Deuteronomium 32:39-43

      39 Siehe jetzt , dass ich, auch ich, ist er, und es gibt keinen Gott mit mir: Ich töte, und ich mache lebendig; Ich verwunde, und ich heile: Es gibt auch keinen , der aus meiner Hand erlösen kann. 40 Denn ich hebe meine Hand zum Himmel und sage: Ich lebe ewiglich. 41 Wenn ich mein glitzerndes Schwert weize und meine Hand das Gericht ergreift; Ich werde meine Feinde rächen und denen, die mich hassen, belohnen.

  42 Ich werde meine Pfeile mit Blut betrunken machen, und mein Schwert wird Fleisch verzehren; und das mit dem Blut der Erschlagenen und Gefangenen, vom Beginn der Rache an den Feinden. 43 Freut euch, ihr Völker, mit seinem Volk; denn er wird das Blut seiner Knechte rächen und an seinen Widersachern Rache üben und wird seinem Land und seinem Volk barmherzig sein.

      Diese Schlussfolgerung des Songs spricht drei Dinge:

      I. Ehre sei Gott, Deuteronomium 32:39 Deuteronomium 32:39 . „Sehen Sie nun in der ganzen Sache, dass ich, sogar ich, er bin. Lernen Sie dies aus der Vernichtung von Götzendienern und der Unfähigkeit ihrer Götzen, ihnen zu helfen.

„Der große Gott fordert hier die Ehre, 1. Von einer Selbstexistenz: Ich, ja, ich bin er. So schließt Mose mit dem Namen Gottes, durch den er ihn zuerst kennengelernt hat ( Exodus 3:14 ),“ Ich bin was ich bin. Ich bin der, der ich gewesen bin, der ich sein werde, den ich versprochen habe, den ich zu sein drohte; alle sollen mich treu zu meinem Wort finden.

"Der Targum des Uzzielides umschreibt es so: Wenn sich das Wort des Herrn offenbart, um sein Volk zu erlösen, wird er zu allen Leuten sagen: Seht, dass ich jetzt bin, was ich bin und gewesen bin, und ich bin, was ich sein werde , die wir sehr gut auf den zu übertragen wissen, der zu Johannes sagte: Ich bin der, der ist und war und kommen soll, Offenbarung 1:8 .

Diese Worte, ich selbst ich, bin er, begegnen uns oft in den Kapiteln von Jesaja, wo Gott sein Volk ermutigt, auf seine Befreiung aus Babylon zu hoffen, Jesaja 41:4 ; Jesaja 43:11 ; Jesaja 43:13 ; Jesaja 43:15 ; Jesaja 43:25 ; Jesaja 46:4 .

2. Von einer alleinigen Vormachtstellung. "Es gibt keinen Gott bei mir. Keiner, der mir hilft, keiner, der mit mir fertig wird." Siehe Jesaja 43:10 ; Jesaja 43:11 . 3. Von einer absoluten Souveränität, einer universellen Agentur: Ich töte und ich mache lebendig; das heißt, alles Böse und alles Gute kommt aus seiner Hand zur Vorsehung; er bildet sowohl das Licht des Lebens als auch die Finsternis des Todes, Jesaja 45:7 ; Klagelieder 3:37 ; Klagelieder 3:38 .

Oder er tötet und verwundet seine Feinde, aber er heilt und macht sein eigenes Volk lebendig, tötet und verwundet mit seinen Urteilen diejenigen, die sich von ihm auflehnen und gegen ihn rebellieren; aber wenn sie zurückkehren und Buße tun, heilt er sie und macht sie mit seiner Barmherzigkeit und Gnade lebendig. Oder es bezeichnet seine unbestreitbare Autorität, über alle seine Geschöpfe und die Wesen, die er ihnen gegeben hat, zu verfügen, um durch sie seinen eigenen Zwecken zu dienen: Wen er will er töten, und wen er am Leben erhält, wenn seine Gerichte auswärts sind .

Oder so: Obwohl er tötet, macht er doch wieder lebendig: Obwohl er Kummer verursacht, wird er Mitleid haben, Klagelieder 3:32 . Obwohl er zerrissen ist, wird er uns heilen, Hosea 6:1 ; Hosea 6:2 .

Der Jerusalemer Targum liest es, ich töte die Lebenden in dieser Welt und mache die in der anderen Welt lebendig, die tot sind. Und einige der jüdischen Ärzte haben selbst beobachtet, dass mit diesen Worten der Tod und ein Leben danach, das heißt das ewige Leben, angedeutet wird. 4. Von einer unwiderstehlichen Macht, die nicht kontrolliert werden kann: Es gibt auch niemanden , der aus meiner Hand erretten kann, was ich zum Verderben bestimmt habe. Da von dem Urteil der Gerechtigkeit Gottes keine Ausnahme gemacht werden kann, kann den Vollstreckungen seiner Macht auch nicht entkommen.

      II. Schrecken seinen Feinden, Deuteronomium 32:40 Deuteronomium 32:40 . Schrecken für diejenigen, die ihn hassen, wie alle, die anderen Göttern dienen, die in absichtlichem Ungehorsam gegen das göttliche Gesetz verharren und die seine treuen Diener verleumden und verfolgen.

Dies sind diejenigen, an denen Gott Rache üben wird, diejenigen seine Feinde, die ihn nicht haben wollen, über sie zu herrschen. Um solche rechtzeitig zu alarmieren, um zu bereuen und zu ihrer Treue zurückzukehren, wird hier der Zorn Gottes vom Himmel gegen sie offenbart. 1. Das göttliche Urteil wird mit einem Eid bestätigt ( Deuteronomium 32:40 Deuteronomium 32:40 ): Er Deuteronomium 32:40seine Hand zum Himmel, der Wohnstätte seiner Heiligkeit; Dies war ein altes und sehr bedeutendes Zeichen, das beim Schwören verwendet wurde, Genesis 14:22 .

Und da er auf keinen Größeren schwören könnte, schwört er auf sich und sein eigenes Leben. Diejenigen, die das Wort und den Eid Gottes gegen sie haben, sind ohne Abhilfe unglücklich. Der Herr hat geschworen und wird nicht bereuen, dass die Sünde der Sünder ihr Verderben sein wird, wenn sie damit fortfahren. 2. Vorbereitungen für die Hinrichtung: Das glitzernde Schwert wird geschliffen. Siehe Psalter 7:12 .

Es ist ein im Himmel Jesaja 34:5 Schwert , Jesaja 34:5 . Während das Schwert wetzt, wird dem Sünder Raum gegeben, Buße zu tun und Frieden zu schließen, was, wenn er es versäumt, die Wunde noch tiefer wird. Und wie das Schwert geschliffen wird, so ergreift die Hand, die es führen soll, das Urteil mit dem Entschluss, es durchzuziehen.

3. Die Hinrichtung selbst wird sehr schrecklich sein: Das Schwert wird Fleisch im Überfluss verzehren und die Pfeile werden mit Blut betrunken, so große Mengen davon werden vergossen, das Blut der im Kampf Gefallenen und Gefangenen, um denen kein Viertel gegeben wird, die aber unter militärischer Hinrichtung gestellt werden. Wenn er Rache beginnt, wird er ein Ende machen; denn auch darin ist sein Werk vollkommen.

Die Kritiker sind mit der letzten Klausel sehr ratlos: Vom Beginn der Rache am Feind. Der gelehrte Bischof Patrick (dieser große Meister) meint, er könnte diese Lesart zulassen: Vom König zum Sklaven der Feinde, Jeremia 50:35 . Wenn das Schwert des Zornes Gottes gezogen wird, wird es blutige Arbeit machen, Blut an den Pferdezügeln, Offenbarung 14:20 .

      III. Trost seinem eigenen Volk ( Deuteronomium 32:43 Deuteronomium 32:43 ): Freut euch, ihr Völker, mit seinem Volk. Er schließt das Lied mit freudigen Worten ab; denn in Gottes Israel ist ein Überrest, dessen Ende Friede sein wird.

Gottes Volk wird sich endlich freuen, wird sich ewig freuen. Drei Dinge werden hier als Freudensache erwähnt: 1. Die Erweiterung der kirchlichen Grenzen. Der Apostel wendet die ersten Worte dieses Verses auf die Bekehrung der Heiden an. Römer 15:10 , Freut euch Heiden mit seinem Volk. Sehen Sie, was die Gnade Gottes bei der Bekehrung der Seelen bewirkt, sie bringt sie dazu, sich mit dem Volk Gottes zu freuen; denn wahre Religion macht uns mit wahrer Freude bekannt, so ein großer Irrtum sind diejenigen, die meinen, sie mache die Menschen melancholisch.

2. Die Rache der Kontroversen der Kirche an ihren Gegnern. Er wird nach dem Blut seiner Diener fragen, und es wird sich zeigen, wie kostbar es ihm ist; denn denen, die es vergossen haben, soll Blut zu trinken gegeben werden. 3. Die Barmherzigkeit, die Gott für seine Kirche bereithält und für alles, was dazu gehört: Er wird barmherzig sein mit seinem Land und seinem Volk, das heißt allen, die ihn fürchten und ihm dienen. Welche Urteile auch immer über Sünder gebracht werden, es wird dem Volk Gottes gut gehen; daran sollen sich Juden und Heiden gemeinsam freuen.