Epheser 5:3-20

      3 Aber Hurerei und alle Unreinheit oder Habsucht soll nicht einmal unter euch genannt werden, wie es den Heiligen zukommt; 4 Weder Schmutz, noch törichtes Reden, noch Scherzen, die nicht bequem sind, sondern Danksagung. 5 Denn ihr wisst, dass kein Hurer, kein Unreiner, kein Geizhals, der ein Götzendiener ist, irgendein Erbe im Reich Christi und Gottes hat. 6 Lass dich von niemandem mit eitlen Worten täuschen; denn deswegen kommt der Zorn Gottes über die Kinder des Ungehorsams.

  7 Seid daher nicht Teilhaber an ihnen. 8 Denn ihr wart manchmal Finsternis, aber jetzt seid ihr Licht im Herrn: wandelt wie Kinder des Lichts: 9 (Denn die Frucht des Geistes ist in aller Güte und Gerechtigkeit und Wahrheit;) 10 Beweisen, was dem Herrn wohlgefällig ist. 11 Und habe keine Gemeinschaft mit den unfruchtbaren Werken der Finsternis, sondern weise sie eher zurecht .   12 Denn es ist eine Schande, auch nur von dem zu reden, was man ihnen im Verborgenen tut.

  13 Aber alles, was zurechtgewiesen wird, wird durch das Licht offenbar; denn alles, was offenbar wird, ist Licht. 14 Darum spricht er: Erwache, der du schläfst, und steh auf von den Toten, und Christus wird dir Licht geben. 15 Seht also, dass ihr umsichtig wandelt, nicht als Narren, sondern als weise, 16 die Zeit erlösen, denn die Tage sind böse. 17 Darum seid ihr nicht unklug, sondern versteht, was der Wille des Herrn ist.

  18 Und trinke nicht von Wein, der zu viel ist; aber sei mit dem Geist erfüllt; 19 Redet mit euch selbst in Psalmen und Hymnen und geistlichen Liedern, singt und singt in eurem Herzen dem Herrn; 20 Wir danken Gott und dem Vater immer für alles im Namen unseres Herrn Jesus Christus;

      Diese Verse enthalten eine Warnung vor jeder Art von Unreinheit, mit geeigneten Abhilfemaßnahmen und vorgeschlagenen Argumenten: einige weitere Warnungen werden hinzugefügt und andere Pflichten empfohlen. Schmutzige Begierden müssen unterdrückt werden, um die heilige Liebe zu unterstützen. Wandelt in Liebe und meidet Hurerei und alle Unreinheit. Unzucht ist Torheit, die zwischen unverheirateten Personen begangen wird. Alle Unreinheit schließt alle anderen Arten von schmutzigen Begierden ein, die unter den Heiden zu häufig waren.

Oder Habsucht, die so verbunden ist und als etwas erwähnt wird, das nicht einmal genannt werden sollte, manche verstehen es im keuschen Stil der Schrift von unnatürlicher Begierde; während andere es im allgemeineren Sinne annehmen, für ein maßloses Verlangen nach Gewinn oder eine unersättliche Liebe zum Reichtum, was geistlicher Ehebruch ist; denn dadurch verirrt sich die Seele, die Gott anvertraut war, von ihm und umarmt den Schoß eines Fremden, und deshalb werden fleischliche Weltenmenschen Ehebrecher genannt: Ihr Ehebrecher und Ehebrecherinnen, wisst nicht, dass die Freundschaft der Welt Feindschaft ist mit Gott? Nun müssen diese Sünden im höchsten Grade gefürchtet und verabscheut werden: Es soll nicht einmal unter euch genannt werden, niemals zustimmend und ohne Abscheu,wie Heilige, heilige Personen, die von der Welt getrennt und Gott geweiht sind.

Der Apostel warnt nicht nur vor den groben Taten der Sünde, sondern auch vor dem, was manche leicht vernachlässigen und für entschuldbar halten. Weder Schmutz ( Epheser 5:4 Epheser 5:4 ), unter dem alle mutwilligen und unangemessenen Gesten und Verhaltensweisen verstanden werden können; noch törichtes Gerede, obszöne und unzüchtige Rede, oder allgemeiner solch eitle Rede, die viel Torheit und Indiskretion verrät und weit davon entfernt ist, die Hörer zu erbauen; noch scherzen.

Das griechische Wort eutrapelia ist dasselbe, das Aristoteles in seiner Ethik zu einer Tugend macht: Angenehmes Gespräch. Und es gibt ohne Zweifel einen unschuldigen und harmlosen Scherz, den der Apostel hier nicht verbieten kann. Manche verstehen ihn von solch skurrilen und missbräuchlichen Überlegungen, die dazu neigen, andere bloßzustellen und lächerlich zu machen. Das ist schon schlimm genug: aber der Kontext scheint es auf solch schmutzige und obszöne Reden zu beschränken, die er auch durch die verdorbene oder faulige und faule Kommunikation, von der er spricht, Epheser 4:29 Epheser 4:29 .

Von diesen Dingen sagt er: Sie sind nicht bequem. Tatsächlich steckt in ihnen mehr als nur Unannehmlichkeiten, sogar viel Unfug. Sie sind so weit davon entfernt, profitabel zu sein, dass sie die Hörer verschmutzen und vergiften. Aber die Bedeutung ist, dass diese Dinge keine Christen werden und für ihren Beruf und Charakter sehr ungeeignet sind. Christen dürfen fröhlich und angenehm sein; aber sie müssen fröhlich und weise sein.

Der Apostel fügt hinzu: Sondern Danksagung: Insofern möge der Weg der Fröhlichkeit des Christen von dem des obszönen und profanen Witzes sein, damit er sein Gemüt erfreuen und sich fröhlich machen kann durch ein dankbares Gedenken an Gottes Güte und Barmherzigkeit ihm gegenüber , und segnet und lobt ihn deswegen. Beachten Sie: 1. Wir sollten alle Gelegenheiten nutzen, um Gott für seine Freundlichkeit und seine Gunst uns gegenüber zu danken und zu loben.

2. Ein Nachdenken über die Gnade und Güte Gottes an uns, um unsere Dankbarkeit ihm gegenüber zu erregen, ist geeignet, den Geist des Christen zu erfrischen und zu erfreuen und ihn fröhlich zu machen. Dr. Hammond meint, dass Eucharistie im Gegensatz zu dem, was der Apostel verurteilt, einen gnädigen, frommen, religiösen Diskurs im Allgemeinen bedeuten kann. Unsere Heiterkeit soll sich, anstatt in das Vergebliche und Sündige auszubrechen und den Namen Gottes zu entweihen, christlich werden und zu seiner Ehre dienen.

Wenn die Menschen mehr an guten und frommen Ausdrücken wüssten, würden sie nicht so geneigt sein, schlechte und unanständige Worte zu äußern; denn sollen Segen und Fluch, Unzüchtigkeit und Danksagung aus demselben Mund kommen?

      I. Um uns gegen die Sünden der Unreinheit zu stärken, fordert der Apostel im Folgenden mehrere Argumente und verschreibt mehrere Heilmittel:

      1. Er fordert mehrere Argumente, wie, (1.) Bedenken Sie, dass dies Sünden sind, die Personen aus dem Himmel ausschließen: Dafür wissen Sie, &c., Epheser 5:5 Epheser 5:5 . Sie wussten es, da sie von der christlichen Religion darüber informiert wurden.

Durch ein Geiziger versteht einig anzüglichen lasziv Libertin, der mich in diesen abscheulichen Gelüsten hingibt , die die bestimmten Merkmale eines heidnischen und einen Götzendiener bilanziert wurden. Andere verstehen es in der allgemeinen Akzeptanz des Wortes; und ein solcher Mann ist ein Götzendiener, weil es in der Liebe dieser Welt einen geistlichen Götzendienst gibt. Wie der Genießer aus seinem Bauch einen Gott macht, so macht der Habgierige aus seinem Geld einen Gott, legt diese Neigungen darauf und setzt Hoffnung, Vertrauen und Freude auf das weltliche Gute, das nur Gott vorbehalten sein sollte.

Er dient dem Mammon statt Gott. Von diesen Personen wird gesagt, dass sie kein Erbe im Reich Christi und Gottes haben; das heißt, das Reich Christi, der Gott ist, oder das Reich, das von Natur aus Gottes ist, und das Reich Christi als Mittler, das Reich, das Christus erkauft hat und das Gott schenkt. Der Himmel wird hier (wie oft anderswo) in Bezug auf seine Vornehmheit und Herrlichkeit, seine Fülle und Hinlänglichkeit als Königreich beschrieben, c.

In diesem Reich haben die Heiligen und Diener Gottes ein Erbe, denn es ist das Erbe der Heiligen im Licht. Aber diejenigen, die unbußfertig sind und sich entweder der Begierde des Fleisches oder der Liebe der Welt hingeben, sind in der Tat keine Christen und gehören daher nicht zum Reich der Gnade, noch werden sie jemals zum Reich der Herrlichkeit kommen. Seien wir also aufgeregt, uns vor den Sünden zu hüten, die uns aus dem Himmel ausschließen und ausschließen würden.

(2.) Diese Sünden bringen den Zorn Gottes über die, die sich ihrer schuldig gemacht haben: „ Niemand täusche dich mit eitlen Worten, c., Epheser 5:6 Epheser 5:6 . Lass dich nicht schmeicheln, als ob solche Dinge erträglich wären und bei Christen erlaubt wären, oder als ob sie Gott nicht sehr provozieren und beleidigend wären, oder als ob man sich ihnen hingeben und doch ungestraft davonkommen könnte.

Das sind leere Worte. "Beachten Sie , Diejenigen , die sich selbst und andere mit der Hoffnung , der Straflosigkeit in Sünde schmeicheln tun , sondern ein Betrüger auf sich selbst und andere setzen. So Satan unsere ersten Eltern mit vergeblichen Worten getäuscht , als er sagte zu ihnen : Du sollst nicht sterben. Sie sind leere Worte ja, denn diejenigen, die sich ihnen anvertrauen, werden sich erbärmlich auferlegt sehen, denn wegen dieser Dinge kommt der Zorn Gottes über die Kinder des Ungehorsams.

Mit Kindern des Ungehorsams können die Heiden gemeint sein, die nicht glaubten und sich weigerten, das Evangelium zu befolgen und sich ihm zu unterwerfen, oder allgemeiner alle hartnäckigen Sünder, die nicht zurückgefordert werden, sondern dem Ungehorsam ausgeliefert sind. Ungehorsam ist die Bösartigkeit der Sünde. Und nach einem üblichen Hebraismus werden solche Sünder Kinder des Ungehorsams genannt; und solche sind sie in der Tat seit ihrer Kindheit und gehen in die Irre, sobald sie geboren sind.

Der Zorn Gottes kommt wegen ihrer Sünden über sie; manchmal in dieser Welt, aber ganz besonders in der nächsten. Und dürfen wir es wagen, das zu verachten, was uns unter den Zorn Gottes bringen wird? Oh nein. Seid daher nicht Teilhaber an ihnen, Epheser 5:7 Epheser 5:7 .

"Teile nicht mit ihnen an ihren Sünden, damit du nicht an ihrer Strafe teilnimmst." Wir nehmen mit anderen Menschen an ihren Sünden teil, nicht nur, wenn wir auf dieselbe sündhafte Weise leben wie sie und ihren Versuchungen und Aufforderungen zur Sünde zustimmen und ihnen nachkommen, sondern wenn wir sie in ihren Sünden ermutigen, sie zur Sünde auffordern und verhindern und behindern sie nicht, soweit es in unserer Macht steht.

(3.) Bedenke, welche Verpflichtungen Christen haben, anders zu leben als solche Sünder: Denn du warst manchmal Finsternis, aber jetzt, c., Epheser 5:8 Epheser 5:8 . Die Bedeutung ist: „Solche Kurse sind für deinen gegenwärtigen Zustand sehr ungeeignet; denn während du in deinem heidnischen und nicht wiedergeborenen Zustand Dunkelheit warst, hast du jetzt eine große Veränderung durchgemacht.

"Der Apostel nennt ihren früheren Zustand abstrakt Dunkelheit , um die große Dunkelheit, in der sie sich befanden, auszudrücken. Sie führten ein böses und profanes Leben, da sie ohne das Licht der Belehrung außen und der Erleuchtung und Gnade des gesegneten Geistes innen waren. Beachte, Ein Zustand der Sünde ist ein Zustand der Finsternis.Sünder gehen wie Menschen im Dunkeln, sie wissen nicht wohin, und tun, sie wissen nicht was.

Aber die Gnade Gottes hatte eine mächtige Wandlung in ihren Seelen bewirkt: Jetzt seid ihr Licht im Herrn, rettend erleuchtet durch das Wort und den Geist Gottes. Nun, da Sie an Christus glauben und das Evangelium empfangen haben. Gehen Sie als Kinder des Lichts. Kinder des Lichts sind nach dem hebräischen Dialekt diejenigen, die sich in einem Zustand des Lichts befinden, mit Wissen und Heiligkeit ausgestattet sind. „Nun, da Sie so sind, lassen Sie Ihr Gespräch Ihrem Zustand und Ihren Vorzügen angemessen sein und leben Sie entsprechend der Verpflichtung, die Sie durch dieses Wissen und die Vorteile haben, die Sie genießen – und beweisen Sie, was für den Herrn annehmbar ist ( Epheser 5:10 Epheser 5:10), prüfen und forschen eifrig, was Gott als seinen Willen offenbart hat, und erweckt den Anschein, dass ihr es billigt, indem ihr euch ihm anpasst.

„Beachte, Wir müssen nicht nur das, was Gott missfällt, fürchten und vermeiden, sondern wir müssen fragen und überlegen, was für ihn annehmbar ist, indem wir die Schriften mit dieser Ansicht durchsuchen und dabei die größte Distanz zu diesen Sünden halten.

      2. Der Apostel verschreibt einige Heilmittel dagegen. Wie, (1.) Wenn wir nicht von den Begierden des Fleisches verstrickt werden wollen, müssen wir die Früchte des Geistes hervorbringen , Epheser 5:9 Epheser 5:9 .

Dies wird von den Kindern des Lichts erwartet, dass sie, erleuchtet, auch durch den Geist geheiligt werden und daraufhin seine Frucht hervorbringen, die in allem Guten ist, eine Neigung, Gutes zu tun und Barmherzigkeit zu erweisen, und Gerechtigkeit, die bedeutet: Gerechtigkeit in unserem Umgang. Daher werden sie strenger genommen; aber allgemeiner ist jede Religion Güte und Rechtschaffenheit. Und in und mit diesen muss Wahrheit oder Aufrichtigkeit und Aufrichtigkeit des Herzens sein.

(2.) Wir dürfen weder mit Sünde noch mit Sündern Gemeinschaft haben, Epheser 5:11 Epheser 5:11 . Sündige Werke sind Werke der Finsternis: Sie kommen aus der Finsternis der Unwissenheit, sie suchen die Finsternis der Verborgenheit und führen in die Finsternis der Hölle.

Diese Werke der Finsternis sind unfruchtbare Werke; auf die Dauer ist nichts mit ihnen zu erreichen, welchen Gewinn auch immer die Sünde vorgibt, sie wird den Verlust auf keinen Fall ausgleichen; denn es geht in den völligen Untergang und die Vernichtung des unbußfertigen Sünders über. Wir dürfen daher keine Gemeinschaft mit diesen unfruchtbaren Werken haben; Da wir sie nicht selbst praktizieren dürfen, dürfen wir andere bei der Ausübung nicht unterstützen.

Es gibt viele Möglichkeiten, wie wir durch Belobigung, Rat, Zustimmung oder Verheimlichung an den Sünden anderer teilhaben können. Und wenn wir mit anderen an ihrer Sünde teilhaben, müssen wir erwarten, mit ihnen an ihren Plagen teilzuhaben. Ja, wenn wir auf diese Weise Gemeinschaft mit ihnen haben, werden wir in größter Gefahr sein, so zu handeln, wie sie es in absehbarer Zeit tun. Aber anstatt Gemeinschaft mit ihnen zu haben, müssen wir sie zurechtweisen, was bedeutet, dass wir Gemeinschaft mit ihnen haben, wenn wir die Sünden anderer nicht tadeln.

Wir müssen umsichtig und an unserer Stelle Zeugnis für die Sünden anderer geben und uns bemühen, sie von ihrer Sündhaftigkeit zu überzeugen, wenn wir dies rechtzeitig und angemessen in unseren Worten tun können; aber besonders durch die Heiligkeit unseres Lebens und ein religiöses Gespräch. Weisen Sie ihre Sünden zurecht, indem Sie die gegenteiligen Pflichten erfüllen. Ein angegebener Grund ist: Denn es ist eine Schande, auch nur über diese Dinge zu sprechen, c. Epheser 5:12 Epheser 5:12 .

Sie sind so schmutzig und abscheulich, dass es eine Schande ist, sie zu erwähnen, außer als Vorwurf, viel mehr muss es eine Schande sein, mit ihnen Gemeinschaft zu haben. Die Dinge, die heimlich aus ihnen gemacht werden. Der Apostel scheint hier von den heidnischen Götzendienern zu sprechen und von ihren entsetzlichen Mysterien, die von abscheulicher Bosheit übersät waren und die niemand bei Androhung des Todes preisgeben durfte.

Beachte: Ein guter Mensch schämt sich, das zu sagen, was viele böse Menschen nicht zu tun schämen; aber soweit ihre Bosheit erscheint, sollte sie von guten Männern zurechtgewiesen werden. Es folgt ein weiterer Grund für eine solche Zurechtweisung: Aber alles, was zurechtgewiesen wird, wird durch das Licht offenbart, Epheser 5:13 Epheser 5:13 .

Die Bedeutung dieser Passage kann folgende sein: „Alle diese unfruchtbaren Werke der Finsternis, die du zu tadeln berufen bist, werden aufgedeckt und den Sündern selbst durch das Licht der Lehre oder des Wortes Gottes in ihren eigenen Farben erscheinen deine Münder, als treue Zuweiser, oder durch das lehrreiche Licht, das durch die Heiligkeit deines Lebens und durch deinen vorbildlichen Wandel verbreitet wird." Beachten Sie, dass das Licht des Wortes Gottes und seine Veranschaulichung in einem christlichen Gespräch geeignete Mittel sind, um Sünder von ihrer Sünde und Bosheit zu überzeugen.

Daraus folgt: Denn was immer offenbar wird, ist Licht; das heißt, es ist das Licht, das entdeckt, was zuvor in der Dunkelheit verborgen war; und dementsprechend werden diejenigen, die Kinder des Lichts sind, die Licht im Herrn sind, ihre Sünden anderen entdecken und sich bemühen, sie von deren Übel und Gefahr zu überzeugen und so als Lichter in der Welt zu leuchten. Der Apostel drängt diese Pflicht weiter aus dem Beispiel Gottes oder Christi heraus: Deshalb sagt er, c.

( Epheser 5:14 Epheser 5:14 ); als hätte er gesagt: „Damit wirst du dem großen Gott nachahmen, der sich vorgenommen hat, die Sünder aus ihrem Schlaf zu erwecken und sie aus dem Tod der Sünde zu erwecken, damit sie das Licht von Christus empfangen.

" . Er spricht der Herr sagt , ständig in seinem Wort , was mehr zum Ausdruck kommt besonders in Jesaja 60:1 . Oder Christus, von seinen Ministern, der das ewige Evangelium predigt, ist ständig auf Sünder zu diesem Zweck ruft: Wach auf , sich , dass schläfst und stehst von den Toten auf. Diese verschiedenen Ausdrücke haben im wesentlichen dasselbe gedacht, und sie erinnern uns an die große Dummheit und die erbärmliche Sicherheit der Sünder, wie unempfänglich sie für ihre Gefahr und wie unfähig sie sind sind natürlich spirituelle Bewegungen, Empfindungen und Handlungen.

Wenn Gott sie aufruft, zu erwachen und aufzustehen, meint er, dass sie ihre Sünden durch Reue abbrechen und einen Weg des heiligen Gehorsams eintreten, und er ermutigt sie, es zu versuchen und ihr Möglichstes auf diese Weise zu tun, durch diese Gnade verheiße, und Christus wird dir Licht geben; oder Christus wird dich erleuchten oder wird dich leuchten. „Er wird dich in einen Zustand der Erkenntnis, Heiligkeit und des Trostes bringen, dir mit seiner Gnade helfen und deinen Geist hier mit Freude und Frieden erfrischen und dich mit ewiger Herrlichkeit belohnen.

„Beachte, wenn wir uns bemühen, Sünder zu überzeugen und sie von ihren Sünden zu befreien, ahmen wir Gott und Christus nach, was ihr großer Plan im ganzen Evangelium ist. Einige verstehen dies tatsächlich als einen Aufruf an Sünder und Heilige: Sünder, um zu bereuen und umzukehren, zu Heiligen, um sich zu ihrer Pflicht zu erheben, erstere müssen aus ihrem geistlichen Tod auferstehen, und letztere müssen aus ihrer geistlichen Toten erwachen.

(3.) Ein weiteres Heilmittel gegen Sünde ist Umsicht, Sorgfalt oder Vorsicht ( Epheser 5:15 Epheser 5:15 ): Siehe dann c. Dies kann entweder in Bezug auf das unmittelbar Vorangehende verstanden werden: „Wenn Sie andere für ihre Sünden tadeln wollen und Ihrer Pflicht in dieser Hinsicht treu bleiben, müssen Sie gut auf sich selbst und auf Ihr eigenes Verhalten und Verhalten achten“ ( und in der Tat sind nur diejenigen geeignet, andere zu tadeln, die selbst mit der gebotenen Umsicht und Sorgfalt wandeln): oder wir haben hier ein anderes Heilmittel oder vielmehr ein Konservierungsmittel gegen die oben genannten Sünden, und dies halte ich für die Absicht des Apostels, Wesen zu sein Es ist unmöglich, die Reinheit und Heiligkeit des Herzens und des Lebens ohne große Umsicht und Sorgfalt zu bewahren.

Gehen Sie umsichtig oder, wie das Wort bedeutet, genau, genau, auf die richtige Weise, zu der wir häufig unsere Regel und die Anweisungen, die wir in den heiligen Orakeln haben, zu Rate ziehen müssen. Nicht als Narren, die auf allen Abenteuern wandeln und die weder ihre Pflicht noch den Wert ihrer Seele verstehen und durch Vernachlässigung, Zurückhaltung und Mangel an Sorgfalt in Sünde fallen und sich selbst zerstören; sondern als weise, als Personen, die von Gott gelehrt und mit Weisheit von oben begabt sind.

Umsichtiges Gehen ist die Wirkung wahrer Weisheit, aber das Gegenteil ist die Wirkung von Torheit. Es folgt, die Zeit einzulösen ( Epheser 5:16 Epheser 5:16 ), buchstäblich die Gelegenheit zu kaufen. Es ist eine Metapher von Kaufleuten und Händlern, die die Jahreszeiten für Waren und Handel sorgfältig beobachten und verbessern.

Es ist ein großer Teil der christlichen Weisheit, die Zeit zu erlösen. Gute Christen müssen gute Ehemänner ihrer Zeit sein und darauf achten, sie zum Besten zu verbessern, indem sie gegen Versuchungen wachen, Gutes tun, solange es in ihrer Hand liegt, und sie mit angemessener Beschäftigung ausfüllen - ein besonderes Konservierungsmittel gegen die Sünde. Sie sollten die gegenwärtigen Gnadenzeiten so gut wie möglich nutzen.

Unsere Zeit ist eine Gabe, die Gott uns zu einem guten Zweck geschenkt hat, und sie wird vergeudet und verloren, wenn sie nicht nach seinem Plan eingesetzt wird. Wenn wir bisher unsere Zeit verloren haben, müssen wir uns bemühen, sie wieder gutzumachen, indem wir unseren Eifer bei der Erfüllung unserer Pflicht für die Zukunft verdoppeln. Der Grund dafür ist, dass die Tage böse sind, entweder wegen der Bosheit derer, die in ihnen wohnen, oder vielmehr „weil es für euch, die ihr in ihnen lebt, beschwerliche und gefährliche Zeiten sind.

„Das waren Zeiten der Verfolgung, in denen der Apostel folgendes schrieb: Die Christen waren jede Stunde in Gefahr. Wenn die Tage böse sind, haben wir ein zusätzliches Argument, um die Zeit zu erlösen, besonders weil wir nicht wissen, wie bald sie schlimmer sein werden. Die Menschen sind sehr geeignet sich über schlechte Zeiten zu beklagen; es wäre gut, wenn sie das zur Erlösung der Zeit aufstacheln würden.“ „ Darum “, sagt der Apostel ( Epheser 5:17 Epheser 5:17 ), „seien Sie wegen der Schlechtigkeit der Zeiten nicht unklug , die deine Pflicht nicht kennt und deine Seelen nachlässig behandelt, aber den Willen des Herrn versteht.

Studiert, erwägt und macht euch weiter mit dem Willen Gottes vertraut, der eure Pflicht bestimmt." Beachte, Unkenntnis unserer Pflicht und Vernachlässigung unserer Seelen sind Beweise für die größte Torheit; während eine Bekanntschaft mit dem Willen Gottes und eine Sorgfalt, sie einzuhalten, zeugt von der besten und wahrsten Weisheit.

      II. In Epheser 5:18 warnt der Apostel vor einigen anderen besonderen Sünden und fordert einige andere Pflichten. 1. Er warnt vor der Sünde der Trunkenheit: Und sei nicht von Wein betrunken, Epheser 5:18 Epheser 5:18 .

Dies war eine sehr häufige Sünde bei den Heiden; und besonders bei den Festen ihrer Götter und besonders in ihren Bacchanalien: dann pflegten sie sich mit Wein zu entzünden, und alle Arten von übertriebenen Begierden waren die Folge davon; und daher fügt der Apostel hinzu, worin oder in welchem ? Trunkenheit, ist Exzess. Das Wort Asotia kann Luxus oder Ausschweifung bedeuten ; und es ist sicher, dass Trunkenheit kein Freund der Keuschheit und Reinheit des Lebens ist, aber sie enthält praktisch alle Arten von Extravaganz und versetzt die Menschen in grobe Sinnlichkeit und abscheuliche Ungeheuerlichkeiten.

Beachten Sie, dass Trunkenheit eine Sünde ist, die selten allein geht, aber oft Menschen in andere Fälle von Schuld verwickelt: Es ist eine Sünde, die Gott sehr provoziert und ein großes Hindernis für das geistliche Leben ist. Der Apostel kann alle solche Unmäßigkeit und Unordnung meinen, die der nüchternen und besonnenen Haltung widersprechen, die er in seinem Rat zur Erlösung der Zeit beabsichtigt. 2. Anstatt mit Wein gefüllt zu werden, ermahnt er sie, mit dem Geist gefüllt zu werden.

Diejenigen, die voller Trank sind, werden wahrscheinlich nicht voller Geist sein; und deshalb steht diese Pflicht der früheren Sünde entgegen. Die Ermahnung bedeutet, dass sich die Menschen um ein reichliches Maß an Gnaden des Geistes bemühen sollen, die ihre Seelen mit großer Freude, Kraft und Mut erfüllen, was sinnliche Menschen erwarten, dass ihr Wein sie inspirieren sollte. Nach diesen können wir uns in unserem Bemühen keinen Übermaß schuldig machen: ja, wir sollten uns nicht mit ein wenig Geist begnügen, sondern Maßnahmen anstreben, um vom Geist erfüllt zu werden.

Auf diese Weise werden wir nun verstehen, was der Wille des Herrn ist; denn der Geist Gottes ist als Geist der Weisheit und des Verstandes gegeben. Und weil diejenigen, die vom Geist erfüllt sind, in Andachtshandlungen und allen ihren Ausdrucksformen ausgeführt werden, ermahnt der Apostel: 3. Dem Herrn zu singen Epheser 5:19 Epheser 5:19 .

Betrunkene sind es gewohnt, obszöne und profane Lieder zu singen. Die Heiden pflegten in ihren Bacchanalien Hymnen auf Bacchus zu singen, den sie den Gott des Weines nannten. So drückten sie ihre Freude aus; aber die Freude der Christen soll sich in Lobgesängen auf ihren Gott ausdrücken. In diesen sollen sie in ihren Versammlungen und Zusammenkünften zur gegenseitigen Erbauung zu sich selbst sprechen . Mit Psalmen können Davids Psalmen gemeint sein oder solche Gelassenheit, die mit Musikinstrumenten passend gesungen wurden.

Mit Hymnen können solche gemeint sein, die auf Lobpreis beschränkt waren, wie die von Zacharias, Simeon, c. Spirituelle Lieder können eine größere Vielfalt von materiellen, doktrinären, prophetischen, historischen usw. enthalten. Beachten Sie hier, (1.) Das Singen von Psalmen und Hymnen ist eine evangelische Verordnung: sie ist eine Verordnung Gottes und zu seiner Ehre bestimmt. (2.) Obwohl das Christentum ein Feind der profanen Heiterkeit ist, ermutigt es doch Freude und Frohsinn und die entsprechenden Ausdrücke davon bei den Professoren davon.

Gottes Volk hat Grund, sich zu freuen und vor Freude zu singen. Sie sollen nicht nur mit ihrer Stimme, sondern auch mit innerer Zuneigung singen und Melodien in ihrem Herzen machen , und dann wird ihr Tun für Gott so angenehm und angenehm sein wie für uns die Musik: und es muss mit der Absicht geschehen, zu gefallen ihn, und um seine Herrlichkeit zu fördern, dass wir dies tun; und dann wird es dem Herrn getan. 4. Danksagung ist eine weitere Pflicht, zu der der Apostel ermahnt, Epheser 5:20 Epheser 5:20 .

Wir sind dazu bestimmt, Psalmen c. zu singen, um unsere Dankbarkeit gegenüber Gott auszudrücken, aber obwohl wir nicht immer singen, sollten wir nie eine Disposition für diese Pflicht haben wollen, da wir dafür keine Materie haben wollen. Wir müssen es unser ganzes Leben lang fortsetzen; und wir sollten für alles danken ; nicht nur für genossene geistliche Segnungen und erwartete ewige Segnungen (für das, was wir vom ersteren in der Hand haben und für das andere hoffen wir), sondern auch für zeitliche Barmherzigkeit; nicht nur für unseren Komfort, sondern auch für unsere geheiligten Leiden; nicht nur für das, was uns unmittelbar betrifft, sondern auch für die Beispiele der Güte und Gunst Gottes gegenüber anderen.

Es ist unsere Pflicht, in allem Gott und dem Vater zu danken, Gott als dem Vater unseres Herrn Jesus Christus und unserem Vater in ihm, in dessen Namen wir alle unsere Gebete und Lobpreisungen und geistlichen Dienste darbringen sollen , damit sie Gott wohlgefällig sind.