Deuteronomium 17:14-20

      14 Wenn du zu dem Land kam, das L ORD , deinen Gott , dir gibt, und soll sich besitzen, und soll darin wohnen, und sollte sagen, ich will einen König über mich, wie wie alle die Heiden , die sind über mich; 15 Du sollst in irgendeiner weise Satz ihn zum König über dich, den der L ORD , dein Gott , erwählen wird ein unter deine Brüder sollst du Satz König über dich: Du darfst einen Fremden über dich nicht gesetzt, das ist nicht dein Bruder.

  16 Aber er wird nicht mehrfach Pferde zu sich selbst, und auch nicht das Volk nach Ägypten zurückzukehren, bis zum Ende , dass er Pferde vermehren sollte: forasmuch als L ORD hat gesagt euch : Ihr zurückkommen werde von nun an nicht mehr auf diese Weise. 17 Auch soll er sich keine Weiber mehren, damit sich sein Herz nicht abwendet, noch soll er sich viel Silber und Gold mehren. 18 Und wenn er auf dem Thron seines Königreichs sitzt, soll er ihm eine Abschrift dieses Gesetzes in ein Buch schreiben aus dem , was vor den Priestern, den Leviten, liegt: 19 Und es soll bei ihm sein, und er soll darin lesen alle Tage seines Lebens, damit er lernt, den HERRN zu fürchtensein Gott, alle Worte dieses Gesetzes und dieser Satzungen zu halten, um sie zu tun, 20 dass sein Herz nicht über seine Brüder erhoben werde und dass er sich nicht von dem Gebot abwende, weder zur Rechten noch zur Linken : damit er seine Tage in seinem Reich verlängert, er und seine Kinder inmitten Israels.

      Nach den Gesetzen, die die Untertanen betrafen, folgten die Gesetze, die die Könige betrafen, passend; denn diejenigen, die andere regieren, müssen sich selbst daran erinnern, dass sie unter dem Kommando stehen. Hier sind Gesetze gegeben,

      I. An die Wähler des Reiches, nach welchen Regeln sie sich bei ihrer Wahl halten müssen, Deuteronomium 17:14 ; Deuteronomium 17:15 . 1. Es wird hier angenommen, dass das Volk im Laufe der Zeit einen König begehrt, von dessen königlichem Pomp und Macht angenommen wird, dass er seine Nation unter seinen Nachbarn großartig aussehen lässt.

Einen König zu haben wird ihnen weder als Gnade versprochen noch als Pflicht geboten (nichts könnte ihnen besser sein als die göttliche Herrschaft, unter der sie standen), aber es wird ihnen erlaubt, wenn sie es wollten. Wenn sie nur darauf achten würden, dass die Ziele der Regierung beantwortet und Gottes Gesetze ordnungsgemäß eingehalten und ausgeführt werden, sollten sie nicht an eine Regierungsform gebunden sein, sondern sollten einen König haben.

Obwohl etwas Unregelmäßiges das Prinzip des Begehrens sein soll, dass sie wie die Nationen sein könnten (während Gott sie in vielerlei Hinsicht von den Nationen unterschied), würde Gott sie dennoch darin frönen, weil er beabsichtigte, seinen eigenen Zwecken zu dienen, indem es, indem es die königliche Regierung typisch für das Königreich des Messias macht. 2. Sie werden in ihrer Wahl geleitet. Wenn sie einen König über sich haben werden, wie Gott es vorhergesehen hat (obwohl es den Anschein hat, dass der Antrag erst fast 400 Jahre später gestellt wurde), dann müssen sie (1.

) Bitten Sie um Rat aus Gottes Mund und machen Sie ihn zum König, den Gott erwählen wird; und glücklich war es für sie, dass sie ein Orakel hatten, das sie in einer so wichtigen Angelegenheit beraten konnten, und einen Gott, der für sie erwählte, der unfehlbar weiß, was jeder Mensch ist und sein wird. Könige sind Gottes Stellvertreter, und deshalb ist es angebracht, dass er die Wahl hat: Gott war selbst in besonderer Weise der König Israels, und wenn sie einen anderen über sie setzten, unter ihm, musste er die Person ernennen .

Als das Volk einen König begehrte, wandten sie sich dementsprechend an Samuel, einen Propheten des Herrn; und danach wurden David, Salomo, Jerobeam, Jehu und andere von den Propheten auserwählt; und das Volk wird zurechtgewiesen, weil es dieses Gesetz nicht beachtet, Hosea 8:4 : Sie haben Könige eingesetzt, aber nicht durch mich. In allen Fällen sollte Gottes Entscheidung, wenn wir sie nur wissen können, unsere lenken, bestimmen und außer Kraft setzen.

(2.) Sie dürfen einen Fremden nicht unter dem Vorwand der Festigung ihrer Bündnisse oder der außerordentlichen Eignung der Person wählen, damit nicht ein fremder König fremde Sitten einführt, die den durch das göttliche Gesetz festgelegten widersprechen; aber er muss einer von deinen Brüdern sein, damit er ein Hebräer 2:14 Christi sei, der unser Hebräer 2:14 , Hebräer 2:14 .

      II. Hier werden dem Fürsten Gesetze gegeben, die zur ordnungsgemäßen Verwaltung der Regierung zu wählen sind.

      1. Er muss sorgfältig alles vermeiden, was ihn von Gott und der Religion ablenken könnte. Reichtum, Ehre und Vergnügen sind die drei großen Hindernisse der Frömmigkeit ( die Begierden des Fleisches, die Begierden des Auges und der Hochmut des Lebens ), besonders für die in hohen Stellungen: Vor diesen wird daher der König hier gewarnt. (1.) Er darf die Ehre nicht durch die Vermehrung von Pferden befriedigen, Deuteronomium 17:16 Deuteronomium 17:16 .

Er, der in einem Land, in dem Esel und Maultiere verwendet wurden, auf einem Pferd (einem stattlichen Geschöpf) ritt, sah sehr großartig aus; und deshalb durfte er, auch wenn er Pferde für seinen eigenen Sattel und Streitwagen hatte, doch keine Diener zu Pferd setzen ( Prediger 10:7 ) noch viele Pferde für seine Offiziere und Wachen haben (als Gott ihr König war, ritten seine Richter auf Eseln.) , Richter 5:10 ; Richter 12:14 ), noch darf er Pferde für den Krieg vermehren, damit er ihnen nicht zu viel anvertraut, Psalter 20:7 ; Psalter 33:17 ; Hosea 14:3 .

Der hier angeführte Grund gegen seine sich vermehrenden Pferde besteht darin, dass dies eine größere Übereinstimmung mit Ägypten (das Kanaan mit Pferden versorgte, 1 Könige 10:28 ; 1 Könige 10:29 ) hervorbringen würde, als es dem Israel Gottes angemessen wäre, das es war mit so hoher Hand von dort hergebracht: Du sollst nicht mehr dorthin zurückkehren, aus Angst, von den Götzendiensten Ägyptens Levitikus 18:3 ), zu denen sie sehr anfällig waren.

Beachten Sie, dass wir auf diese Geschäfte oder Gespräche achten sollten, durch die wir Gefahr laufen, in die Sünde hineingezogen zu werden. Wenn Israel nicht nach Ägypten zurückkehren darf, darf es nicht mit Ägypten Handel treiben; Solomon hat nichts davon bekommen. (2.) Er darf die Lust am Vergnügen nicht durch die Vermehrung von Ehefrauen befriedigen ( Deuteronomium 17:17 Deuteronomium 17:17 ), wie Salomo es zu seinem Verderben tat ( 1 Könige 11:1 ), damit sich sein Herz, das auf sie gerichtet ist, umdreht nicht abseits von Geschäften und allem Ernsten, und besonders von der Ausübung von Frömmigkeit und Hingabe, für die nichts ein größerer Feind ist als die Nachgiebigkeit des Fleisches.

(3.) Er darf die Liebe zum Reichtum nicht dadurch befriedigen, dass er Silber und Gold stark vervielfacht. Ein kompetenter Schatz wird ihm gewährt, und es ist ihm nicht verboten, ein guter Ehemann davon zu sein, aber er darf das Geld nicht sehr vervielfachen, um sein Volk zu unterdrücken, indem er es erhebt (wie es Salomo getan zu haben scheint, 1 Könige 12:4 ), noch um sich selbst zu täuschen, indem man ihm vertraut und sein Herz darauf Psalter 62:10 , Psalter 62:10 .

[2.] Er darf es nicht mit sich selbst multiplizieren. David vermehrte Silber und Gold, aber es war für den Dienst Gottes ( 1 Chronik 29:4 ), nicht für sich selbst; für sein Volk, nicht für seine eigene Familie.

      2. Er muss sich sorgfältig dem Gesetz Gottes zuwenden und dies zu seiner Regel machen. Dies muss ihm besser sein als alle Reichtümer, Ehren und Freuden, als viele Pferde oder viele Frauen, besser als Tausende von Gold und Silber.

      (1.) Er muss selbst eine Abschrift des Gesetzes aus dem Original schreiben, das sich in der Obhut der Priester befand, die das Heiligtum besuchten, Deuteronomium 17:18 Deuteronomium 17:18 . Einige meinen, dass er nur dieses Buch des Deuteronomiums schreiben sollte, das eine Zusammenfassung des Gesetzes ist und dessen Vorschriften, die hauptsächlich moralische und juristische sind, den König mehr betrafen als die Gesetze in Levitikus und Numeri, die, da sie zeremoniell sind, betraf vor allem die Priester.

Andere meinen, dass er alle fünf Bücher Mose abschreiben sollte, die das Gesetz genannt werden und die zusammen als Grundlage ihrer Religion aufbewahrt wurden. Nun, [1.] Obwohl angenommen werden könnte, dass der König sehr schöne Kopien von seinen Vorfahren von ihm hat, muss er jedoch außer diesen eine von seinen eigenen haben: Es könnte angenommen werden, dass ihre bei ständigem Gebrauch getragen wurden; er muss einen neuen haben, um die Welt zu beginnen.

[2.] Obwohl er Sekretäre um sich hatte, die er zum Schreiben dieser Abschrift anstellen konnte, und die vielleicht eine bessere Hand als er selbst schreiben konnten, musste er es doch selbst tun, mit eigener Hand, um das Gesetz zu ehren, und dass er keine religiöse Handlung unter ihm denken könnte, um sich an Arbeit und Studium zu gewöhnen, und besonders, dass er dadurch gezwungen sein könnte, jeden Teil des Gesetzes besonders zu beachten und ihn durch das Schreiben in seinen Geist einzuprägen.

Beachten Sie, dass es für jeden von uns von großem Nutzen ist, aus den heiligen Schriften und guten Büchern und aus den Predigten, die wir hören, aufzuschreiben, was wir als am bewegendsten und erbaulichsten für uns beobachten. Eine kluge Feder kann viel dazu beitragen, die Mängel des Gedächtnisses auszugleichen und die Schätze des guten Hausherrn mit Neuem und Altem auszustatten. [3.] Er muss dies auch tun, wenn er auf dem Thron seines Königreichs sitzt, sofern er es noch nicht getan hat.

Wenn er beginnt, sich dem Geschäft zu widmen, muss er sich in erster Linie dafür einsetzen. Wer auf dem Thron eines Königreichs sitzt, kann nur alle Hände voll zu tun haben. Die Angelegenheiten seines Königreichs im In- und Ausland erfordern einen großen Teil seiner Zeit und Gedanken, und doch muss er sich selbst eine Kopie des Gesetzes schreiben. Mögen diejenigen, die sich Geschäftsleute nennen, nicht denken, dass dies sie davon entschuldigt, Religion zu ihrem Geschäft zu machen; lasst keine großen Männer es für eine Herabsetzung von ihnen halten, für sich selbst die großartigen Dinge des Gesetzes Gottes zu schreiben, die er ihnen geschrieben hat, Hebräer 8:12 .

      (2.) Wenn er eine eigene Bibel bei sich hat, darf er sie nicht genug für sein Kabinett halten, sondern muss darin sein ganzes Leben lang lesen, Deuteronomium 17:19 Deuteronomium 17:19 .

Es reicht nicht aus, Bibeln zu haben, aber wir müssen sie gebrauchen, sie täglich gebrauchen, wie es die Pflicht und Notwendigkeit des Alltags erfordern: Unsere Seelen müssen ihre ständige Mahlzeit von diesem Manna haben; und wenn es gut verdaut wird, wird es ihnen wahre Nahrung und Kraft sein. Wie der Körper durch seine Nahrung fortwährend Nutzen zieht, und nicht nur beim Essen, so ist es auch die Seele durch das Wort Gottes, wenn sie Tag und Nacht darin meditiert, Psalter 1:2 .

Und wir müssen im Gebrauch des geschriebenen Wortes Gottes beharrlich sein, solange wir leben. Die Gelehrten Christi lernen nie über ihre Bibeln hinaus, sondern werden eine ständige Gelegenheit für sie haben, bis sie in diese Welt kommen, in der sowohl Wissen als auch Liebe vollkommen werden.

      (3.) Sein Schreiben und Lesen war nichts, wenn er nicht das, was er schrieb und las, auf die Praxis reduzierte, Deuteronomium 17:19 ; Deuteronomium 17:20 . Das Wort Gottes ist nicht nur dazu gedacht, Spekulationen zu unterhalten, sondern es soll eine gebieterische Regel des Gesprächs sein.

Lass ihn wissen, [1.] welche Herrschaft seine Religion über ihn haben muss und welchen Einfluss sie auf ihn haben muss. Erstens muss es ihn mit einer sehr ehrfürchtigen und schrecklichen Achtung vor der göttlichen Majestät und Autorität besitzen. Er muss lernen (und daher muss der Gelehrteste, wenn er jemals lernt) , den Herrn, seinen Gott, zu fürchten; und so hoch er ist, muss er sich daran erinnern, dass Gott über ihm steht, und was immer seine Untertanen ihm fürchten schulden, dies und vieles mehr schuldet er Gott als seinem König.

Zweitens muss es ihn als Folge dieser Angst zu einer ständigen Einhaltung des Gesetzes Gottes und zu einem gewissenhaften Gehorsam verpflichten. Er muss alle Worte dieses Gesetzes halten (er ist custos utriusque tabulae – der Hüter beider Tafeln ), nicht nur darauf achten, dass andere sie tun, sondern sie selbst tun als demütiger Diener des Gottes des Himmels und ein gutes Beispiel zu seinen Untergebenen. Drittens muss es ihn bescheiden halten.

Wie weit er auch fortgeschritten ist, soll er seinen Geist niedrig halten und die Furcht seines Gottes die Verachtung seiner Brüder verhindern; und erhebe sein Herz nicht über sie, um sich hochmütig oder verächtlich zu ihnen zu erheben und auf ihnen herumzutrampeln. Er soll sich nicht besser einbilden als sie, weil er größer ist und eine schönere Show macht; aber lass ihn sich daran erinnern, dass er ihnen für immer ein Diener Gottes ist ( major singulis, but minor universis – größer als jeder andere , aber kleiner als das Ganze ).

Sie muss seine Fehler verhindern, entweder rechts oder links (denn es gibt Fehler an beiden Händen) und ihn in allen Fällen recht auf seinen Gott und seine Pflicht halten. [2.] Welchen Vorteil ihm seine Religion hätte. Diejenigen, die Gott fürchten und seine Gebote halten, werden es in dieser Welt sicherlich besser ergehen. Der größte Monarch der Welt kann durch die Religion mehr Nutzen ziehen als durch den ganzen Reichtum und die Macht seiner Monarchie.

Es wird von Vorteil sein, Erstens für seine Person: Er wird seine Tage in seinem Königreich verlängern. Wir finden in der Geschichte der Könige von Juda, dass die besten Regierungszeiten im Allgemeinen die längsten waren, außer wenn Gott sie zur Bestrafung des Volkes verkürzte, wie die von Josia. Zweitens: An seine Familie: Auch seinen Kindern soll es gut gehen. Bringen Sie der Nachwelt die Religion mit sich, und Gott wird dafür einen Segen haben.