Deuteronomium 21:15-17

      15 Wenn ein Mann zwei Frauen, eine Geliebte, und einen anderen gehasst, und sie haben ihm Kinder geboren, sowohl die Geliebte und die gehasst; und wenn der erstgeborene Sohn sein ihr Hassern wurde: 16 Dann soll es sein, als er seine Söhne erben machte , daß die er hat, dass er nicht den Sohn der geliebten Erstgeborenen vor dem Sohn des verhassten machen kann, die in der Tat ist der Erstgeborene: 17 Aber er wird den Sohn des Gehassten für den Erstgeborenen anerkennen , indem er ihm einen doppelten Anteil von allem gibt, was er hat; denn er ist der Anfang seiner Kraft; das Recht des Erstgeborenen gehört ihm.

      Dieses Gesetz hindert Männer daran, ihre ältesten Söhne aus bloßer Willkür und ohne gerechte Provokation zu enterben.

      I. Der hier gestellte Fall ( Deuteronomium 21:15 Deuteronomium 21:15 ) ist sehr lehrreich. 1. Es zeigt den großen Unfug, mehr Frauen als eine zu haben, den das Gesetz des Mose nicht einschränkte, wahrscheinlich in der Hoffnung, dass die eigene Erfahrung der Menschen mit den großen Unannehmlichkeiten in den Familien endlich ein Ende machen und sie zu einem Gesetz für sich.

Beachten Sie die Annahme hier: Wenn ein Mann zwei Frauen hat, sind es tausend zu einer, aber eine von ihnen wird geliebt und die andere gehasst (d Streit und Eifersucht, Neid, Verwirrung und alle bösen Taten, die dem Ehemann ein ständiges Unbehagen und Ärger bereiten und ihn sowohl in Sünde als auch in Schwierigkeiten verwickeln konnten. Diejenigen, die sich an Gottes Gesetz halten, wenden sich viel besser an ihre eigene Leichtigkeit und Befriedigung als diejenigen, die ihren eigenen Lüsten frönen.

2. Es zeigt, wie sich die Vorsehung gewöhnlich auf die Seite der Schwächsten stellt und dem Teil, dem es fehlte, mehr Ehre gibt; denn der erstgeborene Sohn soll hier ihr verhaßter sein; in Jakobs Familie war es so: weil der Herr sah, dass Lea gehasst wurde, Genesis 29:31 . Der große Haushälter gibt weise jedem seinen Trost; hatte der eine die Ehre, die geliebte Frau zu sein, so bewies es oft, dass der andere die Ehre hatte, die Mutter des Erstgeborenen zu sein.

      II. Das Gesetz ist in diesem Fall für die Eltern weiterhin bindend; sie müssen ihren Kindern ohne Befangenheit ihr Recht einräumen. In dem angenommenen Fall muss der älteste Sohn, obwohl der Sohn der weniger geliebten Frau, sein Erstgeburtsrecht haben, das einen doppelten Anteil am Vermögen des Vaters ausmacht, weil er der Anfang seiner Stärke war, das heißt in ihm seine Familie begann sich zu stärken und sein Köcher begann sich mit den Pfeilen eines mächtigen Mannes zu füllen ( Psalter 127:4 ), und deshalb ist das Recht des Deuteronomium 21:16 sein, Deuteronomium 21:16 ; Deuteronomium 21:17 .

Jakob hatte Ruben zwar seines Erstgeburtsrecht beraubt und es Joseph gegeben, aber weil Ruben das Erstgeburtsrecht durch seinen Inzest verwirkt hatte, nicht weil er der Sohn der Gehassten war; Damit das, was Jakob zu Recht getan hat, nicht in einen Präzedenzfall für andere verwickelt wird, dasselbe ungerecht zu tun, ist hier vorgesehen, dass, wenn der Vater sein Testament macht oder seinen Nachlass auf andere Weise beglichen hat, dem Kind nicht zum Schlechteren ergangen ist das Unglück der Mutter, weniger von der Liebe ihres Mannes zu haben, denn das war nicht die Schuld des Kindes.

Beachten Sie, (1.) Eltern sollten beim Austeilen ihrer Zuneigung unter ihren Kindern keinen anderen Unterschied machen als das, was sie deutlich sehen, wie Gott seine Gnade unter ihnen austeilt. (2.) Da es die Vorsehung Gottes ist, die Erben macht, muss die Verfügung über die Vorsehung in dieser Angelegenheit hingenommen und nicht abgelehnt werden. Kein Sohn sollte von seinem Vater verlassen werden, bis er offensichtlich von Gott verlassen zu sein scheint, was schwer zu sagen ist, solange es Leben gibt.