Epheser 5:21-33

      21 Unterwerft euch einander in Gottesfurcht. 22 Frauen, unterwirft euch euren eigenen Männern wie dem Herrn. 23 Denn der Mann ist das Haupt der Frau, wie Christus das Haupt der Kirche ist, und er ist der Retter des Leibes. 24 Darum , wie die Kirche Gegenstand zu Christus ist, so lassen die Frauen sein , in alles , was ihre Männer. 25 Männer, liebt eure Frauen, wie auch Christus die Kirche geliebt und sich dafür hingegeben hat; 26 um sie zu heiligen und zu reinigen durch das Waschen mit Wasser durch das Wort, 27 um sie sich selbst zu einer herrlichen Kirche zu machen, die weder Flecken noch Runzeln oder dergleichen habe; aber dass es heilig und ohne Makel sein sollte.

  28 So sollen die Menschen ihre Frauen lieben wie ihren eigenen Leib. Wer seine Frau liebt, liebt sich selbst. 29 Denn noch hat kein Mensch sein eigenes Fleisch gehasst; sondern nährt und pflegt es wie der Herr die Gemeinde. 30 Denn wir sind Glieder seines Leibes, seines Fleisches und seiner Gebeine. 31 Aus diesem Grund wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und mit seiner Frau verbunden werden, und die beiden werden ein Fleisch sein.

  32 Dies ist ein großes Geheimnis; aber ich spreche von Christus und der Gemeinde. 33 Dennoch möge jeder von euch besonders seine Frau so lieben wie sich selbst; und die Frau sieht, dass sie ihren Mann ehrt .

      Hier beginnt der Apostel seine Ermahnung zur Erfüllung relativer Pflichten. Als allgemeine Grundlage für diese Pflichten legt er diese Regel fest Epheser 5:21 Epheser 5:21 . Es gibt eine gegenseitige Unterwerfung, die Christen einander schulden, sich herablassend, die Lasten des anderen zu tragen: sich nicht über andere zu stellen, sich nicht gegenseitig zu beherrschen und einander Gesetze zu geben.

Paulus war ein Beispiel für dieses wahrhaft christliche Temperament, denn er wurde allen Menschen alles. Wir müssen von einem nachgiebigen und unterwürfigen Geist sein und bereit sein, alle Pflichten der jeweiligen Orte und Stationen zu erfüllen, die Gott uns in der Welt zugewiesen hat. In Gottesfurcht, das heißt, soweit es mit der Gottesfurcht vereinbar ist, um seinetwillen und aus Gewissen ihm gegenüber, und damit wir beweisen können, dass wir ihn wirklich fürchten.

Wo es diese gegenseitige Herablassung und Unterwerfung gibt, werden die Pflichten aller Beziehungen besser erfüllt. Von Epheser 5:22 Epheser 5:22 bis zum Ende spricht er von den Pflichten von Mann und Frau; und er spricht davon auf christliche Weise, indem er die Kirche als Beispiel für die Unterwerfung der Frau und Christus als Beispiel für die Liebe der Ehemänner darstellt.

      I. Die den Ehefrauen Epheser 5:22 Pflicht ist die Unterwerfung unter ihre Ehemänner im Herrn ( Epheser 5:22, Epheser 5:22 ), welche Unterordnung beinhaltet, sie zu ehren und zu gehorchen, und zwar aus dem Grundsatz der Liebe zu ihnen. Sie müssen dies in Übereinstimmung mit der Autorität Gottes tun, der es befohlen hat, was es wie für den Herrn tut ; oder es kann als Gleichnis und Gleichnis verstanden werden, so dass der Sinn lauten kann: "Als ihr Gott ergeben seid, unterwirft ihr euch ihm.

„Aus dem ersteren Sinne können wir lernen, dass wir durch gewissenhafte Erfüllung der Pflichten, die wir unseren Mitgeschöpfen schulden, Gott selbst gehorchen und ihm gefallen; , aber auch solche, die unsere Nächsten respektieren.“ Als Grund für diese Unterwerfung von Frauen nennt der Apostel: Denn der Mann ist das Haupt der Frau, Epheser 5:23 Epheser 5:23 .

Die Metapher stammt aus dem Kopf des natürlichen Körpers, der als Sitz der Vernunft, der Weisheit und des Wissens und als Quelle des Sinnes und der Bewegung vortrefflicher ist als der übrige Körper. Gott hat dem Mann den Vorrang und das Recht gegeben, durch die Schöpfung zu leiten und zu regieren, und nach diesem ursprünglichen Gesetz der Beziehung wird dein Verlangen nach deinem Ehemann sein, und er wird über dich herrschen. Was auch immer an Unbehagen dabei ist, es ist eine Auswirkung der Sünde, die in die Welt kommt.

Auch im Allgemeinen hat der Mann (was er haben sollte) eine Überlegenheit an Weisheit und Wissen. Er ist daher das Haupt, so wie Christus das Haupt der Kirche ist. Es gibt eine Ähnlichkeit mit der Autorität Christi über die Gemeinde in der Überlegenheit und Führung, die Gott dem Ehemann zugewiesen hat. Der Apostel fügt hinzu, und er ist der Retter des Leibes. Die Autorität Christi wird über die Gemeinde ausgeübt, um sie vor dem Bösen zu retten und sie mit allem Guten für sie zu versorgen.

In gleicher Weise sollte der Ehemann zum Schutz und zur Bequemlichkeit seiner Gattin beschäftigt werden; und deshalb sollte sie sich ihm um so fröhlicher unterwerfen. Daraus folgt: So wie die Gemeinde Christus untertan ist ( Epheser 5:24 Epheser 5:24 ), mit Fröhlichkeit, mit Treue, mit Demut, so seien die Frauen in allem ihren eigenen Ehemännern, in allem zu ! die sich ihre Autorität mit Recht ausdehnt, in allem, was erlaubt und mit der Pflicht gegenüber Gott vereinbar ist.

      II. Die Pflicht der Ehemänner (auf der anderen Seite) besteht darin, ihre Frauen zu lieben ( Epheser 5:25 Epheser 5:25 ); denn ohne dies würden sie ihre Überlegenheit und Vormachtstellung mißbrauchen, und wo immer dies der Fall sein sollte, wird es auf die anderen Pflichten der Beziehung schließen, da eine besondere und besondere Zuneigung zu ihren Gunsten erforderlich ist.

Als Beispiel dafür wird die Liebe Christi zur Kirche angeführt, die eine aufrichtige, reine, leidenschaftliche und beständige Zuneigung ist, und das ungeachtet der Unvollkommenheiten und Fehler, deren sie sich schuldig gemacht hat. Die Größe seiner Liebe zur Kirche zeigte sich darin, dass er sich dafür dem Tod hingab. Beachten Sie, wie die Unterwerfung der Kirche unter Christus als Vorbild für Ehefrauen vorgeschlagen wird, so wird die Liebe Christi zu seiner Kirche als Vorbild für Ehemänner vorgeschlagen; und obwohl solche Exemplare beiden angeboten werden und von jedem so viel verlangt wird, hat keiner von beiden Grund, sich über die göttlichen Gebote zu beklagen.

Die Liebe, die Gott vom Mann für seine Frau verlangt, wird die Unterwerfung, die er von ihr an ihren Mann fordert, wiedergutmachen; und die vorgeschriebene Unterwerfung der Frau wird eine reiche Gegenleistung für die Liebe des Mannes sein, die Gott ihr gebührt. Der Apostel, der die Liebe Christi zur Kirche erwähnt hat, erweitert sie und nennt den Grund, warum er sich dafür hingegeben hat, nämlich dass er sie in dieser Welt heiligen und in der nächsten verherrlichen könnte : Damit er sie heiligen und reinigen könnte , mit dem Waschen des Wassers durch das Wort ( Epheser 5:26 Epheser 5:26 ) - damit er alle seine Glieder mit einem Grundsatz der Heiligkeit ausstatte und sie von der Schuld, der Verunreinigung und der Herrschaft der Sünde erlöse.

Das instrumentelle Mittel, durch das dies bewirkt wird, sind die eingesetzten Sakramente, insbesondere die Waschung der Taufe und die Verkündigung und der Empfang des Evangeliums. Und damit er es sich selbst vorstellen kann, c., Epheser 5:27 Epheser 5:27 .

Dr. Lightfoot meint, dass der Apostel hier auf die außergewöhnliche Sorgfalt der Juden bei ihren Waschungen zur Reinigung anspielt. Sie achteten darauf, dass es keine Falten gab, die das Fleisch vom Wasser fernhielten, und keinen Fleck oder Schmutz, der nicht gründlich gewaschen wurde. Andere verstehen ihn als Anspielung auf ein Kleidungsstück, das neu aus der Hand des Füllers gekommen ist, von Flecken gereinigt, von Falten gestreckt, ersteres neu zusammengezogen, letzteres durch lange Zeit und Gewohnheit.

Damit er es sich selbst präsentieren kann – damit er es am großen Tag vollkommen mit sich vereinigen kann, eine herrliche Kirche, vollkommen im Wissen und in der Heiligkeit, die weder Flecken noch Runzeln oder dergleichen hat, nichts von Missbildung oder Befleckung bleibend, aber ganz liebenswürdig und wohlgefällig in seinem Auge, heilig und ohne Makel, frei von den geringsten Überresten der Sünde. Die Gemeinde im Allgemeinen und die einzelnen Gläubigen werden nicht ohne Flecken oder Runzeln sein, bis sie zur Herrlichkeit kommen.

Aus Epheser 5:26 wir zusammen erkennen, dass die Verherrlichung der Gemeinde in ihrer Heiligung beabsichtigt ist: und dass diejenigen, und nur diejenigen, die jetzt geheiligt sind, später verherrlicht werden liebe ihre Frauen wie ihren eigenen Körper, c., Epheser 5:28 Epheser 5:28 .

Da die Frau mit ihrem Mann eins gemacht wird (nicht in einem natürlichen, sondern in einem zivilen und relativen Sinne), ist dies ein Argument, warum er sie mit einer ebenso herzlichen und leidenschaftlichen Zuneigung lieben sollte, wie er sich selbst liebt. Denn noch nie hat ein Mensch sein eigenes Fleisch gehasst, Epheser 5:29 Epheser 5:29 – (kein Mensch in seinem rechten Sinn hasste sich selbst, wie entstellt oder was auch immer seine Unvollkommenheiten sein mögen); so weit davon entfernt, dass er es nährt und schätzt; er verwendet sich mit großer Sorgfalt und Zärtlichkeit und ist eifrig, sich mit allem, was ihm bequem oder gut ist, mit Nahrung und Kleidung zu versorgen, c.

Ebenso wie der Herr die Kirche , das heißt, wie der Herr die Kirche nährt und schätzt, die er mit allem ausstattet, was er für sie für nötig oder gut hält, mit allem, was ihrem ewigen Glück und Wohl dient. Der Apostel fügt hinzu: Denn wir sind Glieder seines Leibes, seines Fleisches und seiner Gebeine Epheser 5:30 Epheser 5:30 .

Er nennt dies als einen Grund, warum Christus seine Kirche nährt und hegt – weil alle, die ihr angehören, Glieder seines Leibes sind, das heißt seines mystischen Leibes. Oder wir sind Glieder aus seinem Leib: Alle Gnade und Herrlichkeit, die die Gemeinde hat, sind von Christus, wie Eva aus dem Menschen genommen wurde. Aber wie man bemerkt, ist es die Art der heiligen Schriften, einen komplexen Körper durch die Aufzählung seiner einzelnen Teile auszudrücken, als Himmel und Erde für die Welt, Abend und Morgen für den natürlichen Tag, also hier, durch Körper, Fleisch und Gebeine, wir sollen sich selbst verstehen, die Bedeutung des Verses ist, dass wir Glieder Christi sind.

-- Aus diesem Grund (weil sie eins sind, wie Christus und seine Kirche eins sind) soll ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen; der Apostel bezieht sich auf die Worte Adams, als ihm Eva zur Hilfe gegeben wurde, Genesis 2:24 . Darunter ist nicht zu verstehen, dass die Verpflichtung eines Mannes zu anderen Beziehungen mit seiner Heirat aufgehoben wird, sondern nur, dass diese Beziehung allen anderen vorzuziehen ist, da zwischen diesen beiden eine engere Verbindung besteht als zwischen allen anderen, dass der Mann Lassen Sie lieber einen von denen als seine Frau.

– Und sie zwei sollen ein Fleisch sein, das heißt kraft des ehelichen Bandes. Dies ist ein großes Geheimnis, Epheser 5:32 Epheser 5:32 . Diese Worte Adams, die der Apostel gerade erwähnt hat, werden wörtlich von der Ehe gesprochen; aber sie haben auch einen verborgenen mystischen Sinn in sich, der sich auf die Vereinigung zwischen Christus und seiner Kirche bezieht, für die die eheliche Vereinigung zwischen Adam und unserer Mutter ein Vorbild war: wenn auch nicht von Gott eingesetzt oder ernannt, um dies zu bedeuten es war eine Art Naturtypus, da er ähnlich war: Ich spreche von Christus und der Kirche.

      Danach schließt der Apostel diesen Teil seiner Rede mit einer kurzen Zusammenfassung der Pflichten von Mann und Frau ab, Epheser 5:33 Epheser 5:33 . " Dennoch (obwohl es einen so geheimen mystischen Sinn gibt, aber der einfache buchstäbliche Sinn betrifft dich) möge jeder von euch besonders seine Frau so lieben wie sich selbst, mit einer so aufrichtigen, eigentümlichen, einzigartigen und vorherrschenden Zuneigung wie das ist die er für sich trägt.

Und die Frau sieht, dass sie ihren Mann ehrt. „Die Ehrfurcht besteht aus Liebe und Wertschätzung, die eine Sorge erzeugen, zu gefallen, und aus Furcht, die eine Warnung erweckt, damit keine gerechte Beleidigung gegeben wird. Dass die Frau ihren Mann so ehrt, ist der Wille Gottes und das Gesetz der Beziehung.