Esra 2:36-63

36 Die Priester: die Kinder Jedaja, aus dem Hause Jeschua, neunhundertdreiundsiebzig. 37 Die Kinder Immer, tausendzweiundfünfzig. 38 Die Kinder Pasur, tausendzweihundertsiebenundvierzig. 39 Die Kinder Harim, tausendundsiebzehn. 40 Die Leviten: die Kinder Jeschua und Kadmiel, von den Kindern Hodavia, vierundsiebzig. 41 Die Sänger: die Kinder Asaphs hundertachtundzwanzig.

42 Die Kinder der Träger: die Kinder Shallum, die Kinder Ater, die Kinder Talmon, die Kinder Akkub, die Kinder Hatita, die Kinder Shobai, inalle hundertneununddreißig. 43 Die Nethinim: die Kinder Ziha, die Kinder Hasupha, die Kinder Tabbaoth, 44 Die Kinder Keros, die Kinder Siaha, die Kinder Padon, 45 Die Kinder Libanah, die Kinder Hagaba, die Kinder Akkub , 46 Die Söhne Hagab, die Söhne Salmai, die Söhne Hanan, 47 Die Söhne Giddel, die Söhne Gahar, die Söhne Reaja, 48 Die Söhne Rezin, die Söhne Nekoda, die Söhne Gazzam, 49 Die Kinder Usa, die Kinder Paseah, die Kinder Besai, 50 Die Kinder Asnah, die Kinder Mehunim, die Kinder Nephusim, 51 Die Kinder Bakbuk, die Kinder Hakupha, die Kinder Harhur, 52 Die Kinder von Bazluth, den Kindern Mehida, den Kindern von Harsha, 53 den Kindern von Barkos,

54 Die Kinder Neziah, die Kinder Hatipha. 55 Die Söhne Salomos Knechte: die Söhne Sotai, die Söhne Sophereth, die Söhne Peruda, 56 die Söhne Jaala, die Söhne Darkon, die Söhne Giddel, 57 die Söhne Shephatja, die Söhne Hattil, die Kinder von Pochereth von Zebaim, die Kinder von Ami. 58 Alle Nethinim und die Kinder der Knechte Salomos waren dreihundertzweiundneunzig.

59 Und diese waren es, die von Telmela, Telharsa, Cherub, Addan und Immer heraufzogen; aber sie konnten ihres Vaters Haus und ihre Nachkommen nicht zeigen, ob sie aus Israel stammten : 60 Die Kinder Delaja, die Kinder Tobias, die Kinder von Nekoda, sechshundertzweiundfünfzig. 61 Und von den Kindern der Priester: die Kinder Habaja, die Kinder Koz, die Kinder Barsillai; das nahm eine Frau von den Töchtern Barsillai , der Gileaditer, und wurde nach ihrem Namen genannt: 62 Diese suchten ihr Register unterdiejenigen, die nach der Genealogie gezählt, aber nicht gefunden wurden; darum wurden sie als befleckt aus dem Priestertum geworfen. 63 Und die Tirshatha sprach zu ihnen, sie sollten nicht vom Allerheiligsten essen, bis ein Priester mit Urim und Thummim aufstand.

      Hier ist ein Bericht, I. Von den Priestern, die zurückkehrten, und sie waren eine beträchtliche Zahl, etwa ein Zehntel der ganzen Schar : denn die Gesamtheit war über 42.000 ( Esra 2:64 Esra 2:64 ) und vier Familien von Priester über 4200 ( Esra 2:36-39 Esra 2:36-39 ); so war der zehnte Teil Gottes – eine gesegnete Dezimierung.

Drei der Väter der hier genannten Priester waren Kursleiter, 1. Chronik 24:7 ; 1 Chronik 24:8 ; 1 Chronik 24:14 . Der vierte war Pashur, Esra 2:38 Esra 2:38 .

Wenn diese von der Nachkommenschaft jenes Pashur waren, der Jeremia missbrauchte ( Jeremia 20,1 ), ist es seltsam, dass ein so schlechter Mensch einen so guten Samen hat und so zahlreich.

      II. Von den Leviten. Ich kann mich nur über die geringe Zahl von ihnen wundern, denn sowohl die Sänger als auch die Träger ( Esra 2:40-42 Esra 2:40-42 ) machten sie nicht 350. Die Zeit war, als die Leviten weiter vorne waren zu ihrer Pflicht als die Priester ( 2 Chronik 29:34 ), aber sie waren es jetzt nicht. Wenn ein Ort, eine Familie jetzt den Ruf des frommen Eifers hat, kann es ein anderer ein anderes Mal sein. Der Wind bläst, wo er hingehört, und verschiebt seine Punkte.

      III. Von den Nethinim, die angeblich die Gibeoniter waren, die zuerst von Josua ( Josua 9,27 ) und dann von David ( Esra 8,20 ), als Saul sie vertrieben hatte , gegeben (so bedeutet ihr Name) von den Leviten im Werk des Hauses Gottes als Holzfäller und Wasserschöpfer beschäftigt; und mit ihnen von den Kindern der Knechte Salomos, die er für den gleichen Gebrauch gab (ob sie Juden oder Heiden waren, erscheint nicht) und die hier unter den Gefolgsleuten des Tempels beachtet und den Nethinim, Esra ., gezählt wurden 2:55 ; Esra 2:58 . Beachten Sie, es ist eine Ehre, zum Haus Gottes zu gehören, wenn auch in dem gemeinsten Amt dort.

      NS. Von einigen, die als Israeliten von Geburt an angesehen wurden, und von anderen als Priester, und dennoch keinen klaren Titel für die Ehre ausmachen konnten. 1. Es gab einige, die sich nicht als Israeliten erweisen konnten ( Esra 2:59 ; Esra 2:60 ), eine beträchtliche Anzahl, die annahmen , dass sie aus dem Samen Jakobs stammten, aber ihre Ahnentafeln nicht vorweisen konnten und dennoch aufsteigen wollten Jerusalem, eine Zuneigung zum Haus und Volk Gottes.

Diese beschämten diejenigen, die wahrhaft geborene Israeliten waren und doch keine Israeliten genannt wurden, die aus den Wassern Judas kamen ( Jesaja 48,1 ), aber den Genuss dieser Wasser verloren hatten. 2. Es gab andere, die sich nicht als Priester erweisen konnten und doch aus dem Samen Aarons stammen sollten. Was nicht schwarz auf weiß konserviert ist, wird aller Wahrscheinlichkeit nach bald vergessen sein.

Jetzt wird uns hier erzählt, (1.) Wie sie ihre Beweise verloren haben. Einer ihrer Vorfahren heiratete eine Tochter von Barzillai, diesem großen Mann, von dem wir zur Zeit Davids lesen; er rühmte sich des Bündnisses mit dieser ehrenwerten Familie, und da er dies vor der Würde seines Priestertums vorzog, wollte er seine Kinder nach Barzillais Familie berufen und ihren Stammbaum in den Registern dieses Hauses aufbewahren lassen, nicht des Hauses Aarons, und so sie haben es verloren.

In Babylon gab es von der Priesterschaft nichts zu bekommen, und deshalb war es ihnen egal, mit ihr verwandt zu sein. Diejenigen, die meinen, ihr Dienst oder ihre Beziehung zu den Ministern sei eine Herabsetzung oder Herabsetzung von ihnen, vergessen, wer gesagt hat: Ich verherrliche mein Amt. (2.) Was sie damit verloren haben. Es war nicht selbstverständlich, dass sie Priester waren, wenn sie ihre Beweise nicht vorlegen konnten, aber sie wurden als befleckt aus dem Priestertum entlassen.

Nun, da die Priester ihre Rechte wiedererlangt hatten und den Altar zum Leben hatten, würden sie gerne als Priester angesehen werden. Aber sie hatten ihr Erstgeburtsrecht für die Ehre verkauft, Gentlemen zu sein, und wurden daher zu Recht erniedrigt und es war ihnen verboten, vom Allerheiligsten zu essen. Beachte, Christus wird sich derer schämen, die sich seiner und seines Dienstes schämen. Es war die Tirshatha oder der Statthalter, die sie unter diese Beschlagnahme stellte, die einige von Serubbabel, dem jetzigen Statthalter, verstehen, andere von Nehemia (der so genannt wird, Nehemia 8:9 ; Nehemia 10:1 , und der diesen Befehl gab, als er kam einige Jahre später); aber das Verbot war nicht absolut, es war nur eine Suspendierung, bis ein Hoherpriester bei Urim und Thummin sein sollte, von wem sie Gottes Gedanken in dieser Angelegenheit kennen könnten.

Dies wurde, wie es scheint, erwartet und gewünscht, aber es scheint nicht, dass sie jemals damit unter dem zweiten Tempel gesegnet wurden. Sie hatten den Kanon des Alten Testaments vollständig, der besser war als Urim; und aus Mangel an diesem Orakel wurden sie gelehrt, den Messias, das große Orakel, zu erwarten, für das die Urim und Tummim nur ein Vorbild waren. Es scheint auch nicht, dass der zweite Tempel die Bundeslade enthielt, weder der alte noch ein neuer.

Diese Schatten verschwanden nach und nach, als sich die Substanz näherte; und Gott weist durch den Propheten seinem Volk an, dass sie keinen Schaden durch den Mangel an der Bundeslade erleiden sollten, Jeremia 3:16 ; Jeremia 3:17 . In jenen Tagen, wenn sie Jerusalem den Thron des Herrn nennen und alle Völker darauf versammelt werden , werden sie nicht mehr sagen: Die Lade des Bundes des Herrn wird auch nicht in den Sinn kommen, denn sie werden! geht sehr gut ohne.