Epheser 6:1-9

      1 Kinder, gehorcht euren Eltern im Herrn: denn das ist richtig. 2 Ehre deinen Vater und deine Mutter; (das ist das erste Gebot mit Verheißung;) 3 Damit es dir gut gehe und du lange lebst auf Erden. 4 Und, ihr Väter, reizt eure Kinder nicht zum Zorn, sondern erzieht sie in der Pflege und Ermahnung des Herrn. 5 Knechte, seid gehorsam euren Herren nach dem Fleische, mit Furcht und Zittern, in Einfalt eures Herzens, wie Christus; 6 Nicht mit Augendienst, als Menschenfresser; sondern als Diener Christi, die den Willen Gottes von Herzen tun; 7 Mit gutem Willen dem Herrn dienen und nicht den Menschen. 8 Da er weiß, dass jeder Mensch Gutes tut, wird er dasselbe vom Herrn empfangen, sei er esBindung oder frei. 9 Und, ihr Meister, tut dasselbe mit ihnen und vergesst das Drohen: in dem Wissen, dass auch euer Meister im Himmel ist; auch gibt es bei ihm Respekt vor Personen.

      Hier haben wir weitere Anweisungen bezüglich relativer Pflichten, in denen der Apostel sehr speziell ist.

      I. Die Pflicht der Kinder gegenüber ihren Eltern. Kommt, ihr Kinder, hört auf mich, ich werde euch die Furcht des Herrn lehren. Die große Pflicht der Kinder besteht darin, ihren Eltern zu gehorchen ( Epheser 6:1 Epheser 6:1 ), wobei die Eltern die Werkzeuge ihres Wesens sind, Gott und die Natur haben ihnen eine Befehlsvollmacht gegeben, in der Unterwerfung unter Gott; und wenn Kinder ihren frommen Eltern gehorsam sind, werden sie auch so fromm sein, wie sie sind.

Der Gehorsam, den Gott für sie von ihren Kindern verlangt, beinhaltet eine innere Ehrfurcht sowie die äußeren Äußerungen und Handlungen. Gehorche im Herrn. Manche nehmen dies als Einschränkung und verstehen es so: "soweit es mit deiner Pflicht gegenüber Gott vereinbar ist." Wir dürfen unserem himmlischen Vater nicht ungehorsam gegenüber den irdischen Eltern sein; denn unsere Verpflichtung gegenüber Gott hat Vorrang und ist allen anderen überlegen.

Ich nehme es eher als Grund: "Kinder, gehorcht euren Eltern; denn der Herr hat es geboten: gehorcht ihnen also um des Herrn willen und mit Blick auf ihn." Oder es kann eine besondere Spezifizierung der allgemeinen Pflicht sein: "Gehorche deinen Eltern, besonders in dem, was den Herrn betrifft. Deine Eltern lehren dich gute Manieren, und darin musst du ihnen gehorchen. Sie lehren dich, was für deine Gesundheit ist, und darin musst du ihnen gehorchen; aber das Wichtigste, worin du es tun sollst, ist das, was dem Herrn gehört.

"Religiöse Eltern laden ihre Kinder die Wege des Herrn zu halten, Genesis 18:19 Sie befehlen ihnen in den Weg ihrer Pflicht gegenüber Gott zu finden ist, und beherzigen diese Sünden am meisten Vorfall ihrem Alter;. In diesen Dingen vor allem müssen sie sehen, dass sie gehorsam sind.Es gibt einen allgemeinen Grund dafür: Denn dies ist richtig, es liegt eine natürliche Gerechtigkeit darin, Gott hat es geboten, und es wird hochchristlich.

Es ist die Ordnung der Natur, die Eltern gebieten und Kinder gehorchen. Auch wenn dies ein harter Spruch erscheinen mag, ist es doch Pflicht, und es muss von denen getan werden, die Gott gefallen und ihm gefallen. Als Beweis dafür zitiert der Apostel das Gesetz des fünften Gebots, das Christus so weit davon entfernt hatte, es aufzuheben und aufzuheben, dass er es bestätigte, wie seine Rechtfertigung zeigt, Matthäus 15:4 , c.

Ehre deinen Vater und deine Mutter ( Epheser 6:2 Epheser 6:2 ), was Ehrfurcht, Gehorsam und Hilfe und Unterhalt bedeutet, wenn diese gebraucht werden. Der Apostel fügt hinzu, das ist das erste Gebot mit Verheißung.

Daraus ergibt sich eine kleine Schwierigkeit, die wir nicht übersehen sollten, denn einige, die für die Rechtmäßigkeit von Bildern plädieren, bringen dies als Beweis dafür, dass wir nicht an das zweite Gebot gebunden sind . Aber es gibt keine Art von Gewalt in der Argumentation. Das zweite Gebot hat keine besondere Verheißung; aber nur eine allgemeine Erklärung oder Behauptung, die sich auf das ganze Gesetz der Barmherzigkeit Gottes für Tausende bezieht.

Und damit ist dann nicht das erste Gebot des Dekalogs gemeint, das eine Verheißung hat, denn es gibt kein anderes nach ihm, und daher wäre es unrichtig zu sagen, es sei das erste; aber die Bedeutung kann folgende sein: "Dies ist ein Haupt- oder Hauptgebot, und es hat eine Verheißung; es ist das erste Gebot in der zweiten Tabelle, und es hat eine Verheißung." Das Versprechen ist, dass es dir gut gehen kann, c.

, Epheser 6:3 Epheser 6:3 . Beachte: Während sich die Verheißung im Gebot auf das Land Kanaan bezieht, zeigt der Apostel hiermit, dass diese und andere Verheißungen, die wir im Alten Testament über das Land Kanaan haben, allgemeiner zu verstehen sind.

Damit du nicht denkst, dass nur die Juden, denen Gott das Land Kanaan gegeben hat, an das fünfte Gebot gebunden sind, gibt er hier noch einen weiteren Sinn: Damit es dir gut gehe, c. Äußerlicher Wohlstand und ein langes Leben sind Segnungen, die denen verheißen werden, die dieses Gebot halten. So geht es uns gut, und gehorsame Kinder werden oft mit äußerlichem Wohlstand belohnt. Nicht, dass es immer so ist, es gibt Fälle von solchen Kindern, die in diesem Leben viel Leid erfahren: aber gewöhnlich wird Gehorsam so belohnt, und wo nicht, wird er mit etwas Besserem wettgemacht.

Beachten Sie: 1. Das Evangelium hat sowohl zeitliche als auch geistliche Verheißungen. 2. Obwohl die Autorität Gottes ausreicht, um uns in unsere Pflicht zu verpflichten, dürfen wir doch die versprochene Belohnung respektieren: und 3. Obwohl sie einen zeitlichen Vorteil beinhaltet, kann selbst dies als Motiv und Ermutigung betrachtet werden, unser Gehorsam.

      II. Die Pflicht der Eltern: Und ihr Väter, Epheser 6:4 Epheser 6:4 . Oder, ihr Eltern, 1. „ Provoziert eure Kinder nicht zum Zorn. Obwohl Gott euch Macht gegeben hat, dürft ihr diese Macht nicht missbrauchen, indem ihr bedenkt, dass eure Kinder in besonderer Weise Teile von euch selbst sind und daher auch sein sollten mit großer Zärtlichkeit und Liebe regiert.

Seien Sie nicht ungeduldig mit ihnen, wenden Sie keine unangemessenen Härten an und legen Sie ihnen keine strengen Vorschriften auf. Wenn Sie sie ermahnen, wenn Sie sie beraten, wenn Sie sie tadeln, tun Sie dies so, dass Sie sie nicht zum Zorn erregen. In all diesen Fällen beschäftigen umsichtig und klug mit ihnen bemüht , ihre Urteile zu überzeugen und zur Arbeit auf ihren Grund. „2.“ Bringt sie nach oben gut, in der Zucht und Ermahnung des Herrn, in der Disziplin der richtigen und der mitfühlenden Korrektur , und im Wissen um die Pflicht, die Gott von ihnen verlangt und durch die sie ihn besser kennenlernen können.

Geben Sie ihnen eine gute Erziehung." Es ist die große Pflicht der Eltern, bei der Erziehung ihrer Kinder vorsichtig zu sein: "Erziehen Sie sie nicht nur, wie es die Tiere tun, und sorgen Sie für ihre Versorgung; aber erziehe sie in Erziehung und Ermahnung, so wie es ihrer vernünftigen Natur entspricht. Ja, erziehen Sie sie nicht nur als Menschen, in Erziehung und Ermahnung, sondern als Christen in der Ermahnung des Herrn. Lassen Sie sie eine religiöse Erziehung haben. Weisen Sie sie an, sich vor dem Sündigen zu fürchten; und sie über ihre ganze Pflicht gegenüber Gott informieren und sie dazu anregen."

      III. Die Pflicht der Diener. Auch dies lässt sich in einem Wort zusammenfassen, nämlich Gehorsam. Er ist bei diesem Artikel am größten, da er weiß, dass er am dringendsten benötigt wird. Diese Diener waren im Allgemeinen Sklaven. Zivildienstbarkeit steht nicht im Widerspruch zur christlichen Freiheit. Das können die Freien des Herrn sein, die Sklaven der Menschen sind. „ Deine Herren nach dem Fleische ( Epheser 6:5 Epheser 6:5 ), das heißt, die über eure Leiber verfügen, aber nicht über eure Seelen und Gewissen: Gott allein hat die Herrschaft über diese.

„Nun ermahnt er die Knechte, 1. dass sie mit Furcht und Zittern gehorchen . Dass sie in ihrem Gehorsam aufrichtig sind: In Einfältigkeit des Herzens, nicht Gehorsam vorgeben, wenn sie Ungehorsam planen, sondern ihnen treu dienen.

3. Sie sollten ein Auge auf Jesus Christus haben bei allem Dienst, den sie ihren Herren leisten ( Epheser 6:5 Epheser 6:5 ), indem sie dem Herrn dienen und nicht den Menschen; das heißt, nicht nur oder hauptsächlich für Männer. Wenn Diener bei der Erfüllung ihrer Pflichten ein Auge auf Christus haben, wird ihr Gehorsam dadurch geehrt und angenommen.

Der Dienst an ihren irdischen Herren wird mit Blick auf ihn auch für ihn annehmbarer Dienst. Ein Auge auf Christus zu haben bedeutet, sich daran zu erinnern, dass er sie sieht und immer bei ihnen ist und dass seine Autorität sie zu einer treuen und gewissenhaften Erfüllung ihrer Aufgaben verpflichtet. 4. Sie dürfen ihren Herren nicht mit Epheser 6:6 dienen ( Epheser 6:6, Epheser 6:6 ) – das heißt nur, wenn das Auge ihres Herrn auf sie gerichtet ist; aber sie müssen ihre Pflicht ebenso gewissenhaft erfüllen, wenn sie abwesend und abwesend sind, weil dann ihr Herr im Himmel sie erblickt; und deshalb dürfen sie nicht als Menschenfresser handeln– als ob sie das Wohlgefallen Gottes nicht beachteten und sich ihm anerkennen würden, wenn sie es ihren Herren aufzwingen könnten.

Beachten Sie: Eine ständige Achtung des Herrn Jesus Christus wird die Menschen in jeder Lebenslage treu und aufrichtig machen. 5. Was sie tun, müssen sie fröhlich tun: Den Willen Gottes von Herzen tun , ihren Herren dienen, wie Gott es will, nicht widerwillig oder gezwungen, sondern aus Liebe zu ihnen und ihren Anliegen. Dies geschieht mit gutem Willen ( Epheser 6:7 Epheser 6:7 ), was ihnen ihren Dienst leicht macht, ihren Herren wohlgefällig und dem Herrn Christus angenehm ist.

Es sollte sein , guten Willen zu ihren Herren, guten Willen zu den Familien in sie sind; und vor allem die Bereitschaft, ihre Pflicht gegenüber Gott zu erfüllen. Beachtet, Dienst, der mit Gewissen und aus Rücksicht auf Gott verrichtet wird, wird von Christus als Dienst an sich selbst angesehen, auch wenn er ungerechten Herren gegenübersteht. 6. Lass treue Diener Gott für ihren Lohn vertrauen, während sie ihre Pflicht in seiner Furcht tun: In dem Wissen, dass alles Gute ( Epheser 6:8 Epheser 6:8 ), wie arm und gemein es auch sein mag, an sich betrachtet - - dasselbe soll er vom Herrn empfangen, das heißt durch eine Metonymie, den Lohn desselben.

Auch wenn sein Herr auf Erden ihn vernachlässigen oder missbrauchen sollte, wird er, anstatt ihn zu belohnen, sicherlich vom Herrn Christus belohnt werden, ob er gebunden oder frei ist, ob er ein armer Knecht oder ein Freier oder Herr ist. Christus betrachtet diese Unterschiede der Menschen gegenwärtig nicht; er wird es auch im großen und letzten Gericht nicht tun. Du denkst: "Ein Fürst oder ein Beamter oder ein Minister, der hier seine Pflicht tut, wird sicher seinen Lohn im Himmel erhalten; aber in welcher Fähigkeit bin ich, ein armer Diener, mich der Gunst der anderen zu empfehlen? Gott.

„Warum, Gott wird dich ebenso gewiß für die gemeinste Plackerei belohnen, die aus Pflichtgefühl und mit Blick auf sich selbst getan wird. Und was kann angemessener gesagt werden, um Diener zu ihrer Pflicht zu verpflichten oder zu ermutigen?

      NS. Die Pflicht der Herren: " Und ihr Herren, tut dasselbe mit ihnen ( Epheser 6:9 Epheser 6:9 ), das heißt, handelt auf die gleiche Weise. Sei ihnen gerecht, wie du es von ihnen erwartest: Zeigen Sie den gleichen guten Willen und die gleiche Sorge für sie, und seien Sie dabei vorsichtig, sich vor Gott zu genehmigen.

„Beachten Sie, Meister sind genauso streng verpflichtet, ihre Pflicht gegenüber ihren Dienern zu erfüllen, wie Diener ihnen gegenüber gehorsam und pflichtbewusst zu sein haben.“ Drohende Drohung; anientes - moderierte bedrohlich, und die Übel remittierender , mit denen man sie bedroht. Denken Sie daran, dass Ihre Diener von derselben Form sind wie Sie selbst, und seien Sie daher nicht tyrannisch und herrisch über sie, da Sie wissen, dass Ihr Meister auch im Himmel ist: "Einige Kopien lesen, sowohl Ihr als auch ihr Meister.

„Ihr habt einen Meister zu gehorchen, der dies zu eurer Pflicht macht; und ihr und sie sind nur Mitknechte in Bezug auf Christus. Ihr werdet von ihm genauso bestraft werden, wenn ihr eure Pflicht vernachlässigt oder ihr zuwider handelt Jeder andere von schlechterem Zustand in der Welt.Du sollst daher anderen Gunst erweisen, wie immer du erwartest, bei ihm Gunst zu finden, und du wirst ihm nie gewachsen sein, auch wenn du für deine Diener zu hart sein magst.

„ Es gibt auch keine Achtung vor den Personen bei ihm; ein reicher, ein wohlhabender und ein würdiger Herr ist, wenn er ungerecht, herrisch und missbräuchlich ist, um so mehr von Gott für seinen Reichtum, seinen Reichtum und seine Ehre angenommen. Er wird Herren und Diener für ihr Verhalten untereinander unparteiisch zur Rechenschaft ziehen und wird die ersteren weder verschonen, weil sie fortgeschrittener sind, noch streng gegenüber den letzteren sein, weil sie in der Welt minderwertig und gemein sind.

Wenn sowohl Herren als auch Diener ihre Beziehung und Verpflichtung zu Gott und die Rechenschaft, die sie ihm in Kürze ablegen müssen, bedenken würden, würden sie ihre Pflicht einander gegenüber vorsichtiger sein. Damit schließt der Apostel seine Ermahnung zu relativen Pflichten ab.