Deuteronomium 14:1-21

      1 Ihr seid Kinder des HERRN, eures Gottes. Ihr sollt euch nicht schneiden und keine Kahlheit zwischen euren Augen machen für die Toten. 2 Denn du bist dem HERRN, deinem Gott, ein heiliges Volk , und der HERR hat dich erwählt, ein besonderes Volk für sich zu sein, vor allen Völkern, die auf Erden sind. 3 Du sollst nichts Abscheuliches essen. 4 Dies sind die Tiere, die ihr essen sollt: Ochsen, Schafe und Ziegen, 5 Hirsche, Rehe, Damhirsche, Ziegenböcke und Zwerge, Wildochsen und Gämsen .

  6 Und jedes Tier, das die Hufe teilt und die Spalte in zwei Klauen spaltet und das Wiederkäuen unter den Tieren, das sollt ihr essen. 7 Doch diese sollt ihr nicht essen von denen, die wiederkäuen, noch von denen, die gespaltene Hufe teilen; wie das Kamel und der Hase und der Hase; denn sie kauen wiederkäuen, aber die Hufe zerteilen sie nicht; also sie sind euch unrein.

  8 Und das Schwein ist unrein für euch , weil es die Hufe zerteilt, aber das Wiederkäuen nicht kaut. Ihr sollt nicht von ihrem Fleisch essen und ihren toten Körper nicht anrühren. 9 Dies sollen sich essen von allem , was ist in den Gewässern: alles , was Flossen und Schuppen haben sollen sie essen: 10 Und was haben keine Flossen und Schuppen sie nicht essen; es ist unrein für dich. 11 Von allen reinen Vögeln sollst du essen.

  12 Aber das sind die, von denen ihr nicht essen sollt: Adler und Knochenbrech und Fischadler 13 und Glede und Drachen und Geier nach seiner Art, 14 und jeder Rabe nach seiner Art, 15 und die Eule und der Nachtfalke und der Hahn und der Habicht nach seiner Art, 16 die kleine Eule und die große Eule und der Schwan, 17 und der Pelikan und der Adler und der Kormoran, 18 und der Storch , und der Reiher nach ihrer Art und der Kiebitz und die Fledermaus.

  19 Und alles Gekreische, das fliegt, ist unrein für euch; es soll nicht gegessen werden. 20 Aber von allem reinen Geflügel darfst du essen. 21 Ihr sollt nicht essen von jedem Ding , dass dieth von selbst: Du sollst geben es dem Fremdling, der ist in deinen Toren, dass er es essen; oder du verkaufst es an einen Fremden; denn du bist dem HERRN, deinem Gott, ein heiliges Volk . Du sollst ein Kind nicht in der Milch seiner Mutter kochen.

      Mose sagt hier dem Volk Israel,

      I. Wie hat Gott sie als ein besonderes Volk mit drei verschiedenen Vorrechten gewürdigt, die ihre Ehre waren, und die Gestalten jener geistlichen Segnungen in himmlischen Dingen, mit denen Gott uns in Christus gesegnet hat. 1. Hier ist die Erwählung: Der Herr hat dich erwählt, Deuteronomium 14:2 Deuteronomium 14:2 .

Nicht wegen ihres eigenen Verdienstes oder wegen irgendwelcher vorhergesehener guter Werke, sondern weil er den Reichtum seiner Macht und Gnade unter ihnen groß machen würde. Er hat sie nicht auserwählt, weil sie ihm durch ihre eigene Hingabe und Unterwerfung ein besonderes Volk vor anderen Völkern waren, sondern er hat sie erwählt, damit sie es durch seine Gnade sein könnten; und so wurden Gläubige auserwählt, Epheser 1:4 .

2. Hier ist die Adoption ( Deuteronomium 14:1 Deuteronomium 14:1 ): " Ihr seid die Kinder des Herrn, eures Gottes, von ihm zu einem Volk geformt, das ihm gehört wie sein Volk, ja, seine Familie, ein nahes Volk ihm, näher als jeder andere.

" Israel ist mein Sohn, mein Erstgeborener; nicht weil er Kinder brauchte, sondern weil sie Waisen waren und einen Vater brauchten. Jeder Israelit ist wahrlich ein Kind Gottes, teilhaftig an seiner Natur und Gnade, an seiner Liebe und seinem Segen Siehe" welch eine Liebe hat uns der Vater geschenkt! 3. Hier ist die Heiligung ( Deuteronomium 14:2 Deuteronomium 14:2 ): " Du bist ein heiliges Volk, abgesondert und abgesondert für Gott, hingegeben zu seinem Dienst, bestimmt zu seinem Lobe" , regiert von einem heiligen Gesetz, gesegnet von einer heiligen Stiftshütte und den heiligen Verordnungen, die sich darauf beziehen.

„Gottes Volk steht unter der stärksten Verpflichtung, heilig zu sein, und wenn es heilig ist, ist es der Gnade Gottes zu Dank verpflichtet, die es dazu macht. Der Herr hat es für sich ausgesondert und für seinen Dienst und seinen Genuss qualifiziert ihn und hat sie sich so heilig gemacht.

      II. Wie sollten sie sich durch eine nüchterne Einzigartigkeit von allen Nationen, die sie umgaben, unterscheiden. Und nachdem Gott sie so vorangebracht hat, sollen sie sich nicht erniedrigen, indem sie die abergläubischen Gebräuche der Götzendiener zugeben und sich ihnen gleichstellen, indem sie sich ihnen ähnlich machen. Seid ihr Kinder des Herrn, eures Gottes; so lasen es die Siebziger als ein Gebot, das heißt: "Tragt euch, wie es den Kindern Gottes gebührt, und tut nichts, um die Ehre zu schänden und die Vorrechte der Beziehung zu verlieren." In zwei Dingen müssen sie sich besonders auszeichnen:--

      1. In ihrer Trauer: Ihr sollt euch nicht schneiden, Deuteronomium 14:1 Deuteronomium 14:1 . Dies verbietet (wie manche meinen), nicht nur, sich bei ihren Beerdigungen zu beschneiden, entweder um ihrer Trauer Ausdruck zu verleihen oder mit ihrem eigenen Blut die höllischen Gottheiten zu besänftigen, sondern sich selbst bei der Anbetung ihrer Götter zu verletzen und zu verstümmeln, wie es die Propheten Baals taten ( 1 Könige 18:28 ) oder sich durch Einschnitte in ihr Fleisch für diese und jene Gottheiten zu kennzeichnen, die an ihnen vor allen ein unentschuldbares Verbrechen wären, die im Zeichen der Beschneidung in ihrem Körper die Zeichen des Herrn Jehova.

Damit, (1.) Es ist ihnen untersagt, ihren eigenen Körper zu verformen oder zu verletzen. Meint, das ist wie der Wechsel eines Elternteils für seine kleinen Kinder, die töricht, sorglos und eigenwillig sind und mit Messern spielen können: Kinder, ihr sollt euch nicht schneiden. Dies ist die Absicht jener Gebote, die uns verpflichten, uns selbst zu verleugnen; die wahre Bedeutung von ihnen scheint, wenn wir sie richtig verstanden haben, zu sein: Tut euch selbst keinen Schaden.

Und dies ist auch die Absicht jener Vorsehungen, die uns am meisten treffen, um uns die Dinge zu nehmen, durch die wir Gefahr laufen, uns selbst Schaden zuzufügen. Messer werden uns weggenommen, damit wir uns nicht schneiden. Diejenigen, die sich Gott als einem heiligen Volk geweiht haben, dürfen nichts tun, um sich selbst zu entstellen; der Körper ist für den Herrn und wird dementsprechend gebraucht. (2.) Es ist ihnen verboten, ihren eigenen Geist mit übermäßigem Kummer über den Verlust von nahen und lieben Verwandten zu stören und zu quälen: "Ihr sollt euren Kummer auch bei den traurigsten Gelegenheiten nicht ausdrücken oder erbittern, indem ihr euch schneidet und kahl macht zwischen deinen Augen, wie erzürnte Menschen oder entschlossene Verstockte in Trauer um die Toten, wie diejenigen, die keine Hoffnung haben“ 1 Thessalonicher 4:13 .

Es ist eine ausgezeichnete Passage, die Herr Ainsworth hier von einem der jüdischen Schriftsteller zitiert, der dies als ein Gesetz gegen maßlose Trauer um den Tod unserer Verwandten versteht. Wenn dein Vater (zum Beispiel) stirbt, sollst du dich nicht beschneiden, das heißt, du sollst nicht mehr leiden als nötig, denn du bist nicht vaterlos, du hast einen großen, lebendigen und bleibenden Vater, sogar den Heiligen gesegneter Gott, dessen Kinder du bist, Deuteronomium 14:1 Deuteronomium 14:1 .

Aber ein Ungläubiger (sagt er), wenn sein Vater stirbt, hat keinen Vater, der ihm in der Not helfen kann; denn er hat zu einem Vieh gesagt: Du bist mein Vater, und zu einem Stein: Du hast mich hervorgebracht ( Jeremia 2:27 ); deshalb weint er, schneidet sich und macht sich kahl. Wir, die wir einen Gott haben, auf den wir hoffen können, und einen Himmel, auf den wir hoffen können, müssen diese Hoffnung unter jeder Last dieser Art tragen.

      2. Ihr Fleisch muss einzigartig sein. Beobachten,

      (1.) Viele Arten von Fleisch, die gesund genug waren und von denen andere Menschen gewöhnlich aßen, müssen sie sich religiös als unrein enthalten. Dieses Gesetz hatten wir vor Levitikus 11:2 , wo es weitgehend geöffnet wurde. Es scheint durch den Zusammenhang hier eindeutig als Kennzeichen der Eigentümlichkeit gedacht zu sein; denn ihre Einhaltung würde dazu führen, dass sie in allen gemischten Gesellschaften als getrenntes Volk wahrgenommen werden und sie davor bewahren, sich mit ihren abgöttischen Nachbarn zu vermischen und sich ihnen anzupassen.

[1.] Was die Tiere betrifft, hier ist eine genauere Aufzählung derer, die sie damals essen durften, war in Levitikus, um zu zeigen, dass sie keinen Grund hatten, sich darüber zu beklagen, dass sie daran gehindert wurden, Schweinefleisch, Hasen und Kaninchen zu essen (die alle waren, die damals verboten waren, aber heute gebräuchlich sind), als ihnen eine so große Vielfalt erlaubt war, nicht nur von dem, was wir Metzgerfleisch nennen ( Deuteronomium 14:4 Deuteronomium 14:4 ), das allein in angeboten wurde Opfer, sondern von Wild, das sie in Kanaan reichlich hatten, Hirsch und Rehbock und Damwild ( Deuteronomium 14:5 Deuteronomium 14:5 ), das, obwohl es nie zum Altar Gottes gebracht wurde, erlaubt war sie an ihrem eigenen Tisch.

Siehe Deuteronomium 12:22 Deuteronomium 12:22 . Wenn von all diesen (wie Adam von jedem Baum des Gartens ) sie frei essen durften, waren diejenigen unentschuldbar, die, um einen perversen Appetit zu befriedigen, oder (wie es scheinen sollte) zu Ehren ihrer Götzen und in Teilnahme an ihren Götzenopfern, aß Schweinefleisch und hatte Brühe von abscheulichen Dingen (die durch dieses Gesetz so gemacht wurden) in ihren Gefäßen, Jesaja 65:4 .

[2.] In Bezug auf Fische gibt es nur eine allgemeine Regel, dass alles, was keine Flossen und Schuppen hatte (wie Schalentiere und Aale, außer Blutegeln und anderen Tieren im Wasser, die keine richtige Nahrung sind), unrein und verboten war, Deuteronomium 14:9 ; Deuteronomium 14:10 .

[3.] Über das Geflügel wird keine allgemeine Regel gegeben, aber diejenigen werden besonders erwähnt, die für sie unrein sein sollten, und es gibt nur wenige oder keine von ihnen, die hier verboten sind und die jetzt allgemein gegessen werden; und was nicht ausdrücklich verboten ist, ist erlaubt, Deuteronomium 14:11 Deuteronomium 14:11 .

Von allen reinen Hühnern darfst du essen. [4.] Sie sind ferner verboten, zunächst das Fleisch aller Kreatur zu essen , die von selbst gestorben, weil das Blut nicht von ihm getrennt wurde, und neben der zeremoniellen Unreinheit , die es liegt unter (von Levitikus 11:39 ), es ist kein gesundes Essen und wird auch nicht gewöhnlich von uns verwendet, außer von den Armen.

Zweitens, ein Kind in der Muttermilch zu sprudeln, entweder um seinen eigenen Luxus zu befriedigen, angenommen es ein kleines bisschen, oder in Übereinstimmung mit einer abergläubischen Sitte der Heiden. Die chaldäischen Paraphrasten lesen es: Du sollst kein Fleisch essen – Fleisch und Milch – Fleisch zusammen; und so würde es die Verwendung von Butter als Soße zu jedem Fleisch verbieten.

      (2.) Nun zu all diesen Vorschriften bezüglich ihrer Nahrung, [1.] Es ist im Gesetz selbst klar, dass sie nur den Juden gehörten und nicht moralisch waren, noch von ewigem Gebrauch, weil sie nicht allgemeiner Verpflichtung waren; denn was sie selbst nicht essen durften, konnten sie einem Fremden geben, einem Proselyten des Tores, der dem Götzendienst entsagt hatte und deshalb unter ihnen wohnen durfte, wenn auch nicht beschnitten; oder sie verkauften es an einen Fremden, einen einfachen Heiden, der zum Handel in ihr Land kam, es aber nicht besiedelte, Deuteronomium 14:21 Deuteronomium 14:21 .

Sie könnten sich von dem ernähren, was ein Israelit nicht berühren darf, was ein klares Beispiel für ihre Besonderheit ist und dass sie ein heiliges Volk sind. [2.] Es ist im Evangelium klar, dass sie jetzt veraltet und aufgehoben sind. Denn jedes Geschöpf Gottes ist gut, und nichts ist jetzt abzulehnen oder gemein und unrein zu nennen, 1 Timotheus 4:4 .