt es wie Wasser auf die Erde gießen. 17 Du darfst nicht in deinen Toren den Zehnten deines Getreides, deines Weins oder deines Öls, noch die Erstlinge deiner Rinder oder deiner Herde, noch deines Gelübdes, das du gelobt hast, noch deine freiwilligen Opfergaben essen, oder Hebopfer deiner Hand: 18 Aber du sollst sie vor dem HERRN, deinem Gott, essen an dem Ort, den der HERR, dein Gott, erwählen wird, du und dein Sohn und deine Tochter und dein Knecht und deine Magd und die Levit, ist in deinen Toren , und soll vor dem L freuen ORD zu deinem Gott in alles, was ich vornimmst deine Hände.

  19 Achte auf dich, dass du den Leviten nicht verläßt, solange du auf Erden lebst. 20 Wenn der HERR, dein Gott, deine Grenze erweitert, wie er dir verheißen hat, und du sagst: Ich werde Fleisch essen, weil deine Seele sich danach sehnt, Fleisch zu essen; Fleisch darfst du essen, was immer deine Seele begehrt. 21 Wenn der Ort, den der HERR, dein Gott, erwählt hat, dort seinen Namen zu setzen, zu weit von dir entfernt ist, so sollst du von deiner Herde und deiner Herde, die der HERR dir gegeben hat, töten , wie ich dir geboten habe, und du sollst in deinen Toren essen, was deine Seele begehrt.

  22 Wie Rehbock und Hirsch gegessen wird, so sollst du sie essen: Unreine und Reine sollen von ihnen essen . 23 Sei nur sicher, dass du das Blut nicht isst ; denn das Blut ist das Leben; und du darfst das Leben nicht mit dem Fleisch essen. 24 Du sollst es nicht essen; du sollst es als Wasser auf die Erde gießen. 25 Du sollst es nicht essen; damit es dir und deinen Kindern nach dir gut gehe, wenn du tust , was dem HERRN recht ist .

  26 Nur dein Heiliges, das du hast, und deine Gelübde sollst du nehmen und an den Ort gehen, den der HERR erwählen wird. 27 Und du sollst deine Brandopfer, Fleisch und Blut, auf dem Altar des L opfern HERR, deinen Gott, und das Blut deiner Schlachtopfer soll auf den Altar des HERRN, deines Gottes, vergossen werden , und du sollst das Fleisch essen. 28 Bitte beachten und alle diese Worte hören , die ich dir gebiete, auf daß es dir gut geht, und deinen Kindern nach dir ewiglich, wenn du tust , was ist gut und richtig in den Augen des L ORD , dein Gott.

  29 Wenn der HERR, dein Gott, die Völker vor dir ausrotten wird, wohin du gehst, um sie einzunehmen, und du ihnen nachfolgst und in ihrem Land wohnst; 30 Achte auf dich, dass du nicht verstrickt wirst, indem du ihnen nachfolgst, nachdem sie vor dir vernichtet werden; und dass du nicht nach ihren Göttern fragst und sprichst: Wie haben diese Völker ihren Göttern gedient? trotzdem werde ich dasselbe tun.

  31 Du sollst nicht so zu dem L tun ORD , deinem Gott , für jeden Greuel für den L ORD , die er haßt, haben sie ihren Göttern getan; denn auch ihre Söhne und Töchter haben sie ihren Göttern im Feuer verbrannt. 32 Was auch immer ich dir gebiete, halte daran fest, es zu tun; du sollst nichts hinzufügen und nicht vermindern.

      Es gibt keine bestimmte Vorschrift (wie ich mich erinnere) in dem ganzen Gesetz des Mose, die so stark eingeprägt und eingeprägt ist wie diese, durch die sie alle verpflichtet sind, ihre Opfer zu dem einen Altar zu bringen, der im Vorhof der Stiftshütte aufgestellt wurde , und dort alle Rituale ihrer Religion durchzuführen; denn was die sittlichen Dienste anbelangt, so konnten die Menschen zweifellos wie heute überall beten, wie sie es in ihren Synagogen taten.

Das Gebot dazu und das Verbot des Gegenteils werden hier immer wieder wiederholt, wenn wir die Kinder lehren: und doch sind wir sicher, dass es in der Schrift keine eitlen Wiederholungen gibt; aber all diese Betonung wird darauf gelegt, 1. Wegen der seltsamen Neigung der Menschen zu Götzendienst und Aberglauben und der Gefahr, von den vielen Versuchungen, mit denen sie umgeben sind, verführt zu werden.

2. Wegen des großen Nutzens, den die Einhaltung dieser Bestimmung für sie haben würde, sowohl um die Einführung korrupter Bräuche in ihren Gottesdienst zu verhindern als auch um unter ihnen Einheit und brüderliche Liebe zu bewahren, damit sie, alle an einem Ort zusammentreffend, fahre sowohl in einem Weg als auch in einem Herzen fort. 3. Wegen der Bedeutung dieser Ernennung. Sie müssen an einem Ort bleiben, als Zeichen ihres Glaubens an diese beiden großen Wahrheiten, die wir zusammen finden ( 1 Timotheus 2:5 ), dass es einen Gott gibt und einen Mittler zwischen Gott und den Menschen.

Es diente nicht nur dazu, die Vorstellung von der Einheit der Gottheit aufrechtzuerhalten, sondern war für sie eine Andeutung (obwohl sie es nicht standhaft erkennen konnten) der einzige Weg, sich Gott zu nähern und mit ihm in und durch den Messias zu kommunizieren .

      Lassen Sie uns nun diese lange Ladung auf ihre richtigen Köpfe reduzieren.

      I. Hier wird verheißen, dass Gott , wenn sie in Kanaan sesshaft wurden, als sie von ihren Feinden Ruhe fanden und in Sicherheit wohnten , einen bestimmten Ort wählen würde, den er zum Mittelpunkt ihrer Einheit machen würde, an den sie gehen sollten bringt alle ihre Opfergaben, Deuteronomium 12:10 ; Deuteronomium 12:11 .

Beachte: 1. Wenn sie nur an einen Ort gebunden sind, sollten sie darüber nicht im Zweifel sein, aber sie sollten sicherlich wissen, um welchen Ort es sich handelt. Hätte Christus unter dem Evangelium beabsichtigt, irgendeinen Ort zu einem solchen Machtsitz zu machen, wie Rom vorgibt zu sein, wären wir nicht so an Unterweisungen geblieben, wie wir es in Bezug auf den bestimmten Ort sind. 2. Gott überlässt es ihnen nicht, den Ort zu wählen, damit sich die Stämme nicht darüber streiten und jeder für seinen weltlichen Vorteil danach strebt, ihn unter sich zu haben; aber er behält sich die Wahl vor, ebenso wie die Bestimmung des Erlösers und die Einsetzung heiliger Verordnungen.

3. Er bestimmt nicht jetzt den Ort, wie er die Berge Gerizim und Ebal für die Verkündigung der Segnungen und Flüche bestimmt hatte ( Deuteronomium 11:29 Deuteronomium 11:29 ), sondern behält sich die Durchführung bis ins Jenseits vor, damit sie hiermit könnte dazu gebracht werden, weitere Anweisungen vom Himmel und ein göttliches Verhalten zu erwarten, nachdem Moses entfernt worden war.

Der Ort, den Gott wählen würde, soll der Ort sein, an den er seinen Namen setzen würde, das heißt, den er sein nennen müsste, wo seine Ehre wohnen sollte, wo er sich seinem Volk kundtun und sich bekannt machen würde , wie es die Menschen mit ihrem Namen tun, und wo er Adressen erhalten würde, durch die sein Name sowohl gelobt als auch angerufen wird. Es sollte seine Wohnung sein, wo er als König von Israel Hof halten und von all denen gefunden werden sollte, die ihn ehrfürchtig suchten.

Die Lade war das Zeichen der Gegenwart Gottes, und wo sie hingestellt wurde, setzte Gott seinen Namen, und das war seine Wohnung. Es enthielt die Gesetzestafeln; denn niemand darf erwarten, Gnaden von Gottes Hand zu empfangen, außer denen, die bereit sind, das Gesetz aus seinem Mund zu empfangen. Der Ort, den Gott zuerst für die Bundeslade auserwählte, war Shiloh; und nachdem dieser Ort seine Ehre gesündigt hatte, finden wir die Bundeslade in Kirjath-Jearim und an anderen Orten; aber schließlich, zur Zeit Davids, wurde es in Jerusalem befestigt, und Gott sagte über Salomos Tempel, ausdrücklicher als je zuvor, was er über irgendeinen anderen Ort gesagt hatte: Dies habe ich als Opferhaus erwählt, 2 Chronik 7:12 .

Vergleiche 2 Chronik 6:5 . Nun haben wir unter dem Evangelium keinen Tempel, der das Gold heiligt, keinen Altar, der die Gabe heiligt, sondern nur Christus; und was die Kultstätten Maleachi 1:11, Maleachi 1:11 die Propheten voraus, dass an jedem Ort der geistliche Räucherstäbchen Maleachi 1:11werden sollte, Maleachi 1:11 .

Und unser Erretter hat erklärt, dass diejenigen, die Gott aufrichtig und wahrheitsgetreu anbeten, als wahre Anbeter akzeptiert werden, ohne Rücksicht auf diesen Berg oder Jerusalem, Johannes 4:23 .

      II. Ihnen wird geboten, all ihre Brand- und Schlachtopfer an diesen Ort zu bringen, den Gott erwählt hat ( Deuteronomium 12:6 Deuteronomium 12:6 und nochmals Deuteronomium 12:11 Deuteronomium 12:11 ): Hierhin sollt ihr alles bringen, was ich euch befehle; und ( Deuteronomium 12:14 Deuteronomium 12:14 ) Dort sollst du deine Brandopfer darbringen; und ( Deuteronomium 12:27 Deuteronomium 12:27 ) Fleisch und Blut müssen auf dem Altar des Herrn, deines Gottes, geopfert werden.

Und von ihren Friedensopfern, hier genannt ihre Opfer, sollten sie zwar das Fleisch essen, aber das Blut sollte auf den Altar gegossen werden. Dadurch wurden sie gelehrt, dass Opfer und Opfergaben Gott weder um ihrer selbst willen noch um ihres inneren Wertes willen als natürliche Ausdrucksformen der Ehrerbietung und Anbetung wünschte oder annahm; aber dass sie ihre Tugend rein von dem Altar erhielten, auf dem sie geopfert wurden, wie es Christus verkörperte; in der Erwägung, dass Gebete und Lobpreisungen, die viel wichtiger und wertvoller sind, jeden Tag vom Volk Gottes angeboten werden sollten, wo immer es sich befindet.

Ein frommer Israelit konnte Gott ehren und die Gemeinschaft mit ihm pflegen und von ihm Barmherzigkeit erlangen, obwohl er vielleicht viele Monate lang keine Gelegenheit hatte, seinem Altar ein Opfer zu bringen. Aber dies bedeutete die Verpflichtung, die wir Christen haben, alle unsere geistlichen Opfer Gott im Namen Jesu Christi darzubringen, in der Hoffnung, nur aufgrund seiner Vermittlung angenommen zu werden, 1 Petrus 2:5 .

      III. Ihnen wird geboten, sich mit heiliger Freude an ihren geheiligten Dingen vor dem Herrn zu weiden. Sie müssen nicht nur die Opfer, die Gott dargebracht werden sollten, zum Altar bringen, sondern sie müssen an den Ort des Altars all das bringen, was ihnen das Gesetz zu Essen und Trinken zu Ehren Gottes bestimmt hat Zeichen ihrer Gemeinschaft mit ihm, Deuteronomium 12:6 Deuteronomium 12:6 .

Ihre, Zehnten und Hebopfer ihrer Hand, das heißt ihre Erstlingsfrüchte, ihre Gelübde und freiwilligen Opfergaben und Erstlinge, all die Dinge, die entweder von ihnen selbst oder von den anderen religiös gebraucht werden sollten Priester und Leviten müssen an den Ort gebracht werden, den Gott erwählen würde; wie alle Einnahmen der Krone aus allen Teilen des Königreichs in die Staatskasse einfließen.

Und ( Deuteronomium 12:7 Deuteronomium 12:7 ): Dort sollst du vor dem Herrn essen und dich freuen über alles, was du mit deinen Händen tust; und noch einmal ( Deuteronomium 12:12 Deuteronomium 12:12 ): Du sollst dich freuen vor dem Herrn, du und deine Söhne und deine Töchter.

Beachten Sie hier: 1. Dass, was wir im Dienste Gottes und zu seiner Ehre tun, uns zugute kommt, wenn es nicht unsere eigene Schuld ist. Wer Gott opfert, ist willkommen, vor ihm zu essen und sich an seinen Opfern zu laben : er speist mit uns und wir mit ihm, Offenbarung 3:20 . Wenn wir Gott verherrlichen, erbauen wir uns selbst und kultivieren unseren eigenen Geist durch die Gnade Gottes, indem wir unser Wissen und unseren Glauben vermehren, die frommen Neigungen beleben und die gnädigen Gewohnheiten und Vorsätze bekräftigen: so wird die Seele genährt .

2. Diese Arbeit für Gott sollte mit heiliger Freude und Fröhlichkeit verrichtet werden. Du sollst essen und dich freuen, Deuteronomium 12:7 Deuteronomium 12:7 und nochmals Deuteronomium 12:12 Deuteronomium 12:12 und Deuteronomium 12:18 Deuteronomium 12:18 .

(1.) Während sie nun vor dem Herrn waren, müssen sie sich freuen, Deuteronomium 12:12 Deuteronomium 12:12 . Es ist der Wille Gottes, dass wir ihm mit Freude dienen; niemand missfiel ihm mehr als diejenigen, die seinen Altar mit Tränen bedeckten.

Maleachi 2:13 . Sehen Sie, was für ein guter Meister wir dienen, der es sich zur Aufgabe gemacht hat, bei unserer Arbeit zu singen. Sogar die Kinder und Diener müssen sich mit ihnen vor Gott freuen, damit ihnen die Dienste der Religion Freude bereiten und nicht eine Aufgabe oder Plackerei. (2.) Sie müssen die dankbare Freude an der Freude, die sie in der Gemeinschaft mit Gott fanden, mitnehmen ; sie müssen sich über alles freuen , Deuteronomium 12:7 Deuteronomium 12:7 sie ihre Hände legen, Deuteronomium 12:7Deuteronomium 12:7 .

Etwas von dem Komfort, den sie in ihre gemeinsame Beschäftigung mitnehmen müssen; und da sie so in ihrer Seele gestärkt sind, müssen sie alles, was sie tun, herzlich und fröhlich tun. Und diese heilige fromme Freude an Gott und seiner Güte, mit der wir uns immer wieder freuen sollen, wäre das beste Schutzmittel gegen die Sünde und Schlinge der eitlen und fleischlichen Heiterkeit und eine Erleichterung gegen die Leiden der Welt.

      NS. Ihnen wird geboten, freundlich zu den Leviten zu sein. Haben sie vor Freude geschlemmt? Die Leviten müssen mit ihnen feiern und sich mit ihnen freuen, Deuteronomium 12:12 Deuteronomium 12:12 und wiederum Deuteronomium 12:18 Deuteronomium 12:18 ; und eine allgemeine Warnung ( Deuteronomium 12:19 Deuteronomium 12:19 ): Achte darauf, dass du den Leviten nicht verläßt, solange du lebst.

Es gab Leviten, die als Gehilfen der Priester den Altar besuchten, und diese durften nicht aufgegeben werden, dh der Dienst, den sie verrichteten, musste ständig eingehalten werden; kein anderer Altar darf aufgestellt werden als der, den Gott bestimmt hat; denn das würde bedeuten, die Leviten zu verlassen. Aber dies scheint von den Leviten gesprochen zu werden, die im Land zerstreut waren, um das Volk im Gesetz Gottes zu unterweisen und ihm in seiner Andacht zu helfen; denn es ist der Levit in ihren Toren , aus dem sie hier viel machen sollen.

Es ist eine große Barmherzigkeit, Leviten in unserer Nähe zu haben, in unseren Toren, damit wir das Gesetz in ihrem Mund und bei unseren Festen erbitten, um uns zu kontrollieren, um Exzesse einzudämmen. Und es ist die Pflicht der Menschen, freundlich zu ihren Ministern zu sein, die ihnen gute Anweisungen geben und ihnen ein gutes Beispiel geben. Solange wir leben, werden wir ihre Hilfe brauchen, bis wir in die Welt kommen, wo Verordnungen aufgehoben werden; und deshalb dürfen wir, solange wir leben, die Leviten nicht verlassen.

Der angegebene Grund ( Deuteronomium 12:12 Deuteronomium 12:12 ) ist, dass der Levit weder Anteil noch Erbe mit dir hat, so dass er nicht durch Ackerbau oder Handel reich werden kann; lass ihn daher an deinem Reichtum teilhaben. Sie müssen den Leviten ihren Zehnten und ihre Opfergaben geben, die ihnen durch das Gesetz auferlegt wurden, weil sie keinen anderen Unterhalt hatten.

      V. Sie dürfen gewöhnliches Fleisch essen, aber nicht das Fleisch ihrer Opfergaben, in ihren eigenen Häusern, wo immer sie wohnen. Was in irgendeiner Weise Gott geweiht war, Deuteronomium 12:13 sie zu Hause nicht essen, Deuteronomium 12:13 ; Deuteronomium 12:17 .

Aber was nicht so hingebungsvoll war, konnten sie nach Belieben töten und essen, Deuteronomium 12:15 Deuteronomium 12:15 . Und diese Erlaubnis wird noch einmal wiederholt, Deuteronomium 12:20 Deuteronomium 12:20 .

Es sollte den Anschein haben, dass sie, während sie in der Wüste waren, nicht das Fleisch von irgendwelchen Tieren aßen, die als Opfer verwendet wurden, sondern das, was an der Tür der Stiftshütte getötet und ein Teil davon Gott als Frieden dargebracht wurde - Opfergabe, Levitikus 17:3 ; Levitikus 17:4 .

Aber wenn sie nach Kanaan kamen, wo sie in großer Entfernung von der Stiftshütte leben mussten, durften sie töten, was sie wollten, um ihre Herden und Herden zu gebrauchen, ohne Teil zum Altar zu bringen. Diese Erlaubnis ist sehr ausdrücklich und wird wiederholt, damit Satan nicht aus dem Gesetz, das das Essen ihrer Opfer in ihren eigenen Häusern verbot, Anlass nehmen, ihnen, wie er es unseren Ureltern getan hat, harte Gedanken an Gott nahe zu legen, als ob er nachtragen würde sie: Du darfst essen, was deine Seele begehrt.

Es besteht ein natürlicher regelmäßiger Appetit, den es erlaubt, mit Mäßigkeit und Nüchternheit zu befriedigen, ohne zu viel Freude an der Befriedigung zu haben und sich nicht unwohl zu fühlen, wenn sie überschritten wird. Die Unreinen, die nicht von den heiligen Dingen essen durften, konnten aber von derselben Art von Fleisch essen, wenn es nur als gewöhnliche Nahrung verwendet wurde. Die Unterscheidung zwischen reinen und unreinen Personen war heilig und diente der Wahrung der Ehre ihrer heiligen Feste und durfte daher nicht in ihre gewöhnlichen Mahlzeiten aufgenommen werden.

Diese Erlaubnis hat eine doppelte Einschränkung: 1. Sie müssen gemäß dem Segen essen, den Gott ihnen gegeben hat, Deuteronomium 12:15 Deuteronomium 12:15 . Beachten Sie: Es ist nicht nur unsere Weisheit, sondern auch unsere Pflicht, nach unseren Gütern zu leben und nicht über das hinauszugehen, was wir haben.

Wie es einerseits ungerecht ist, zu horten, was ausgelegt werden soll, so ist es viel ungerechter, mehr auszulegen, als wir haben; denn was uns nicht gehört, muss eines anderen sein, der dadurch beraubt und betrogen wird. Und dies, sage ich, ist viel ungerechter, weil es leichter ist, das zu Unrecht Ersparte nachträglich zu verteilen und so eine Art Wiedergutmachung für das Unrecht zu leisten, als es der Frau, den Kindern und den Gläubigern zurückzuzahlen, was zu Unrecht ausgegeben wurde.

Lassen Sie zwischen diesen beiden Extremen die Weisheit den Mittelwert finden, und lassen Sie ihn dann von Wachsamkeit und Entschlossenheit behalten. 2. Sie dürfen kein Blut essen ( Deuteronomium 12:16 Deuteronomium 12:16 und nochmals Deuteronomium 12:23 Deuteronomium 12:23 ): Sei nur sicher, dass du das Blut nicht isst ( Deuteronomium 12:24 Deuteronomium 12:24 ), Du sollst es nicht essen; und ( Deuteronomium 12:25 Deuteronomium 12:25 ) Du sollst es nicht essen, damit es dir gut gehe.

Wenn sie das Blut nicht zum Altar bringen konnten, um es dort vor dem Herrn zu vergießen, als es ihm gehörte, mussten sie es auf die Erde ausgießen, als es ihnen nicht gehörte, denn es war das Leben, und deshalb, als eine Anerkennung, gehörte dem, der Leben schenkt, und als Sühne gehörte dem, dem das Leben verwirkt ist. Bischof Patrick glaubt, dass ein Grund, warum ihnen das Essen von Blut so streng verboten war, darin bestand, den Aberglauben der alten Götzendiener über das Blut ihrer Opfer zu verhindern, von dem sie dachten, dass ihre Dämonen sich daran erfreuten und von dem sie sich einbildeten, dass sie Gemeinschaft hätten mit ihnen.

      VI. Es ist ihnen verboten, entweder ihre eigenen korrupten Gebräuche in der Wildnis oder die korrupten Gebräuche ihrer Vorgänger im Land Kanaan aufrechtzuerhalten.

      1. Sie dürfen die unangemessenen Bräuche, die sie in der Wüste angenommen hatten und die in Anbetracht der gegenwärtigen Unsicherheit ihres Zustands geduldet wurden, nicht beibehalten ( Deuteronomium 12:8 ; Deuteronomium 12:9 ): Du sollst danach nicht mehr tun all die Dinge, die wir heute hier tun.

Niemals gab es einen besseren Statthalter als Moses, und man würde sich nie eine bessere Gelegenheit vorstellen, Ordnung und Disziplin aufrechtzuerhalten, als jetzt unter dem Volk Israel, wo es so eng unter den Augen seines Statthalters lagerte; und doch scheint es, als ob vieles nicht stimmte und sich viele Unregelmäßigkeiten eingeschlichen hatten. Wir dürfen niemals erwarten, eine Gesellschaft vollkommen rein und richtig zu sehen, und wie es sein sollte, bis wir zum himmlischen Kanaan kommen.

Sie hatten Opfer und religiöse Anbetung, Gerichtshöfe und bürgerliche Regierungen, und die Steinigung des Mannes, der am Sabbattag Stöcke sammelte, scheint mit großer Strenge die wichtigsten Gesetzesangelegenheiten zu bewachen; Da sie jedoch häufig auf der Flucht waren und immer unsicher waren, (1.) konnte keiner von ihnen die feierlichen Feste und die Reinigungsriten mit der Genauigkeit befolgen, die das Gesetz erforderte.

Und, (2.) Diejenigen unter ihnen, die geneigt waren, Unrecht zu tun, hatten Gelegenheit, dies unbemerkt von den häufigen Unterbrechungen zu tun, die ihre Absetzungen der Rechtspflege mit sich brachten. Aber (sagt Moses) wenn du nach Kanaan kommst, sollst du nicht so handeln wie wir hier. Beachte: Wenn sich das Volk Gottes in einem unsicheren Zustand befindet, kann dies toleriert und unterlassen werden, was zu einem anderen Zeitpunkt auf keinen Fall erlaubt wäre.

Notfälle sind zu berücksichtigen, solange die Notwendigkeit besteht; aber das darf in Kanaan nicht geschehen, was in der Wüste geschah. Während sich ein Haus im Gebäude befindet, liegt viel Dreck und Müll darauf, der beim Bau des Hauses alles mitgenommen werden muss. Moses war nun im Begriff, sein Leben und seine Regierung niederzulegen, und es war ein Trost für ihn, vorauszusehen, dass es Israel in der nächsten Regierung besser gehen würde als in seiner.

      2. Sie dürfen den Herrn nicht durch irgendwelche Riten oder Zeremonien anbeten, von denen die Vorstellungen Kanaans im Dienste ihrer Götter Gebrauch gemacht hatten, Deuteronomium 12:29 Deuteronomium 12:29 .

Sie dürfen nicht einmal nach den Formen und Formen der Götzenanbetung fragen. Was würde es ihnen nützen, diese Tiefen Satans zu kennen? Offenbarung 2:24 . Es ist am besten, nichts zu wissen, womit die Gefahr einer Ansteckung besteht. Sie dürfen nicht die Gebräuche von Götzendienern einführen, (1.) Denn es wäre absurd, diejenigen zu ihren Vorbildern zu machen, die Gott zu ihren Sklaven und Gefangenen gemacht, abgeschnitten und vor ihnen vernichtet hatte.

Die Kanaaniter waren im Dienste ihrer Götter nicht so gediehen und gediehen, als dass die Israeliten eingeladen wurden, ihre Bräuche aufzunehmen. Diejenigen sind in der Tat elend besessen, die auf dem Weg der Sünder gehen, nachdem sie ihr Ende gesehen haben. (2.) Weil einige ihrer Bräuche höchst barbarisch und unmenschlich waren, und solche, die nicht nur auf dem Licht und Gesetz der Natur, sondern auch auf der natürlichen Zuneigung selbst mit Füßen getreten wurden, wie ihre Söhne und Töchter im Feuer ihren Göttern verbrannt ( Deuteronomium 12:31 Deuteronomium 12:31 ), deren bloße Erwähnung ausreicht, um es verhasst zu machen und uns mit Schrecken zu befallen.

(3.) Weil ihre abgöttischen Gebräuche dem Herrn ein Greuel waren, und ihre Übertragung in seine Anbetung würde ihm selbst das zu einem Greuel und einer Beleidigung machen, durch die sie ihm Ehre erweisen sollten und durch die sie hofften, seine Ehre zu erlangen favorisieren. Der Fall ist in der Tat schlimm, wenn das Opfer selbst zum Gräuel geworden ist, Sprüche 15:8 .

Er schließt daraus , ( Deuteronomium 12:32 Deuteronomium 12:32 ) mit der gleichen Vorsicht in Bezug auf die Anbetung Gottes , die er vor über das Wort Gottes (gegeben hatte Deuteronomium 4:2 Deuteronomium 4:2 ): " Du sollst nicht darauf hinzuzufügen jede eigene Erfindungen, unter dem Vorwand, die Verordnung bedeutsamer oder großartiger zu machen oder von ihr abzuschwächen, unter dem Vorwand, sie einfacher und praktischer zu machen oder das, was verschont werden kann, beiseite zu legen; aber achte darauf, all das zu tun, und nur das, was Gott befohlen hat." Wir können dann in unserer religiösen Anbetung hoffen, die göttliche Annahme zu erlangen, wenn wir die göttliche Ernennung einhalten. Gott wird sein eigenes Werk auf seine Weise erledigen lassen.