Deuteronomium 18:15-22

      15 Der HERR, dein Gott, wird dir einen Propheten erwecken aus deiner Mitte, aus deinen Brüdern, gleich mir; auf ihn sollt ihr hören; 16 Nach allem , was du wolltest des L ORD , dein Gott , in Horeb am Tage der Versammlung und sprach : Lassen Sie mich nicht hören wieder die Stimme des L ORD mein Gott, weder lassen Sie mich dieses große Feuer sehen nicht mehr, dass ich sterben nicht. 17 Und der HERR sprach zu mir: Sie haben gut geredet, was sie geredet haben.

  18 Ich werde ihnen einen Propheten aus der Mitte ihrer Brüder erwecken, gleich dir, und werde meine Worte in seinen Mund legen; und er wird zu ihnen alles reden, was ich ihm gebiete. 19 Und es soll geschehen, daß wer auch immer nicht an meine Worte , die er in meinem Namen reden wird, werde ich verlangen hören wird es von ihm. 20 Aber der Prophet, der sich anmaßt, in meinem Namen ein Wort zu sprechen, das ich ihm nicht geboten habe, oder der im Namen anderer Götter sprechen wird, auch dieser Prophet wird sterben.

  21 Und wenn du in deinem Herzen sprichst: Wie sollen wir das Wort erkennen, das der HERR nicht gesprochen hat? 22 Wenn der Prophet redet in dem Namen des L ORD , wenn die Sache nicht folgen, noch kommen, passieren , dass ist es , was das L ORD hath nicht gesprochen, aber die hath Prophet es Vermessenheit geredet , ich sollte keine Angst vor ihm.

      Hier ist I. Die Verheißung des großen Propheten mit dem Befehl, ihn zu empfangen und auf ihn zu hören. Jetzt,

      1. Manche meinen, es sei die Verheißung einer Reihe von Propheten, die für viele Zeitalter in Israel aufrechterhalten werden sollte. Außer den Priestern und Leviten, ihren gewöhnlichen Dienern, deren Aufgabe es war, Jakobs Gesetz Gottes zu lehren, sollten sie Propheten haben, außerordentliche Diener, um sie für ihre Fehler zu tadeln, sie an ihre Pflicht zu erinnern und kommende Dinge vorherzusagen, Urteile zur Warnung und Befreiungen zu ihrem Trost.

Diese Propheten zu haben, (1.) Sie brauchen keine Weissagungen zu gebrauchen und sich nicht mit vertrauten Geistern zu beraten, denn sie könnten Gottes Propheten sogar über ihre privaten Angelegenheiten befragen, wie es Saul tat, als er nach den Eseln seines Vaters suchte, 1 Samuel 9:6 . (2.) Sie konnten nicht durch Unwissenheit oder Irrtum den Weg ihrer Pflicht verfehlen, noch in ihrer Meinung darüber abweichen, indem sie Propheten unter sich hatten, mit denen sie in jedem schwierigen Zweifelsfall beraten und sich an sie wenden konnten.

Diese Propheten waren Moses in mancher Hinsicht ähnlich, obwohl sie ihm weit unterlegen waren, Deuteronomium 34:10 .

      2. Ob eine Reihe von Propheten in diese Verheißung eingeschlossen ist oder nicht, wir sind sicher, dass sie in erster Linie als Verheißung Christi gedacht ist, und es ist die klarste Verheißung von ihm, die im gesamten Gesetz des Mose enthalten ist. Es wird ausdrücklich auf unseren Herrn Jesus als den verheißenen Messias angewendet ( Apostelgeschichte 3:22 ; Apostelgeschichte 7:37 ), und die Menschen hatten ein Auge auf diese Verheißung, als sie über ihn sagten: Dies ist eine Wahrheit, die ein Prophet eingehen sollte die Welt ( Johannes 6:14 ); und es war sein Geist, der in allen anderen Propheten geredet hat, 1 Petrus 1:11 . Beobachten,

      (1.) Was hier über Christus verheißen ist. Was Gott Moses auf dem Berg Sinai versprach (von dem er erzählt, Deuteronomium 18:18 Deuteronomium 18:18 ), versprach er dem Volk ( Deuteronomium 18:15 Deuteronomium 18:15 ) in Gottes Namen.

[1.] Daß ein Prophet komme, groß über allen Propheten, durch den Gott sich und seinen Willen den Menschenkindern deutlicher und deutlicher kundtun würde, als er es je zuvor getan hatte. Er ist das Licht der Welt, wie es die Prophezeiung der jüdischen Kirche war, Johannes 8:12 . Er ist das Wort, durch das Gott zu uns spricht, Johannes 1:1 ; Hebräer 1:2 .

[2.] Dass Gott ihn aus ihrer Mitte erwecken würde . Bei seiner Geburt sollte er zu dieser Nation gehören, unter ihnen leben und zu ihnen gesandt werden. Bei seiner Auferstehung sollte er zu Jerusalem auferweckt werden, und von dort sollte seine Lehre in die ganze Welt hinausgehen: So hat Gott, der seinen Sohn Christus Jesus auferweckt hatte, ihn gesandt, uns zu segnen. [3.] Dass er wie Moses sei, nur so viel über ihm, wie die anderen Propheten ihm fehlten.

Moses war ein solcher Prophet wie ein Gesetzgeber für Israel und ihr Befreier aus Ägypten, ebenso wie Christus: Er lehrt nicht nur, sondern regiert und rettet. Moses war der Begründer einer neuen Evangeliumszeit durch Zeichen und Wunder und mächtige Taten, ebenso wie Christus, durch den er sich als von Gott stammender Lehrer erwies. War Moses treu? So war es auch bei Christus; Moses als Diener, aber Christus als Sohn. [4.] Dass Gott ihm seine Worte in den Mund legte, Deuteronomium 18:18 Deuteronomium 18:18 .

Welche Botschaften Gott den Menschenkindern zu senden hatte, schickte er ihnen durch ihn und gab ihm vollständige Anweisungen, was er als Prophet sagen und tun sollte. Daher sagt unser Heiland: Meine Lehre ist ursprünglich nicht meine , sondern seine, die mich gesandt hat, Johannes 7:16 . Damit dieses große Versprechen erfüllt wird; dieser Prophet ist gekommen, sogar Jesus; er soll kommen, und wir sollen keinen anderen suchen.

      (2.) Die Verträglichkeit dieser geplanten Evangeliumszeit für die erklärten Entscheidungen und Wünsche des Volkes am Berg Sinai, Deuteronomium 18:16 ; Deuteronomium 18:17 . Dort hatte Gott mit Donner und Blitz zu ihnen gesprochen, inmitten des Feuers und der dichten Finsternis.

Jedes Wort ließ ihre Ohren kribbeln und ihre Herzen zittern, so dass die ganze Gemeinde bereit war, vor Angst zu sterben. In diesem Schrecken flehten sie inständig, dass Gott nicht mehr so ​​zu ihnen sprechen würde (sie konnten es nicht ertragen, es würde sie überwältigen und ablenken), sondern dass er von Menschen wie ihnen selbst zu ihnen sprechen würde, jetzt von Moses, und danach von anderen Propheten wie ihm. "Nun", sagt Gott, "es soll so sein; sie sollen von Menschen angesprochen werden , deren Schrecken sie nicht erschrecken werden; " Zeit wurde das Wort selbst Fleisch, und sie sahen seine Herrlichkeit als die des Eingeborenen des Vaters, nicht wie auf dem Berg Sinai voller Majestät und Schrecken, sondern voller Gnade und Wahrheit,Johannes 1:14 .

Als Antwort auf die Bitte derer, die vom Gesetz erstaunt waren, versprach Gott die Menschwerdung seines Sohnes, obwohl wir annehmen können, dass dies weit von den Gedanken derer, die diese Bitte machten, entfernt war.

      (3.) Ein Auftrag und ein Befehl an alle Menschen, zu hören und zu glauben, zu hören und zu gehorchen, dieser große Prophet hat hier versprochen: Auf ihn sollt ihr hören ( Deuteronomium 18:15 Deuteronomium 18:15 ); und wer nicht auf ihn hört, dem wird gewiss und streng wegen seiner Verachtung gerechnet ( Deuteronomium 18:19 Deuteronomium 18:19 ): Ich werde es von ihm verlangen.

Gott selbst galt dies zu unserem Herrn Jesus in der Stimme , die von der ausgezeichneten Ruhm kam, Matthäus 17:5 , hören Sie ihm, das heißt, das ist er über den sie durch Moses Alten gesagt worden, Unto ihn sollt ihr hören; und Moses und Elias standen dann dabei und stimmten ihm zu. Das Urteil, das hier über diejenigen ausgesprochen wurde, die nicht auf diesen Propheten hören, wird im Neuen Testament wiederholt und bestätigt.

Wer nicht an den Sohn glaubt, dem bleibt der Zorn Gottes, Johannes 3:36 . Und wie sollen wir entkommen, wenn wir uns von dem abwenden, der vom Himmel redet? Hebräer 12:25 . Die chaldäische Paraphrase hier lautet: Mein Wort wird es von ihm verlangen, der nichts anderes sein kann als eine göttliche Person, Christus, das ewige Wort, dem der Vater alles Gericht anvertraut hat und an dem er am letzten Tag richten wird die Welt.

Wer Jesus Christus gegenüber taub ist, wird feststellen, dass er in Gefahr ist; derselbe, der der Prophet ist, soll sein Richter sein, Johannes 12:48 .

      II. Hier ist eine Warnung vor falschen Propheten, 1. Als Drohung gegen die Prätendenten selbst, Deuteronomium 18:20 Deuteronomium 18:20 . Wer sich für einen Propheten einsetzt und entweder einen Auftrag des wahren Gottes ausführt, wird des Hochverrats gegen die Krone und die Würde des Königs der Könige für schuldig befunden und verurteilt, und dieser Verräter soll getötet werden ( Deuteronomium 18:20 Deuteronomium 18:20 ), nämlich durch das Urteil des großen Sanhedrim, der im Laufe der Zeit zu Jerusalem saß; und deshalb sagt unser Heiland, dass ein Prophet nur in Jerusalem umkommen könnte, und legt das Blut der Propheten an die Tür Jerusalems ( Lukas 13:33 ; Lukas 13:34), den also Gott selbst bestrafen würde; dennoch wurden dort falsche Propheten unterstützt.

2. Als Weisung an das Volk, damit es nicht von Prätendenten aufgedrängt werde, von denen es viele gab, wie es scheint, Jeremia 23:25 ; Hesekiel 13:6 ; 1 Könige 22:6 .

Es ist eine sehr richtige Frage, die sie stellen sollen, Deuteronomium 18:21 Deuteronomium 18:21 . Da es eine so große Pflicht ist, auf die wahren Propheten zu hören, und dennoch die Gefahr besteht, von falschen Propheten in die Irre geführt zu werden, woher sollen wir das Wort kennen, das der Herr nicht gesprochen hat? An welchen Zeichen können wir einen Cheat entdecken? Beachten Sie, dass es uns sehr wichtig ist, einen richtigen Prüfstein zu haben, mit dem wir das Wort, das wir hören, prüfen können, damit wir wissen, was das Wort ist, das der Herr nicht gesprochen hat.

Was auch immer dem Sinn, dem Licht und dem Gesetz der Natur und der einfachen Bedeutung des geschriebenen Wortes direkt zuwider ist, wir können sicher sein, dass es nicht das ist, was der Herr gesprochen hat; noch das, was der Sünde Angesicht und Ermutigung gibt oder eine offensichtliche Neigung zur Zerstörung der Frömmigkeit oder Liebe hat: fern sei es von Gott, sich selbst zu widersprechen. Die hier als Antwort auf diese Anfrage gegebene Regel wurde hauptsächlich diesem Zustand angepasst, Deuteronomium 18:22 Deuteronomium 18:22 .

Wenn es einen Grund gab, die Aufrichtigkeit eines Propheten zu verdächtigen, sollten sie beachten, dass sie sicher sein könnten, dass er nicht von Gott gesandt wurde, wenn er ihnen ein Zeichen gab oder etwas voraussagte und das Ereignis nicht seiner Voraussage entsprach . Dies bezieht sich nicht so sehr auf die Voraussage von Barmherzigkeit und Gerichten (obwohl es in Bezug auf diese und den Unterschied zwischen den Vorhersagen von Barmherzigkeit und Gerichten eine vom Propheten aufgestellte Regel zur Unterscheidung zwischen Wahrheit und Falschheit gibt, Jeremia 28:8 ; Jeremia 28:9 ), sondern auf das absichtliche Geben von Zeichen, um ihre Mission zu bestätigen.

Obwohl sich das Zeichen erfüllte, würde dies nicht dazu dienen, ihre Mission zu beweisen, wenn sie sie dazu beriefen, anderen Göttern zu dienen; dieser Punkt war bereits geklärt, Deuteronomium 13:1 . Sollte sich das Zeichen jedoch nicht erfüllen, würde dies dazu dienen, ihre Mission zu widerlegen. "Als Moses seinen Stab auf den Boden warf (dies ist die Erklärung von Bischof Patrick) und sagte, er würde eine Schlange werden, wenn er nicht dementsprechend in eine Schlange verwandelt worden wäre, war Moses ein falscher Prophet gewesen: wenn, als Elijah rief, denn Feuer vom Himmel, um das Opfer zu verzehren, war nicht gekommen, er war nicht besser gewesen als die Propheten des Baal.

"Samuel Mission wurde durch dem bewiesen, dass Gott ließ keines seiner Worte auf den Boden fallen, 1 Samuel 3:19 ; 1 Samuel 3:20 . Und durch das Wunder Christus getrieben, vor allem durch diese großen Zeichen , das er von seiner Auferstehung gab die Der dritte Tag, der wie er vorausgesagt hatte, geschah, und es schien, dass er ein Lehrer war, der von Gott gekommen war.

Schließlich werden sie angewiesen, keine Angst vor einem falschen Propheten zu haben; das heißt, keine Angst vor den Urteilen zu haben, die ein solcher anprangern könnte, um die Leute zu amüsieren und ihnen Schrecken einzujagen; auch keine Angst davor zu haben, das Gesetz an ihm auszuführen, wenn sich bei einer strengen und unparteiischen Prüfung herausstellte, dass er ein falscher Prophet war. Dieses Gebot, einen falschen Propheten nicht zu fürchten, impliziert, dass ein wahrer Prophet, der seinen Auftrag durch klare und unleugbare Beweise bewiesen hat, zu fürchten ist und es auf ihre Gefahr geht, wenn sie ihm Gewalt antun oder ihn geringschätzen.