Deuteronomium 34:5-8

      5 So starb Mose, der Knecht des HERRN, dort im Lande Moab nach dem Wort des HERRN . 6 Und er begrub ihn in einem Tal im Lande Moab gegenüber Beth-Peor; aber bis heute weiß niemand von seinem Grab. 7 Und Mose war hundertzwanzig Jahre alt, als er starb. Sein Auge war nicht trübe, noch ließ seine natürliche Kraft nach. 8 Und die Kinder Israel weinten dreißig Tage in der Ebene von Moab um Mose. So endeten die Tage des Weinens und der Trauer um Mose.

      Hier ist I. Der Tod von Moses ( Deuteronomium 34:5 Deuteronomium 34:5 ): Moses, der Diener des Herrn, starb. Gott sagte ihm, er dürfe nicht über den Jordan gehen, und obwohl er anfangs ernsthaft um die Aufhebung des Urteils betete, genügte ihm Gottes Antwort auf sein Gebet, und jetzt sprach er nicht mehr davon, Deuteronomium 3:26 Deuteronomium 3:26 .

So betete unser gesegneter Erretter, dass der Kelch von ihm vergehen möge, doch da er nicht sein könnte, gab er sich einverstanden, Vater, dein Wille geschehe. Moses hatte Grund zu dem Wunsch, noch eine Weile in der Welt zu leben. Er war zwar alt, aber die Lebensjahre seiner Väter hatte er noch nicht erreicht; sein Vater Amram wurde 137 Jahre alt; sein Großvater Kohath 133; sein Urgroßvater Levi 137; Exodus 6:16 .

Und warum musste Moses, dessen Leben nützlicher war als jedes ihrer, mit 120 Jahren sterben, zumal er nicht den Verfall des Alters spürte, sondern so dienstfähig war wie eh und je? Israel konnte ihn zu dieser Zeit schwer entbehren; sein Verhalten und sein Gespräch mit Gott würden ihnen bei der Eroberung Kanaans ein ebenso großes Glück sein wie der Mut Josuas. Es war schwer für Moses selbst, als er alle Strapazen der Wildnis durchgemacht hatte, daran gehindert zu werden, die Freuden Kanaans zu genießen; als er die Last und Hitze des Tages getragen hatte, die Ehre, das Werk zu vollenden, einem anderen abzutreten, und zwar nicht seinem Sohn, sondern seinem Diener, der seine Arbeit aufnehmen muss.

Wir können annehmen, dass dies Fleisch und Blut nicht angenehm war. Aber der Mann Moses war sehr sanftmütig; Gott wird es so haben, und er unterwirft sich fröhlich. 1. Er wird hier der Diener des Herrn genannt, nicht nur als ein guter Mensch (alle Heiligen sind Gottes Diener), sondern auch als ein nützlicher Mann, der überaus nützlich war, der Gottes Ratschluss gedient hatte, Israel aus Ägypten herauszuführen und zu führen sie durch die Wildnis.

Es war ihm eher eine Ehre, der Diener des Herrn zu sein. als König in Jeshurun ​​zu sein. 2. Doch er stirbt. Weder seine Frömmigkeit noch seine Nützlichkeit würden ihn vom Todesstoß befreien. Gottes Diener müssen sterben, damit sie sich von ihrer Arbeit erholen, ihren Lohn erhalten und Platz für andere schaffen. Wenn Gottes Diener entfernt werden und ihm nicht mehr auf Erden dienen müssen, gehen sie, um ihm besser zu dienen, um ihm Tag und Nacht in seinem Tempel zu dienen .

3. Er stirbt im Land Moab, kurz vor Kanaan, während er und sein Volk noch in einem unruhigen Zustand waren und noch nicht zur Ruhe gekommen waren. Im himmlischen Kanaan wird es keinen Tod mehr geben. 4. Er stirbt nach dem Wort des Herrn. Aus dem Mund des Herrn; also ist das wort. Die Juden sagen: „mit einem Kuss aus dem Munde Gottes“. Zweifellos starb er sehr leicht (es war eine Euthanasie – ein entzückender Tod ), es gab keine Banden in seinem Tod; und er hatte in seinem Tod einen sehr angenehmen Geschmack von der Liebe Gottes zu ihm; aber dass er durch den Mund des Herrn gestorben ist, bedeutet nichts anderes, als dass er in Übereinstimmung mit dem Willen Gottes gestorben ist.

Beachte: Die Diener des Herrn müssen, wenn sie ihre ganze andere Arbeit getan haben, endlich im Gehorsam ihrem Meister gegenüber sterben und freiwillig bereit sein, nach Hause zu gehen, wann immer er sie Apostelgeschichte 21:13 , Apostelgeschichte 21:13 .

      II. Sein Begräbnis, Deuteronomium 34:6 Deuteronomium 34:6 . Es ist eine grundlose Einbildung einiger Juden, dass Moses wie Elia in den Himmel versetzt wurde, denn es wird ausdrücklich gesagt, dass er gestorben und begraben wurde; doch wahrscheinlich wurde er erzogen, um Elias zu begegnen, um das Hochfest der Verklärung Christi zu zieren.

1. Gott selbst hat ihn begraben, nämlich durch den Dienst der Engel, der dieses Begräbnis, wenn auch sehr privat, aber sehr großartig machte. Beachten Sie, dass Gott sich um die Leichen seiner Diener kümmert; wie ihr Tod kostbar ist, so ist auch ihr Staub, kein Körnchen davon geht verloren, sondern der Bund mit ihm soll gedenken werden. Als Moses tot war, begrub Gott ihn; Als Christus tot war, hat ihn Gott auferweckt, denn das Gesetz des Mose sollte ein Ende haben, aber nicht das Evangelium Christi.

Gläubige sind dem Gesetz tot, mit einem anderen verheiratet zu werden, sogar mit dem, der von den Toten auferstanden ist, Römer 7:4 . Es soll Michael scheinen, dass Christus (wie manche denken) ist, hatte Moses die zu begraben, denn durch ihn die mosaischen Verordnungen wurden abgeschafft und die Art und Weise herausgenommen und an das Kreuz genagelt, und in seinem Grab begraben, Kolosser 2:14 .

2. Er wurde in einem Tal gegenüber Beth-Peor begraben. Wie leicht hätten ihn die Engel, die ihn begruben, über den Jordan bringen und ihn mit den Patriarchen in der Höhle von Machpela begraben! Aber wir müssen lernen, dass wir uns nicht über den Ort unserer Beerdigung freuen. Wenn die Seele bei Gott ruht, ist es nicht so schlimm, wo der Körper ruht. Eine der chaldäischen Paraphrasten sagt: „Er wurde gegenüber Beth-Peor begraben, damit, wann immer Baal-Peor sich rühmte, dass die Israeliten mit ihm verbunden waren, das Grab Moses gegenüber seinem Tempel ihm ein Scheck sein könnte.

" 3. Der besondere Ort war nicht bekannt, damit die Kinder Israels, die so sehr zum Götzendienst neigten, den Leichnam Moses, dieses großen Gründers und Wohltäters ihrer Nation, bestattet und angebetet haben. Es ist wahr, dass wir lesen nicht unter all den Fällen ihres Götzendienstes, dass sie Reliquien anbeteten, was vielleicht der Grund dafür war, dass sie so daran gehindert waren, Mose anzubeten und daher aus Scham keinen anderen anbeten konnten.

Einige der jüdischen Schriftsteller sagen, dass der Leichnam von Moses verborgen war, damit Nekromanten, die sich nach den Toten erkundigten, ihn nicht beunruhigen könnten, wie es die Hexe von Endor Samuel tat, um ihn zu erziehen. Gott wollte nicht, dass der Name und das Andenken seines Dieners Moses so missbraucht werden. Viele denken, dass dies der Streit zwischen Michael und dem Teufel um den Leichnam von Moses war, erwähnt in Judas 1:9 .

Der Teufel würde den Ort wissen lassen, dass es eine Schlinge für die Leute sein könnte, und Michael würde ihn nicht zulassen. Diejenigen also, die dafür sind, den Reliquien der verstorbenen Heiligen göttliche Ehre zu erweisen, stehen auf der Seite des Teufels gegen Michael, unseren Prinzen.

      III. Sein Alter, Deuteronomium 34:7 Deuteronomium 34:7 . Sein Leben wurde verlängert, 1. Bis ins hohe Alter. Er war 120 Jahre alt, was zwar weit hinter den Jahren der Patriarchen zurückblieb, aber die der meisten seiner Zeitgenossen bei weitem übertraf, denn das normale Alter des Menschen war in letzter Zeit auf siebzig herabgesetzt worden, Psalter 90:10 .

Die Lebensjahre des Moses waren dreivierzig. Die ersten vierzig lebte er als Höfling, in Ruhe und Ehre am Hof ​​des Pharao; die zweiten vierzig lebte er als armer, einsamer Hirte in Midian; die dritten vierzig lebte er als König in Jeshurun, in Ehre und Macht, aber mit viel Sorgfalt und Mühe belastet: so wechselhaft ist die Welt, in der wir leben, und gemischt mit solchen Mischungen; aber die Welt vor uns ist unvermischt und unveränderlich.

2. Bis ins hohe Alter: Sein Auge war nicht trüb (wie Isaaks, Genesis 27:1 und Jakobs, Genesis 48:10 ), noch ließ seine natürliche Kraft nach; weder die Kraft seines Körpers noch die Kraft und Aktivität seines Geistes ließen nach, aber er konnte immer noch sprechen, schreiben und gehen wie immer.

Sein Verständnis war so klar und sein Gedächtnis so stark wie immer. "Sein Gesicht war nicht runzlig", sagen einige der jüdischen Schriftsteller; "er hatte noch nie einen Zahn verloren", sagen andere; und viele von ihnen erklären es vom Leuchten seines Antlitzes ( Exodus 34:30 ), das bis zuletzt andauerte. Dies war der allgemeine Lohn seiner Dienste; und es war insbesondere die Wirkung seiner außerordentlichen Sanftmut, denn das ist eine Anmut, die wie jede andere Gesundheit für den Nabel und Mark für die Knochen ist.

Von dem moralischen Gesetz, das von Moses gegeben wurde, sind die Gebote, obwohl die verurteilende Macht an wahre Gläubige abgegeben wird, immer noch bindend und werden bis zum Ende der Welt gelten; das Auge von ihnen ist nicht wachsweich, denn sie werden die Gedanken und Absichten des Herzens erkennen, noch ist ihre natürliche Kraft oder Verpflichtung nachgelassen, aber dennoch stehen wir unter dem Gesetz für Christus.

      NS. Die feierliche Trauer, die es um ihn gab, Deuteronomium 34:8 Deuteronomium 34:8 . Es ist eine Schuld der überlebenden Ehre verstorbener Würdenträger, ihnen mit unseren Tränen zu folgen, da diejenigen, die sie liebten und schätzten, unseren Verlust spüren und wirklich gedemütigt sind für die Sünden, die Gott dazu gebracht haben, uns zu berauben Ihnen; für Bußtränen sehr passend unter diese mischen.

Beachte, 1. Wer die Trauernden waren: Die Kinder Israels. Sie alle passten sich der Zeremonie an, was auch immer es war, obwohl einige von ihnen, die seiner Regierung schlecht angehörten, vielleicht nur Schein-Trauernde waren; aber wir können annehmen, dass es unter ihnen diejenigen gab, die früher mit ihm und seiner Regierung gestritten hatten, und vielleicht waren es diejenigen, die davon sprachen, ihn zu steinigen, die jetzt ihren Verlust begriffen und ihn herzlich beklagten, als er von ihnen entfernt wurde. obwohl sie ihn nicht zu schätzen wussten, wenn er bei ihnen war.

So wurden diejenigen, die gemurrt hatten, dazu gebracht, die Lehre zu lernen, Jesaja 29:24 . Beachte: Der Verlust guter Männer, besonders guter Statthalter, ist sehr zu beklagen und zu Herzen zu nehmen: die sind dumm, die es nicht berücksichtigen. 2. Wie lange sie trauerten: Dreißig Tage. So lange dauerte die Förmlichkeit, und wir können annehmen, dass es einige gab, bei denen die Trauer noch viel länger andauerte.

Doch das Ende der Tage des Weinens und der Trauer um Moses ist ein Hinweis darauf, dass wir uns, wie groß unsere Verluste auch sein mögen, nicht dem ewigen Kummer überlassen dürfen; wir müssen die Wunde zumindest ertragen, damit sie rechtzeitig verheilt. Wenn wir hoffen, fröhlich in den Himmel zu kommen, warum sollten wir uns dann entschließen, in Trauer ins Grab zu gehen? Das zeremonielle Gesetz des Moses ist tot und im Grab Christi begraben; aber die Juden haben die Tage ihrer Trauer noch nicht beendet.