Deuteronomium 33:12-17

      12 Und von Benjamin sprach er: Der Geliebte des HERRN wird in Sicherheit bei ihm wohnen; und der HERR wird ihn bedecken den ganzen Tag, und er wird zwischen seinen Schultern wohnen. 13 Und von Joseph sprach er: Gesegnet vom HERRN sei sein Land für die Kostbarkeiten des Himmels, für den Tau und für die Tiefe, die darunter liegt, 14 und für die kostbaren Früchte , die die Sonne hervorbringt , und für die Kostbarkeiten, die der Mond hervorgebracht hat, 15 und für das Beste der alten Berge und für das Kostbare der bleibenden Hügel 16 und für das Kostbare der Erde und ihrer Fülle und fürder gute Wille von ihm , dass dwelt im Busch: Lassen Sie den Segen kommt auf das Haupt Josephs und auf der Oberseite des Kopfes von ihm , das wurde von seinen Brüdern.

  17 Seine Herrlichkeit ist wie der Erstling seiner Ochse, und seine Hörner sind wie die Hörner Einhörners mit ihnen soll er das Volk an die Enden der Erde schieben , und sie sind die Zehntausende von Ephraim, und sie sind die Tausende von Manasse.

      Hier ist, I. Der Segen von Benjamin, Deuteronomium 33:12 Deuteronomium 33:12 . Benjamin wird neben Levi gestellt, weil der Tempel, in dem das Werk der Priester lag, gerade am Rande des Loses dieses Stammes lag; und es wird vor Joseph gestellt wegen der Würde Jerusalems (wovon ein Teil zu diesem Stamm gehörte) über Samaria, das zum Stamm Ephraim gehörte, und weil Benjamin am Haus Davids und am Tempel des Herrn festhielt, als die übrigen Stämme mit Jerobeam beide desertierten.

1. Benjamin wird hier der Geliebte des Herrn genannt, und der Vater dieses Stammes war Jakobs geliebter Sohn, der Sohn seiner Rechten. Beachten Sie, dass diejenigen, die vom Herrn geliebt werden, in der Tat gesegnet sind. Saul, der erste König, und Paulus, der große Apostel, gehörten beide zu diesem Stamm. 2. Er ist hier des göttlichen Schutzes versichert: er wird sicher wohnen. Beachten Sie, dass diejenigen sicher sind, die Gott liebt, Psalter 91:1 .

3. Hier wird angedeutet, dass der Tempel, in dem Gott wohnen würde, in den Grenzen dieses Stammes gebaut werden sollte. Jerusalem, die heilige Stadt, gehörte diesem Stamm ( Josua 18:28 ); und obwohl Zion, die Stadt Davids, zu Juda gehören soll, gehörte doch der Berg Moria, auf dem der Tempel gebaut wurde, zu Benjamins Los.

Deshalb soll Gott zwischen seinen Schultern wohnen , weil der Tempel auf diesem Berg stand, wie der Kopf eines Menschen auf seinen Schultern. Und dadurch war Benjamin den ganzen Tag unter dem Schutz des Heiligtums ( Psalter 125:2 ), das oft als Zufluchtsort bezeichnet wird, Psalter 27:4 ; Psalter 27:5 ; Nehemia 6:10 .

Benjamin, der beim Tempel Gottes wohnte , wohnte in Sicherheit bei ihm. Beachten Sie, dass es eine glückliche Sache ist, in der Nähe des Tempels zu sein. Es ist wahrscheinlich, dass diese Situation Benjamins das einzige war, was diesen Stamm mit Juda an den göttlichen Institutionen festhielt, als die anderen zehn Stämme abfielen. In der Tat haben diejenigen ein verdorbenes und böses Herz, die, je näher sie der Gemeinde sind, um so weiter von Gott entfernt sind.

      II. Der Segen von Joseph, einschließlich Manasse und Ephraim. In Jakobs Segen ( Genesis 49:1 ) ist der von Joseph am größten, und so ist es auch hier; und von dort entlehnt Moses hier den Titel, den er Joseph gibt ( Deuteronomium 33:16 Deuteronomium 33:16 ), dass er von seinen Brüdern getrennt wurde, oder, wie man lesen könnte, ein Nasiräer unter ihnen, beides in Bezug auf seine Frömmigkeit, worin es scheint, dass er sie alle in vielen Fällen übertraf, und von seiner Würde in Ägypten, wo er sowohl ihr Herrscher als auch ihr Wohltäter war.

Seine Brüder trennten ihn von ihnen, indem sie ihn zu einem Sklaven machten, aber Gott unterschied ihn von ihnen, indem er ihn zu einem Fürsten machte. Nun sind die Segnungen, die für diesen Stamm erbeten und prophezeit wurden, von großer Fülle und großer Macht.

      1. Große Fülle, Deuteronomium 33:13 Deuteronomium 33:13 . Allgemein: Gesegnet vom Herrn sei sein Land. Dies waren sehr fruchtbare Länder, die Ephraim und Manasse zufielen, doch Moses betet, dass sie mit dem Segen Gottes bewässert werden, der reich macht und von dem alle Fruchtbarkeit abhängt. Jetzt,

      (1.) Er zählt viele Einzelheiten auf, von denen er betet, dass sie zum Reichtum und Überfluss dieser beiden Stämme beitragen können, und blickt zum Schöpfer auf zum Nutzen und zur Dienstbarkeit aller minderwertigen Geschöpfe, denn sie sind alles, was er für uns macht sein. Er betet, [1.] Für zeitgerechten Regen und Tau, die kostbaren Dinge des Himmels; und so kostbar sind sie, wenn auch nur reines Wasser, dass ohne sie die Früchte der Erde alle versagen und ausgerottet würden.

[2.] Denn reichliche Quellen, die helfen, die Erde fruchtbar zu machen, nennt man hier die Tiefe, die darunter liegt; beides sind die Ströme Gottes ( Psalter 65:9 ), und er machte besonders die Offenbarung 14:7, Offenbarung 14:7 .

[3.] Für die wohltätigen Einflüsse der Himmelskörper ( Deuteronomium 33:14 Deuteronomium 33:14 ), für die kostbaren Früchte (das Wort bedeutet das Vorzüglichste und Beste seiner Art), die von der belebenden Hitze hervorgebracht werden der Sonne und der kühlenden Feuchtigkeit des Mondes.

"Lassen Sie sie die jährlichen Früchte in ihren mehreren Monaten haben, entsprechend dem Lauf der Natur, in einem Monat Oliven, in einem anderen Datteln" c. Manche verstehen es also. [4.] Für die Fruchtbarkeit selbst ihrer Hügel und Berge, die in anderen Ländern unfruchtbar waren ( Deuteronomium 33:15 Deuteronomium 33:15 ): Lasst sie die Hauptsachen der alten Berge haben; und wenn die Berge fruchtbar sind, werden die Früchte auf ihnen zuerst und am besten reifen.

Sie werden alte Berge genannt, nicht weil sie anderen Bergen in der Zeit voraus waren, sondern weil sie wie die Erstgeborenen an Wert und Vorzüglichkeit überlegen waren; und dauerhafte Hügel, nicht nur weil sie wie andere Berge unverrückbar waren ( Habakuk 3:6 ), sondern weil ihre Fruchtbarkeit fortdauern sollte. [5.] Für die Produktionen des niederen Bodens ( Deuteronomium 33:16 Deuteronomium 33:16 ): Für die Kostbarkeiten der Erde.

Obwohl die Erde selbst ein nutzloser, wertloser Klumpen von Materie zu sein scheint, werden daraus wertvolle Dinge zur Unterstützung und zum Komfort des menschlichen Lebens hergestellt. Hiob 28:5 . Aus ihm kommt Brot, denn aus ihm sind unsere Leiber hervorgegangen, und zu ihm müssen sie zurückkehren. Aber was sind die Kostbarkeiten der Erde für eine Seele, die von Gott kam und zu ihm zurückkehren muss? Oder was ist seine Fülle gegenüber der Fülle, die in Christus ist, woher wir Gnade um Gnade empfangen? Einige machen aus diesen kostbaren Dingen, für die sie gebetet haben, Gestalten für geistliche Segnungen in himmlischen Dingen durch Christus, die Gaben, Gnaden und Tröstungen des Geistes.

      (2.) Er krönt alle mit dem Wohlwollen oder der günstigen Annahme dessen, der im Busch wohnte ( Deuteronomium 33:16 Deuteronomium 33:16 ), das heißt von Gott, dem Gott, der Mose im Busch erschienen ist der brannte und nicht verzehrt wurde ( Exodus 3:2 ), um ihm seinen Auftrag zu geben, Israel aus Ägypten herauszuführen.

Obwohl die Herrlichkeit Gottes dort nur für eine Weile erschien, soll sie doch dort wohnen, weil sie so lange andauerte, wie es Anlass dazu gab: das Wohlwollen der Schechina im Busch; so könnte es gelesen werden, denn Schechina bedeutet das Bewohnende; und obwohl es nur eine kleine Weile im Busch wohnte, blieb es doch beim Volk Israel. Mein Bewohner im Busch; so sollte es gerendert werden; das war nur eine Erscheinung der göttlichen Majestät vor Moses, als Zeichen seines besonderen Interesses an Gott, das er zum Wohle dieses Stammes verbessern möchte.

Viele Male ist Gott Moses erschienen, aber jetzt, da er gerade im Sterben liegt, scheint er die angenehmste Erinnerung an das zu haben, was das erste Mal war, als seine Bekanntschaft mit den Visionen des Allmächtigen zum ersten Mal begann und seine Korrespondenz mit dem Himmel war erst einmal entschieden: das war eine Zeit der Liebe, die man nie vergisst. Im Busch erklärte sich Gott zum Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs und bestätigte so die Verheißung an die Väter, die bis zur Auferstehung des Leibes und zum ewigen Leben reichte, wie es durch die Verheißung unseres Heilands erscheint Argument daraus, Lukas 20:37 .

So dass er, wenn er um das Wohlwollen dessen betet, der im Busch wohnte, ein Auge auf den Bund hat, der dort und dort erneuert wird, auf den alle unsere Hoffnungen auf Gottes Gunst gründen müssen. Nun schließt er diesen großen Segen mit einem Gebet um die Gunst oder das Wohlwollen Gottes ab, [1.] Denn das ist die Quelle und Quelle all dieser Segnungen; sie sind Gaben des guten Willens Gottes; sie sind so für sein eigenes Volk, was auch immer sie für andere sind.

Als Ephraim (ein Nachkomme von Joseph) als rückfällige Färse von Gott abfiel, waren diese Früchte seines Landes so weit davon entfernt, die Gaben des guten Willens Gottes zu sein, dass sie nur dazu bestimmt waren, ihn zum Schlachten zu mästen, wie Lamm an einem großen Ort, Hosea 4:16 ; Hosea 4:17 .

[2.] Denn das ist der Trost und die Süße all dieser Segnungen; dann haben wir Freude an ihnen, wenn wir Gottes Wohlwollen in ihnen schmecken. [3.] Denn das ist besser als all das, unendlich besser; Denn wenn wir nur die Gunst und den guten Willen Gottes haben, sind wir glücklich und können uns in all diesen Dingen leicht fühlen und können uns freuen über den Gott unseres Heils, auch wenn der Feigenbaum nicht blüht und es gibt keine Frucht am Weinstock, Habakuk 3:17 ; Habakuk 3:18 .

      2. Große Macht, mit der Joseph hier gesegnet ist, Deuteronomium 33:17 Deuteronomium 33:17 . Hier sind drei Beispiele seiner vorhergesagten Macht: (1.) Seine Autorität unter seinen Brüdern: Seine Herrlichkeit ist wie der Erstling seines Ochsen oder jungen Stiers, der ein stattliches Geschöpf ist und daher früher als Emblem königlicher Majestät verwendet wurde .

Josua, der Mose nachfolgen sollte, stammte aus dem Stamm Ephraim, des Sohnes Josephs, und seine Herrlichkeit war wahrhaftig berühmt, und er war eine Ehre für seinen Stamm. In Ephraim war danach die Königsstadt der zehn Stämme. Und von Manasse waren Gideon, Jephthah und Jair, die allesamt Schmuck und Segen für ihr Land waren. Manche meinen, er wird mit dem Erstling des Ochsen verglichen, weil das Erstgeburtsrecht, das Ruben verlor, auf Joseph zufiel ( 1 Chronik 5:1 ; 1 Chronik 5:2 5,2), und mit dem Erstling seines Ochsens, weil Baschan, der im Los war von Manasse, war berühmt für Stiere und Kühe, Psalter 22:12 .

(2.) Seine Macht gegen seine Feinde und Sieg über sie: Seine Hörner sind wie das Horn eines Einhorns, das heißt: "Die Kräfte, die er ins Feld bringen wird, werden sehr stark und furchtbar sein, und mit ihnen wird er die Menschen, "das heißt: "Er wird alle überwinden, die ihm im Weg stehen." Aus den Kämpfen der Ephraimiter, sowohl mit Gideon ( Richter 8:1 8,1) als auch mit Jephtha ( Richter 12:1 ), geht hervor, dass sie ein kriegerischer Stamm und wild waren.

Doch wir finden die Kinder Ephraims, als sie den Bund Gottes verlassen hatten, obwohl sie bewaffnet waren, am Tag der Schlacht Psalter 78:10 ( Psalter 78:9 ; Psalter 78:10 ); denn obwohl sie hier stark und kühn wie Einhörner ausgesprochen wurden, wurden sie , als Gott von ihnen gewichen war, so schwach wie andere Menschen.

(3.) Die Zahl seines Volkes, an der Ephraim, obwohl das jüngere Haus, übertraf, Jakob hatte in der Vorsehung desselben die Hände gekreuzt, Genesis 48:19 . Es sind die Zehntausende von Ephraim und die Tausenden von Manasse. Jonathans Targum wendet es auf die zehntausend Kanaaniter an, die von Josua erobert wurden, der aus dem Stamm Manasse stammte.

Und die Glosse des Jerusalemer Targums auf dem ersten Teil von Deuteronomium 33:17 ist zu beobachten, dass „so wie die Erstlinge des Ochsens niemals gezähmt werden konnten, noch konnte das Einhorn jemals gezähmt werden, so sollte Joseph frei bleiben; und sie würden“ frei geblieben wären, wenn sie sich nicht durch Sünde verkauft hätten."