Deuteronomium 24:5-13

      5 Wenn ein Mann sich eine neue Frau genommen hat, soll er nicht in den Krieg ziehen und ihm auch keine Geschäfte machen, sondern er soll ein Jahr lang frei sein zu Hause und seine Frau, die er genommen hat, aufmuntern. 6 Niemand soll den unteren oder den oberen Mühlstein zum Pfand nehmen; denn er nimmt das Leben eines Menschen zum Pfand. 7 Wenn jemand gefunden wird, der einen seiner Brüder von den Kindern Israel stiehlt und daraus Handelswaren macht oder ihn verkauft; dann wird dieser Dieb sterben; und du sollst das Böse aus deiner Mitte entfernen.

  8 Sähe zu dem Aussatz, daß ich fleißig, beobachten und alles tut , nach , dass die Priester , die Leviten, lehren , wie ich sie geboten, so sollen sie beobachten , zu tun. 9 Denk daran, was der HERR, dein Gott, Mirjam auf dem Weg angetan hat, nachdem ihr aus Ägypten herausgekommen seid. 10 Wenn du deinem Bruder etwas leihst, sollst du nicht in sein Haus gehen, um sein Pfand zu holen.

  11 Du sollst im Ausland stehen, und der Mann, dem du leihst, wird dir das Pfand ins Ausland bringen. 12 Und wenn der Mann sein , arm, soll ich nicht schlafen mit seinem Versprechen: 13 In jedem Fall soll du ihm das Pfand wieder liefern , wenn die Sonne untergeht, daß er in seinem Kleide schläft und segne dich ; und es soll geschehen , Gerechtigkeit dir vor dem HERRN, deinem Gott.

      Hier ist, I. Vorkehrungen für die Bewahrung und Bestätigung der Liebe zwischen Neuverheirateten, Deuteronomium 24:5 Deuteronomium 24:5 . Dies folgt passenderweise den Gesetzen über die Scheidung, die verhindert werden würden, wenn ihre Zuneigung zueinander zunächst gut geregelt wäre.

Wenn der Mann im ersten Jahr viel von seiner Frau entfernt war, drohte seine Liebe zu ihr abzukühlen und von anderen abgelenkt zu werden, mit denen er sich im Ausland treffen würde; daher soll sein Dienst für sein Land im Krieg, in Gesandtschaften oder anderen öffentlichen Angelegenheiten, die ihn von zu Hause aus anrufen würden, entbehrt werden, damit er die Frau, die er genommen hat, aufheitern kann.Beachte, 1. Es ist von großer Bedeutung, die Liebe zwischen Mann und Frau aufrechtzuerhalten und alles sorgfältig zu vermeiden, was sie einander fremd machen könnte, besonders am Anfang; denn in dieser Beziehung, wo es nicht die Liebe gibt, die sein sollte, gibt es einen Zugang zu einer Fülle von Schuld und Kummer. 2. Eine der Pflichten dieser Beziehung besteht darin, einander unter den Sorgen und Kreuzen, die geschehen, als Helfer der Freude des anderen aufzuheitern; denn ein fröhliches Herz tut gut wie eine Medizin.

      II. Ein Gesetz gegen Menschendiebstahl, Deuteronomium 24:7 Deuteronomium 24:7 . Nach dem Gesetz des Moses war es kein Tod, Vieh oder Güter zu stehlen; aber ein Kind zu stehlen oder einen schwachen und einfachen Mann oder einen, den ein Mann in seiner Gewalt hatte, und ihn zu verkaufen, das war ein Kapitalverbrechen und konnte nicht wie andere Diebstähle durch Wiedergutmachung gebüßt werden - so viel ist ein Mensch besser als ein Schaf, Matthäus 12:12 .

Es war ein sehr abscheuliches Vergehen, denn 1. Es beraubte die Öffentlichkeit eines seiner Mitglieder. 2. Es bedeutete, einem Menschen die Freiheit zu nehmen, die Freiheit eines freigeborenen Israeliten, die seinem Leben am nächsten kam. 3. Es bedeutete, einen Mann aus dem Erbe des Landes zu vertreiben, dessen Privilegien ihm zustanden, und ihm zu befehlen, anderen Göttern zu dienen, wie David sich gegen Saul beklagt, 1 Samuel 26:19 .

      III. Ein Memorandum über die Lepra, Deuteronomium 24:8 ; Deuteronomium 24:9 . 1. Die diesbezüglichen Gesetze sind sorgfältig zu beachten. Die Gesetze dazu hatten wir, Levitikus 13:14 .

Sie sollen hier den Priestern und Leviten geboten werden und werden daher in einer Ansprache an das Volk nicht wiederholt; aber das Volk wird hier aufgefordert, sich im Falle der Lepra nach dem Gesetz an den Priester zu wenden und sein Urteil zu befolgen, soweit es mit dem Gesetz und der einfachen Tatsache übereinstimmt. Die Plage des Aussatzes ist gewöhnlich ein besonderes Zeichen des Missfallens Gottes für die Sünde. Wer die Anzeichen davon zeigte, sollte sie nicht verbergen, noch die Anzeichen ausschneiden, noch den Arzt um Linderung bitten; aber er muss zum Priester gehen und seinen Anweisungen folgen.

Daher dürfen diejenigen, die ihr Gewissen unter Schuld und Zorn fühlen, es nicht bedecken und sich nicht bemühen, ihre Überzeugungen abzuschütteln, sondern durch Reue, Gebet und demütiges Bekenntnis den vorgeschriebenen Weg zum Frieden und zur Vergebung gehen. 2. Der besondere Fall von Miriam, die wegen eines Streits mit Moses von Lepra geschlagen wurde, darf nicht vergessen werden. Es war eine Erklärung des Gesetzes über die Lepra. Denken Sie daran, und (1.

) "Hütet euch, nach dem Gleichnis ihrer Übertretung zu sündigen, indem ihr Herrschaften verachtet und Böses von Würden redet, damit ihr damit nicht das gleiche Gericht über euch bringt." (2.) "Wenn einer von euch von Lepra geschlagen wird, erwarte nicht, dass das Gesetz abgeschafft wird, und halte es auch nicht für schwer, aus dem Lager ausgeschlossen und so zum Spektakel gemacht zu werden; es gibt kein Heilmittel: Miriam selbst, obwohl sie eine Prophetin und Schwester des Moses war, wurde sie nicht ausgenommen, sondern musste sich dieser strengen Disziplin unterwerfen, als sie unter dieser göttlichen Zurechtweisung stand." So demütigten sich David, Hiskia, Petrus und andere große Männer, als sie gesündigt hatten, und nahmen Scham und Kummer auf sich; erwarten wir nicht, zu einfacheren Bedingungen versöhnt zu werden.

      NS. Einige notwendige Anordnungen über Verpfändungen zur Sicherheit des ausgeliehenen Geldes. Es ist ihnen nicht verboten, Wertpapiere zu nehmen, die den Kreditgeber vor Verlusten bewahren und den Kreditnehmer zur Ehrlichkeit verpflichten; aber 1. Sie dürfen den Mühlstein nicht zum Pfand nehmen ( Deuteronomium 24:6 Deuteronomium 24:6 ), denn damit mahlen sie das Getreide, das Brot für ihre Familie sein sollte, oder, wenn es eine öffentliche Mühle wäre, mit damit bekam der Müller seinen Lebensunterhalt; und so verbietet es, irgend etwas als Pfand zu nehmen, durch dessen Mangel ein Mensch in Gefahr war, rückgängig gemacht zu werden.

In Übereinstimmung damit ist das alte Common Law Englands, das vorsieht, dass niemand der Geräte oder Instrumente seines Handels oder Berufs beraubt werden darf, wie die Axt eines Zimmermanns oder die Bücher eines Gelehrten oder Tiere, die dem Pflug gehören, solange es noch andere Tiere gibt, aus denen man sich quälen kann ( Cola, 1 Inst. fol. 47). Dies lehrt uns, die Bequemlichkeit und den Lebensunterhalt anderer ebenso zu berücksichtigen wie unseren eigenen Vorteil.

Jener Gläubiger, der sich nicht darum kümmert, ob sein Schuldner und seine Familie verhungern, und sich auch nicht darum kümmert, was aus ihnen wird, damit er nur sein Geld bekommen oder sichern kann, verstößt nicht nur gegen das Gesetz Christi, sondern sogar gegen das Gesetz auch von Mose. 2. Sie dürfen nicht in das Haus des Kreditnehmers gehen, um das Pfand zu holen, sondern müssen draußen stehen und er muss es bringen, Deuteronomium 24:10 ; Deuteronomium 24:11 .

Der Kreditnehmer (sagt Salomo) ist Diener des Kreditgebers; Damit der Kreditgeber seinen Vorteil, den er gegen ihn hat, nicht mißbraucht und zu seinem eigenen Interesse ausbaut, ist vorgesehen, daß er nicht nimmt, was er will, sondern das, was der Kreditnehmer am besten entbehren kann. Ein Männerhaus ist seine Burg, auch das Armenhaus ist es und steht hier unter dem Schutz des Gesetzes. 3. Dass das Bettzeug eines Armen niemals als Pfand genommen werden sollte, Deuteronomium 24:12 ; Deuteronomium 24:13 .

Dies hatten wir zuvor, Exodus 22:26 ; Exodus 22:27 . Wenn sie morgens eingenommen wurden, müssen sie nachts wieder zurückgebracht werden, was bedeutet, dass sie überhaupt nicht eingenommen werden dürfen. „Lass den armen Schuldner in seinem Gewand schlafen und segne dich“, das heißt „bete für dich und lobe Gott für deine Güte zu ihm.

"Beachten Sie, arme Schuldner sollten sich der Güte der Gläubiger bewusst sein, die nicht alle Vorteile des Gesetzes gegen sie ausnutzen, und ihre Freundlichkeit durch ihre Gebete für sie zurückzahlen, wenn sie es sind nicht in der Lage, es auf andere Weise zurückzuzahlen. "Nein, du sollst nicht nur die Gebete und guten Wünsche deines armen Bruders haben, sondern es wird dir Gerechtigkeit vor dem Herrn, deinem Gott, " das heißt: "Es wird werde als Akt der Barmherzigkeit gegenüber deinem Bruder und als Gehorsam gegenüber deinem Gott und als Beweis deiner aufrichtigen Übereinstimmung mit dem Gesetz angenommen und belohnt.

Auch wenn es von den Menschen als ein Akt der Schwäche angesehen wird, die Sicherheiten, die du für deine Schuld hast, abzugeben, wird es von deinem Gott als eine Tat der Güte angesehen, die in keiner Weise ihren Lohn verlieren wird."