Epheser 2:14-22

      14 Denn er ist unser Friede, der beides zu einem gemacht und die Mittelmauer zwischen uns zerbrochen hat;   15 Nachdem er in seinem Fleisch die Feindschaft abgeschafft hatte, auch das Gesetz der Gebote, das in Verordnungen enthalten ist; denn um aus zweien einen neuen Menschen zu machen, um so Frieden zu schließen; 16 Und damit er beide am Kreuz mit Gott versöhne in einem Leib, nachdem er dadurch die Feindschaft getötet hatte: 17 und kam und predigte Frieden zu euch, die ihr in der Ferne seid, und denen, die ihr nahe waren.

  18 Denn durch ihn haben wir beide durch einen Geist Zugang zum Vater. 19 Ihr seid nun keine Fremden und Fremden mehr, sondern Mitbürger der Heiligen und des Hauses Gottes; 20 und sind auf dem Fundament der Apostel und Propheten gebaut, wobei Jesus Christus selbst der Eckstein ist;   21 In dem das ganze Gebäude zusammengebaut zu einem heiligen Tempel im Herrn wächst, 22 in dem auch ihr zusammengebaut seid zu einer Wohnung Gottes durch den Geist.

      Wir sind jetzt zum letzten Teil des Kapitels gekommen, der einen Bericht über die großen und mächtigen Vorrechte enthält, die bekehrte Juden und Heiden beide von Christus erhalten. Der Apostel zeigt hier, dass diejenigen, die sich in einem Zustand der Feindschaft befanden, versöhnt sind. Zwischen Juden und Heiden hatte es eine große Feindschaft gegeben; so gibt es zwischen Gott und jedem nicht wiedergeborenen Menschen. Nun ist Jesus Christus unser Friede, Epheser 2:14 Epheser 2:14 .

Er hat Frieden gemacht, indem er sich selbst geopfert hat; und kamen zur Versöhnung, 1. Juden und Heiden miteinander. Er machte beides zu einem, indem er diese beiden Abteilungen von Menschen versöhnte, die es gewohnt waren, einander zu verleumden, zu hassen und sich gegenseitig Vorwürfe zu machen. Er brach die mittlere Trennwand, das zeremonielle Gesetz, das die große Fehde machte, und war das Kennzeichen der Eigenart der Juden, genannt Trennwand in Anspielung auf die Trennwand im Tempel, die den Hof trennte die Heiden von dem, in das die Juden nur eintreten durften.

So schaffte er in seinem Fleisch die Feindschaft ab, Epheser 2:15 Epheser 2:15 . Durch seine Leiden im Fleisch, um die bindende Kraft des zeremoniellen Gesetzes (und damit die Ursache der Feindschaft und Distanz zwischen ihnen) zu beseitigen, das hier das Gesetz der Gebote genannt wird, das in Verordnungen enthalten ist, weil es eine Vielzahl äußerer Riten auferlegte und Zeremonien und bestand aus vielen Einrichtungen und Verabredungen über die äußeren Teile der Gottesverehrung.

Die gesetzlichen Zeremonien wurden von Christus aufgehoben und hatten ihre Vollendung in ihm. Indem er diese aus dem Weg räumte, bildete er eine Kirche von Gläubigen, egal ob sie Juden oder Heiden waren. So machte er aus zweien einen neuen Menschen. Er formte diese beiden Parteien zu einer neuen Gesellschaft oder einer neuen Körperschaft von Gottes Volk, vereinte sie mit sich selbst als ihr gemeinsames Haupt, sie wurden durch den Heiligen Geist erneuert und einigten sich nun auf eine neue Art der Anbetung des Evangeliums, so dass zwischen diesen beiden Frieden geschlossen wurde Parteien, die vorher so sehr uneins waren.

2. Es gibt eine Feindschaft zwischen Gott und Sündern, seien es Juden und Heiden; und Christus kam, um diese Feindschaft zu töten und sie beide mit Gott zu versöhnen, Epheser 2:16 Epheser 2:16 . Sünde erzeugt einen Streit zwischen Gott und den Menschen. Christus kam, um den Streit aufzunehmen und ihn zu beenden, indem er sowohl Juden als auch Heiden, die jetzt gesammelt und zu einem Leib versammelt waren, mit einem gereizten und beleidigten Gott versöhnte: und dies durch das Kreuz oder durch das Opfer von sich selbst am Kreuz, nachdem er damit die Feindschaft getötet hatte.

Er wurde getötet oder geopfert und tötete die Feindschaft, die zwischen Gott und armen Sündern bestand. Der Apostel fährt fort, die großen Vorteile zu veranschaulichen, die beide Parteien durch die Vermittlung unseres Herrn Jesus Christus erlangen, Epheser 2:17 Epheser 2:17 .

Christus, der am Kreuz Frieden erkauft hat, kam teils in seiner eigenen Person zu den Juden, die hier nahe gewesen sein sollen, und teils in seinen Aposteln, die er beauftragt hat, den Heiden das Evangelium zu predigen, die sind gesagt, weit weg gewesen zu sein, in dem Sinne, der zuvor gegeben wurde. Und predigte Frieden oder veröffentlichte die Bedingungen der Versöhnung mit Gott und des ewigen Lebens. Beachten Sie hier: Wenn die Boten Christi seine Wahrheiten überbringen, ist es im Grunde dasselbe, als ob er es sofort selbst getan hätte.

Von ihnen wird gesagt, dass er insofern predigt, dass der, der sie empfängt, ihn annimmt, und wer sie verachtet (durch seinen Auftrag handelt und seine Botschaft übermittelt), verachtet und verwirft Christus selbst. Die Wirkung dieses Friedens ist nun der freie Zugang, den sowohl Juden als auch Heiden zu Gott haben ( Epheser 2:18 Epheser 2:18 ): Denn durch ihn, in seinem Namen und kraft seiner Vermittlung haben wir beide Zugang bzw die Gegenwart Gottes, der zum gemeinsamen versöhnten Vater von beiden geworden ist: Der Thron der Gnade ist errichtet, damit wir zu ihm kommen, und es wird uns die Freiheit gewährt, uns diesem Thron zu nähern.

Unser Zugang erfolgt durch den Heiligen Geist. Christus hat uns die Erlaubnis erkauft, zu Gott zu kommen, und der Geist gibt uns ein Herz zum Kommen und Kraft zum Kommen, sogar Gnade, um Gott annehmbar zu dienen. Beachtet, Wir nähern uns Gott durch Jesus Christus mit der Hilfe des Geistes. Die Epheser haben bei ihrer Bekehrung einen solchen Zugang zu Gott, ebenso wie die Juden und durch denselben Geist sagt ihnen der Apostel: Nun seid ihr nun keine Fremden und Fremden mehr, Epheser 2:19 Epheser 2:19 .

Dies erwähnt er im Gegensatz zu dem, was er von ihnen in ihrem Heidentum beobachtet hatte: Sie waren jetzt nicht mehr Fremde des Gemeinwesens Israel und nicht mehr das, was die Juden alle Völker der Erde außer sich selbst zu erklären pflegten (nämlich , Gottfremde), sondern Mitbürger der Heiligen und des Hauses Gottes, d.

Beachten Sie hier, Die Kirche wird mit einer Stadt verglichen, und jeder bekehrte Sünder ist davon frei. Es wird auch mit einem Haus verglichen, und jeder bekehrte Sünder ist ein Hausknecht, einer der Familie, ein Diener und ein Kind im Haus Gottes. In Epheser 2:20 Epheser 2:20 die Gemeinde mit einem Gebäude verglichen.

Die Apostel und Propheten sind das Fundament dieses Gebäudes. Sie können in einem sekundären Sinne so genannt werden, wobei Christus selbst die primäre Grundlage ist; wir müssen es vielmehr von der Lehre der Propheten des Alten Testaments und der Apostel des Neuen Testaments verstehen. Daraus folgt, dass Jesus Christus selbst der wichtigste Eckstein ist. In ihm treffen sowohl Juden als auch Heiden zusammen und bilden eine Kirche; und Christus trägt das Gebäude durch seine Kraft: In dem das ganze Gebäude, passend gerahmt, c.

, Epheser 2:21 Epheser 2:21 . Alle Gläubigen, aus denen sie besteht, wachsen , verbunden mit Christus durch den Glauben und untereinander durch christliche Liebe, zu einem heiligen Tempel, werden zu einer heiligen Gesellschaft, in der wie im Tempel viel Gemeinschaft zwischen Gott und seinem Volk besteht, sie beten ihn an und dienen ihm, er offenbart sich ihnen, sie bringen Gott geistliche Opfer dar und er teilt ihnen seinen Segen und seine Gunst aus.

So ist das Gebäude seiner Natur nach ein Tempel, ein heiliger Tempel; denn die Kirche ist der Ort, den Gott erwählt hat, um dort seinen Namen zu setzen, und sie wird ein solcher Tempel durch Gnade und Kraft, die von ihm selbst stammt – im Herrn. Die universale Kirche, die auf Christus als dem Grundstein gebaut und in Christus als dem Eckstein vereint ist, wird schließlich in ihm als dem obersten Stein verherrlicht: In dem auch ihr zusammen gebaut seid, c.

, Epheser 2:22 Epheser 2:22 . Beachte: Nicht nur die universale Kirche wird Tempel Gottes genannt, sondern einzelne Kirchen; und sogar jeder wahre Gläubige ist ein lebendiger Tempel, ist eine Wohnung Gottes durch den Geist.

Gott wohnt jetzt in allen Gläubigen, die durch das Wirken des gesegneten Geistes zum Tempel Gottes geworden sind, und sein jetziges Wohnen bei ihnen ist ein Ernst ihres Zusammenlebens mit ihm in Ewigkeit.