Deuteronomium 33:1-5

      1 Und dies ist der Segen, mit dem Mose, der Mann Gottes, die Kinder Israel vor seinem Tod segnete. 2 Und er sprach: Der HERR ist vom Sinai gekommen und ist von Seir zu ihnen aufgestiegen; er strahlte vom Berg Paran aus und kam mit zehntausend Heiligen; von seiner Rechten ging ihnen ein feuriges Gesetz aus. 3 Ja, er liebte das Volk; alle seine Heiligen sind in deiner Hand; und sie setzten sich zu deinen Füßen; jeder wird von deinen Worten empfangen.

  4 Mose hat uns ein Gesetz geboten, sogar das Erbe der Gemeinde Jakobs. 5 Und er war König in Jeshurun, als die Häupter des Volkes und der Stämme Israels versammelt waren.

      Das Deuteronomium 33:1 ist der Titel des Kapitels: es ist ein Segen. Im vorhergehenden Kapitel hatte er die Schrecken des Herrn gegen Israel wegen ihrer Sünden gedonnert; es war ein Kapitel wie Hesekiels Rolle, voller Wehklagen und Trauer und Wehe. Um das zu mildern, und damit er nicht vom Zorn zu scheiden scheint, schließt er sich hier einem Segen an und hinterlässt seinen Frieden, der herabsteigen und auf allen unter ihnen ruhen sollte, die die Söhne des Friedens waren.

So bestand Christi letztes Werk auf Erden darin, seine Jünger zu segnen ( Lukas 24:50 ), wie hier Moses, als Zeichen des Abschieds als Freunde. Moses segnete sie, 1. Als ein Prophet – ein Mann Gottes. Beachten Sie, dass es sehr wünschenswert ist, sich für die Gebete derer zu interessieren, die ein Interesse am Himmel haben; es ist der Lohn eines Propheten.

In diesem Segen drückt Moses diesem Volk nicht nur seine guten Wünsche aus, sondern sagt durch den Geist der Weissagung voraus, was sie betreffen werden. 2. Als Elternteil von Israel; denn so gute Fürsten sind für ihre Untertanen. Jakob segnete auf seinem Sterbebett seine Söhne ( Genesis 49:1 ), in Übereinstimmung mit dessen Beispiel Moses hier die Stämme, die von ihnen abstammten, segnet, um zu zeigen, dass sie zwar sehr provozierend waren, aber die Folge des Segens nicht gekürzt wurde aus.

Dies unmittelbar vor seinem Tod zu tun, würde nicht nur einen Eindruck auf sie hinterlassen, sondern wäre ein Zeichen des großen Wohlwollens von Moses für sie, dass er ihr Glück wünschte, obwohl er sterben musste und nicht daran teilhaben.

      Er beginnt seinen Segen mit einer erhabenen Beschreibung der herrlichen Erscheinungen Gottes, die ihnen das Gesetz gaben, und des großen Vorteils, den sie daraus hatten.

      I. Es gab eine sichtbare und illustre Entdeckung der göttlichen Majestät, genug, um Atheisten und Ungläubige zu überzeugen und für immer zum Schweigen zu bringen, um die Dummsten und Nachlässigsten zu erwecken und zu beeinflussen und alle geheimen Neigungen zu anderen Göttern zu beschämen, Deuteronomium 33:2 Deuteronomium 33:2 .

1. Sein Aussehen war herrlich: er strahlte wie die Sonne, wenn er in seiner Kraft hervorgeht. Sogar Seir und Paran, zwei Berge in einiger Entfernung, wurden von der göttlichen Herrlichkeit erleuchtet, die auf dem Berg Sinai erschien, und reflektierte einige seiner Strahlen, so hell war die Erscheinung und so sehr beachteten die angrenzenden Länder. Darauf spielt der Prophet an, um die Wunder der göttlichen Vorsehung Habakuk 3:3 , Habakuk 3:3 ; Habakuk 3:4 ; Psalter 18:7 .

Die Jerusalem Targum hat einen seltsamen Glanz auf diese, dass, „wenn Gott kam , das Gesetz zu geben , nach unten, bot er es auf dem Berg Seir zum Edomites, aber sie weigerten sich, es, weil sie darin gefunden, sollst du nicht töten. Er dann Den Ismaeliten hat es auf dem Berg Paran geopfert, aber auch sie lehnten es ab, weil sie darin fanden: Du sollst nicht stehlen; und dann kam er auf den Berg Sinai und bot es Israel an, und sie sprachen: Alles, was der Herr uns sagen wird Wird besorgt.

„Ich hätte eine so grundlose Einbildung nicht niedergeschrieben, wenn sie nicht so alt wäre. 2. Sein Gefolge war herrlich; er kam mit seinen heiligen Myriaden, wie Henoch längst vorausgesagt hatte, dass er am letzten Tag kommen würde, um die Welt zu richten, Judas 1:14 Das waren die Engel, die Wagen Gottes, in deren Mitte der Herr war, an diesem heiligen Ort, Psalter 68:17 .

Sie nahmen an der göttlichen Majestät teil und wurden bei den Feierlichkeiten des Tages als seine Diener eingesetzt. Daher soll das Gesetz durch die Anordnung der Engel gegeben sein, Apostelgeschichte 7:53 ; Hebräer 2:2 .

      II. Er gab ihnen sein Gesetz, das heißt: 1. Feuriges Gesetz genannt, weil es ihnen aus der Mitte des Feuers gegeben wurde ( Deuteronomium 4:33 ) und weil es wie Feuer wirkt; wenn es aufgenommen wird, schmilzt es, wärmt, reinigt und verbrennt den Abfall der Verderbnis; wenn es abgelehnt wird, verhärtet es, versengt, quält und zerstört.

Der Geist kam in gespaltenen Zungen wie von Feuer herab; denn auch das Evangelium ist ein feuriges Gesetz. 2. Es soll von seiner rechten Hand gehen, entweder weil er es auf steinerne Tafeln geschrieben hat, oder um die Macht und Kraft des Gesetzes und die damit verbundene göttliche Kraft zu bezeichnen, damit es nicht leer wiederkehre. Oder es kam ihnen als Geschenk, und es war ein kostbares Geschenk, ein Segen für die rechte Hand. 3. Es war ein Beispiel für die besondere Freundlichkeit, die er ihnen entgegenbrachte: Ja, er liebte das Volk ( Deuteronomium 33:32 Deuteronomium 33:32 ), und deshalb, obwohl es ein feuriges Gesetz war, heißt es doch, es gehe für sie ( Deuteronomium 33:2 Deuteronomium 33:2 ), das heißt zu Gunsten ihnen.

Beachten Sie, dass das ins Herz geschriebene Gesetz Gottes ein sicherer Beweis für die Liebe Gottes ist, die dort ausgegossen wurde: Wir müssen Gottes Gesetz als eine der Gaben seiner Gnade betrachten. Ja, er umarmte das Volk oder legte es in seinen Busen; so bedeutet das Wort, das nicht nur die liebste Liebe, sondern auch den zärtlichsten und sorgsamsten Schutz bezeichnet. Alle seine Heiligen sind in seiner Hand. Manche verstehen es besonders, dass er sie auf dem Berg Sinai unterstützt und am Leben erhalten hat, als der Schrecken so groß war, dass Moses selbst erbebte; sie hörten die Stimme Gottes und lebten, Deuteronomium 4:33 Deuteronomium 4:33 .

Oder es bezeichnet seine Bildung zu einem Volk durch sein Gesetz; er formte und gestaltete sie wie ein Töpfer den Ton. Oder sie waren in seiner Hand, um sie zu bedecken und zu schützen, zu benutzen und zu entsorgen, wie die sieben Sterne in der Hand Christi, Offenbarung 1:16 . Beachten Sie, dass Gott alle seine Heiligen in seiner Hand hat; und obwohl es zehntausende seiner Heiligen gibt ( Deuteronomium 33:2 Deuteronomium 33:2 ), ist seine Hand, mit der er die Wasser misst, doch groß und stark genug, um sie alle zu halten, und wir können sicher sein dass sie ihm keiner aus der Hand reißen kann, Johannes 10:28 .

      III. Er bereitete sie vor, das Gesetz, das er ihnen gegeben hatte, anzunehmen: Sie setzten sich zu deinen Füßen als Gelehrte zu Füßen ihres Herrn, als Zeichen der Ehrfurcht, in Anwesenheit und demütiger Unterwerfung unter die Lehren; So saß Israel am Fuße des Berges Sinai und versprach zu hören und zu tun, was Gott sagen würde. Sie wurden zu deinen Füßen geschlagen, also lasen es einige; nämlich durch die Schrecken des Berges Sinai, die sie vorerst sehr demütigten, Exodus 20:19 .

Jeder stand dann bereit, Gottes Worte zu empfangen, und tat dies erneut, als ihnen das Gesetz öffentlich vorgelesen wurde, wie Johannes 8:34 . Es ist ein großes Privileg, wenn wir die Worte Gottes gehört haben, die Gelegenheit zu haben, sie noch einmal zu hören. Johannes 17:26 , Ich habe deinen Namen verkündet und werde ihn verkünden.

Israel hatte also nicht nur das Gesetz empfangen, sondern sollte es auch durch seine Gebete und andere lebhafte Orakel erhalten. Das Volk wird gelehrt ( Deuteronomium 33:4 ; Deuteronomium 33:5 ), aus Dankbarkeit für das Gesetz Gottes, immer ein ehrenhaftes Gedenken sowohl an das Gesetz selbst als auch an Moses, von dem es gegeben wurde, zu bewahren.

Zwei der chaldäischen Paraphrasten lesen es: Die Kinder Israel sagten: Moses hat uns ein Gesetz geboten. Und die Juden sagen, sobald ein Kind sprechen konnte, musste sein Vater ihm diese Worte lehren: Mose hat uns ein Gesetz geboten, sogar das Erbe der Gemeinde Jakobs.

      1. Sie werden gelehrt, mit großem Respekt vom Gesetz zu sprechen und es das Erbe der Versammlung Jakobs zu nennen. Sie betrachteten es (1.) als eigentümlich für sie und als das, wodurch sie sich von anderen Nationen unterschieden, die weder die Kenntnis davon hatten ( Psalter 147:20 ) noch, wenn sie es hatten, unter diesen Verpflichtungen standen Beachten Sie, dass Israel unterstand: und deshalb (sagt Bischof Patrick), "als die Juden ein Land eroberten, zwangen sie niemanden, das Gesetz des Mose anzunehmen, sondern sich nur den sieben Geboten Noahs zu unterwerfen.

" (2.) Wie es mit ihnen verbunden ist; denn so sollen Erbschaften an ihre Nachkommen weitergegeben werden. Und (3.) Als ihr Reichtum und wahrer Schatz. Diejenigen, die sich des Wortes Gottes und der Gnadenmittel erfreuen, haben Grund zu sagen "Wir haben ein gutes Erbe. Er ist in der Tat ein reicher Mann, in dem das Wort Christi reich wohnt. Vielleicht wird das Gesetz ihr Erbe genannt, weil es ihnen mit ihrem Erbe gegeben wurde, und wir haben es so angefügt, dass das Verlassen des Gesetzes" wäre ein Verfall des Erbes (siehe Psalter 119:111 .

      2. Sie werden gelehrt, mit großem Respekt von Moses zu sprechen; und sie waren um so mehr verpflichtet, seinen Namen aufrechtzuerhalten, als er in seiner Familie nicht dafür gesorgt hatte, ihn aufrechtzuerhalten; seine Nachkommen wurden nie die Söhne Moses genannt, wie die Priester die Söhne Aarons waren. (1.) Sie müssen Mose einen großen Wohltäter für ihre Nation besitzen, indem er ihnen das Gesetz geboten hat; denn obwohl es aus der Hand Gottes kam, ging es durch die Hand des Mose.

(2.) Er war König in Jeshurun. Nachdem er ihnen das Gesetz geboten hatte, achtete er, solange er lebte, darauf, dass es eingehalten und ausgeführt wurde; und sie freuten sich sehr, einen solchen König zu haben, der sie regierte und immer vor ihnen ein- und ausging, aber in besonderer Weise sahen sie großartig aus, wenn die Häupter des Volkes gleichsam im Parlament versammelt waren, und Moses war unter ihnen Präsident.

Manche verstehen dies von Gott selbst; Er erklärte sich dann zu seinem König, als er ihnen das Gesetz gab, und er blieb so lange, solange sie Jeshurun ​​waren, ein rechtschaffenes Volk, und bis sie ihn verwarfen, 1 Samuel 12:12 . Aber es scheint eher von Moses verstanden zu werden. Eine gute Regierung ist für jedes Volk ein großer Segen, und wofür es Grund hat, sehr dankbar zu sein; und diese Verfassung ist sehr glücklich, die wie die Israels, die wie unsere, die Macht zwischen dem König in Jeshurun ​​und den Häuptern der Stämme aufteilt, wenn sie zusammenkommen.