Deuteronomium 21:18-23

      18 Wenn ein Mann einen widerspenstigen und widerspenstigen Sohn hat, der der Stimme seines Vaters oder seiner Mutter nicht gehorcht und der, wenn sie ihn gezüchtigt haben, nicht auf ihn hört, 19 dann sollen sein Vater und seine Mutter packte ihn und führte ihn zu den Ältesten seiner Stadt und zum Tor seines Ortes; 20 Und sie werden zu den Ältesten seiner Stadt sagen: Dieser unser Sohn ist hartnäckig und widerspenstig, er wird unserer Stimme nicht gehorchen; er ist ein Vielfraß und ein Trinker.

  21 Und alle Männer seiner Stadt sollen ihn mit Steinen steinigen, damit er sterbe. und ganz Israel wird hören und sich fürchten. 22 Und wenn ein Mensch eine des Todes würdige Sünde begangen hat und er getötet werden soll, und du ihn an einen Baum hängst, 23 soll sein Leichnam nicht die ganze Nacht an dem Baum bleiben, sondern du sollst ihn auf irgendeine Weise begraben dieser Tag; (denn wer gehängt ist verflucht von Gott;) , dass dein Land nicht verunreinigen, das der L ORD , dein Gott , dich für eine Erbschaft.

      Hier ist I. Ein Gesetz zur Bestrafung eines rebellischen Sohnes. Nachdem im früheren Gesetz vorgesehen war, dass die Eltern ihren Kindern das Recht nicht nehmen sollten, war es angebracht, als nächstes vorzusehen, dass die Kinder nicht die Ehre und die Pflicht entziehen, die ihren Eltern zustehen, denn im göttlichen Gesetz gibt es keine Parteilichkeit . Beobachten,

      1. Wie der Verbrecher hier beschrieben wird. Er ist ein sturer und rebellischer Sohn, Deuteronomium 21:18 Deuteronomium 21:18 . Keinem Kind sollte es wegen der Schwäche seiner Fähigkeiten, der Langsamkeit oder Stumpfheit seines Verstandes schlechter ergehen als wegen seiner Eigensinnigkeit und Hartnäckigkeit.

Wenn er sich seinen Eltern gegenüber stolz und unverschämt verhält, ihre Autorität verachtet, ihre Zurechtweisungen und Ermahnungen geringschätzt, die ausdrücklichen Befehle, die sie ihm zu seinem eigenen Besten erteilen, nicht gehorcht, es hasst, durch die Zurechtweisungen, die sie ihm geben, gebessert zu werden, ihre Familie beschämt, ihre Familie betrübt Herzen, verschwenden ihr Vermögen und drohen, ihr Gut durch ein ausschweifendes Leben zu ruinieren – dies ist ein sturer und rebellischer Sohn.

Er soll insbesondere ( Deuteronomium 21:20 Deuteronomium 21:20 ) ein Vielfraß oder ein Trunkenbold sein. Dies deutet entweder darauf hin, (1.) dass dies Sünden waren, vor denen seine Eltern ihn in besonderer Weise warnten, und dass es daher in diesen Fällen einen klaren Beweis dafür gab, dass er ihrer Stimme nicht gehorchte.

Diesen Vorwurf hatte Lemuel von seiner Mutter, Sprüche 31:4 . Beachte: Bei der Erziehung der Kinder sollte man große Sorgfalt darauf verwenden, alle Neigungen zur Trunkenheit zu unterdrücken und sie den Versuchungen dazu fernzuhalten; dazu sollten sie beizeiten von Furcht und Abscheu vor dieser tierischen Sünde besessen und beizeiten gelehrt werden, sich selbst zu verleugnen.

Oder (2.) Dass er ein Vielfraß und Trunkenbold war, war der Grund für seine Unverschämtheit und seinen Eigensinn gegenüber seinen Eltern. Beachte: Es gibt nichts, was die Menschen in alle Arten von Bosheit zieht und sie darin verhärtet, sicherer und tödlicher als die Trunkenheit. Wenn die Menschen trinken, vergessen sie das Gesetz, sie vergessen alles Gesetz ( Sprüche 31:5 ), sogar das grundlegende Gesetz der Elternehre.

      2. Wie gegen diesen Verbrecher vorgegangen werden soll. Sein eigener Vater und seine Mutter sollen seine Ankläger sein, Deuteronomium 21:19 ; Deuteronomium 21:20 . Sie dürfen ihn nicht selbst töten, aber sie müssen sich bei den Ältesten der Stadt über ihn beschweren, und zwar mit traurigem Herzen: Dieser unser Sohn ist stur und rebellisch.

Beachten Sie, dass diejenigen, die sich dem Laster und der Bosheit hingeben und nicht zurückgefordert werden, ihr Interesse an den natürlichen Neigungen der nächsten Verwandten verlieren; die Instrumente ihres Seins werden mit Recht zu Instrumenten ihrer Zerstörung. Die Kinder, die ihre Pflicht vergessen, müssen sich selbst danken und dürfen ihren Eltern keine Vorwürfe machen, wenn sie mit immer weniger Zuneigung betrachtet werden. Und wie schwer es jetzt auch noch so zärtliche Eltern fällt, sich mit der gerechten Strafe ihrer rebellischen Kinder zu versöhnen, am Tage der Offenbarung des gerechten Gottesgerichts wird alle natürliche Zuneigung so ganz von der göttlichen Liebe verschlungen sein, dass sie nachgeben werden sogar in der Verurteilung dieser Kinder, denn Gott wird darin für immer verherrlicht sein.

      3. Welches Urteil soll über ihn vollstreckt werden: Er muss öffentlich von den Männern seiner Stadt zu Tode gesteinigt werden, Deuteronomium 21:21 Deuteronomium 21:21 . Und damit (1.

) Die väterliche Autorität wurde unterstützt, und Gott, unser gemeinsamer Vater, zeigte sich eifersüchtig darauf, da einer der ersten und ältesten von ihm abgeleiteten Ströme die Quelle aller Macht ist. (2.) Dieses Gesetz würde, wenn es ordnungsgemäß ausgeführt würde , die Bösen des Landes frühzeitig vernichten. ( Psalter 101:8 ) und die Ausbreitung des Wundbrandes verhindern, indem man den verderbten Teil rechtzeitig abschneidet; denn diejenigen, die schlechte Familienmitglieder waren, würden niemals gute Mitglieder des Gemeinwesens sein.

(3.) Es würde den Kindern Ehrfurcht erregen und sie zum Gehorsam gegen ihre Eltern erschrecken, wenn sie nicht sonst zu ihrer Pflicht geführt und darin gehalten würden: Ganz Israel soll hören. Die Juden sagen: "Die Ältesten, die ihn verurteilten, sollten die ganze Nation schriftlich davon in Kenntnis setzen. An einem solchen Gericht, an einem solchen Tag haben wir einen solchen gesteinigt, weil er ein sturer und rebellischer Sohn war. " Und ich haben sich manchmal gewünscht, dass, wie in allen unseren Gerichten, in perpetuam rei memoriam genaue Aufzeichnungen über die Verurteilung von Verbrechern geführt werden – dass das Denkmal niemals verloren gehe, so dass eine öffentliche und authentische Mitteilung an das Königreich solche Verurteilungen und Hinrichtungen durch die Ältesten selbst,in terrorem – damit alle hören und sich fürchten.

      II. Ein Gesetz zum Begräbnis der Körper von Übeltätern, die gehängt wurden, Deuteronomium 21:22 Deuteronomium 21:22 . Das Aufhängen am Hals, bis der Leichnam tot war, wurde bei den Juden überhaupt nicht verwendet, wie bei uns; aber von solchen, die zu Tode gesteinigt wurden, war es, wenn es sich um Gotteslästerung oder ein anderes sehr abscheuliches Verbrechen handelte, auf Anordnung der Richter die Leichen für einige Zeit an einen Pfosten zu hängen, als ein Schauspiel für die Welt, um die Schmach des Verbrechens auszudrücken und anderen den größeren Schrecken einzuflößen, damit sie nicht nur hören und sich fürchten, sondern auch sehen und fürchten.

Hier ist nun vorgesehen, dass sie zu jeder Tageszeit, zu der sie so aufgehängt wurden, bei Sonnenuntergang abgenommen und begraben werden und nicht die ganze Nacht herumhängen gelassen werden; genug (sagt das Gesetz) für einen solchen Mann ist diese Strafe; bisher lassen Sie es gehen, aber nicht weiter. Lass den Übeltäter und sein Verbrechen im Grab verstecken. 1. Auf diese Weise würde Gott die Ehre des menschlichen Körpers und die Zärtlichkeit gegenüber den schlimmsten Verbrechern bewahren.

Die Zeit zum Freilegen von Leichen ist also aus dem gleichen Grund begrenzt, aus dem die Zahl der Streifen durch ein anderes Gesetz begrenzt wurde: Damit dein Bruder dir nicht gemein erscheint. Bestrafung über den Tod hinaus behält Gott sich vor; Was den Menschen angeht, so kann er nichts mehr tun. Ob daher das Aufhängen von Übeltätern in Ketten und das Aufrichten ihrer Häupter und Quartiere unter Christen, die die Auferstehung des Leibes suchen, anständig ist, mag vielleicht eine Überlegung wert sein.

2. Aber es ist klar, dass es etwas Zeremonielles war; nach dem Gesetz des Moses war die Berührung eines Leichnams verunreinigend, und deshalb dürfen Leichen nicht im Land hängen bleiben, weil dies nach derselben Regel das Land verunreinigen würde. Aber 3. Es gibt hier einen Grund, der sich auf Christus bezieht. Der Gehängte ist von Gott verflucht, das heißt, es ist die höchste Schande und Schande, die einem Menschen zugefügt werden kann, und verkündet ihn unter dem Fluch Gottes, so sehr es jede äußere Strafe kann.

Diejenigen, die ihn so zwischen Himmel und Erde hängen sehen, werden zu dem Schluss kommen, dass er von beiden verlassen und von beiden unwürdig ist; und lass ihn deshalb nicht die ganze Nacht hängen, denn das würde es zu weit führen. Der Apostel, der uns zeigt, wie Christus uns vom Fluch des Gesetzes erlöst hat, indem er selbst für uns zum Fluch gemacht wurde, illustriert dies, indem er das Brandzeichen, das hier an dem an einen Baum gehängt wurde, mit dem Tod Christi vergleicht, Galater 3:13 .

Moses benutzt durch den Geist diesen Ausdruck, von Gott verflucht zu sein, wenn er nichts anderes meint, als sehr schmählich behandelt zu werden, damit er später auf den Tod Christi angewendet werden kann und um zu zeigen, dass er darin den Fluch des Gottes erlitten hat Gesetz für uns, das eine große Bereicherung seiner Liebe und eine große Ermutigung zu unserem Glauben an ihn ist. Und (wie der ausgezeichnete Bischof Patrick gut bemerkt) wird diese Passage auf den Tod Christi angewendet, nicht nur, weil er unsere Sünden getragen hat und der Schande ausgesetzt war, wie diese Übeltäter, die von Gott verflucht waren, sondern weil er am Abend war vom verfluchten Baum genommen und begraben (und das durch die besondere Sorgfalt der Juden, im Hinblick auf dieses Gesetz, Johannes 19:31). es verlangte nicht mehr.

Dann hörte er auf, ein Fluch zu sein, und diejenigen, die ihm gehörten. Und wie das Land Israel rein und rein war, als der Leichnam begraben wurde, so wird die Gemeinde gewaschen und gereinigt durch die vollkommene Befriedigung, die Christus so gemacht hat.