Deuteronomium 21:1-9

      1 Wenn man erschlagen im Land gefunden werden , die die L ORD , dein Gott , dir gibt , es zu besitzen, in dem Gebiet liegen, und es ist nicht bekannt, der ihn getötet hat: 2 Dann und deine Richter werden hervor deine Ältesten, und sie werden messen zu den Städten , die sind um ihn her , die getötet wird: 3 und es wird sein, dass die Stadt , die ist zu dem Erschlagenen nächste, auch die Ältesten jener Stadt sollen eine junge Kuh nehmen, die mit schmiede nicht hat, unddie das Joch nicht eingezogen hat; 4 Und die Ältesten dieser Stadt werden die Färse in ein raues Tal hinabführen, das weder beährt noch gesät ist, und werden der Färse dort im Tal den Hals abschlagen. 5 Und die Priester, die Söhne Levis, werden nahe kommen; für sie hat der HERR, dein Gott, erwählt, ihm zu dienen und im Namen des HERRN zu segnen ; und durch ihr Wort wird jeder Streit und jeder Schlag geprüft werden.   6 Und alle Ältesten dieser Stadt, die neben dem Erschlagenen sind , werden ihre Hände waschen über der im Tal enthaupteten Färse. 7 Und sie werden antworten und Sprich: Unsere Hände haben dieses Blut nicht vergossen, noch haben unsere Augen es gesehen .

  8 Seid barmherzig, OL ORD , zu deinem Volk Israel, das du hast erlöst, und lege nicht das unschuldige Blut auf dein Volk Israel!. Und das Blut wird ihnen vergeben werden. 9 So sollst du die Schuld des unschuldigen Blutes aus deiner Mitte abtun, wenn du tust , was dem HERRN recht ist .

      Einige vorhergehende Gesetze hatten für die energische und wirksame Verfolgung eines vorsätzlichen Mörders Sorge getragen ( Deuteronomium 19:11 Deuteronomium 19:11 , c.), dessen Tötung die Abschaffung der Schuld war Blut aus dem Land, aber wenn dies nicht möglich war und der Mörder nicht entdeckt wurde, durften sie nicht glauben, dass das Land nicht in Gefahr sei, sich einer Verschmutzung zuzuziehen, weil der Mörder nicht durch ihre Nachlässigkeit ungestraft blieb; nein, hier ist eine große Feierlichkeit für das Ablegen der Schuld vorgesehen, als Ausdruck ihrer Furcht und Abscheu vor dieser Sünde.

      I. Der angenommene Fall ist, dass einer erschlagen aufgefunden wird, und es ist nicht bekannt, wer ihn ermordet hat, Deuteronomium 21:1 Deuteronomium 21:1 . Die Vorsehung Gottes hat diese verborgenen Werke der Finsternis manchmal wunderbar ans Licht gebracht, und durch seltsame Ereignisse hat die Sünde der Schuldigen sie so weit aufgedeckt, dass es zu einem Sprichwort geworden ist: Mord will raus.

Aber es ist nicht immer so; ab und zu werden die Versprechen des Teufels von Geheimhaltung und Straflosigkeit in dieser Welt eingelöst; doch ist es nur für eine Weile so: Es kommt eine Zeit, in der geheime Morde aufgedeckt werden; die Erde wird ihr Blut Jesaja 26:21 ( Jesaja 26:21 ), nach der Jesaja 26:21 , die die Gerechtigkeit dafür macht; und es kommt eine Ewigkeit, in der diejenigen, die der Bestrafung durch die Menschen entgangen sind, unter dem gerechten Gericht Gottes liegen werden.

Und die Straffreiheit, mit der so viele Morde und andere Bosheiten auf dieser Welt begangen werden, macht es notwendig, dass es einen Tag des Gerichts gibt, um das Vergangene zu fordern, Prediger 3:15 .

      II. Es werden Anweisungen gegeben, was in diesem Fall zu tun ist. Beobachten,

      1. Es gilt als selbstverständlich, dass der Mörder sorgfältig gesucht, Zeugen vernommen und die Umstände genau erfragt wurden, um den Schuldigen nach Möglichkeit ausfindig zu machen; aber wenn sie es doch nicht ausfindig machen, keine Anklage erheben konnten, dann (1.) Die Ältesten der nächsten Stadt (die einen Hof von drei und zwanzig darin hatte) sollten sich darum kümmern Gegenstand.

Wenn es zweifelhaft war, welche Stadt die nächste war, sollten die großen Sanhedrim Kommissare entsenden, um diese Angelegenheit durch ein genaues Maß zu bestimmen, Deuteronomium 21:2 ; Deuteronomium 21:3 . Beachten Sie, dass öffentliche Personen um das öffentliche Wohl besorgt sein müssen; und diejenigen, die in den Städten an der Macht und im Ansehen sind, müssen sich darauf einstellen, Missstände zu beheben und die Missstände im Land und in der Nachbarschaft, die um sie herum liegen, zu reformieren.

Diejenigen, die neben ihnen stehen, sollten den größten Anteil an ihrem guten Einfluss haben, als Diener Gottes für das Gute. (2.) Die Priester und Leviten müssen diesem Fest beistehen und den Vorsitz führen ( Deuteronomium 21:5 Deuteronomium 21:5 ), damit sie es in allen Punkten gemäß dem Gesetz leiten können und insbesondere dem Volk der Mund zu sein Gott im Gebet, das bei dieser traurigen Gelegenheit verrichtet werden sollte, Deuteronomium 21:8 Deuteronomium 21:8 .

Da Gott Israels König ist, müssen seine Minister ihre Richter sein, und nach ihrem Wort, als der Mund des Gerichts und in den Gesetzen gelehrt, muss jede Kontroverse geprüft werden. Es war Israels Privileg, solche Führer, Aufseher und Herrscher zu haben, und es war ihre Pflicht, sie bei allen Gelegenheiten zu nutzen, besonders in heiligen Dingen, wie dies war. (3.) Sie sollten eine Färse in ein raues und unbewohntes Tal hinabbringen und sie dort töten, Deuteronomium 21:3 ; Deuteronomium 21:4 .

Dies war kein Opfer (denn es wurde nicht zum Altar gebracht), sondern eine feierliche Beteuerung, dass sie so den Mörder töten würden, wenn sie ihn in ihren Händen hätten. Die Färse muss eine sein, die das Joch nicht eingezogen hatte, um (sagen einige) zu bedeuten, dass der Mörder ein Sohn von Belial war; es muss in ein raues Tal gebracht werden, um den Schrecken der Tatsache zu zeigen, und dass die Befleckung, die Blut über ein Land bringt, es in Unfruchtbarkeit verwandelt.

Und die Juden sagen, dass dieses Tal, in dem die Färse getötet wurde, weder bestellt noch gesät werden sollte, wenn der Mörder danach nicht gefunden wurde. (4.) Die Ältesten sollten sich über der getöteten Färse die Hände mit Wasser waschen und bekennen, dass sie nicht nur dieses unschuldige Blut nicht selbst vergossen hatten, sondern auch nicht wussten, wer es hatte ( Deuteronomium 21:6 ; Deuteronomium 21:7 ), noch hatte er den Mörder wissentlich verborgen, ihm bei seiner Flucht geholfen oder in irgendeiner Weise geholfen oder unterstützt.

Auf diesen Brauch spielt David in Psalter 26:6 : Ich werde meine Hände in Unschuld waschen; aber wenn Pilatus es im Auge hatte ( Matthäus 27:24 ), so hat er es elend falsch angewandt, als er Christus verurteilte, da er ihn als unschuldig erkannte und sich doch von der Schuld des unschuldigen Blutes freisprach.

Protestatio non valet contra factum – Proteste nützen nichts, wenn sie durch Tatsachen widerlegt werden. (5.) Die Priester sollten für Land und Volk zu Gott beten, dass Gott ihnen gnädig sei und nicht die Gerichte über sie bringe, die die Duldung der Mordsünde verdient. Es könnte angenommen werden, dass der Mörder entweder einer ihrer Stadt war oder jetzt in ihrer Stadt untergebracht war; und deshalb müssen sie beten, dass es ihnen nicht schlechter ergeht, weil er unter ihnen ist, Numeri 16:22 .

Sei barmherzig, o Herr, deinem Volk Israel, Deuteronomium 21:8 Deuteronomium 21:8 . Beachte: Wenn wir von der Bosheit der Gottlosen hören, müssen wir Gott ernsthaft um Barmherzigkeit für unser Land bitten, das unter ihm stöhnt und zittert. Wir müssen das Maß durch unsere Gebete leeren, die andere mit ihren Sünden füllen. Jetzt,

      2. Diese Feierlichkeit wurde angesetzt, (1.) Damit sie Anlass zu einer gemeinsamen und öffentlichen Diskussion über den Mord geben könnte, die vielleicht auf die eine oder andere Weise Anlass zur Aufdeckung geben könnte. (2.) Damit es Menschen mit einer Furcht vor der Blutschuld besäße, die nicht nur das Gewissen dessen befleckt, der es vergießt (dies sollte uns alle dazu bringen, mit David zu beten: Erlöse mich von Blut – Schuld ), sondern das Land, in dem es vergossen wird; es schreit zum Richter um Gerechtigkeit über den Verbrecher, und wenn dieser Schrei nicht gehört wird, schreit es zum Himmel um Gericht über das Land.

Wenn so viel Sorgfalt aufgewendet werden musste, um das Land vor der Schuld zu bewahren, wenn der Mörder nicht bekannt war, war es gewiß unmöglich, es vor der Schuld zu bewahren, wenn der Mörder bekannt und doch geschützt war. Alle würden durch diese Feierlichkeit gelehrt, ihre größte Sorgfalt und Sorgfalt anzuwenden, um Mord zu verhindern, aufzudecken und zu bestrafen. Sogar die heidnischen Seefahrer fürchteten die Blutschuld, Jona 1:14 .

(3.) Dass wir alle lernen, darauf zu achten, an den Sünden anderer Menschen teilzuhaben und uns nachträglich zu ihnen zu machen – nachträglich , indem wir der Sünde oder dem Sünder zustimmen und nicht an unserer Stelle dagegen zeugen. Wir haben Gemeinschaft mit den unfruchtbaren Werken der Finsternis, wenn wir sie nicht eher zurechtweisen und unser Zeugnis gegen sie ablegen. Die Reue der Gemeinde von Korinth für die Sünde eines ihrer Glieder hat eine solche Sorgfalt, eine solche Reinigung, eine solche heilige Empörung, Furcht und Rache 2 Korinther 7:11 ( 2 Korinther 7:11 ), wie durch die Feierlichkeit hier angedeutet wurde ernannt.