Deuteronomium 23:1-8

      1 Wer in den Steinen verwundet oder sein Geheimbund abgeschnitten hat, der soll nicht in die Gemeinde des HERRN eingehen . 2 Ein Bastard soll nicht in die Gemeinde des HERRN eingehen ; bis in seine zehnte Generation soll er nicht in die Gemeinde des HERRN eingehen . 3 Ein Ammoniter oder Moabiter soll nicht in die Gemeinde des HERRN eintreten ; bis in ihre zehnte Generation sollen sie nicht ewig in die Gemeinde des HERRN eingehen, 4 weil sie euch nicht mit Brot und Wasser auf dem Weg begegnet sind, als ihr aus Ägypten ausgezogen seid; und weil sie Bileam, den Sohn Beors von Pethor von Mesopotamien, gegen dich angeheuert haben, um dich zu verfluchen.

  5 Dennoch ist die L ORD , dein Gott , würde Bileam nicht hören; aber der HERR, dein Gott, hat dir den Fluch in einen Segen verwandelt, weil der HERR, dein Gott, dich geliebt hat. 6 Du sollst ihren Frieden und ihren Wohlstand nicht suchen alle deine Tage für immer. 7 Du sollst einen Edomiter nicht verabscheuen; denn er ist dein Bruder; du sollst einen Ägypter nicht verabscheuen; denn du warst ein Fremder in seinem Land. 8 Die Kinder, die von ihnen gezeugt werden, sollen in der dritten Generation in die Gemeinde des HERRN eintreten .

      Dolmetscher sind sich nicht einig, was hier gemeint ist , in die Gemeinde des Herrn einzutreten, die hier Eunuchen und Bastarden, Ammoniten und Moabitern auf ewig verboten ist, sondern Edomiten und Ägyptern nur bis zur dritten Generation. 1. Einige meinen, hiermit von der Kommunikation mit dem Volk Gottes in ihren Gottesdiensten ausgeschlossen zu sein. Obwohl Eunuchen und Bastarde als Mitglieder der Kirche gehörten und die Ammoniter und Moabiter beschnitten und zur jüdischen Religion bekehrt werden konnten, müssen sie und ihre Familien eine Zeitlang unter den Zeichen der Schande liegen und sich an den Felsen erinnern, aus dem sie gehauen wurden, und darf dem Heiligtum nicht so nahe kommen wie andere es könnten, noch eine so freie Gemeinschaft mit den Israeliten haben.

2. Andere meinen, hiermit vom Amt in der Versammlung ausgeschlossen zu sein: Keiner von ihnen darf Ältester oder Richter sein, damit die Ehre des Magistrats nicht befleckt werde. 3. Andere meinen, sie seien nur von der Heirat mit Israeliten ausgeschlossen. Daher neigt der gelehrte Bischof Patrick dazu, es zu verstehen; doch finden wir, dass, als dieses Gesetz nach der Gefangenschaft in Kraft gesetzt wurde, sie sich von Israel trennten, nicht nur die fremden Frauen, sondern die ganze gemischte Menge, siehe Nehemia 13:1 .

Mit den Töchtern dieser Nationen (wenn auch aus den Nationen Kanaans) sollten die Männer Israels heiraten, wenn sie vollständig zur jüdischen Religion bekehrt wären; aber mit den Männern dieser Nationen durften die Töchter Israels nicht heiraten, noch konnten die Männer anders eingebürgert werden, als hier vorgesehen.

      Es ist im Allgemeinen klar, dass hier Schande gesagt wird,

      I. Über Bastarde und Eunuchen, Deuteronomium 23:1 ; Deuteronomium 23:2 . Unter Bastarden verstehen die jüdischen Schriftsteller hier nicht alles, was aus Hurerei oder aus der Ehe hervorgegangen ist, sondern alle die Frage der inzestuösen Mischungen, die verboten sind, Levitikus 18:1 .

Und obwohl es nicht die Schuld an der Sache war, war es doch sehr praktisch, ihre Nachkommenschaft auf diese Weise berüchtigt zu machen, um die Menschen von diesen ungesetzlichen Ehen und ungesetzlichen Gelüsten abzuschrecken. Nach dieser Regel war Jephthah, obwohl der Sohn einer Hure, eine fremde Frau ( Richter 11:1 ; Richter 11:2 ), doch kein Bastard im Sinne dieses Gesetzes.

Und was die Eunuchen betrifft, obwohl sie nach diesem Gesetz als trockene Bäume aus dem Weinberg geworfen zu sein schienen, worüber sie sich beklagen ( Jesaja 56:3 ), doch wird hier versprochen ( Deuteronomium 23:5 Deuteronomium 23:5 ), dass wenn sie ihre Pflicht gegenüber Gott, soweit sie zugelassen wurden, erfüllten, indem sie seine Sabbate hielten und die Dinge wählten, die ihm gefielen, sollte der Mangel an diesem Vorrecht ihnen durch solche geistlichen Segnungen ausgeglichen werden, die sie zu einem ewiger Name.

      II. Über die Ammoniter und Moabiter, die Nachkommen von Lot, der sich aus Bequemlichkeitsgründen von Abraham getrennt hatte, Genesis 13:11 . Und wir finden nicht, dass er oder die Seinen sich jemals wieder den Kindern des Bundes angeschlossen haben. Sie sind hier auf die zehnte Generation abgeschnitten , das heißt (wie manche meinen, es sei erklärt) für immer.

Vergleiche Nehemia 13:1 . Der Grund für diesen Streit, den Israel mit ihnen haben muss, um nicht ihren Frieden zu suchen ( Deuteronomium 23:6 Deuteronomium 23:6 ), ist die Unfreundlichkeit, die sie in letzter Zeit dem Lager Israels entgegengebracht haben, ungeachtet der Befehle Gottes hatte gegeben, sie nicht zu bedrängen oder zu ärgern, Deuteronomium 2:9 ; Deuteronomium 2:19 .

1. Es war schlimm genug, dass sie ihnen auf dem Weg nicht mit Brot und Wasser begegneten ( Deuteronomium 23:4 Deuteronomium 23:4 ), dass sie nicht als Verbündete oder zumindest als neutrale Staaten Lebensmittel in ihr Lager brachten, für die sie ordnungsgemäß bezahlt werden sollten.

Es war gut, dass Gottes Israel ihre Güte nicht brauchte, Gott selbst folgte ihnen mit Brot und Wasser. Diese Unterlassung der Ammoniten sollte jedoch in zukünftigen Zeitaltern gegenüber ihrer Nation in Erinnerung bleiben. Beachten Sie, dass Gott sicherlich nicht nur mit denen rechnen wird, die sich seinem Volk widersetzen, sondern auch mit denen, die ihnen nicht helfen und sie fördern, wenn es in ihrer Hand liegt, dies zu tun. Der Vorwurf am großen Tag ist für ein Versäumnis: Ich hatte Hunger, und du hast mir kein Fleisch gegeben.

2. Die Moabiter hatten Schlimmeres getan, sie heuerten Bileam an, um Israel zu verfluchen, Deuteronomium 23:4 Deuteronomium 23:4 . Es ist wahr, dass Gott den Fluch in einen Segen verwandelt hat ( Deuteronomium 23:5 Deuteronomium 23:5 ), nicht nur das Wort in Bileams Mund geändert, sondern es wirklich zur Ehre und zum Vorteil Israels gemacht hat, das für seinen Untergang bestimmt war.

Aber obwohl der Plan vereitelt und endgültig außer Kraft gesetzt wurde, war die Bosheit der Moabiter nicht weniger provozierend. Gott wird mit Sündern umgehen, aber nach ihren Bemühungen, Psalter 28:4 .

      III. Die Edomiter und Ägypter hatten kein so tiefes Missfallen wie die Moabiter und Ammoniter. Wenn ein Edomiter oder Ägypter Bekehrter wurde, sollten seine Enkel in jeder Hinsicht als Mitglieder der Versammlung des Herrn angesehen werden, Deuteronomium 23:7 ; Deuteronomium 23:8 .

Wir sollten denken, dass die Edomiter den Israeliten mehr Schaden zugefügt hatten als die Ammoniter und ebenso wenig Gunst von ihnen verdient hatten ( Numeri 20:20 ), und doch: " Du sollst einen Edomiter nicht verabscheuen, wie du es für einen Ammoniter tun musst, denn er ist" dein Bruder." Beachten Sie, dass die Unfreundlichkeit naher Verwandter, obwohl sie von vielen am schlimmsten aufgenommen wird, aus diesem Grund wegen der Beziehung bei uns zuerst vergeben werden sollte.

Und dann, was die Ägypter betrifft , ist hier ein seltsamer Grund angegeben, warum sie nicht verabscheut werden dürfen: " Du warst ein Fremder in ihrem Land und daher, obwohl du dort kaum gebraucht wirst , sei ihnen um der alten Bekannten willen höflich ." Sie dürfen sich nicht an ihre Knechtschaft in Ägypten erinnern, um jeden bösen Willen gegenüber den Ägyptern aufrechtzuerhalten, sondern nur um Gottes Macht und Güte in ihrer Befreiung zu verherrlichen.