Deuteronomium 21:10-14

      10 Wenn du ausziehst zum Krieg gegen deine Feinde und der HERR, dein Gott, sie in deine Hände gegeben und gefangen genommen hast, 11 und unter den Gefangenen eine schöne Frau siehst und ein Verlangen nach ihr hast, dass du würdest sie zu deiner Frau haben; 12 Dann sollst du sie in dein Haus bringen; und sie soll ihren Kopf scheren und ihre Nägel kürzen; 13 Und sie soll die Kleider ihrer Gefangenschaft von sich nehmen und in deinem Hause bleiben und ihren Vater und ihre Mutter einen ganzen Monat lang beweinen sei deine Frau.

  14 Und wenn du kein Gefallen an ihr hast, dann sollst du sie gehen lassen, wohin sie will; aber du sollst sie gar nicht um Geld verkaufen, du sollst sie nicht vermarkten, weil du sie gedemütigt hast.

      Nach diesem Gesetz darf ein Soldat seinen Gefangenen heiraten, wenn er will. Für die Härte ihres Herzens gab ihnen Mose diese Erlaubnis, damit sie sich nicht, wenn sie ihnen nicht die Freiheit gegeben hätten, solche zu heiraten, die Freiheit genommen hätten, sich mit ihnen zu verunreinigen, und das Lager wäre durch diese Bosheit beunruhigt worden. Der Mann soll schon eine Frau haben und diese Frau zur Nebenfrau nehmen, wie die Juden sie nannten.

Diese Nachgiebigkeit der übertriebenen Begierden der Menschen, in denen ihr Herz nach ihren Augen wandelte, ist dem Gesetz Christi keineswegs zuträglich, das daher unter anderem in dieser Hinsicht an Herrlichkeit das Gesetz des Mose bei weitem übertrifft. Das Evangelium erlaubt dem, der eine Frau hat, nicht eine andere zu nehmen, denn das war von Anfang an nicht so. Das Evangelium verbietet es, eine schöne Frau anzuschauen, um sich nach ihr zu begehren, und gebietet, alle unregelmäßigen Begierden abzutöten und zu verleugnen, obwohl es so unangenehm ist wie das Abschneiden einer rechten Hand; so sehr fördert unsere heilige Religion, mehr als die der Juden, die Ehre und unterstützt die Herrschaft der Seele über den Körper, des Geistes über das Fleisch, im Einklang mit der glorreichen Entdeckung, die sie von Leben und Unsterblichkeit macht, und der besseren Hoffnung .

      Aber obwohl Militärs diese Freiheit zugestanden wurde, wird hier darauf geachtet, dass sie sie nicht missbrauchen, d.h.

      I. Dass sie sich nicht selbst missbrauchen sollten, indem sie es zu hastig machten, obwohl die Gefangene so begehrt war: " Wenn du sie zu deiner Frau haben möchtest ( Deuteronomium 21:10 ; Deuteronomium 21:11 ), musst du zwar nicht fragen die Zustimmung ihrer Eltern, denn sie ist deine Gefangene und steht dir zur Verfügung.

Aber: 1. Du sollst keinen vertrauten Verkehr haben, bis du sie geheiratet hast.“ Diese Zulage sollte nicht eine schmutzige, brutale Begierde in der Hitze und Wut ihrer Rebellion gegen Vernunft und Tugend befriedigen, sondern eine ehrenhafte und großzügige Zuneigung zu ein anmutiger und liebenswürdiger Mensch, wenn auch in Bedrängnis; darum kann er sie zu seiner Frau machen, wenn er will, aber er darf sie nicht wie eine Hure behandeln.

2. "Du sollst sie nicht plötzlich heiraten, sondern behalte sie einen ganzen Monat in deinem Haus", Deuteronomium 21:12 ; Deuteronomium 21:13 . Dies muss er entweder tun, (1.) Damit er versuchen kann, seine Zuneigung von ihr zu nehmen; denn er muss wissen, dass er, wenn er sie heiratet, nicht schadet (so galt damals das Gesetz), aber viel Besseres tut, wenn er sie allein lässt.

Laß sie daher ihren Kopf rasieren, damit er nicht in ihre Locken verliebt sei, und lasse ihre Nägel wachsen (so liest es der Rand), um die Schönheit ihrer Hand zu verderben. Quisquid amas cupias non placuisse nimis – Wir sollten unsere Zuneigung zu den Dingen, die wir zu lieben versucht sind, zügeln. Oder besser gesagt, (2.) Dies geschah als Zeichen dafür, dass sie dem Götzendienst abschwor und ein Bekehrter der jüdischen Religion wurde.

Das Rasieren ihres Kopfes, das Schneiden ihrer Nägel und das Wechseln ihrer Kleidung bedeuteten, dass sie ihr früheres Gespräch, das in ihrer Unwissenheit verdorben war, aufgab, um ein neues Wesen zu werden. Sie muss in seinem Haus bleiben, um die gute Erkenntnis des Herrn und die Anbetung von ihm zu lernen; und die Juden sagen, dass er sie nicht heiraten dürfe, wenn sie sich weigerte und im Götzendienst hartnäckig blieb. Beachten Sie, dass die Religionslehrer nicht ungleich mit den Ungläubigen verbunden sein dürfen, 2 Korinther 6:14 .

      II. Dass sie die armen Gefangenen nicht missbrauchen sollten. 1. Sie muss Zeit haben, ihren Vater und ihre Mutter zu beweinen, von denen sie getrennt war und ohne deren Zustimmung und Segen sie jetzt wahrscheinlich verheiratet sein wird, und vielleicht mit einem einfachen Soldaten Israels, obwohl in ihrem Land noch so edel geboren und gezüchtet. Eine Heirat zu erzwingen, bis diese Sorgen verdaut und einigermaßen überwunden waren und sie sich besser mit dem Land ihrer Gefangenschaft versöhnte, indem sie es besser kennenlernte, wäre sehr unfreundlich.

Sie darf ihre Götzen nicht beweinen, sondern sich gerne von ihnen trennen; ihren nahen und lieben Verwandten darf nur ihre Zuneigung so nachgegeben werden. 2. Wenn derjenige, der sie mit der Absicht, sie zu heiraten, in sein Haus gebracht hatte, seine Meinung änderte und sie nicht heiraten wollte, durfte er sie nicht wie seine anderen Gefangenen vermarkten, sondern musste ihr die Freiheit geben nach Belieben in ihr eigenes Land zurückzukehren, weil er sie gedemütigt und bedrängt hatte, indem er Erwartungen weckte und sie dann enttäuschte ( Deuteronomium 21:14 Deuteronomium 21:14 ); wenn er sie zum Narren gehalten hatte, konnte er sie nicht zur Beute machen.

Dies deutet an, wie verbindlich die Gesetze der Gerechtigkeit und der Ehre sind, insbesondere in den Anmaßungen der Liebe, dem Werben um Zuneigungen und den Versprechen der Ehe, die als feierliche Dinge anzusehen sind, die etwas Heiliges in sich haben und daher sind nicht zu spaßen.