Deuteronomium 32:7-14

      7 Denke an die alten Tage, denke an die Jahre vieler Generationen: Frag deinen Vater, und er wird es dir zeigen; deine Ältesten, und sie werden es dir sagen. 8 Als der Höchste den Völkern ihr Erbe aufteilte, als er die Söhne Adams trennte, setzte er die Grenzen des Volkes nach der Zahl der Kinder Israel. 9 Denn des HERRN Anteil ist sein Volk; Jakob ist das Los seines Erbes.

  10 Er fand ihn in einem Wüstenland und in der wüsten, heulenden Wildnis; er führte ihn herum, er belehrte ihn, er hielt ihn wie seinen Augapfel. 11 Wie ein Adler stachelt bis ihr Nest, flattern über ihre junge, spreadeth im Ausland ihre Flügel aus und nimmt sie und trägt sie auf seinen Flügeln: 12 So die L ORD allein ihn führte, und es war kein fremder Gott mit ihm. 13 Er ließ ihn auf den Höhen der Erde reiten, damit er das Wachstum der Felder esse; und er ließ ihn Honig aus dem Felsen saugen und Öl aus dem Kieselstein; 14 Rinderbutter und Schafsmilch mit dem Fett von Lämmern und Widdern der Rasse Basan und Ziegen mit Weizennierenfett; und du hast das reine Blut der Traube getrunken.

      Moses, der ihnen im Allgemeinen Gott als ihren großen Wohltäter vorgestellt hat, den sie in Dankbarkeit beobachten und gehorchen mussten, gibt in diesen Versen besondere Beispiele für Gottes Güte und Fürsorge für sie. 1. Einige Beispiele waren uralt, und als Beweis dafür beruft er sich auf die Aufzeichnungen ( Deuteronomium 32:7 Deuteronomium 32:7 ): Denken Sie an die alten Tage; das heißt: „Erinnert euch an die Geschichte jener Tage und an die wunderbaren Vorsehungen Gottes in Bezug auf die alte Welt und in Bezug auf eure Vorfahren Abraham, Isaak und Jakob; ihr werdet eine ständige Reihe von Barmherzigkeiten finden, die sie begleiten, und wie lange? da die Dinge auf das hingearbeitet haben, was jetzt geschehen ist.

" Beachten Sie, dass die authentischen Geschichten der Antike von einzigartigem Nutzen sind, und insbesondere die Geschichte der Kirche in ihren Kinderschuhen, sowohl der alttestamentlichen als auch der neutestamentlichen Kirche. 2. Andere waren moderner, und zum Beweis dafür er appelliert an ihre Väter und Ältesten, die jetzt leben und bei ihnen waren. Eltern müssen ihre Kinder gewissenhaft lehren, nicht nur das Wort Gottes, seine Gesetze ( Deuteronomium 6:7 Deuteronomium 6:7 ) und die Bedeutung seiner Verordnungen ( Exodus 12:26 ; Exodus 12:27 ), aber auch seine Werke und die Methoden seiner Vorsehung.

Siehe Psalter 78:3 ; Psalter 78:4 ; Psalter 78:6 ; Psalter 78:7 . Und Kinder sollten das Wissen um die Dinge wünschen, die nützlich sind, um sie zu ihrer Pflicht zu verpflichten und sie darin anzuleiten.

      Drei Dinge werden hier als Beispiele der Güte Gottes gegenüber seinem Volk Israel und der starken Verpflichtung, ihn niemals im Stich zu lassen, erweitert:

      I. Die frühe Bestimmung des Landes Kanaan für ihr Erbe; denn hierin war es ein Vorbild und eine Gestalt unseres himmlischen Erbes, das von alters her in den göttlichen Ratschlüssen bestimmt und vorbereitet wurde, Deuteronomium 32:8 Deuteronomium 32:8 . Beobachten,

      1. Als die Erde in den Tagen Pelegs nach der Sintflut unter die Menschensöhne geteilt wurde und jede Familie ihr Los hatte, in dem sie sich niederlassen und nach und nach zu einer Nation heranwachsen musste, da hatte Gott Israel in seine Gedanken und in seinem Auge; denn er entwarf dieses gute Land, in dem sie zu gegebener Zeit ein Erbe sein sollten, und befahl, dass die Nachkommen Kanaans und nicht alle anderen damals bestehenden Familien dort in der Zwischenzeit gepflanzt werden sollten, sozusagen Besitz zu behalten, bis Israel dazu bereit war, denn diese Familien standen unter dem Fluch Noahs, wodurch sie zu Knechtschaft und Verderben verurteilt wurden ( Genesis 9:25) und würde daher um so gerechter, ehrenhafter, leichter und wirksamer ausgerottet werden, wenn die Fülle der Zeit kommen sollte, in der Israel Besitz ergreifen sollte.

So legte er die Grenzen dieses Volkes im Hinblick auf die vorgesehene Zahl der Kinder Israels fest, damit sie so viel haben, wie sie an die Reihe kämen. Und einige bemerken, dass Kanaan selbst und seine elf Söhne ( Genesis 10:15 , c.) gerade die Zahl der zwölf Stämme Israels ausmachen. Anmerkung 1.

) Die Weisheit Gottes hat die Grenzen des Wohnens der Menschen bestimmt und sowohl den Ort als auch die Zeit unseres Lebens in der Welt bestimmt, Apostelgeschichte 17:26 . Als er die Erde den Menschenkindern gab ( Psalter 115:16 ), war es nicht so, dass jeder Mensch fangen konnte, wie er nicht konnte, sondern er teilte ihr Erbe auf die Nationen auf, und jeder soll sein eigenes kennen und nicht in fremdes Eigentum eindringen.

(2.) Unendliche Weisheit hat eine große Reichweite und entwirft im Voraus, was lange danach zustande kommt. Gott sind alle seine Werke von Anfang bis Ende bekannt ( Apostelgeschichte 15:18 ), uns aber nicht, Prediger 3:11 .

(3.) Der große Gott, der die Welt regiert und die Angelegenheiten von Staaten und Königreichen ordnet, achtet besonders auf seine Kirche und sein Volk und berät ihr Wohl in allem. Siehe 2 Chronik 16:9 ; Jesaja 45:4 . Die Kanaaniter dachten, sie hätten einen ebenso guten und sicheren Anspruch auf ihr Land wie jeder ihrer Nachbarn auf ihres; aber Gott beabsichtigte, dass sie nur Pächter sein sollten, bis die Israeliten, ihre Gutsbesitzer, kamen.

So dient Gott seinen eigenen Absichten der Güte gegenüber seinem Volk durch diejenigen, die ihn weder kennen noch lieben, die es nicht so meinen, und ihr Herz nicht so denkt, Jesaja 10:7 ; Micha 4:12 .

      2. Der Grund für die besondere Sorgfalt, die Gott diesem Volk entgegenbrachte, so lange bevor es in unserer Welt geboren oder an das es gedacht wurde (wie ich sagen darf), erhöht die Freundlichkeit noch mehr und macht es unaussprechlich zuvorkommend ( Deuteronomium 32:9 Deuteronomium 32:9 ): Denn der Anteil des Herrn ist sein Volk.

Die ganze Welt gehört ihm. Er ist Eigentümer und Besitzer von Himmel und Erde, aber seine Kirche gehört ihm auf eine besondere Weise. Es ist sein Anwesen, sein Weinberg, sein eingezäunter Garten. Er hat eine besondere Freude daran: es ist die Geliebte seiner Seele, darin wandelt er, er wohnt, es ist seine Ruhe für immer. Er hat ein besonderes Interesse daran, behält es als seinen Augapfel. Er hat besondere Erwartungen an sie, wie ein Mensch an seinen Anteil, an Ehre, Ruhm und Anbetung hat er von diesem vornehmen Überrest viel mehr als von der ganzen Welt.

Dass Gott der Anteil seines Volkes sein sollte, ist leicht zu erklären, denn er ist ihre Freude und Glückseligkeit; aber wie sie sein Teil sein sollen, der sie weder braucht noch von ihnen profitieren kann, muss in die wundersamen Herablassungen der freien Gnade aufgelöst werden. Trotzdem, Vater, weil es in deinen Augen gut schien, sie so zu rufen und zur Rechenschaft zu ziehen.

      II. Die Bildung von ihnen zu einem Volk, damit sie fähig seien, dieses Erbe anzutreten, wie ein alter Erbe, zu der vom Vater bestimmten Zeit. Und auch hierin war Kanaan eine Gestalt des himmlischen Erbes; denn wie es von Ewigkeit her für das ganze geistige Israel Gottes vorgeschlagen und bestimmt war, so sind sie mit der Zeit (und es ist ein Werk der Zeit) dafür geeignet und geschaffen, Kolosser 1:12 .

Die Befreiung Israels aus der Sklaverei durch die Vernichtung ihrer Unterdrücker war mit so vielen fühlbaren Wundern verbunden und wurde so oft erwähnt, dass sie in diesem Lied nicht erwähnt zu werden brauchte; aber die gnädigen Werke, die Gott an ihnen gewirkt hat, würden weniger beachtet werden als die herrlichen Werke, die er für sie gewirkt hat, und deshalb zieht er es vor, auf sie hinzuweisen. Es wurde viel getan, um dieses Volk zu modellieren, es in eine Form zu bringen und es für die großen Dinge anzupassen, die im Land der Verheißung für es bestimmt waren; und es ist hier am elegantesten beschrieben.

      1. Er fand ihn in einem Wüstenland, Deuteronomium 32:10 Deuteronomium 32:10 . Dies bezieht sich zweifellos auf die Wüste, durch die Gott sie nach Kanaan führte und in der er sich so viel Mühe mit ihnen gab; sie wird die Kirche in der Wildnis genannt, Apostelgeschichte 7:38 .

Dort wurde es geboren und genährt und erzogen, damit alle göttlich und aus dem Himmel kommen, da sie dort weder zum Essen noch zum Lernen mit irgendeinem Teil dieser Erde Verbindung hatten. Aber weil er sie dort finden soll, scheint es auch dazu gedacht, sowohl den schlechten Zustand als auch den schlechten Charakter dieses Volkes darzustellen, als Gott zum ersten Mal für sie zu erscheinen begann. (1.) Ihr Zustand war verlassen.

Ägypten war für sie ein Wüstenland und eine wüste, heulende Wildnis, denn sie waren darin Knechte und weinten wegen ihrer Unterdrückung und waren völlig verwirrt und ratlos, um Hilfe zu erhalten; dort fand Gott sie und holte sie von dort. Und, (2.) Ihre Disposition war sehr vielversprechend. So unwissend waren sie in göttlichen Dingen, so dumm und ungeeignet, die Eindrücke von ihnen aufzunehmen, so verdrießlich und humorvoll, so frech und streitsüchtig und dabei so seltsam süchtig nach den Götzendiensten Ägyptens, dass man sie wohl sagen könnte in einem Wüstenland gefunden werden; denn eine Kornernte aus einer öden Wildnis kann man ebenso vernünftig erwarten wie eine gute Frucht des Dienstes an Gott von einem Volk mit solchem ​​Charakter. Diejenigen, die durch die Gnade erneuert und geheiligt werden, sollten sich oft daran erinnern, was sie von Natur aus waren.

      2. Er führte ihn herum und unterwies ihn. Als Gott sie in der Wüste hatte, brachte er sie nicht direkt nach Kanaan, sondern ließ sie einen großen Weg gehen, und so unterwies er sie; das heißt, (1.) auf diese Weise nahm er sich Zeit, sie zu unterweisen, und gab ihnen Gebote, wie sie sie empfangen konnten. Diejenigen, deren Aufgabe es ist, andere zu belehren, dürfen nicht erwarten, dass dies plötzlich geschieht; Lernende müssen Zeit zum Lernen haben.

(2.) Auf diese Weise prüfte er ihren Glauben, ihre Geduld und ihre Abhängigkeit von Gott und übte sie an die Nöte der Wüste und unterwies sie. Jede Etappe hatte etwas Lehrreiches in sich; selbst wenn er sie züchtigte, lehrte er sie dadurch aus seinem Gesetz heraus. Es wird gesagt ( Psalter 107:7 ), dass er sie auf dem rechten Weg geführt hat;.

und doch führte er sie hierher ; denn Gott führt sein Volk immer auf den rechten Weg, wie er uns auch umständlich erscheinen mag: damit sich der weiteste Weg, wenn nicht der nächste, doch der beste Weg nach Kanaan erweist. Wie Gott sie belehrte, wird lange danach erklärt ( Nehemia 9:13 ), Du gabst ihnen rechte Urteile und wahre Gesetze, gute Satzungen und Gebote; und besonders ( Deuteronomium 32:20 Deuteronomium 32:20 ) hast du ihnen auch deinen guten Geist gegeben, um sie zu unterweisen; und er weist wirksam an. Wir können uns gut vorstellen, wie untauglich diese Menschen für Kanaan gewesen wären, wenn sie nicht zuerst die Disziplin der Wildnis durchgemacht hätten.

      3. Er behielt ihn wie sein Augapfel, mit aller Sorgfalt und Zärtlichkeit, die sein konnte, von den bösartigen Einflüssen eines offenen Himmels und der Luft und allen Gefahren einer unwirtlichen Wüste. Die Wolken- und Feuersäule war ihnen sowohl ein Führer als auch eine Wache.

      4. Er tat für sie, was der Adler für sein Jungtier tut, Deuteronomium 32:11 ; Deuteronomium 32:12 . Die Ähnlichkeit war berührt, Exodus 19:4 , ich habe dich auf Adlerflügeln getragen; hier wird es vergrößert.

Es wird beobachtet, dass der Adler eine starke Zuneigung zu seinen Jungen hat und dies nicht nur als andere Kreaturen zeigt, indem er sie beschützt und für sie sorgt, sondern indem er sie erzieht und ihnen das Fliegen beibringt. Zu diesem Zweck rührt sie sie aus dem Nest, wo sie dösend liegen, flattert über ihnen, um ihnen zu zeigen, wie sie ihre Flügel benutzen müssen, und gewöhnt sie dann daran, auf ihren Flügeln zu fliegen, bis sie gelernt haben, selbst zu fliegen.

Dies ist übrigens ein Beispiel für Eltern, ihre Kinder zum Beruf auszubilden und sie nicht dem Müßiggang und der Liebe zur Bequemlichkeit zu frönen. Gott tat dies durch Israel; Als sie in ihre Sklaverei verliebt waren und sie nicht verlassen wollten, regte Gott sie durch Moses auf, nach Freiheit zu streben, und hielt sie oft davon ab, in das Haus der Knechtschaft zurückzukehren. Er führte sie aus Ägypten, führte sie in die Wüste und hatte sie nun endlich hindurchgeführt.

Der Herr allein führte ihn, er brauchte keine Hilfe und nahm sich auch keine als Partner an seiner Leistung, was ein guter Grund war, warum sie nur dem Herrn dienen sollten und keinem anderen, sondern nur in Partnerschaft weniger in Rivalität mit ihm. Es war kein fremder Gott bei ihm, der zur Errettung Israels beitragen konnte, und deshalb sollte auch niemand an Israels Huldigung und Anbetung teilhaben, Psalter 81:9 .

      III. Die Ansiedlung von ihnen in einem guten Land. Dies geschah zum Teil schon in der glücklichen Pflanzung der beiden anderthalb Stämme, ein Ernst dessen, was schnell und sicher für die übrigen Stämme getan werden würde. 1. Sie wurden mit herrlichen Siegen über ihre Feinde gesegnet ( Deuteronomium 32:13 Deuteronomium 32:13 ): Er ließ ihn auf den Deuteronomium 32:13der Erde reiten, d .

er ritt über die Höhen oder starken Festungen, die gegen ihn gehalten wurden, saß in Ruhe und Ehre auf den fruchtbaren Hügeln Kanaans. In Ägypten sahen sie gemein aus und waren es in Armut und Schande; aber in Kanaan sahen sie großartig aus und waren so fortgeschritten und bereichert; sie ritten im Staate wie ein Volk, das der König der Könige gern ehrte. 2. Mit viel aller guten Dinge. Nicht nur die gewöhnliche Zunahme des Feldes, sondern, was ungewöhnlich war, Honig aus dem Felsen und Öl aus dem Feuerstein, was sich entweder auf (1.) auf ihre wundersame Zufuhr von frischem Wasser aus dem Felsen beziehen kann folgten ihnen in der Wüste, die Honig und Öl genannt wird, weil sie die Notwendigkeit reduziert hatten, es zu einer anderen Zeit so süß und annehmbar zu machen wie Honig und Öl.

Oder (2.) Zu dem großen Reichtum an Honig und Öl, den sie in Kanaan finden sollten, sogar in den am wenigsten fruchtbaren Gegenden. Die Felsen in Kanaan sollten einen besseren Zuwachs bringen als die Felder und Wiesen anderer Länder. Andere Produktionen von Kanaan werden erwähnt, Deuteronomium 32:14 Deuteronomium 32:14 .

Eine solche Fülle und Vielfalt an gesunden Lebensmitteln (und alles, was in seiner Art das Beste ist), dass jede Mahlzeit ein Festmahl sein könnte, wenn sie wollten: ausgezeichnetes Brot aus dem besten Mais, hier die Weizennieren (für ein Weizenkorn) genannt ist einer Niere nicht unähnlich), Butter und Milch im Überfluss, das Fleisch von gut genährten Rindern und für ihr Getränk nicht schlechter als das reine Blut der Traube; ein so nachsichtiger Vater war ihnen Gott und ein so gütiger Wohltäter.

Ainsworth macht die Fülle der guten Dinge in Kanaan zum Sinnbild der Fruchtbarkeit des Reiches Christi und des himmlischen Trostes seines Wortes und Geistes: für die Kinder seines Reiches hat er Butter und Milch, die aufrichtige Milch des Wortes; und starkes Fleisch für starke Männer, mit dem Wein, der das Herz erfreut.