Deuteronomium 24:1-4

      1 Wenn ein Mensch hat eine Frau genommen, und heiratete sie, und es kommt , dass sie keine Gnade in seinen Augen passieren, weil er in ihnen einige Unreinheit gefunden hat: dann sollte er ihr eine Scheide schreiben, und gibt es in ihre Hand und schicke sie aus seinem Haus. 2 Und wenn sie aus seinem Hause fortgeht, kann sie gehen und die Frau eines anderen Mannes sein .   3 Und wenn der letztere sie hasst und ihr einen Scheidungsbrief schreibt und ihn in ihre Hand gibt und sie aus seinem Hause schickt; oder wenn der letztere Ehemann stirbt, was sie zu seiner Frau machte; 4 Ihr früherer Mann, der sie weggeschickt hat, darf sie nicht mehr zur Frau nehmen, nachdem sie befleckt ist; denn das istGreuel vor dem L ORD und sollst das Land nicht mit Sünde beflecken, welche die L ORD , dein Gott , dich für eine Erbschaft.

      Dies ist die Erlaubnis, die die Pharisäer fälschlicherweise als Gebot bezeichneten, Matthäus 19:7 , Moses befahl, eine Scheidungsschrift zu geben. Es war nicht so; Unser Erretter sagte ihnen, dass er es nur wegen der Härte ihres Herzens erlitten hat, damit sie sie nicht mit Strenge regiert hätten, wenn sie nicht die Freiheit gehabt hätten, sich von ihren Frauen zu scheiden, und es könnte ihr Tod gewesen sein.

Es ist wahrscheinlich, dass Scheidungen schon früher in Gebrauch waren (sie werden als selbstverständlich angesehen, Levitikus 21:14 Mose Levitikus 21:14 ), und Moses hielt es für notwendig, hier einige Regeln darüber zu geben. 1. Dass sich ein Mann nicht von seiner Frau scheiden dürfe, wenn er nicht eine Unreinheit an ihr feststelle, Deuteronomium 24:1 Deuteronomium 24:1 .

Es genügte nicht zu sagen, dass er sie nicht mochte oder dass er eine andere besser mochte, aber er musste Grund für seine Abneigung zeigen; etwas, das sie ihm unangenehm und unangenehm machte, obwohl es sie für einen anderen vielleicht nicht so machen würde. Diese Unreinheit muss weniger als Ehebruch bedeuten; dafür sollte sie sterben; und weniger als der Verdacht, denn in diesem Fall könnte er ihr das Wasser der Eifersucht geben; aber es bedeutet entweder eine leichte Kutsche oder eine schräge, aufrichtige Veranlagung oder eine abscheuliche Wunde oder Krankheit; ja, einige der jüdischen Schriftsteller meinen, dass ein anstößiger Atemzug ein gerechter Scheidungsgrund sein könnte.

Was auch immer damit gemeint ist, es war zweifellos etwas Bedeutendes; so dass ihre modernen Ärzte irrten, die Scheidungen aus jedem, wenn auch noch so trivialen Grund, erlaubten, Matthäus 19:3 . 2. Dass dies nicht durch Mundpropaganda geschehen solle, denn das dürfe hastig gesprochen werden, sondern schriftlich, und das in die richtige Form gebracht und vor Zeugen feierlich erklärt werde, sei seine eigene Tat und Tat, die a Zeitarbeit und ließ Raum für Überlegung, damit sie nicht vorschnell gemacht werden konnte.

3. Dass der Ehemann es seiner Frau in die Hand geben und sie wegschicken muss, was einige glauben, dass er gezwungen ist, sie auszustatten und für sie zu sorgen, entsprechend ihrer Qualität und solchen, die helfen könnten, sie wieder zu heiraten; und aus gutem Grund sollte er dies tun, denn die Ursache des Streits war nicht ihre Schuld, sondern ihre Unglücklichkeit. 4. Da sie geschieden war, war es ihr erlaubt, einen anderen Ehemann zu heiraten, Deuteronomium 24:2 Deuteronomium 24:2 .

Die Scheidung hatte das Eheband so wirksam aufgelöst, wie der Tod es auflösen konnte; so konnte sie wieder heiraten, als wäre ihr erster Mann von Natur aus gestorben. 5. Wenn ihr zweiter Ehemann starb oder sich von ihr scheiden ließ, könnte sie immer noch einen dritten heiraten, aber ihr erster Ehemann sollte sie nie wieder nehmen ( Deuteronomium 24:3 ; Deuteronomium 24:4 ), was er hätte tun können, wenn sie es getan hätte nicht verheiratet; denn durch diese eigene Tat hatte sie ihn für immer aufgegeben und wurde, was ihn anbelangte, als befleckt angesehen, wenn auch nicht als eine andere Person.

Die jüdischen Schriftsteller sagen, dass dies die abscheuliche und bösartige Praxis der Ägypter des Frauenwechsels verhindern sollte; oder vielleicht war es beabsichtigt, die Unbesonnenheit der Männer zu verhindern, ihre Frauen wegzustecken; denn die geschiedene Frau würde aus Rache geneigt sein, sofort eine andere zu heiraten, und vielleicht würde der Mann, der sich von ihr scheiden ließ, wie sehr er sich auch durch eine andere Wahl bessern wollte, die nächste schlimmere und etwas unangenehmeres an ihr finden , damit er sich wieder seine erste Frau wünscht.

"Nein" (sagt dieses Gesetz) "du sollst sie nicht haben, du hättest sie behalten sollen, als du sie hattest." Beachten Sie, dass es am besten ist, mit solchen Dingen zufrieden zu sein, wie wir sie haben, da sich durch Unzufriedenheit vorgenommene Veränderungen oft zum Schlechteren erweisen. Das Unbehagen, das wir kennen, ist gewöhnlich besser, obwohl wir es für schlimmer halten, als das, was wir nicht kennen. Durch die Strenge dieses Gesetzes veranschaulicht Gott den Reichtum seiner Gnade in seiner Bereitschaft, sich mit seinem Volk zu versöhnen, das von ihm gehurt war.

Jeremia 3:1 , Du hast mit vielen Liebenden die Hure gespielt, doch kehre wieder zu mir zurück. Denn seine Gedanken und Wege stehen über unseren.