Deuteronomium 29:10-29

      10 Ihr steht heute alle vor dem HERRN, eurem Gott; Ihre Kapitäne eurer Stämme, eure Ältesten und eure Amt, mit allen den Männern von Israel, 11 Ihre Kinder, eure Weiber und dein Fremdling, ist in deinem Lager, aus dem Hauer , der über dir Holz zu der Schublade dein Wasser: 12 daß ich einen Bund mit dem L eingehest ORD , deinem Gott, und in seinen Eid, der die L ORD , dein Gott , mit dir macht Tag: 13 daß er mich Tag für ein Volk aufrichten kann, und dass er auch sein mag dir a Gott, wie er dir gesagt und deinen Vätern geschworen hat, Abraham, Isaak und Jakob.

  14 Auch mit dir allein schließe ich diesen Bund und diesen Eid nicht; 15 Aber mit ihm , die hier bei uns stehen an diesem Tag vor dem L ORD unseren Gott, und auch mit ihm , das ist hier nicht mit uns an diesem Tag: 16 (Denn sie wissen , wie wir in Ägyptenland gewohnt haben, und wie wir kamen durch die Nationen , die sie vorbei; 17 und sie ihren Greuel gesehen und ihre Götzen, Holz und Stein, Silber und Gold, das war unter ihnen :) 18 Liest es sollten unter euch einen Mann, oder eine Frau oder Familie, oder Stamm, dessen Herz stillt diesen Tag von der L weg ORD unser Gott, zu gehen unddiene den Göttern dieser Nationen; damit nicht eine Wurzel unter euch sei, die Galle und Wermut trägt; 19 Und es geschah, als er die Worte dieses Fluches hört, segnet er sich in seinem Herzen und spricht: Ich werde Frieden haben, auch wenn ich in der Phantasie meines Herzens wandele, um dem Durst Trunkenheit hinzuzufügen. 20 Die L Der HERR wird ihn nicht verschonen, aber dann wird der Zorn des HERRN und seine Eifersucht über diesen Menschen rauchen, und alle Flüche, die in diesem Buch geschrieben sind, werden auf ihm liegen, und der HERR wird seinen Namen auslöschen unter dem Himmel .

  21 Und der HERR wird ihn zum Bösen aussondern aus allen Stämmen Israels nach allen Flüchen des Bundes, die in diesem Gesetzesbuch geschrieben sind: 22 Damit die kommende Generation deiner Kinder auferstehen wird nach dir und der Fremdling, der aus einem fernen Land kommen wird, wird sagen, wenn sie die Plagen dieses Landes sehen und die Krankheiten, die der HERR darauf gelegt hat; 23 Und das das ganze Land davon ist Schwefel und Salz und Brennen, dass es nicht gesät wird, noch Beareth, noch irgendein Gras wachsen läßt darin, wie Sodom und Gomorrha, Adama und Zeboim, welche die L ORDstürzte in seinem Zorn und in seinem Zorn. 24 Auch alle Nationen werden sagen: Warum hat der HERR dies mit diesem Land getan? Was bedeutet die Hitze dieses großen Zorns? 25 Dann werden die Menschen sagen: Weil sie den Bund des HERRN, des Gottes ihrer Väter, verlassen haben , den er mit ihnen geschlossen hatte, als er sie aus Ägyptenland führte. 26 Denn sie gingen hin und dienten anderen Göttern und beteten sie an , Götter, die sie nicht kannten und die er ihnen nicht gegeben hatte. 27 Und der Zorn des HERRN entbrannte über dieses Land, um alle Flüche, die in diesem Buch geschrieben sind, darauf zu bringen: 28 Und der HERRtrieb sie in Zorn und Zorn und in großer Entrüstung aus ihrem Lande und warf sie in ein anderes Land, wie es heute ist.

  29 Das Verborgene gehört dem HERRN, unserem Gott, das Geoffenbarte aber gehört uns und unseren Kindern auf ewig, damit wir alle Worte dieses Gesetzes tun.

      Es scheint durch die Länge der Sätze hier und durch die Fülle und Schärfe der Ausdrücke, dass Moses, jetzt, wo er sich dem Ende seiner Rede näherte, sehr warmherzig und eifrig war und sehr bestrebt war, das, was er sagte, zu beeindrucken in den Köpfen dieses gedankenlosen Volkes. Um sie schneller an Gott und die Pflicht zu binden, hat er hier mit großer Feierlichkeit des Ausdrucks (um den Mangel der äußeren Zeremonie auszugleichen, die verwendet wurde ( Exodus 24:4 , c.

), schließt (sozusagen) einen Handel zwischen ihnen und Gott, einen immerwährenden Bund, den Gott nicht vergessen würde und sie nicht dürfen. Er bedarf nicht ihrer ausdrücklichen Zustimmung, sondern legt ihnen die Sache klar vor und überlässt sie dann zwischen Gott und ihrem eigenen Gewissen. Beobachten,

      I. Die Vertragsparteien. 1. Es ist der Herr, ihr Gott, mit dem sie einen Bund schließen sollen, Deuteronomium 29:12 Deuteronomium 29:12 . Ihm müssen sie sich aufgeben, Ihm müssen sie sich anschließen.

"Es ist sein Eid; er hat den Bund geschlossen und abgeschlossen; dazu braucht er deine Zustimmung; er hat dir geschworen und ihm musst du geschworen werden." Dies erfordert, dass wir in unseren Bündnisgeschäften mit Gott aufrichtig und ernsthaft, demütig und ehrfürchtig sind und uns daran erinnern, wie groß der Gott ist, mit dem wir einen Bund schließen, der eine vollkommene Kenntnis von uns und eine absolute Herrschaft über uns hat. 2. Sie alle sollen mit ihm einen Bund eingehen.

Sie wurden alle zur Teilnahme gerufen ( Deuteronomium 29:2 Deuteronomium 29:2 ) und taten dementsprechend, und ihnen wurde gesagt ( Deuteronomium 29:10 Deuteronomium 29:10 ), was die Deuteronomium 29:10 war, jetzt in einem Körper vor Gott zu erscheinen – sie sollten mit ihm einen Bund eingehen.

(1.) Selbst ihre großen Männer, die Hauptleute ihrer Stämme, ihre Ältesten und Offiziere dürfen es nicht als Herabwürdigung ihrer Ehre oder Schwächung ihrer Macht ansehen, ihren Hals unter das Joch dieses Bundes zu stellen und darin einzeichnen. Sie müssen vielmehr zuerst den Bund eingehen, um ihren Untergebenen ein gutes Beispiel zu geben. (2.) Nicht nur die Männer, sondern auch ihre Frauen und Kinder müssen diesen Bund eingehen; obwohl sie nicht gezählt und gemustert wurden, müssen sie doch mit dem Herrn verbunden werden, Deuteronomium 29:11 Deuteronomium 29:11 .

Beachte: Auch kleine Kinder können einen Bund mit Gott eingehen und müssen mit ihren Eltern aufgenommen werden. Kleine Kinder, so wenig, dass sie auf den Armen getragen werden können, müssen zu Christus gebracht werden und werden von ihm gesegnet, denn von solchen war und ist das Reich Gottes. (3.) Nicht nur die Männer von Israel, sondern der Fremde, der in ihrem Lager war, sofern er ihrer Religion so weit bekehrt war, dass er auf alle falschen Götter verzichtete, wurde in diesen Bund mit dem Gott Israels aufgenommen, sofern er auch, obwohl ein Fremder, war in dieser Angelegenheit als Sohn Abrahams anzusehen, Lukas 19:9 .

Dies war ein frühes Zeichen der Gunst der Heiden und der Güte, die Gott für sie bereithielt. (4.) Nicht nur die Freien, sondern die Holzfäller und Wasserschöpfer, die gemeinste Plackerei, die sie unter sich hatten. Beachte: Da keiner zu groß ist, um unter die Bande des Bundes zu kommen, ist auch keiner zu gemein, um die Segnungen des Bundes zu erben. In Christus wird kein Unterschied zwischen gebunden und frei gemacht, Kolosser 3:11 .

Heißt du, ein Diener zu sein? 1 Korinther 7:21nicht 1 Korinther 7:21, 1 Korinther 7:21 . (5.) Nicht nur diejenigen, die jetzt in dieser feierlichen Versammlung vor Gott waren, sondern auch diejenigen, die nicht bei ihnen waren, wurden in den Bund aufgenommen ( Deuteronomium 29:15 Deuteronomium 29:15 ): Wie bei dem, der hier bei uns steht (so denkt Bischof Patrick, es sollte übertragen werden) so auch bei ihm, das ist heute nicht hier bei uns; das heißt, [1.

] Diejenigen, die zu Hause blieben, wurden eingeschlossen; obwohl sie durch Krankheit oder notwendige Geschäfte inhaftiert sind, dürfen sie sich daher nicht für unmotiviert halten; nein, jeder Israelit hat Anteil an den gemeinsamen Segnungen. Diejenigen, die zu Hause bleiben, teilen die Beute, und daher muss sich jeder Israelit an die Zustimmung der Vertretungskörperschaft gebunden halten. Diejenigen, die nicht zum Haus des Herrn hinaufgehen können, müssen eine geistige Gemeinschaft mit denen pflegen, die es tun, und im Geiste anwesend sein, wenn sie körperlich abwesend sind.

[2.] Die kommenden Generationen sind eingeschlossen. Nein, einer der chaldäischen Paraphrasten liest es: Alle Generationen, die von den ersten Tagen der Welt an gewesen sind, und alles, was bis zum Ende der ganzen Welt entstehen wird, stehen heute hier bei uns. Wenn man diesen Bund als eine typische Dispensation des Gnadenbundes nimmt, ist er ein edles Zeugnis für den Mittler dieses Bundes, der gestern, heute und in Ewigkeit derselbe ist.

      II. Die Zusammenfassung dieses Bundes. Alle Gebote und alle Verheißungen des Bundes sind in der Bundesbeziehung zwischen Gott und ihnen enthalten, Deuteronomium 29:13 Deuteronomium 29:13 . Dass sie ihm zu einem Volk bestimmt, auferweckt, errichtet, ihm gehorcht und gehorcht, ihm ergeben und von ihm abhängig sind, und dass er ihnen ein Gott sei, gemäß dem Inhalt des Bundes gemacht mit ihren Vätern, um sie heilig, hoch und glücklich zu machen. Ihre Väter werden hier Abraham, Isaak und Jakob genannt, als Beispiele der Frömmigkeit, die diejenigen nachahmen sollten, die von dem mit ihnen geschlossenen Bund irgendeinen Nutzen erwarteten .

Beachte: Eine gebührende Berücksichtigung der Beziehung, in der wir zu Gott als unserem Gott stehen, und der Verpflichtung, die wir als Volk ihm gegenüber haben, reicht aus, um uns zu allen Pflichten und allen Annehmlichkeiten des Bundes zu bringen.

      III. Der Hauptzweck der Erneuerung dieses Bundes zu dieser Zeit bestand darin, sie gegen die Versuchungen zum Götzendienst zu stärken. Obwohl andere Sünden den Sünder verderben werden, war dies die Sünde, die wahrscheinlich ihr Verderben sein würde. Diesbezüglich zeigt er nun,

      1. Die Gefahr, in die sie geraten waren, dazu versucht zu werden ( Deuteronomium 29:16 ; Deuteronomium 29:17 ): „ Du weißt, wir haben im Land Ägypten gewohnt , einem Land, das dem Götzendienst verfallen ist, und es wäre gut, wenn es nicht so wäre unter euch einige Reste der Ansteckung dieses Götzendienstes; wir sind an anderen Völkern vorbeigekommen, den Edomiten, Moabitern, c.

und haben ihre Abscheulichkeiten und ihre Götzen gesehen, und einige von euch mochten sie vielleicht zu gut und sehnen sich immer noch nach ihnen und würden lieber einen hölzernen Gott anbeten, den sie sehen können, als einen unendlichen Geist, den sie nie gesehen haben. „Es ist zu hoffen, dass es unter ihnen diejenigen gab, die, je mehr sie von diesen Greueln und Götzen sahen, sie umso mehr haßten, aber es gab diejenigen, die von ihrem Anblick geschlagen wurden, die verfluchten Dinge sahen und sie begehrten.

      2. Die Gefahr, in der sie sich befanden, wenn sie der Versuchung nachgaben. Er warnt sie fair: Es sei auf ihre Gefahr, wenn sie Gott verlassen würden, um Götzen zu dienen. Wenn sie nicht an die Gebote des Bundes gebunden und gehalten würden, würden sie feststellen, dass die Flüche des Bundes stark genug wären, um sie zu binden und zu halten.

      (1.) Götzendienst wäre der Ruin einzelner Personen und ihrer Familien, Deuteronomium 29:18 Deuteronomium 29:18 , wo beachte,

      [1.] Der beschriebene Sünder, Deuteronomium 29:18 Deuteronomium 29:18 . Erstens ist Er jemand, dessen Herz sich von seinem Gott abwendet; dort beginnt das Unheil im bösen Herzen des Unglaubens, das die Menschen dazu neigt, vom lebendigen Gott zu toten Götzen abzuweichen.

Sogar zu dieser Sünde werden die Menschen versucht, wenn sie von ihren eigenen Lüsten und Phantasien beiseite gezogen werden. Diejenigen, die beginnen, sich von Gott abzuwenden, indem sie ihre Pflicht ihm gegenüber vernachlässigen, werden leicht zu anderen Göttern hingezogen: und diejenigen, die anderen Göttern dienen, wenden sich sicherlich vom wahren Gott ab; denn er wird keine Rivalen zulassen: er wird alles oder nichts sein. Zweitens ist Er eine Wurzel, die Galle und Wermut trägt; das heißt, er ist ein gefährlicher Mann, der, selbst von schlechten Prinzipien und Neigungen vergiftet, mit einer heimlichen Verachtung des Gottes Israels und seiner Einrichtungen und einer Verehrung für die Götter der Nationen, nach allen möglichen Künsten bemüht ist, verdirbt und vergiftet andere und zieht sie zum Götzendienst: Dies ist ein Mann, dessen Frucht Schierling ist (so wird das Wort übersetzt, Hosea 10:4) und Wermut; es ist Gott sehr mißfallen und wird allen, die von ihm verführt werden, am Ende bitter sein.

Darauf verweist der Apostel Hebräer 12:15 , wo er uns auf ähnliche Weise warnt, auf diejenigen zu achten, die uns vom christlichen Glauben verführen würden; sie sind das Unkraut oder Unkraut auf einem Feld, das, wenn es gar nicht erst geschweige denn das ganze Feld ausbreitet. Ein wenig von diesem Sauerteig besteht in der Gefahr, den ganzen Klumpen zu infizieren.

      [2.] Seine Sicherheit in der Sonne. Er verspricht sich Straffreiheit, obwohl er an seiner Gottlosigkeit festhält, Deuteronomium 29:19 Deuteronomium 29:19 . Obwohl er die Worte des Fluches hört, so dass er sich nicht wie andere Götzendiener auf Unkenntnis der Gefahr berufen kann, segnet er sich selbst dann in seinem eigenen Herzen, glaubt sich vor dem Zorn des Gottes Israels sicher, unter dem Schutz von seinen Götzen, und sagt deshalb: "Ich werde Frieden haben, obwohl ich in meiner Religion regiert werde, nicht von Gottes Einsetzung, sondern von meiner eigenen Vorstellung, um dem Durst Trunkenheit hinzuzufügen, einen Akt der Bosheit zum anderen.

"Götzenanbeter wie drunkards waren, heftig eingestellt auf ihre Vorbilder selbst und fleißig andere mit ihnen zu ziehen Fressen ihre Abgöttereien häufig begleitet (. 1 Petrus 4:3 ), so dass dies ein Weh drunkards spricht (vor allem der drunkards Ephraim), die, wenn sie wach und durstig sind , es noch einmal suchen, Sprüche 23:35 .

Und diejenigen, die sich zu Ehren ihrer Idole betranken, waren die schlimmsten Säufer. Beachte: Erstens gibt es viele, die unter dem Fluch Gottes stehen und sich doch selbst segnen; aber es wird sich bald herausstellen, dass sie sich selbst betrügen, indem sie sich selbst segnen. Zweitens: Diejenigen sind reif für den Untergang, und es gibt wenig Hoffnung auf ihre Reue, die sich glauben gemacht haben, dass sie Frieden haben werden, obwohl sie auf sündige Weise weitermachen.

Drittens ist Trunkenheit eine Sünde, die das Herz verhärtet und das Gewissen wie jede andere verdirbt, eine Sünde, zu der die Menschen selbst dann seltsam versucht werden, wenn sie in letzter Zeit die Unheilsgefühle davon erfahren haben, und zu der sie seltsamerweise lieb sind andere zeichnen, Habakuk 2:15 . Und eine solche verstrickende Sünde ist Götzendienst.

      [3.] Gottes gerechte Strenge gegen ihn für die Sünde und für die gottlose Beleidigung legte er auf Gott, indem er sagte, er solle Frieden haben, obwohl er weiterging, und so die ewige Wahrheit Lügen strafte, Genesis 3:4 . Kaum eine Drohung im ganzen Buch Gottes klingt schrecklicher als diese. O dass anmaßende Sünder es lesen und zittern würden! Denn es ist kein Schreckgespenst, Kinder und Narren zu erschrecken, sondern eine wirkliche Erklärung des Zorns Gottes gegen die Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, Deuteronomium 29:20 ; Deuteronomium 29:21 .

Erstens wird Der Herr ihn nicht verschonen. Die Tage seiner Begnadigung, die er mißbraucht, werden verkürzt und mitten im Gericht wird keiner Gnade gedacht. Zweitens: Der Zorn des Herrn und seine Eifersucht, die der heftigste Zorn ist, werden über ihn rauchen wie der Rauch eines Ofens. Drittens Die schriftlichen Flüche sollen auf ihm liegen, nicht nur Licht auf ihn , um ihn zu erschrecken, sondern bleiben auf ihn, um ihn auf die niedrigste Hölle zu versenken, Johannes 3:36 .

Viertens wird sein Name ausgelöscht, das heißt, er selbst wird ausgerottet, und sein Andenken wird mit ihm verrotten und zugrunde gehen. Fünftens wird er in das Böse geschieden, was die zutreffendste Vorstellung von einem Fluch ist; er wird von allem Glück und jeder Hoffnung darauf abgeschnitten und ohne Abhilfe für Elend bestimmt sein. Und ( schließlich ) All dies gemäß den Flüchen des Bundes, die die furchtbarsten Flüche sind, die die gerechte Rache der missbrauchten Gnade sind.

      (2.) Götzendienst wäre der Ruin ihrer Nation; es würde Plagen über das Land bringen, das an dieser Wurzel der Bitterkeit geduldet und die Infektion erhielt; soweit sich die Sünde ausbreitete, sollte sich das Urteil ebenfalls ausbreiten.

      [1.] Die Ruine wird beschrieben. Es beginnt mit Plagen und Krankheiten ( Deuteronomium 29:22 Deuteronomium 29:22 ), um zu versuchen, ob sie durch weniger Gerichte zurückgefordert werden; aber wenn nicht, endet es in einem totalen Umsturz, wie der von Sodom, Deuteronomium 29:23 Deuteronomium 29:23 .

Wie dieses Tal, das dem Garten des Herrn wegen seiner Fruchtbarkeit gleich gewesen war, in einen Salz- und Schwefelsee verwandelt wurde, so sollte das Land Kanaan verödet und unfruchtbar gemacht werden, wie es seit seiner letzten Zerstörung durch es gewesen ist die Römer. Der See von Sodom grenzte dicht an das Land Israel, damit sie vor der Ungerechtigkeit Sodoms gewarnt würden; aber da sie die Warnung nicht beachteten, wurden sie Sodom im Verderben ähnlich wie in der Sünde.

      [2.] Der Grund dafür wird erfragt und zugewiesen. Erstens wurde von den kommenden Generationen gefragt ( Deuteronomium 29:22 Deuteronomium 29:22 ), wer den Zustand seiner Nation in jeder Hinsicht umgekehrt finden würde, und wenn sie beide die Geschichte lesen und das Versprechen, würde über die Veränderung erstaunt sein.

Auch der Fremde und die umliegenden Nationen sowie einzelne Personen würden fragen: Warum hat der Herr dies mit diesem Land getan? Deuteronomium 29:24 Deuteronomium 29:24 .

So werden an anderer Stelle große Verwüstungen dargestellt, die die Zuschauer mit Erstaunen treffen, 1 Könige 9:8 ; 1 Könige 9:9 ; Jeremia 22:8 ; Jeremia 22:9 .

Es war Zeit für die Nachbarn, zu zittern, als das Gericht so am Haus Gottes begann, 1 Petrus 4:17 . Der Schwerpunkt der Frage liegt auf diesem Land, dem Land Kanaan, diesem guten Land, der Herrlichkeit aller Länder, diesem Land, das von Milch und Honig fließt. Tausend Mitleid, dass ein so gutes Land wie dieses verwüstet wird, aber das ist nicht alles; es ist dieses heilige Land, das Land Israel, ein Volk im Bund mit Gott; es ist Immanuels Land, ein Land, in dem Gott erkannt und angebetet und doch so verödet wurde.

Beachte, 1. Es ist nichts Neues für Gott, verheerende Gerichte über ein Volk zu bringen, das ihm im Bekenntnis nahe steht, Amos 3:2 . 2. Er tut dies nie ohne guten Grund. 3. Es geht uns darum, nach dem Grund zu fragen, damit wir Gott ehren und uns selbst warnen können. Zweitens wird hier als Antwort auf diese Anfrage der Grund angegeben.

Die Sache wäre so klar, dass alle Menschen sagen würden: Weil sie den Bund des Herrn, des Gottes ihrer Väter, Deuteronomium 29:25 Deuteronomium 29:25 , Deuteronomium 29:25Deuteronomium 29:25 .

Beachten Sie, dass Gott niemanden verlässt, bis sie ihn zuerst verlassen. Aber diejenigen, die den Gott ihrer Väter verlassen, werden mit Recht aus dem Erbe ihrer Väter verstoßen. Sie gingen hin und dienten anderen Göttern ( Deuteronomium 29:26 Deuteronomium 29:26 ), Göttern, mit denen sie keine Bekanntschaft hatten, noch waren sie ihnen aus Dankbarkeit verpflichtet; denn Gott hat die Geschöpfe nicht gegeben, um von uns zu dienen, sondern um uns zu dienen; noch haben sie uns etwas Gutes getan (wie manche es lesen), mehr als das, was Gott ihnen ermöglicht hat; deshalb sind wir dem Schöpfer Schuldner und nicht den Geschöpfen.

Darum war Gott zornig auf sie ( Deuteronomium 29:27 Deuteronomium 29:27 ) und rottete sie im Zorn aus, Deuteronomium 29:28 Deuteronomium 29:28 .

So schrecklich die Verwüstung auch war, der Herr war darin gerecht, was anerkannt wird, Daniel 9:11 . „So“ (sagt Herr Ainsworth) „lässt das Gesetz des Moses Sünder unter dem Fluch und verwurzelt aus dem Land des Herrn; aber die Gnade Christi gegenüber bußfertigen, gläubigen Sündern pflanzt sie wieder auf ihr Land, und sie werden nicht mehr sein hochgezogen, gehalten von der Kraft Gottes“ Amos 9:15 .

      [3.] Er schließt seine Prophezeiung über die Verwerfung der Juden ab, so wie der heilige Paulus seine Rede über dasselbe Thema abschließt, als es sich zu erfüllen begann ( Römer 11:33 ): Wie unerforschlich sind Gottes Urteile und seine Wege, die nicht zu finden sind? aus! Hier ( Deuteronomium 29:29 Deuteronomium 29:29 ) gehören also dem Herrn, unserem Gott , geheime Dinge.

Manche machen es zu einem Satz: Das Geheimnis des Herrn, unseres Gottes, ist uns und unseren Kindern offenbart, soweit wir es wissen wollen, und er hat es mit anderen Völkern nicht getan; aber wir machen es zu zweien Sätze, von denen zunächst Wir über sie neugierig zu fragen , in die geheimen Ratschlüsse Gottes und zu bestimmen , verboten. Auf diese Frage wird eine vollständige Antwort gegeben: Warum hat der Herr dies mit diesem Land getan? ausreichen, um Gott zu rechtfertigen und uns zu ermahnen.

Aber wenn irgendjemand weiter fragt, warum Gott so große Wunder aufwenden würde, um ein solches Volk zu bilden, dessen Abfall und Untergang er eindeutig voraussah, warum er es nicht durch seine allmächtige Gnade verhinderte, oder was er noch mit ihnen vorhatte? , lassen Sie diese wissen, dass dies Fragen sind, die nicht beantwortet werden können und daher nicht gestellt werden können. Es ist in uns Anmaßung, in die Arcana imperii – die Mysterien der Regierung – einzudringen und nach den Gründen des Staates zu forschen, die wir nicht kennen dürfen.

Siehe Apostelgeschichte 1:7 ; Johannes 21:22 . Zweitens werden wir angeleitet und ermutigt, eifrig nach dem zu fragen, was Gott bekannt gemacht hat: Die offenbarten Dinge gehören uns und unseren Kindern. Anmerkung 1.

Obwohl Gott viele seiner Ratschläge geheim gehalten hat, ist doch genug offenbart, um uns zufriedenzustellen und zu retten. Er hat nichts zurückgehalten, was für uns von Nutzen ist, sondern nur das, was uns gut tut, nicht zu wissen. 2. Wir sollten uns selbst und auch unsere Kinder mit den offenbarten Dingen Gottes vertraut machen. Wir dürfen sie nicht nur durchsuchen, sondern sind auch besorgt. Es sind Dinge, die uns und uns fast interessieren.

Sie sind die Regeln, nach denen wir leben müssen, die Zuwendungen, nach denen wir leben sollen; und deshalb sollen wir sie selbst fleißig lernen und sie unseren Kindern fleißig lehren. 3. All unser Wissen muss dazu dienen, zu praktizieren, denn dies ist das Ende aller göttlichen Offenbarung, nicht um uns mit seltsamen Spekulations- und Diskursgegenständen zu versorgen, mit denen wir uns selbst und unsere Freunde unterhalten können, sondern damit wir alles tun können Worte dieses Gesetzes, und sei gesegnet in unserer Tat.