Deuteronomium 33:6-7

      6 Lass Ruben leben und nicht sterben; und ließ nicht seine Männer wenige sein. 7 Und dies ist der Segen Judas. Und er sprach: Höre, HERR , die Stimme Judas, und bringe ihn zu seinem Volk! Seine Hände sollen ihm genügen; und wäre eine Hilfe , um ihn von seinen Feinden.

      Hier ist I. Der Segen von Ruben. Obwohl Ruben die Ehre seines Erstgeburtsrechts verloren hatte, beginnt Moses mit ihm; denn wir sollten nicht beleidigen über diejenigen, die in Ungnade gefallen sind, noch sollten wir den Wunsch haben, Zeichen der Schande an irgendjemandem zu verewigen, obwohl sie zunächst so gerecht befestigt sind, Deuteronomium 33:6 Deuteronomium 33:6 .

Moses Wünsche und Voraussagen, 1. Die Erhaltung dieses Stammes. Obwohl es ein Grenzstamm auf der anderen Seite des Jordans ist, " lass ihn leben, und werde weder von seinen Nachbarn ruiniert noch unter ihnen verloren." Und vielleicht bezieht er sich auf jene auserwählten Männer dieses Stammes, die, nachdem ihnen ihr Los bereits zugewiesen worden war, ihre Familien darin zurückließen und nun bereit waren, bewaffnet vor ihren Brüdern Numeri 32:27, Numeri 32:27 .

"Lasst sie bei dieser edlen Expedition beschützt werden und ihre Köpfe am Tag der Schlacht bedecken." 2. Lass es ein zahlreicher Stamm sein; auch wenn ihre anderen Ehren verloren gehen, damit sie sich nicht übertreffen werden, aber sie sollen sich vermehren.“ Lass Ruben leben und nicht sterben, auch wenn seine Männer nur wenige sind; so glaubt Bischof Patrick, dass es verdient werden kann. „Obwohl er es nicht erwarten darf gedeihen ( Genesis 49:4 ), aber er soll nicht verloren gehen.

"Alle chaldäischen Paraphrasten beziehen sich auf die andere Welt: Lass Ruben im ewigen Leben leben und sterbe nicht den zweiten Tod, so Onkelos. Lass Ruben in dieser Welt leben und nicht den Tod sterben, den die Bösen in der zukünftigen Welt sterben." , so Jonathan und der Jerusalemer Targum.

      II. Der Segen Judas, der Levi vorgelegt wird, weil unser Loud aus Juda hervorgegangen ist, und (wie Dr. Lightfoot sagt) wegen der Würde des Königreichs über dem Priestertum. Der Segen ( Deuteronomium 33:7 Deuteronomium 33:7 ) kann sich entweder auf 1. auf den ganzen Stamm im Allgemeinen beziehen.

Moses betet und prophezeit den großen Wohlstand dieses Stammes., Dass Gott seine Gebete erhört (siehe ein Beispiel, 2 Chronik 13:14 ; 2 Chronik 13:15 ), ihn in seinem Los niederlassen und ihm in all seinem Angelegenheiten und schenke ihm den Sieg über seine Feinde.

Es gilt als selbstverständlich, dass der Stamm Juda sowohl ein betender Stamm als auch ein aktiver Stamm ist. "Herr", sagt Moses, "erhöre seine Gebete und schenke allen seinen Unternehmungen Erfolg: lass ihm seine Hände sowohl in der Landwirtschaft als auch im Krieg genügen ." Die Stimme des Gebets sollte immer mit der Hand des Bemühens begleitet werden, und dann können wir Wohlstand erwarten. Oder, 2. Es kann sich insbesondere auf David als ein Vorbild für Christus beziehen, dass Gott seine Gebete erhören würde, Psalter 20:1 (und Christus wurde immer erhört, Johannes 11:42 ), dass er ihm den Sieg über seine geben würde Feinde und Erfolg bei seinen großen Unternehmungen.

Siehe Psalter 89:20 , c. Und dieses Gebet, dass Gott ihn zu seinem Volk bringt, scheint sich auf Jakobs Prophezeiung über Silo zu beziehen, dass ihm die Sammlung des Volkes sein sollte, Genesis 49:10 . Der Stamm Simeon wird in der Segnung weggelassen, weil Jakob ihn unter einer Marke hinterlassen hatte und er nie etwas wie Levi getan hatte, um seine Ehre zurückzugewinnen.

Es wurde in der Wildnis mehr als bei jedem anderen der Stämme verringert, und Zimri, der in der Sache Peors so notorisch schuldig war, gehörte aber neulich zu diesem Stamm. Oder weil das Los Simeons ein Anhängsel des Loses von Juda war, ist dieser Stamm in den Segen Judas eingeschlossen. Einige Exemplare der LXX. verbinde Simeon mit Ruben: Lass Ruben leben und nicht sterben; und Simeon sei zahlreich.