Deuteronomium 16:1-17

      1 Beachte den Monat Abib und halte das Passah vor dem HERRN, deinem Gott, denn im Monat Abib hat dich der HERR, dein Gott, bei Nacht aus Ägypten geführt. 2 So sollst du dem HERRN, deinem Gott, das Passah der Herde und des Viehs opfern an dem Ort, den der HERR erwählen wird, seinen Namen dorthin zu setzen. 3 Du sollst kein gesäuertes Brot dazu essen; 7 Tage sollst du ungesäuertes Brot damit essen, sogar das Brot des Elends; denn du bist in Eile aus dem Land Ägypten ausgezogen, damit du an den Tag gedenkst, an dem du aus dem Land Ägypten ausgezogen bist alle Tage deines Lebens.

  4 Und sieben Tage lang wird kein gesäuertes Brot bei dir gesehen werden an deiner ganzen Küste; Es soll auch nichts vom Fleisch, das du am ersten Tag geopfert hast, die ganze Nacht bis zum Morgen bleiben. 5 DuFormal darf das Passah in einem deine Toren nicht opfern, die der L ORD , dein Gott , dir gibt: 6 sondern an der Stätte , die der L ORD , dein Gott , der seinen Namen zu setzen, dort wählen soll ich das Passah bei noch opfern soll, beim Untergang der Sonne, zu der Zeit, als du aus Ägypten ausgezogen bist.

  Und 7 sollst du essen und braten es in dem Ort, den der L ORD , dein Gott , erwählen wird , und sollst am Morgen drehen, und gehen zu deinen Zelten. 8 Sechs Tage sollst du ungesäuerte Brote essen, und am siebenten Tage soll eine feierliche Versammlung vor dem HERRN, deinem Gott, sein; du sollst darin nicht arbeiten .   9 Sieben Wochen sollst du dir zählen; beginne die sieben Wochen zu zählen von dem Zeitpunkt an, an dem du anfängst , die Sichel an das Korn zu legen .

  10 Und du sollst dem HERRN, deinem Gott , das Wochenfest halten mit einem freiwilligen Opfer deiner Hand, das du dem HERRN, deinem Gott, geben sollst , wie der HERR, dein Gott, dich gesegnet hat: 11 Und du sollst fröhlich sein vor dem L ORD , dein Gott, du und dein Sohn und deine Tochter und dein Knecht und deine Magd, und der Levit, der ist in deinen Toren, und der Fremde und die Waise und die Witwe, dass sind unter euch, an dem Ort, den der HERR, dein Gott, erwählt hat, dort seinen Namen zu setzen.

  12 Und du sollst dich daran erinnern, dass du ein Knecht in Ägypten warst, und du sollst diese Satzungen beachten und tun. 13 Du sollst das Laubhüttenfest sieben Tage halten, nachdem du dein Korn und deinen Wein eingesammelt hast. und der Levit, der Fremdling und die Waise und die Witwe, die sind in deinen Toren.

  15 Sieben Tage sollst du dem HERRN, deinem Gott , ein feierliches Fest feiern an dem Ort, den der HERR erwählen wird; denn der HERR, dein Gott, wird dich segnen in all deinem Wachstum und in allen Werken deiner Hände wird sich sicher freuen. 16 Dreimal im Jahr sollen alle deine Männer erscheinen vor dem HERRN, deinem Gott, an dem Ort, den er erwählen wird; am Fest der ungesäuerten Brote und am Fest der Wochen und am Fest der Laubhütten, und sie werden nicht leer vor dem HERRN erscheinen. 17 Jeder soll geben, was er kann, nach dem Segen des HERRN deinen Gott, den er dir gegeben hat.

      Ein Großteil der Gemeinschaft zwischen Gott und seinem Volk Israel wurde durch die drei jährlichen Feste, deren Einsetzung und die sie betreffenden Gesetze wir bereits mehrmals getroffen haben, aufrechterhalten und ein religiöses Gesicht in der Nation bewahrt; und hier werden sie wiederholt.

      I. Das Gesetz des Passahs, eine so große Feierlichkeit, dass es den ganzen Monat, in dessen Mitte es gelegt wurde, beträchtlich machte: Beachte den Monat Abib, Deuteronomium 16:1 Deuteronomium 16:1 .

Obwohl nur eine Woche dieses Monats als Fest gehalten werden sollte, müssen doch ihre Vorbereitungen zuvor so feierlich und ihre Überlegungen darüber und ihre späteren Verbesserungen so ernst sein, dass sie einer Einhaltung des ganzen Monats gleichkommen. Der Monat Abib oder der Monat der neuen Früchte, wie die Chaldäer es übersetzen, entspricht unserem März (oder einem Teil des März und einem Teil des Aprils) und war auf einen besonderen Befehl Gottes in Erinnerung an die Befreiung Israels aus Ägypten , machten den Beginn ihres Jahres ( Exodus 12:2 ), das zuvor mit September gerechnet wurde.

In diesem Monat sollten sie das Passah halten, in Erinnerung an ihre nächtliche Ausreise aus Ägypten, Deuteronomium 16:1 Deuteronomium 16:1 . Die chaldäischen Paraphrasten erklären es: "Weil sie bei Tageslicht aus Ägypten kamen", und es gibt eine ausdrückliche Anweisung, dass sie sich bis zum Morgen nicht aus ihren Türen rühren sollten, Exodus 12:22 .

Einer von ihnen erklärt es so: „ Er führte dich aus Ägypten und tat bei Nacht Wunder . “ Der andere „und du sollst das Passah bei Nacht essen . “ Die Gesetze darüber sind: opfere das Passah an dem Ort, den Gott wählen soll ( Deuteronomium 16:2 Deuteronomium 16:2 ) und an keinem anderen Ort Deuteronomium 16:5 Deuteronomium 16:5 .

Das Passah war selbst ein Opfer; daher soll Christus als unser Passah für uns geopfert werden ( 1 Korinther 5:7 ), und viele andere Opfer wurden während der sieben Tage des Festes dargebracht ( Numeri 28:19 , c.), die hier eingeschlossen sind, denn sie sollen von der Herde und der Herde geopfert werden , während das Passah selbst nur von der Herde war, entweder von einem Lamm oder einem Zicklein; nun wurde kein Opfer angenommen, sondern von dem Altar, der es heiligte, mussten sie daher bis an die Stelle des Altars, denn obwohl das Osterlamm ganz von den Besitzern gegessen wurde, muss es doch im Hofe getötet, das Blut gesprengt und das Innere auf dem Altar verbrannt werden.

Indem sie sie auf die festgelegte Regel beschränkt hätten, von der sie leicht abweichen und eigene törichte Erfindungen einführen würden, wäre es ihnen gestattet gewesen, diese Opfer innerhalb ihrer eigenen Tore unter Aufsicht der Priester darzubringen. Sie wurden hiermit auch angewiesen, ihr Auge in der Feierlichkeit zu Gott zu richten und den Wunsch ihres Herzens nach dem Gedenken an seinen Namen zu richten, und wurden ernannt, dort zu erscheinen, wo er seinen Namen Deuteronomium 16:2, Deuteronomium 16:2 ; Deuteronomium 16:6 .

Aber wenn die Feier vorüber war, konnten sie sich umdrehen und in ihre Zelte gehen, Deuteronomium 16:7 Deuteronomium 16:7 . Manche meinen, sie könnten, wenn sie wollten, gleich am Morgen, nachdem das Osterlamm getötet und gegessen wurde, wiederkommen, da die Priester und Leviten ausreichten, um den Rest der Arbeit der Woche zu erledigen; aber der erste Tag der sieben ist so weit davon entfernt, der Tag ihrer Zerstreuung zu sein, dass er ausdrücklich für eine heilige Versammlung bestimmt ist ( Levitikus 23:7 ; Numeri 28:18 ); deshalb müssen wir es so nehmen, wie es in der Paraphrase des Jonathans erklärt wird: Am Morgen nach dem Ende des Festes sollst du in deine Städte gehen.

Und es war die Praxis, die ganze Woche zusammenzuhalten, 2 Chronik 35:17 . 2. Dass sie sieben Tage lang ungesäuertes Brot essen müssen und an allen ihren Küsten kein gesäuertes Brot zu sehen ist, Deuteronomium 16:3 ; Deuteronomium 16:4 ; Deuteronomium 16:8 .

Das Brot, auf das sie beschränkt waren, wird hier das Brot des Elends genannt, weil es weder dem Geschmack dankbar noch leicht verdaulich ist und daher geeignet ist, die Schwere ihres Geistes in ihrer Knechtschaft zu bezeichnen und die Eile zu erinnern, in der sie herauskamen, der Fall war so dringend, dass sie nicht bleiben konnten, um das Brot zu säuern, das sie für ihren Marsch mitnahmen. Die jüdischen Schriftsteller sagen uns, dass es beim Passahmahl Brauch war, dass der Herr der Familie dieses ungesäuerte Brot brach und jedem ein Stück davon gab, indem er sagte: Dies ist (das bedeutet, repräsentiert oder gedenkt, was den Spruch unseres Heilands erklärt: Dies ist mein Körper )das Brot des Elends, das deine Väter im Land Ägypten gegessen haben.

Die evangelische Bedeutung dieses Festes der ungesäuerten Brote gibt uns der Apostel, 1 Korinther 5:7 . Christus, unser Passah, ist für uns geopfert, und wir haben an den gesegneten Früchten dieses Opfers zu unserem Trost teilgenommen. Lasst uns das Fest in einem heiligen Gespräch feiern , frei von dem Sauerteig der Bosheit gegenüber unseren Brüdern und der Heuchelei gegenüber Gott und mit den ungesäuertes Brot der Aufrichtigkeit und Liebe.

Schließlich beachten, das Passah über, für das, was sie gegründet wurde Ende: " Daß ich an den Tag erinnern möchte , wenn komme ich aus Ägypten, nicht nur am Tag des Passah, oder während der sieben Tage des Festes, sondern alle die Tage deines Lebens ( Deuteronomium 16:3 Deuteronomium 16:3 ), als ständiger Ansporn zum Gehorsam." So feiern wir zu bestimmten Zeiten das Gedenken an den Tod Christi, damit wir uns immer daran erinnern können, als Grund, dem zu leben, der für uns gestorben und auferstanden ist.

      II. Sieben Wochen nach dem Passah war das Pfingstfest zu beobachten, über die sie hier gerichtet sind, 1. Woraus Anzahl ihrer sieben Wochen von der Zeit , du man anfängt , die Sichel an den Mais zu setzen ( Deuteronomium 16:9 Deuteronomium 16:9 ), d. h. ab dem Morgen nach dem ersten Tag des Festes der ungesäuerten Brote, denn an diesem Tag (obwohl das Volk wahrscheinlich erst mit der Ernte begann, als das Fest zu Ende war) wurden Boten ausgesandt, um eine Garbe zu ernten Gerste, die Gott als Erstlingsfrucht Levitikus 23:10 , Levitikus 23:10 .

Manche meinen, es bedeute eine besondere Sorge der Vorsehung für ihr Land in Bezug auf das Wetter, dass ihre Ernte immer reif und gleichzeitig reif für die Sichel sein sollte. 2. Wie sie dieses Fest feiern sollten. (1.) Sie müssen Gott ein Opfer bringen, Deuteronomium 16:10 Deuteronomium 16:10 .

Es wird hier als Tribut eines freiwilligen Opfers bezeichnet. Es wurde von ihnen als Tribut an ihren Souveränen Herrn und Besitzer verlangt, unter dem sie alles hielten, was sie hatten; und doch, weil das Gesetz nicht das Quantum bestimmt hat, sondern es der Großzügigkeit eines jeden Menschen überlassen war, zu bringen, was er wollte, und was er mitbrachte, musste er fröhlich geben, daher wird es eine freiwillige Gabe genannt. Es war eine dankbare Anerkennung der Güte Gottes für sie in der Barmherzigkeit dieser nun beendeten Getreideernte und musste daher so sein, wie Gott sie gesegnet hatte.

Wo Gott reichlich sät, erwartet er, entsprechend zu ernten. (2.) Sie müssen sich vor Gott freuen, Deuteronomium 16:11 Deuteronomium 16:11 . Heilige Freude ist das Herz und die Seele des dankbaren Lobpreises, der als Sprache und Ausdruck heiliger Freude ist.

Sie müssen sich darüber freuen, dass sie von Gott empfangen und ihm ihre Dienste und Opfer zurückgeben; unsere Pflicht muss sowohl unsere Freude als auch unsere Freuden sein. Sie müssen ihre eigenen Diener haben, um sich mit ihnen zu freuen, "denn denk daran ( Deuteronomium 16:12 Deuteronomium 16:12 ), dass du ein Knecht warst und sehr dankbar gewesen wärest, wenn deine Aufseher dir etwas Zeit und Anlass gegeben hätten, jubeln, und dein Gott hat dich herausgeführt, um ein Fest mit Freude zu feiern, also sei wohlgefällig mit deinen Knechten und mach es ihnen leicht.

"Und es scheint, dass diese allgemeinen Worte, du sollst diese Satzungen beachten und tun, hier aus einem besonderen Grund hinzugefügt werden, weil dieses Fest zum Gedenken an die Erteilung des Gesetzes auf dem Berg Sinai fünfzig Tage nach ihrem Erscheinen gehalten wurde Ägyptens; der beste Weg, unsere Dankbarkeit gegenüber Gott für seine Gunst auszudrücken, indem er uns sein Gesetz gegeben hat, besteht darin , die Vorschriften dieses Gesetzes zu befolgen und danach zu handeln .

      III. Sie müssen das Laubhüttenfest feiern, Deuteronomium 16:13 Deuteronomium 16:13 . Hier gibt es keine Wiederholung des Gesetzes bezüglich der Opfer, die bei diesem Fest in großer Fülle dargebracht werden sollten (das wir im Großen und Ganzen hatten, Deuteronomium 29:12 , c.

), weil die Pflege dieser den Priestern und Leviten gehörte, die einer Wiederholung nicht so sehr bedurften wie das Volk, und weil der geistliche Teil des Dienstes, der in heiliger Freude bestand, Gott am meisten gefiel, und sollte die ständige Pflicht eines Evangeliumsgesprächs sein, für das dieses Fest typisch war. Beachte, welche Betonung hier darauf gelegt wird: Du sollst dich an deinem Fest freuen ( Deuteronomium 16:14 Deuteronomium 16:14 ), und weil der Herr dich segnen wird, wirst du dich gewiss freuen, Deuteronomium 16:15 Deuteronomium 16:15 .

Beachte, 1. Es ist der Wille Gottes, dass sein Volk ein fröhliches Volk ist. Wenn diejenigen, die unter dem Gesetz standen, sich vor Gott freuen müssen, müssen wir, die unter der Gnade des Evangeliums stehen, viel mehr, was es zu unserer Pflicht macht, nicht nur wie hier unsere Feste zu feiern, sondern uns immer wieder zu freuen, uns zu freuen Herr immer. 2. Wenn wir uns selbst an Gott erfreuen, sollten wir unser Möglichstes tun, um auch anderen zu helfen, sich an ihm zu freuen, indem wir die Trauernden trösten und das Notwendige versorgen, damit sich auch der Fremde, der Vaterlose und die Witwe mit uns freuen.

Siehe Hiob 29:13 . 3. Wir müssen uns an Gott freuen, nicht nur wegen dem, was wir empfangen haben und täglich von ihm empfangen, sondern wegen dessen, was er verheißen hat und wir erwarten, noch mehr von ihm zu empfangen: weil er dich segnen wird, darum sollst du jubeln. Diejenigen, die Gott zu ihrer Freude machen, können sich in der Hoffnung freuen, denn er ist treu, was versprochen hat.

      NS. Die Gesetze bezüglich der drei feierlichen Feste werden zusammengefasst ( Deuteronomium 16:16 ; Deuteronomium 16:17 ), wie so oft zuvor, Exodus 23:16 ; Exodus 34:23 .

Die allgemeinen Gebote, die sie betreffen, sind: 1. Alle Männer müssen dann persönlich vor Gott erscheinen, damit sie durch ihre häufige Zusammenkunft, um Gott anzubeten, an demselben Ort und nach derselben Regel treu und konstant gehalten werden jene heilige Religion, die unter ihnen gegründet wurde. 2. Dass niemand leer vor Gott erscheinen darf, sondern jeder Mensch muss das eine oder andere Opfer bringen, als Zeichen seiner Abhängigkeit von Gott und seiner Dankbarkeit.

Und Gott war in seinen Forderungen nicht unvernünftig; jeder möge nur geben, wie er konnte, und mehr wurde nicht erwartet. Dasselbe gilt noch immer für die Nächstenliebe, 1 Korinther 16:2 . Diejenigen, die ihre Macht geben, werden angenommen, aber diejenigen, die über ihre Macht hinausgeben, werden der doppelten Ehre würdig ( 2 Korinther 8:3 ), wie die arme Witwe, die alles gab, was sie hatte, Lukas 21:4 .