Deuteronomium 20:1-9

      1 Wenn du ausziehst gegen deine Feinde zu kämpfen und Pferde und Wagen und ein Volk mehr als du siehst, fürchte dich nicht vor ihnen; denn der HERR, dein Gott, ist mit dir, der dich aus dem Lande heraufgeführt hat Ägypten. 2 Und wenn ihr in die Nähe des Kampfes kommt, wird der Priester herantreten und zu dem Volk sprechen 3 und zu ihnen sagen: Höre, Israel, du ziehst heute zum Kampf gegen deine Feinde! eure Herzen werden schwach, fürchtet euch nicht und zittert nicht, und fürchtet euch nicht vor ihnen; 4 Für die L ORD , dein Gott , ist er , dass goeth mit Ihnen, dass Sie sich gegen Ihre Feinde zu kämpfen, um dich zu retten.

  5 Und die Beamten müssen zu den Menschen sprechen und sagen : Was ist der Mensch ist es da hat ein neues Haus gebaut, und hat es nicht gewidmet? lass ihn gehen und in sein Haus zurückkehren, damit er nicht in der Schlacht stirbt und ein anderer Mann es weiht. Und 6 , was der Mensch ist er , der einen Weinberg gepflanzt hat, und hat nicht noch davon gegessen? er soll auch gehen und in sein Haus zurückkehren, damit er nicht in der Schlacht stirbt und ein anderer davon ißt.

  7 Und was der Mensch ist es , dass hath eine Frau verlobt, und ihr nicht genommen hat? Lass ihn gehen und in sein Haus zurückkehren, damit er nicht in der Schlacht stirbt und ein anderer Mann sie nimmt. 8 Und die Beamten werden weiter zum Volk reden und sagen: Welcher Mensch ist da, der furchtbar und kleinmütig ist? lass ihn gehen und in sein Haus zurückkehren, damit das Herz seiner Brüder nicht ebenso schwach wird wie sein Herz. 9 Und wenn die Offiziere aufgehört haben, mit dem Volk zu reden, sollen sie Heerführer machen, um das Volk zu führen.

      Israel war zu dieser Zeit eher als Lager denn als Königreich zu betrachten, das in ein feindliches Land eindrang und sich noch nicht in einem eigenen Land niederließ; und außer dem Krieg, den sie jetzt für ihre Besiedlung eingingen, konnten sie auch nach ihrer Besiedlung ihre Küste weder schützen noch erweitern, ohne den Kriegsalarm zu hören. Es war daher notwendig, dass sie in ihren militärischen Angelegenheiten Anweisungen erhalten; und in diesen Versen werden sie angewiesen, ihre eigenen Streitkräfte zu führen, zu ordnen und zusammenzustellen.

Und es ist zu beobachten, dass die hier vorgeschriebene Kriegsdisziplin so weit davon entfernt ist, hart oder streng zu sein, wie es im Kriegsrecht üblich ist, dass die Absicht des Ganzen im Gegenteil darin besteht, die Soldaten zu ermutigen und machen ihnen ihren Service leicht.

      I. Diejenigen, die zum Kampf bereit waren, müssen ermutigt und gegen ihre Ängste animiert werden.

      1. Moses gibt hier eine allgemeine Ermutigung, die die Führer und Kommandanten im Krieg zu sich nehmen müssen: „ Fürchtet euch nicht vor ihnen, Deuteronomium 20:1 Deuteronomium 20:1 .

Obwohl die Feinde durch ihre Zahl (mehr als du) und durch ihre Kavallerie (ihre Armeen bestehen viel aus Pferden und Streitwagen, die du nicht vermehren darfst) einen großen Vorteil haben, wird der Niedergang dennoch nicht zu einem mit ihnen zu kämpfen, fürchte das Thema nicht und zweifele nicht am Erfolg." Zwei Dinge müssen sie sich in ihren Kriegen ermutigen, vorausgesetzt, sie blieben ihrem Gott und ihrer Religion nahe, sonst verwirkten sie diese Ermutigungen: - (1.

) Die Gegenwart Gottes bei ihnen: " Der Herr, dein Gott, ist mit dir, und darum bist du nicht in Gefahr und brauchst dich auch nicht zu fürchten." Siehe Jesaja 41:10 . (2.) Die Erfahrung, die sie und ihre Väter von Gottes Macht und Güte gemacht hatten , als sie sie trotz des Pharaos und aller seiner Heerscharen aus dem Land Ägypten herausführten , was nicht nur allgemein ein Beweis der göttlichen Allmacht war, sondern ihnen insbesondere ein Unterpfand dessen, was Gott weiterhin für sie tun würde. Er, der sie vor diesen größeren Feinden rettete, würde nicht zulassen, dass sie von den weniger bedeutenden überrollt würden und damit alles, was er für sie getan hatte, wieder rückgängig gemacht würde.

      2. Diese Ermutigung muss besonders an die gemeinen Soldaten durch einen zu diesem Zweck ernannten und, wie die Juden sagen, gesalbten Priester gerichtet werden, den sie die Gesalbten des Krieges nennen, ein sehr passender Titel für unseren gesalbten Erlöser, den Hauptmann der unsere Rettung: Dieser Priester, in Gottes Namen, sollte das Volk beleben; und wer war dazu so geeignet als der, dessen Amt es war, für sie zu beten? Denn die besten Ermutigungen erwachsen aus den kostbaren Verheißungen, die dem Gebet des Glaubens gegeben werden.

Dieser Priester muss, (1.) ihnen auffordern, keine Angst zu haben ( Deuteronomium 20:3 Deuteronomium 20:3 ), denn nichts schwächt die Hände so sehr wie das, was das Herz erzittern lässt, Deuteronomium 20:3 Deuteronomium 20:3 .

Es bedarf einer Vorschrift nach der anderen zu diesem Zweck, wie es hier der Fall ist: Lasst eure Herzen nicht zärtlich sein (so heißt es), um alle Eindrücke der Angst aufzunehmen, sondern lasst ein gläubiges Vertrauen auf die Kraft und Verheißung Gottes verhärten Ihnen. Fürchtet euch nicht und beeilt euch nicht (so heißt es), denn wer glaubt, beeilt sich nicht mehr als gute Eile. "Beeilen Sie sich nicht, Ihre Vorteile vorwegzunehmen, oder beeilen Sie sich, auf jeden Nachteil davonzufliegen.

" (2.) Er muss sie der Gegenwart Gottes bei ihnen versichern, um ihre gerechte Sache zu bekennen und zu verteidigen und sie nicht nur vor ihren Feinden zu retten, sondern ihnen den Sieg über sie zu geben, Deuteronomium 20:4 Deuteronomium 20:4 .

Beachten Sie, dass diejenigen, die Gott bei sich haben, keinen Grund haben, sich zu fürchten. Die Ermutigung durch einen Priester, einen Diener des Herrn, deutet an, [1.] dass es sehr passend ist, dass Armeen Kapläne haben sollten, nicht nur um für sie zu beten, sondern ihnen zu predigen, um das zu tadeln, was ihren Erfolg behindern und ihre Hoffnungen darauf wecken würden. [2.] Dass es das Werk der Diener Christi ist, seine guten Soldaten in ihrem geistlichen Konflikt mit der Welt und dem Fleisch zu ermutigen und sie einer Eroberung zu versichern, ja mehr als eine Eroberung durch Christus, der uns liebte.

      II. Diejenigen, die kampfunwillig waren, müssen entlassen werden, ob die Unwohlsein tatsächlich aufgetreten ist,

      1. Von den Umständen des äußeren Zustands eines Mannes; wie, (1.) Wenn er in letzter Zeit ein neues Haus gebaut oder gekauft und es nicht in Besitz genommen, es nicht geweiht hatte ( Deuteronomium 20:5 Deuteronomium 20:5 ), d. h. ein feierliches Fest zur Unterhaltung gemacht von seinen Freunden, die zu ihm kamen, um ihn in seinem Haus willkommen zu heißen; lass ihn nach Hause gehen und den Trost dessen nehmen, womit Gott ihn gesegnet hatte, bis er es, indem er es eine Zeitlang genoss, weniger lieb hat und folglich weniger durch die Gedanken daran im Krieg gestört und bereit ist, es zu tun lüge und lass es.

Denn das ist die Natur aller unserer weltlichen Genüsse, dass sie uns zuerst am besten gefallen; nach einer Weile sehen wir ihre Eitelkeit. Manche meinen, diese Einweihung ihrer Häuser sei ein religiöser Akt gewesen, und sie nahmen sie mit Gebeten und Lobpreisungen in Besitz, mit einer feierlichen Hingabe an sich selbst und all ihre Freuden an den Dienst und die Ehre Gottes. David verfasste den Psalter 30:1 bei einer solchen Gelegenheit, wie aus dem Titel hervorgeht.

Beachten Sie, wer ein eigenes Haus hat, sollte es Gott weihen, indem er darin die Furcht und Anbetung Gottes aufrichtet und aufrechterhält, damit er eine Kirche in seinem Haus haben kann; und nichts darf einen Menschen davon abbringen. Oder, (2.) Wenn ein Mann viel Levitikus 19:23 , um einen Weinberg zu pflanzen, und sich danach sehnte, von der Frucht davon zu essen , was ihm in den ersten drei Jahren nach dem Gesetz verboten war ( Levitikus 19:23 , c.

), lass ihn nach Hause gehen, wenn er Lust hat, und befriedige seinen eigenen Humor mit den Früchten, Deuteronomium 20:6 Deuteronomium 20:6 . Sehen Sie, wie nachsichtig Gott seinem Volk in unschuldigen Dingen gegenüber ist und wie weit davon entfernt, ein harter Meister zu sein.

Da wir natürlich begierig sind, die Arbeit unserer Hände zu essen, anstatt dass ein Israelit darin gekreuzt werden sollte, wird sein Dienst im Krieg abgeschafft., Oder, (3.) Wenn ein Mann beschlossen hatte, zu heiraten, und die Ehe nicht vollzogen wurde, stand es ihm frei, zurückzukehren ( Deuteronomium 20:7 Deuteronomium 20:7 ) sowie ein Jahr nach der Heirat zu Hause zu bleiben ( Deuteronomium 24:5 Deuteronomium 24:5 ) wegen der Schrecken des Krieges würde einem Mann unangenehm sein, der gerade die sanfte Szene häuslicher Verbundenheit begrüßt hatte.

Und Gott würde in seinen Kriegen nicht von bedrängten Männern gedient, die gegen ihren Willen in die Armee gezwungen wurden, sondern sie müssen alle vollkommen freiwillig sein. Psalter 110:3 , Dein Volk wird willig sein. Wenn wir das christliche Rennen führen und den guten Kampf des Glaubens kämpfen, müssen wir jedes Gewicht beiseite legen und alles, was unseren Geist verstopfen und ablenken und uns unwillig machen würde.

Die jüdischen Schriftsteller stimmen darin überein, dass diese Rückkehrfreiheit nur in den Kriegen erlaubt war, die sie freiwillig führten (wie Bischof Patrick es ausdrückt), nicht in denen, die auf göttlichem Befehl gegen Amalek und die Kanaaniter geführt wurden, in denen jedermann kämpfen musste .

      2. Wenn die Unwilligkeit eines Mannes zum Kampf aus der Schwäche und Schüchternheit seines eigenen Geistes resultierte, hatte er die Erlaubnis, aus dem Krieg zurückzukehren, Deuteronomium 20:8 Deuteronomium 20:8 . Diese Proklamation machte Gideon an seine Armee, und sie löste sich über zwei Drittel von ihnen ab, Richter 7:3 .

Manche meinen, dass die Angst und die Kleinmut hier aus den Schrecken eines bösen Gewissens hervorgehen, das einem Menschen Angst machen würde, dem Tod und der Gefahr ins Gesicht zu sehen. Man dachte damals, dass Männer mit einem lockeren und verschwenderischen Leben keine guten Soldaten wären, sondern sowohl Feiglinge in einer Armee sein müssen als auch sie verfluchen müssen, die Schande und die Not des Lagers; und deshalb wurden diejenigen, die sich der notorischen Schuld bewusst waren, abgeschüttelt.

Aber es scheint eher von einer natürlichen Ängstlichkeit zu sein. Es war zum Teil wohltuend für sie, dass sie ihre Entlassung erhielten (denn obwohl sie beschämt waren, wurden sie erleichtert); aber viel mehr in Freundlichkeit gegenüber dem Rest des Heeres, der hiermit von der Belastung durch Unnützes und Unbrauchbares befreit wurde, während die Gefahr einer Ansteckung durch ihre Feigheit und Flucht verhindert wurde. Dies ist der hier angegebene Grund: Damit das Herz seiner Brüder nicht ebenso versagt wie sein Herz.

Angst ist ansteckend und in einer Armee von äußerst verderblicher Konsequenz. Wir müssen darauf achten, dass wir die Angst derer, die sich fürchten, nicht fürchten, Jesaja 8:12 .

      III. Hier wird angeordnet, dass nach der Entlassung aller Feiglinge Kapitäne ernannt werden sollten ( Deuteronomium 20:9 Deuteronomium 20:9 ), denn es war in besonderer Weise notwendig, dass die Führer und Kommandanten mutige Männer sein sollten.

Diese Reform muss daher bei der ersten Aufstellung und Aufstellung der Armee durchgeführt werden. Die Soldaten Christi brauchen Mut, damit sie sich wie die Menschen verlassen und wie gute Soldaten Härte ertragen können, besonders die Offiziere seines Heeres.